君子之道
250字
初一
抒情散文
所谓的君子就是一个善良的人:君子的内心是完满富足的，君子的力量始于人格的力量。君子的心中没有担忧，没有恐惧。“内省不疚，夫何忧何惧”，一个人内心常常反省自己的行为，没有愧疚，就可以做到没有担忧没有恐惧。
真君子是由内而外洋溢出来的人格魅力。一个人对自己的内心要求严格一点，对别人就会厚道一点，所以，君子不苛刻外界，而对自己的内心苛刻。
“古之学者为己，今之学者为人”学习上的君子做学问是为了充实自己，修炼自己，完善自己。而如今的人已把学习当作一种为自己谋福利的工具。学习不应想着实用，而要想着自我的修炼。
希望社会上到是一些君子,一个真正的君子.
那些回不去的时光
800字
初二
抒情散文
如果八年前，家乡不修建那做名叫“石崖子”的水电站，那么我们就不会搬迁，那么如今的我和你的关系或许就不会那么疏远。
——题记
在那静静的夜晚里，月光照得水面闪闪发光，而我的思绪却不知被什么带到了八年前。八年前，在河边能够看到你我一起弯腰捡鹅卵石的身影，在学校的操场边能够看到你我追逐打闹的身影……
姐，你还记得么？七岁以前，我们总是在一起玩，虽然我们偶尔会闹闹脾气，吵吵小架，但是我与你却从未有过一天没在一起。姐，我还记得七岁以前，我们都爱跟着大人们去赶集，每次赶集走到半路我俩都会因为走不动而向大人们撒娇，让他们背背我们。可如今我们都长成了十六七岁的花季少女了，不会再像儿时那样跟大人撒娇了，但儿时我们一起向大人撒娇的场景却依昔还在我的脑海里温存。姐，你呢？
姐，好怀念那段与你在一起的时光啊。记得么？七岁那年我们都背着书包进入了学堂，那时候我们不仅仅只是在同一所学校同一个班级，还是同桌呢。姐，记得有一次语文考试，你早早的就做完了，当你交了卷要走出教室的那一瞬间，我放声大哭了起来，当时班主任出与无奈，把你叫住了，让你留下来陪我。虽然当时的你不是十分情愿，但是你还是留下了。你的留下，我很开心。姐，知道吗？现在想起，我都有点不好意思了。
姐，还有一次，我们一起去上学，由于刚下过雨，山路有点滑，一个不小心，我摔倒在了田地里，而你的身上也被也溅了一身泥但是你没有怪我，而是把我从田地里拉起来带着我回家换衣服，因为那天家长没在家，所以后来我们都被家长打了。因为在那天我们从返学校时，才走到半路，就看到姑姑她们背着书包回来了，，当时，我们害怕背姑姑发现就躲到一块大石头后面去了，但是我们还是被姑姑发现了，后来……
“喵喵……”突然几声猫叫把我的思绪拉回了现实。姐，可惜我们在一起上学的时光并不久，因为七年前家乡的那次变故，我们被上帝分割到了两地，一年也难的见一次面。
姐，随着时间的流逝，我们渐渐长大了，我俩的关系也渐渐疏远了。姐，是什么原因导致我们的关系疏远了呢？是时间？还是距离？姐，在这短暂的岁月里，我找到了答案——不是时间也不是距离，而是我们的心已分开。
姐，曾经我们一起分过柿子，曾经我们一起捡过鹅卵石，曾经我们一起闹过课堂，曾经我们一起……姐，这些你都还记得么？
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君子之道真君子是由内而外洋溢出来的人格魅力。一个人对自己的内心要求严格一点，对别人就会厚道一点，所以，君子不苛刻外界，而对自己的内心苛刻。“古之学者为己，今之学者为人”学习上的君子做学问是为了充实自己，修炼自己，完善自己。而如今的人已把学习当作一种为自己谋福利的工具。学习不应想着实用，而要想着自我的修炼。希望社会上到是一些君子,一个真正的君子.150字 初一 散文
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君子之道“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。?“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。?“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。350字 高一 演讲稿
