与同情漫步_700字
我不是一个多愁善感的人,不会触景伤情;我不是一个边看肥皂剧边涕泪涟涟的人,不会处忧忘乐;我不是席慕容的忠实读者,不会泪眼婆娑感叹青春韶华。然而,我不麻木,我的眼睛不干。同情,伴我行。 千手观音人人看而叹之。一时间人们忘却了她们是残疾人的事实,她们备受社会的同情,承受他人的关爱,最终以独特的方式回赠社会。如果没有同情,他们的心灵不会充满爱,更不会把爱诠释得如此淋漓尽致。 同情,不仅是同情,更是人们爱的汇聚,我不明白为什么会发生高中生围殴乞丐的事情,我不明白为什么父母不可以接受照料残疾人的职责。社会需要同情,人们要勇于同情,要把同情付诸行动,要勇于伸出一双充满关爱的手。那么,扶持着别人走的同时,灵魂也被别人扶持着。 如果没有同情,马克思和恩格斯也许是两条路上的人,马克思也不会为人类做出如此大的贡献。在我们看到恩格斯的同情时,也不要忘了马克思接受的同情。社会给予我们同情,不要被我们敏感的自尊心拒之门外。对人们的同情与人们不屑的冷漠,你会选择什么呢?同情是人们爱的施舍。 给予别人同情就不要把同情当作台阶。在你施舍你的同情的时候,别人也在施舍给你灵魂。同情如爱一般无私,绵绵不绝地流淌于人们麻木的心田,同情考验着人们的灵魂,为人世间迁徙出一派安和景象,一时安平乐世! 如果没有同情,便不会有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀;如果没有同情,便不会有“处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民”的忧心;如果没有同情,就不会有“途有饿殍而不知发”的劝谏。 与同情漫步,我看到忧国忧民的杜甫;与同情漫步,我嗅到了高洁之士遗留下的芬芳;与同情漫步,我听到了人性的共鸣!与同情漫步——共创美好世界,挥洒人性光辉!
同情弱者,关爱他人_750字
在这个世界上,有太多的人需要我们关爱。他们有的天性就是弱者,有的为国家为人民谋福利而失去独立生活的能力,不论他们属于何种情况,我们都应伸出我们爱的大手,去关爱他们,给他们以鼓励。我们的爱是黑暗中的一缕阳光,一缕希望的阳光,生活中的弱者因为这缕阳光而能战胜困难,活出精彩的自我。 特雷莎修女是我们的人类同情弱者,关爱弱者的杰出代表。特雷莎修女一生都致力于关爱他人的公益事业中,她同情弱者、关爱弱者,使无数面向死亡的人重新站立起来,鼓足勇气地对待生活中的不幸。她一生节俭,将自己的生平积蓄都花在了解救弱者的行动上,甚至连她获得的诺贝尔和平奖奖金都一会不留地捐给了穷人。正是因为特雷莎修女的博大的爱,才召唤着无数人向弱者伸出援助之手,正是她将爱的阳光撒遍世界所有黑暗的角落,让所有贫穷与孤独的人重新回到新生活中。当特雷莎修女逝去时,印度百万民众手执烛光目送爱心大使远去。 关爱他人,同情弱者,生活因此而精彩。每个人都献出一份爱,这个世界将成为爱的海洋。 关爱他人,同情弱者,不求丝毫回报,为关爱他人而耗尽整个人生的史怀哲更是令人钦佩。史怀哲生于富裕的商人家庭,然而天性就关爱他人,天生就有一副好心肠,为了帮助处于水深火热之中的非洲难民,毅然放弃自己所深爱着的文学。耗费七年时间来学习医学,后同妻子一同飞往只有商人和探险家才会去的非洲赤道地区为难民治病。在酷热的非洲丛林中,他一待就是十年,直到九十三岁,他才在自己奉献了一生的非洲土地上停止了呼吸。史怀哲代表了人类同情弱者的浩浩之光,深情体现了人性博爱的真正伟大,为人类留下了宝贵的精神财富。他的事迹必将流传万世,恩泽后代。同情弱情,关爱他人,生命会因此而精彩。新的时代,年轻的我们一定要传承前辈的光荣传统,让人性浩浩之光遍布世界每个角落。 同情弱者,关爱他人,升华自我,成就伟大。
