践行在脚下的爱1200字以上

践行在脚下的爱

1200字以上 初三 散文

“要相信爱,无论你遭遇到什么,是仇恨还是毁灭,是被抛弃还是被掠夺?无论你遭遇了什么,都要相信爱,一切都会消逝,但爱会留下来。”

一个人的生命,只有共享在爱里,才会成长。

很多时候,我们无法言明爱到底是什么,但我们却可以灵活自如说:“我爱我的爱人”“我爱我的公司”“我爱我的国家”,这里有太多太多的爱,我们讲过太多太多的爱,以至于到现在看到“爱”这个字,就觉得敷衍。

每个人对爱的定义不同,也就有了深深浅浅不同的理解。小婴儿说爱,来自他内心深处对温暖的感恩;年轻的父母说爱,来自于他们创造生命的喜悦;中学生说爱,来自他们对未来的懵懂;年迈的老人说爱,那是共担风雨后的感激。这些爱里,有的可以称之为爱,但有的,只能用“喜欢”“向往”来代替。

爱不是肤浅而轻薄的,她不屑于一切华而不实的承诺,爱会从脚下扎根,顺着生命的双脚,一步一步蔓延进生命的内心,一步一步通过生命,蔓向世界。

1910年8月27日,一个平凡而伟大的生命,来到了阿尔巴尼亚的一个普通的家庭,这个刚出世的小小婴儿,就是日后举世闻名的德兰姆姆。

“她带着爱的光芒,在这片有限的大地上行走,却把无限的爱带给了他们——那些穷人中的穷人。”——《德兰修女传》

至于德兰修女是如何出名的,又是如何领取诺贝尔和平奖的,在此就不一一细说。但是,说到爱,这个字却是贯穿了她的一生。

在简陋的临时搭建的救助棚里,她从未嫌弃,厌恶的去救助每一个濒死之人,在贫富差距巨大的印度,她秉持信仰,不顾“异教徒”的骂名,坚守对上帝的爱,服务穷人,拯救生命。

她创下了太多的“第一个”,都是因为对上帝的爱,对穷人的爱,以及对众生的爱。

在加尔各达儿童之家的墙上刻着这样的话:

“花时间思考,花时间祷告,花时间笑。

那是力量的源头,那是世界最强大的力量

那是灵魂的音乐。

花时间游戏,花时间去爱和被爱,花时间给予

还是青春常驻的秘诀,那是上帝赋予的特恩。

一日光阴苦短何容自私为己

花时间阅读,花时间和善对人,花时间工作

那是智慧的源泉,那是通往快乐之路,那是成功的代价

花时间去行善,

那是天国之钥匙。”

德兰姆姆的一生,向我们展示了爱的真谛。

爱没有特定的形式,没有唯一的对象,没有深浅的认知,更没有信仰的限制。爱是无私的,爱的本身就是一种给予。

“只要是生命,就能感受到爱,一只小狗,一只小猫,甚至一棵植物——一棵树一朵花,也一样能感受到爱。就像圣艾修伯里写的那个小王子和他的玫瑰花,还有那只等爱的狐狸。”

爱是一种奉献,它包括怜悯,同情,慈悲,牺牲,敬业,知礼,祝福等等。还有一些我们日常生活中可以感受到的正能量情绪,其实或多或少都能和“爱”扯上关系。

同样,和“爱”相反的,不是憎恨,不是仇视,而是“冷漠。

“在我们的内心深处,还有一道我们的眼睛看不见的高墙。我们在这栋高墙内吃喝玩乐,心安理得,假装这个世界没有悲惨,或者假装看不见这个世界的悲惨。针对这种冷漠——这道人内心里的高墙。李家同先生写道:让高墙倒下吧,只要高墙倒下,我们就可以拥有一颗宽广的心,有了宽广的心,我们会看见世上不幸的人,也会听到他们哀求我渴看见了人类的不幸,我们会有炽热的爱,有了炽热的爱,我们会开始替不幸的人服务。”

时代已经远去,但这道高墙却并未倒下。

近日,有许多新闻报道,“醉酒老人无人搀扶,竟在高速公路被火车碾压致死。”“四岁孩童夜半被轿车所撞,车主扬长而去,行人麻木无知,后四辆车接踵而至,竟无人上前救助孩童,小男孩不幸身亡。”“重庆小伙见义勇为以一对三,几十名围观群众无一上前帮忙,只有爱犬助其搏斗,不幸被捅伤。”

也许,我们并不能说我们可以在面对危险时临危不惧,也许,围观并不代表麻木不仁。但是在我们能力触手可及的地方,为什么不拿起“爱”,放下“冷漠”呢?

爱不是放在嘴里的,嘴里的爱只是年轻的无知,浮躁的轻慢;爱是生根在脚下的,路遇歹徒的时候,也许你那上前一步,就是爱的萌芽;夜遇事故,也许你那伸出的臂膀,就是你爱的勋章。

我们都是普通人,很多时候无法做一些惊天地泣鬼神的壮举,但当我们遇到矛盾的时候,或许多一分责任,少一份斥责,在现实里拔刀相助,而不是在网上刷评论逞英雄。

这也许是我们这个时代,爱的另一种定义。

践行承诺,恪守诚信

1200字 高一 记叙文

我国古代着名的哲学家孔子曾说过:人而无信,不知其可也。可见,早在春秋战国时期的人们就已经意识到了诚信的重要性,更为可贵的是,“诚信”作为中华民族的传统美德,不断影响和塑造着我们的人格。

孔子早在古时就说过:“民无信不立。”可见,“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然,诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义,说一是一,说二就是二,俗语说“君子一言,驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信,不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上,就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现,只有对人守信的人,才能对事负责;只有做到对事负责,才使对人守信得以真正落实,而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人,一定不会诚实。”出尔反尔的事多了,人与人之间的信任就少了,信任没了,诚实还有何用呢?于是,信少,诚少,诚信自然也就少了。

在现代信息技术高速发展的今天,我们仍然可以看到,那些因为失信于人们而被社会淘汰的个人或群体。比如,曾经辉煌一时的三鹿集团,因为添加三聚氰胺的事件曝光而在一片指责追讨声中狼狈的退出社会市场的舞台;再比如,我们从小就知道的《狼来了》的故事,因为屡次撒谎而失信于农夫们的小男孩,最终得到的结果是他的羊群在饿狼口中丧生。这些生动鲜明的事例无不告诉我们遵守“诚信”的重要性:一个人,如果在社会上失去了诚信,那么就等于失去了他所有事业的精神根基,而他自己则好比没有打好地基的高楼大厦一样,在暴风雨中摇摇欲坠,最终被社会淘汰。

北宋词人晏殊,素以诚实着称。在他十四岁时,有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他,并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的,就如实向真宗报告,并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质,便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时,正值天下太平。于是,京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫,无钱出去吃喝玩乐,只好在家里和兄弟们读写文章。有一天,真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常,不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说:“近来群臣经常游玩饮宴,只有晏殊闭门读书,如此自重谨慎,正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说:“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人,只是家贫而已。若我有钱,也早就参与宴游了。”这两件事,使晏殊在群臣面前树立起了信誉,而宋真宗也更加信任他了。

周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

言必信,行必果!让我们一起讲诚信,让诚信之花开遍世界!

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