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君子之道一直喜欢“君子”二字，因为它是最能体现中国正道之人的价值取向。在我看来，君子比勇士更儒雅，比绅士更正义，较之书生少了几分酸腐之气，比之英雄少了几分草莽之气。君子达可兼济天下，穷可独善其身。孔孟之道，即是君子之道；可君子之道，却又不拘泥于孔孟之道。君子必守道，君子之道，在于心系苍生，“先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐”，一个真正的君子，关心的是国家大事，总是把原则、道义、置于首位，“君子喻于义，小人喻于利”，在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。杜甫自己身处茅屋之中，尚且发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼声。君子为国家，为百姓，文可以鞠躬尽瘁，死而后已；武可以投笔从戎，战死沙场。君子可以自横刀向天笑，留取丹心照汗青。国家安逸时君子可以退隐山野，泛舟五湖，可当国家于危难时、为救百姓于水火时，君子可以慷慨赴死，舍身取义。君子之道，在于不事权贵，古往今来，身为君子者，必定是藐视权贵，宁折不弯。如李白的“天子呼来不上朝”，如陶渊明的“不为五斗米折腰”。身为君子，可以入世，可以做事，但始终保持着自己人格的独立，接人待物，处朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，决不是看其是否为高官达人，能否为己所用。曲身事权贵，阿谀奉承，是君子所不耻之事也。君子当是坦坦荡荡，见到权贵，不卑躬屈膝。能做到俯仰无愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾义”，故而能笑傲王侯，我行我素。乐道忘势。君子之道，在于藐视金钱，富贵于我如浮云，千金散尽还复来，君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，，“彼以其富，我有吾仁”，如颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。君子得财，取之有道；君子之财，广施天下，为的帮助天下穷苦之人。君子忧道不忧贫，君子不求奢华、不求富贵，行事为人，无愧己心。吝惜钱财、自私自利、斤斤计较之人，离君子之德已远。君子之道，在于恪守礼仪，懂得自制。君子懂得三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”身为君子，虚怀若谷，求知若渴，敬重长者，关怀幼者，文质彬彬，谦虚有礼，君子不做苟且之事，光明磊落，行事正派，贪色忘义，张狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。君子之道，在于信守承诺，“言忠信、行笃敬”，君子之言，言必行，行必果。荆柯刺秦王，风萧萧易水寒，壮士明知一去不复还，仍然义无返顾，断然出征，抛却性命，为的就是一个信字，君子之诺，重于泰山，君子一言，驷马难追。与君子相交，可以坦怀心思，可以全然相托，因为君子一旦承诺，必然是以性命践行之，决无半点反悔。君子之道费而隐， “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；君子亦非酸腐之人，筛风弄月，琴棋书画，样样精通；君子学富五车、饱读诗书、满腹经纶；君子也有缺点和过错，可君子懂得，知错能改，善莫大焉之道。诚如孔子弟子子贡所说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”何谓君子，“君子在于可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也”。叹时下世人，总以为外国的月亮才是圆的，什么都要学习西方，照搬西方，处处学做绅士，以为这就是真正的素质与涵养，实在是可笑之极。我堂堂中华，浩瀚五千年文化，一个君子之道，已经足以让那些所谓的绅士礼仪相形见拙。绅士礼仪，不过是一点皮毛之术，而君子之道，体现着一个真正的中国人的灵魂与傲骨，支撑着一个民族的尊严与脊梁。做事需先做人，吾辈虽女流，亦要以君子之道为诫，日日自省，三修吾身。1200字 高一 散文
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君子之道勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。 “天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓， 自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们 愿全心全意为越王孝力。 “大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现 出勾践“不俱小节， 以大局为重”的难得精神。 “知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢? 在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。 勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。450字 高一 记叙文