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习惯与同情_700字说到“同情”。很容易联想到可怜,然而可怜并非同情。“同情”应该有更宽广的内涵,它并非只是强者对弱者的关怀,也并非是单纯的对遭遇危难者的怜悯,它是对万物的博爱,是虽无力普度众生却也要尽力为生命添一份色彩的信念。 特蕾纱修女,她用生命在一片缺少爱的土地上,重重的写下了“同情”两个大字,她以她博爱的精神,默默的关注着贫困的人民,使他们感受到尊重,感受到关怀和爱,这是对同情最好的诠释。 它不曾像摩西那样叫江海分开,让以色列从干蒂上走过去,它不曾用食物喂饱五千人,叫许多人在她后头拥护她,她也不曾搞过叫天地变色的社会革命,她不是个翻天覆地的伟人,她所做的,又是垂死的病人或饱受苦难的人被践踏如泥的时候,还给他们一个人的尊严,并让他们感受到温暖。 而现在多少人习惯被别人同情,被人施舍,在街边常有一些“文章乞丐”,他们用粉笔写下乞讨原因,然后跪在街边等待别人的援助。“文章乞丐”年龄范围广泛,上到老人,下到3岁孩童,他们衣衫破烂,目光呆滞,引得行人纷纷注目,同情不已,但很多这样的乞丐都是骗子。被骗的人,痛心不已,痛心自己被人欺骗,痛心扔下的钱,也痛心人性的丑恶,那被欺骗的同情心也偷偷落泪。 难道同情心被骗了,我们就不再同情别人了吗?当然不是,因为并不是每个可怜者都是骗子,虽然我们被欺骗了,但也帮助了别人,少受一份罪,何况每个人都有他的不得已。 我们很难做到和特蕾莎修女一样好,因为我们做不到奉献一切帮助穷人而只穿鞋子不穿袜子。然而,如果我们习惯有颗同情心,依然可以给予这个世界以关爱,做一些力所能及的事情。一举手,一投足,带着又弱者的尊重,带着对不幸者的同情。 最后,我想以叔本华的话结尾:所有纯粹的爱归根结底都是同情,美德的正真精髓果产生了善行的爱。若没有这种爱,善行就只能是僵死的功德。750字 抒情
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愤怒与同情_350字读了《东郭先生和狼》这篇寓言之后,我感到无比的愤怒和又有点同情。 一天,善良的东郭先生带着一袋书出门,在途中遇到了一只逃命得大灰狼。东郭先生经不住大灰狼的苦苦哀求,让大灰狼逃过了猎人的追捕,然而,东郭先生虽然救了大灰狼一命,可恶的大灰狼不仅没有想到要去报答东郭先生,还要把东郭先生残忍吃掉,而且还说了很多要吃东郭先生的理由。 看到这我就感到无比的愤怒,我对大灰狼的行为感到愤怒。在生活中常常也会遇到大灰狼一样的人,无情、冷漠、不懂得知恩图报,我为这样一些人而感到愤怒。作为东郭先生就不应该轻易相信大灰狼的花言巧语,应该知道大灰狼的本性。 我也对故事中的东郭先生感到同情,从中我们也知道了对狡猾凶狠的对象是不能心软的,更不能不辨是非一味善良那就是愚昧了。 善良应该是区别对待,应该是分清是非。300字 抒情
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同情·希望_550字当我看到小女孩几次划过火柴的时间,她借助微弱的火柴光联想到得是暖和的火炉,喷香的烤鹅,美丽的圣诞树。但连这些平平凡凡的东西都不能成为现实,我不由地为她悲惨的命运感到叹息。因为他活在一个没有富裕的天堂,只有穷苦的地域种! 上帝真是太不公平了,让这么善良,这么乖巧的女孩生在一个黑乎乎的世界里。因为她失去了唯独爱她,疼她的奶奶了,所有失去了唯一的光明。现在,这个小女孩才是真正的成了没人疼、爱的孩子了,她失去了希望。 小女孩在一个没有任何希望的世界里活着,根本就是一副行尸走肉。所有,她选择离开,离开着个充满痛苦,充满恐惧的世界里,随着奶奶一起走向充满快乐,充满甜蜜的世界里去,好好“生活”。 可是,小女孩不是还有“父母”吗?如果他们知道了小女孩死了,会伤心吗?会为小女孩的命运而感到怜惜吗?可是他们之前是怎么对待小女孩的,我们都有目共睹。小女孩的“父母”会怎样呢?这是安徒生爷爷留下来的问题吗?还是这样写可以突出小女孩在人间的生活——惨? 这是个多么凄美的故事啊! 这个小女孩如果生在我们这个时代,那她是最起码不用在大年夜的晚上赤着脚丫卖着一根根只能发着微弱的光的小火柴了。可以与她的“爸爸妈妈”一起幸福的过着“完美”的夜晚了,也可以在幸福中想起自己慈祥的祖母,这样的幸福快乐!可以让我们忘却以前那样的辛苦了! 但这怎么可能会是现实呢?人世间就是这么“残忍”!550字 抒情
