快乐的野炊800字

快乐的野炊

800字 四年级

“哦!太棒了,终于要去野炊了!”听了这个消息,我差点儿就要从椅子上蹦起来,被老师瞪了一眼才闭上了嘴。可我的心里还是特特特别激动,野炊这事儿,孙老师可是从五年级上学期期中考试时就说了,到五年级下学期期中考试才话复前言,谁能不高兴呀!

野炊终于在我们的等待下来临了。前一天晚上,我打开了包,把收拾了N遍的包又看了一遍,才放心的躺在了床上,闭上了眼睛。

第二天终于来了,我背上书包去了学校,在欢声笑语中,我们上了路。

春天的风景真是美丽,可也挡不住累对我们的侵袭。在我们走得快要累死的时候,终于到了野炊的地点。可是,一到那里,我们立马惊呆了,这是什么地方呀,怎么看都像是——垃圾场。

巨大的施工垃圾堆积如山,似乎马上就要掉下来似的,一些不知名的害虫随处可见。除了一片绿绿的山坡还好一点,别的都不正常。

没等老师下令,我们班的同学就飞奔过去,跑上了山坡。我一顿,也跟着跑了上去。在绿绿的山坡上,霎时间挤满了我们班的同学。直到老师发现后,我们才恋恋不舍地下了山坡。

开始野炊了。妈妈摆好烧火口,放上锅,倒上油,开始炒菜。可因为我不会炒,只好和班里的人一起捡柴火。你别看这个垃圾场这么不好,柴火可不少。我左捡右捡,一会儿就捡了一大把。我把它们放到妈妈旁边,又去捡的了。

过了一会儿,饭烧好了,我拿出一根火腿肠,两片面包,一瓶饮料,又用筷子夹了点儿菜,和火腿肠一起加进了面包里,然后拿起饮料,三下两下就爬到了山中央的一个小坑边上。然后一腚坐进坑里,津津有味儿地吃了起来。过了一会儿,同学们都吃饱了,也纷纷地爬上了山坡。我倒不在乎,喝着饮料。过了一会,我的身边滚过一只球,他非常缓慢的滚着。我仔细一看,原来是我们组的窦浩鹏。只见他滚了下去,又爬了上来,又滚了下去,又爬了上来……这样在我身边经过N次后,我再也抵挡不住我的好奇心了,问道:“老窦,干嘛呢?把自己当球呀?”窦浩鹏听了,说:“老睿,这样超爽,你也试试吧?”我不理他了,心想:我可不要这样。

等老师吃完饭后,我们又玩了很长时间,才恋恋不舍的踏着原来的小路回去了。不过我们都很高兴,因为我们在五年级下学期时度过了一个快乐的日子,那就是——野炊。

佛系与匠系

1000字 高二

2018年,“佛系青年”火爆朋友圈。这种青年追求内心的平和、淡然,有目的地放下的活法,在快节奏的城市生活中寻找自己的节奏,从而引申出了一种新的工作生活方式。

与此同时,另一种名为“匠系青年”的工作生活方式也逐渐出现在公众视野。这种青年的生活工作方式与佛系青年恰恰相反,他们有远大理想,用心做事,遇到问题喜欢死磕到底,以一种热情的态度融入社会。

这两种工作生活方式的截然不同,使得公众议论纷纷,一部分人认为佛系青年好,另一部分人认同匠系青年的追求。但我看来,不论哪一种工作生活态度都值得去尊敬。

“佛系”可以作为一种文化现象来看,不能把它简单的理解为看破红尘,没有进取心,更不是混日子,保持清醒仍是它的基础和精髓。畅看古今,我国大多身居官位的人,都喜欢在垂暮之年辞官归隐,醉游山水之间。他们中有不甘寂寞的,比如写下“采菊东篱下,悠然见南山”来引起更多人隐居的陶渊明;比如写下《爱莲说》,字里行间透着不与世俗同流合污,满满的都是对官场嫌弃的周敦颐;还有许多爱喝酒,尤其在山水之间喝得尽兴的游客和文人,留下了数不尽的诗词名篇。他们都拥有这种“佛系”心态,放下了地位、金钱,只愿投身于自然,享受一刻的宁静。对世俗的远离,让他们针砭时弊更加精辟和准确,他们的作品经千古流传成为我国的文化瑰宝。

另一方面,我们回首看看我们逐渐富强的祖国时,我们会看到几十年前有个叫邓稼先的留学生偷跑回国,把中国国防自卫武器引领到了世界先进水平,中国才有了与世界谈判的资本;我们也看到一个叫袁隆平的,一天到头在稻田里务本力穑,使我国杂交水稻研究达到世界领先水平,每年增产粮食可多养活7000万人。正是因为这些匠系伟人们的付出,我们今天才能安逸地坐在这里,而不是继续受战火和饥饿的摧残及他国的鄙视。

一个国家的富强不只是科技的进步,也要有足够的文化底蕴。那些佛系的人守着本心,为中国贡献了丰富的文化,而那些匠系的人则负责开拓创新,为中国贡献了无数可能。所以,我们不能说佛系保守、负能量或另类,也不能说匠系偏执或一个劲地死磕。佛系能够跳出世俗,以冷眼旁观的角度了解世界万物,匠系能以强大的冲劲越过一道道难关,引领世界和历史的车轮不断前行。

作为当代的中学生,我们当前更多的是要学习匠人精神,并在学习的过程中有目的地选择。当佛系成为一种态度,匠系成为一种精神,我们必会从中发现全新的自我,找到适合自己的全新道路。

到时候,你的人生一定是你所期待的样子。

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