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君子之道摘要：知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。?“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。?“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。550字 高三 议论文
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君子爱财 取之有道有民谚说“金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的”。这话说得非常精辟，也非常精彩。前一分句既对金钱的作用作了冷静的审视，又含有几分鄙夷和不屑，后一分句则是在对金钱理智分析的基础上对其巨大作用的客观承认。人活世上，要生存，不能不食人间烟火。既然生活中“没有金钱是万万不能的”，那么，我们应该怎样对待金钱呢？正确的答应该是：君子爱财，取之有道。我们都知道，钱自它诞生的那一天起，就与人们的生活息息相关，它方便了人们的经济交往，促进了商品经济的飞速发展。如果我们把目光投向历史的苍穹，我们还可以清楚地看到，它对于我国第一个中央集权制国家秦王朝政权乃至后来的各代政权的建立与巩固，对于推动社会的进步，促进人类的文明都起了不可估量的作用。正因为此，从古到今，人们都把这八个字作为立身处世的行为准则，作为道德建设的重要条件。在这面旗帜下，大多数人都能够做到“君子爱财，取之有道”。靠自己的勤劳和智慧去创造财富，赚取金钱，幸福生活。不少还表现了很高的人格魅力，他们在让“取之有道”的钱财满足自己的需要以后，还让它充分发挥作用，回报社会，奉献人民。翻开史册，我们就可以清楚地看到。从春秋战国时期的范蠡，到明朝的沈万三；从清朝的王炽，到现代的陈嘉庚、李家诚、霍英东……这样的君子，从高官到布衣，从富豪到贫民，组成了人杰的方阵，光照寰宇。改革开放以后，靠着“让一部分人先富起来”的政策，许多仁人志士凭着自己的勤劳和智慧发了财，致了富。他们发财不忘国家，致富不忘乡邻。报效祖国，回报社会，带领乡亲奔小康，受到了人们的高度赞扬。这些爱财而又取之有道的君子是值得我们永远学习的。江河奔涌，鱼龙混杂。不可否认，任何时候总有那么一些人，他们被金钱蒙住了双眼，熏黑了良心，拼命地捞钱，疯狂地敛财，最终成为不齿于人类的狗屎堆。不信，你看那王翦、和绅、成克杰、田凤山、李纪周、胡长清……之流，不都是永远地被钉在了历史的耻辱柱上了吗？我们是祖国的未来，肩负着历史的重任，要时刻牢记“君子爱财，取之有道”这句立身处世的箴言，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。800字 初一 议论文
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君子之交古人说：“君子之交淡如水”。我想这“淡如水”三个字所指的应该是和水一样纯洁的友情吧！这种纯洁无私的正直的交往，应该建立在相互尊重的基础上。一千多年前那个三足鼎立的时代，诞生了多少君子、多少英豪。我敬重曹操和关羽之间的君子之交。正是出于对诺言的遵守，才有了英勇无比的千里走单骑，才有了身在曹营心在汉的忧虑，才有了华容道上一抹决然而去的身称正是出于对信念的尊重，才有了水淹七军的豪迈，才有了曹孟德胜利之后的痛哭与无奈。曹操与关羽，相互敬重与赏识，却身在乱世，不得不为敌。君子之交，悲哉，壮哉！时间跨越一千多年，现在，我们依然推崇君子之交。从孩子之间的单纯到成人之间的诚恳到国与国之间的严谨深沉，交往应建立在尊重的基础之上。然而，在太平洋的另一边，有一位山姆大叔，他宣扬自由、独立、平等。他富有、强大，他认为他可以代表一切，他认为他是上帝，在与别人的交往中，他认为自己高人一等。他喜欢做统治者、征服者，却打着慈善家的旗号。在他的帮助下，我们看到饱受贫铀弹折磨的科索沃人民，看到了阿富汗难民营中一双双无助的眼睛，看到在病床上痛苦地哭喊着、呼唤着妈妈的孩子，还看到了愈演愈烈的巴以冲突，人肉炸弹，一个接一个，死去了多少人！可山姆大叔依然我行我素，甚至打算将太空占为己有！我们需要君子，不是强盗！但是伪装成君子的强盗更可怕。不过我们坚信，总有一天，强权会被打倒。请试着尊重身边的人和事，并且从自尊开始，作为交往之基础，向往淡如水的君子之交，请先让自己心清如水。当每一个人，每一个国家都成为君子，世界将变得清澈。不再有争吵和战争，只有和平与光明。因为尊重使君子之交淡如水。600字 初一 说明文