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同情动物_650字今天,我们家喂牛的槽塌了。为了把牛槽重新修好,爸爸就得把四头公牛全牵出来。 这四头公牛各有各有的绰号:一头叫 “ 老实”,整天默默无闻;一头长得很奇特,两只角是黑色的,就叫它“黑角”;第三头因没有角,我们叫它“闷角”;第四头调皮捣蛋,就叫它“跳槽”。 “老实”“黑角”“闷角”是我爸的好部下,都很顺从领导。只有“跳槽”常常违抗命令,不听调遣。别看它表面挺老实,你摸它一动不动 ,其实它既厉害又敏捷。 这不,爸爸正准备牵它,刚解开缰绳,它头一仰,两条前腿立即跳到了槽里,翻过槽蹿出了牛圈,撒腿就跑。它乐得乱蹦乱跳发疯似的,仿佛在说:“我自由了,我自由了!” 不能眼睁睁看它像无头苍蝇乱窜,我赶紧对爸爸说:“我守着大门口,不让它从这儿跑出去。”话音刚落,“跳槽”就冲到我面前,我眼疾手快拿起木棍向上仰了一下,它调头就跑。妈妈用铁锹拍打它的屁股往圈里赶。爸爸迅速跑到它面前,拉住它的缰绳,拽住它的鼻羁关于同情动物的作文关于同情动物的作文。妈妈放下铁锹上前去推它的屁股,我拿着木棍狠狠敲打它的背。就这样拉的拉、推得推、打的打,我们用尽了全身力气往牛圈里赶,它死也不肯进去。周旋了大半个小时,“跳槽”可能累了,不得不进牛圈。爸爸拴它时,它大大的眼睛狠狠地瞪着我和爸爸,洋溢着愤怒,好像在说:“为什么又把我拴起来,让我失去自由?等着瞧吧,下次再有机会你们别想逮到我!” 此时此刻,我有些同情它了。是啊,无论人或动物都是有感情的,之所以“跳槽”经常跳槽不听话,不是性格使然,也许是我们没有好好待它。从今以后,我们要像对待亲人、朋友一样看待它,让它温顺听话不再跳槽。650字 抒情
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我们是同情还是无需同情_700字犈喔说:“同在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”是类与生俱来的善良天。小孩子看到别哭,也会跟着哭就是同心的本能反应。同心会使变的可亲可敬、伟大崇高。写下“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫,因其悲天悯的怀而为民所爱戴;“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”则彰显了鲁迅先生的拳拳爱爱民之心。 面对弱者而冷眼旁观,是一件很残忍的事。须知那些经受艰难困苦之,无一是出于自愿,无不充满着无奈。而那些在贫困环境下仍然自强不息的,更值得我们同与尊敬。 可是柏拉图说:“无论如何困难,不可求怜悯!”韩新生代作家金正贤也说;“同过分是毒”。如果同心不能从本质上让的内心更加坚强,并战胜生活中困苦和艰难,那这样的同心无疑是一剂甜蜜的毒。著名爱心士丛飞,助之际自己却陷入贫困,债台高筑。可那些接受他帮助的孩子并没有对他感激涕零,甚至有还理直气壮地写信要钱:“你不是活雷锋吗?怎么给我一点生活费都不行?”如今丛飞已逝,又有谁能会他心中的悲凉? 长的道路上,苦难是一所最好的大学。们应该在困苦中学会不懈奋斗,而不是指望别的同和怜悯,各有一段生命的崎岖路要走,无需同。 现在,全社会都为同心叫好呐喊,继续保持一颗同心吧,让在苦难中的们知道他们并不孤单,从而使苦难远离。然而继续同,只会让欺骗继续,只会助长欺骗的无限蔓延。比如,一些家境并不贫寒的乞丐为掩饰好吃懒惰的恶习,找来件破面袄穿上装可怜而拼命“表演”为博取同。这样的需要我们去同吗?由此可见,同心根本不是远离苦难的起点,而是刺激欺骗的起点,不同并不意味着冷漠和残忍,而是希望那些渴求别同的自力更生,自食其力。 朋友,在现实生活中,让我们睁大眼睛,分清哪些需要同、哪些无需同?700字 抒情