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君子之交近来有一问困肺腑诸君通达可知我无惯常誓赌 穷至唯剩项上一头颅何不称作下酒之物慷慨本应不假思图却于一刹忽不得悟博交广慕 却愧项上只一好头颅则当与谁称作下酒之物都一片 锦上穿针赚得芳华满目至严冬 天地杀我谁敢赠碳一炉闻此门 肯将他人笔墨视作己出也算是 心血免遭俗眼平白辱半世蝼蚁不比大儒迎刀锋亦大呼知足陈词傲骨 连心十指折腰捧佛足实是多此一句生死共度也深知 世间倥偬客各有青云路真知己 岂忍知己作我劫波浮木只相盼 天地杀我还敢赠碳一炉便不负 当时意气怒马邀同途太落魄 无酒相酬徒有当垆大哭等时来 拜别倥偬客扬鞭青云路谢字无 到名利化羽碑文大恩嘱某年月 知己赠我尘世情一炉250字 初一 诗歌
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花之君子——荷一年一度酷暑至，今日又到观荷时。早上我随着人群，信步来到了公园的荷花池，加入了观荷者的队伍，着想去窥探周敦颐的“莲，花之君子者也”的意境。“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”。含苞欲放的花骨朵，绽放着生命的力量，看着满池的碧绿，青翠欲滴，我想起了朱自清先生对荷叶的描述，“像亭亭的舞女的裙……又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人……”我没见过舞女跳舞，也没见过出浴的美女，但那层层的叶子, 深绿的，嫩绿的，鹅黄的，高的，矮的，各种形状的，就是一遍碧绿的森林，微风过处，送来的缕缕清香,如同沙漠中的泉水，的确让我心旷神怡。荷花池中也有几只小船，如果你有兴趣，也可以花点小钱去玩耍一下。“……夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……”去亲身感受一下采莲女的快乐。荷，从叶、花、籽到根，无一不是宝。食用与药用的价值都很高。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”同样在观赏性方面，荷也绝不亚于任何一种花草。“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”莲，不愧为“花之君子者也”，倘若世人皆如此，岂不美哉?450字 初一
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音韵之道有的音像鹤唳青天，声声扣动我心弦；有的韵像蓝色蝴蝶，空中划翩翩弧线。这世界音韵万化千变，无不使人感慨万千，华丽之言自古流传至千年。有些嘤鸣绕我耳边，不禁吸引我视线；有些泉泠流我心田，好似抚慰我双眼。这世界音韵无时不现，伴随历史长河源源，却又流恋，音韵中似水流年，音韵之道，岂非深奥，然则美妙，实则未晓，太多颂自然，赞家园，琢磨不清这调；音韵之道，岂非重要，一音一调，一丝一毫，这真谛深思熟靠，音韵怎会九牛一毛。有些乐词朝成暮遍，流传数年仍经典；有些乐曲朝歌暮弦，无疑定人俱欢颜。宫商角徵羽的齐奏乐，曾多少人为音韵热血，时代蔓延，仔细体会这缠绵。音韵之道，孰能知晓，音之协调，乐之美妙，琴声传四方，多悠扬，用不尽的辞藻；音韵之道，不苟言笑，三分外表，七分教导，在这世间多走几遭，处处听得见那古谣。音韵之道，先人明了，乐如人道，律不可少，无规矩不成方圆，这道理世人皆晓；音韵之道，世人荣耀，国之瑰宝，当属韵调，转世音韵飘渺，还能听到那熟悉的萧初三:刘世琪350字 初三 抒情散文
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生存之道“我从来不曾有过幸运，将来也不指望幸运。我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服。”这是居里夫人说过的一句话，人在面对困难的时候不能屈服，面对危险，更不能屈服。要学会保护自己，才能在绝境中得到生存的希望。最近，在三墩就发生了这样一件事。当一个小偷盗窃了很多东西，正要返回时，被金晓军发现了。他冲上去拦住了小偷，小偷被逼急了，给了金晓军一刀。小偷正要逃，金晓军不顾肚子上的伤，死死拖住了小偷的脚，小偷为了顺利逃走，挥起大刀，直击金晓军的要害。最终，金晓军因失血过多抢救无效死亡。这样做值得吗？为了一个小偷失去了自己最宝贵的生命。金晓军还有两个孩子呢，小偷可以以后再抓，生命却只有一次，一旦失去就无法挽回。要留着生命才能更好的为国家服务，做更多有益的事。金晓军死后不久，小偷就被抓到了。如果当时金晓军没有再追赶小偷，他就不会失去生命，不会白白丧生了。抓小偷虽然重要，但生命同样重要，为了一个小偷失去了生命，实在是不值得啊！有时候对坏人屈服不是懦弱，而是保护自己的方法。生命的存在是美丽的，世界将因生命的存在而生机勃勃、风采无限。我们应该学会生存之道，更好的保护自己，让生命之花开的更灿烂。450字 六年级 抒情散文
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经营之道今天，我和妈妈一起去门口的超市买牙膏。 国庆节到十一月特价。妈妈买了个五元钱两支较大的牙膏。我准备选一盒带儿童卷尺玩具的牙膏，可是妈妈走过来拿了一盒没有玩具的牙膏说：“就买这个吧。”我娇气地说：“不要这个，要玩具的。妈妈说：“听话，你现在的任务是学习，不是玩。我听了这句话只能无奈地答应了，哎。我的牙膏七元钱。走到半路我才想起有玩具的七元钱，为什么没有玩具的也要七元钱?我给妈妈说了这件事。妈妈也觉得不对劲，就回去问一下是不是这样。他们说：“都一样的钱。”我们就换了一个。唉，要是买以前那一盒就亏了，幸好没买。250字 二年级
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人之道汶川地震到来，其间醒之人，悟之人不计其数，但在2月之后，又如何？醒人已睡，悟人已庸，汶川之事似乎不复存在了，有之甚者借此调侃，以未对汶川贡献为荣。何其悲也？道之何在？古有习剑者，用剑如神，其道为：剑之道，乃无道。手无剑，心有剑。剑者必以仁爱二字为先，仁义二字其后，无名，无利也。从出生之日起，至二、三岁时，便有道。此道赤子之道也，其之纯，其只真，乃天下之大道。成年后，道亦变，变为名，利二者。而今，道义已变。非名，利道，非赤子道，乃自私之道也。此乃无道，以其利为先，与利无关者，不与理睬，有危害其利者，“诛之”。此乃大同之小偷，社会之败类。唾之，不惧，打之，无门。有一老者问曰：“敢问，路在何方？”250字 高三 议论文
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孝顺之道——读《卧冰求鲤》有感晋朝时，有一个人叫王祥，小时候亲身母亲就去世了，继母不喜欢他，在父亲面前常说他坏话，使父亲也不喜欢他了。但是他还是和爱父母。后来父母患病，继母想吃鲜鲤鱼，可是冬天的河都结了冰，王祥只好解开衣服卧在冰上用体温来化冰，可是冰突然自己融化了，跃出两条鲤鱼。王祥把鲤鱼拿回家做给继母吃，继母的病竟然好了。王祥孝顺父母的这种品质是非常好的，继母对他这样不好，他却像对待自己的生母一样来对待自己的继母，这种的品质是很值得我们学习的。在生活中，我们也要向王祥一样胸怀宽广，不要遇到一点小事就与朋友绝交或者和家长闹不和。我们大家以后一定要孝顺父母，做一个孝顺的好孩子。250字 六年级 抒情散文
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用人之道去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。250字 初三 记叙文
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人之道汶川地震到来，其间醒之人，悟之人不计其数，但在2月之后，又如何？醒人已睡，悟人已庸，汶川之事似乎不复存在了，有之甚者借此调侃，以未对汶川贡献为荣。何其悲也？道之何在？古有习剑者，用剑如神，其道为：剑之道，乃无道。手无剑，心有剑。剑者必以仁爱二字为先，仁义二字其后，无名，无利也。从出生之日起，至二、三岁时，便有道。此道赤子之道也，其之纯，其只真，乃天下之大道。成年后，道亦变，变为名，利二者。而今，道义已变。非名，利道，非赤子道，乃自私之道也。此乃无道，以其利为先，与利无关者，不与理睬，有危害其利者，“诛之”。此乃大同之小偷，社会之败类。唾之，不惧，打之，无门。有一老者问曰：“敢问，路在何方？”250字 高二 议论文