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同情是一种爱_700字走在过街天桥上的时候,总见到一个乞丐,混浊的眸子,褴褛的衣衫,脏而苍老的脸,每每经过,都会产生一种感叹,“衣食无靠,世事艰难,连晚年都不能享天伦之乐,多可怜啊!”或许这就是同情,触痛人性最温柔的角落。有人说:“因为同情,这个世界才有温暖。” 初一时的一次月考,名落孙山后我哭干了眼泪,得到了很多同学的安慰,我悲伤的心暂时得到了慰藉。回家后告诉妈妈,我得到了别人的同情,可是妈妈却严肃地告诉我:“如果你是一个强者,你不需要别人的同情,如果失败了想要站起来,你真正需要的是坚强。” 母亲的话曾让我一度不能理解。在我的心目中,同情应是一种人性的光辉,一种自然纯洁的爱,一种心灵的力量,可以将希望与信念传递。 可是,我又渐渐地了解到,只有弱者才会被同情。不论是赛场上失误的队员,还是在事业上一事无成,都会得到人们的同情。但是真正的强者,却不会以此撑起自己的人生。 同情是一种爱,是一缕融化别人心头冰霜的春风;被同情,是一种感动,是一丝心灵得到抚慰的满足。它让我想起那个乞丐,他或许幻想着靠别人同情,永远沐在爱的春风里,心安理得的享有那份惬意和满足;或许他还奢望能靠这淡淡的感动维持自己的生活,撑起遮风挡雨的天空。 于是,在风雨飘摇的夜晚,我们曾渴望一缕同情的目光,在寒风凛冽的时节,我们曾幻想一句同情的问候,在走投无路的绝望面前,我们乞求一双同情的援助之手将我们拉出黑暗的峡谷。 然而,同情撑不起你的天,你的世界需要你的信念,你的坚强,你铮铮的铁骨,你永不言败的宣言。你要靠自己的力量,走出被同情覆盖的包围圈。 无论今后遇到怎样的痛苦,怎样的困难,都不要寄希望于别人的同情,都不要幻想同情能把你拯救。因为你要始终铭记:同情撑不起你的天。700字 抒情
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漫步泉州东湖公园_700字听闻泉州有十八名胜,我和外公他们来到了十八名胜之一的东湖公园玩。一进东湖公园,我仿佛进入了五彩斑斓的仙境。青翠的迎客松微微弯着他的腰,好像在与游者示意;妖娆的美人蕉在路的两旁舞动着她们那美丽的身躯;金色的鸢尾花高傲地昂着他那高贵的头,审视着游人,好像一位国王在看着他的臣民。我们慢慢地向前走着,东湖那美丽的身躯不由印入了我的眼帘,我左看看右看看,咦!那是什么。我惊喜的跑了过去,一朵朵的莲花开在湖上,仔细一看,下面还有一个个盆子支撑着,一只只小鱼在莲花和莲叶之间穿梭着,让人不由联想到“鱼戏莲叶间”的诗句。我独自欣赏着美景,完全把一切都忘了。突然,我面上一凉,哦!下起雨来了。妈妈急急忙忙的把伞给我,我撑起了伞,漫步在湖边,一滴滴雨水落在湖面上,变成一圈圈的涟漪荡漾开去,好像是一朵朵花盛开在绿色的草坪上,转眼又凋零了。让人觉得惊叹而又惋惜。雨水顺着伞流下,又落到了地上,溅起一个个小水花,水花健在我的裤脚上,为我的裤脚渲染上一朵朵充满江南水韵的花。我站在雨中看着东湖,雨水为东湖蒙上了一层神秘的面纱。半掩半露,让人不由想揭开她的面纱,看看它的庐山真面目。我不经惊叹大自然的鬼斧神工。大自然创造的一切是多么美啊!我又继续走着,慢慢地走着........我们来到了一个假山石壁处,烟雾环绕着,仿佛进入了仙境。我站在小桥上,妈妈趁机按下快门,记下了这一幕。夜幕降临,我们也该回去了。我依依不舍的看着东湖,向它招了招手。夜晚的东湖,寂静而又热闹,金色的鸢尾花向游人们招招手,好像在与他们说再见,跳累的美人蕉也进入了梦乡,只有迎客松像勇敢而又忠诚的士兵,守卫着夜晚的东湖。再见了,美丽的东湖。但我想,你的美丽不止于此吧?福建泉州南安市水头中学初三:王楚雯作文网专稿 未经允许不得转载700字 初三 写景
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