游姜维城
1200字以上
初一
抒情散文
姜维城是一段位于威州镇镇区一座不高的小山上的破败城墙，说起它的历史，直可追溯到三国时期。相传当时蜀国大将姜维镇守此间，修筑了这么一段在当时算的上庞大工程的城墙来抵御西羌的进犯，姜维城的名字也由此而来。
说来可笑，我出生的姜维城脚下，又在它脚下完成了小学的学业，但却一直没有一次机会来到它的近出瞻仰它苍老的仪容。到是经常从长辈口中听说姜维城的传说故事。我出生在一个羌族世家，而当年用来抵御羌人的城墙现在竟成了羌人们时时谈论和回忆的话题，其中的背景和道理看来只有我自己上一趟姜维城才能稍稍地同他们分担一些。于是我决定，乘着寒假有空，上姜维城走走。
说来也巧，好友杨正恰巧有空，同意陪我一起上姜维城！行李很简单，我和杨正一人一瓶可乐！这样很好，行李少了，我们就有更多的时间来探访这残残破破的城墙的文化底蕴和历史内涵也有更多的空间来期待一次心灵上的震撼！
初春的太阳已经升的老高老高，但姜维山上的草却没有一点绽放出绿色的意思，依旧我行我素，把那枯黄的外套紧紧裹在身上。或许正因为此，整个姜维山都泛起和那段古城墙一样的颜色，使这样一个相对的庞然大物在这矮矮的小山上处的竟然是如此和谐，可谓到了相得益彰的地步。杨正和我谈着往事，笑嘻嘻地走到了城墙的脚下！不知道为什么，笑容停止了，也许面对这样一个沧桑老人，任何表情和情感都不应该在自己身上过多的流露，剩下的只应该是缄默的沉思，慢慢地将残存在记忆里的画面补充起来，完善起来，然后再想好一句发自内心的话语，向姜维城墙尽情地吐露出来！这样做不为什么，就单单为它能在风雨中伫立几千年而不倒的这一股孤傲又坚强的精神，也无悔如此！或许姜维城墙已经历太多的风霜，太多的誓言，太多的倾诉，它麻木了也累了，那么就让我们悄悄的与它告别，让它回到它那传奇而唯美的世界吧！
临走时，我才静静地在心中默念：我会记住你还有你的魂灵！
杨正脱去了衣服，看着他那惬意的样子，我忍不住也扯下外套，跟这山顶的风混合在一起，体验初春的风的凉爽。人又充满了精神，好似所有的疲劳都随着风儿欢腾地飘上了天外的云朵，那好吧，就让我们继续前进！
杨正带着我穿过条条黄泥小道，我抬眼望去，只见一座泛着古典气息的建筑隐约在了眼前，怀揣着希望快步走上前去。禹王祠闪现在了身旁。好大一座庙宇！这是我对它的初印象，但随后我发现，这一观点是片面的。
单从字面上理解，这是一座纪念大禹王的祭祀地点。不错，里面供奉的正是大禹王，至于为什么纪念他，那不用说，当然是为了治水这件事了。从各个宗教的典籍中，都表明，几千年前，地球上发生了一次极大的水灾，其危害程度，几乎使整个人类灭亡，但当外国人还在渴望天主的诺亚方舟拯救时，咱们中国出现了大禹，他接替父亲，带领人们疏导江河，成功时，自己也成了中国第一个王朝的王。他的这种决心，能力，不能不被后世所敬仰！
传说，大禹出生在汶川，所以在这里出现他的一座庙宇不足为奇。祠堂门口有两座洁白的石狮子，楼梯间还有两条盘旋在天际的飞龙，仅仅这一点就使人从内心泛起一种庄严的神情，把大禹在人们心中的地位提升到了极高的高度。在殿外仰望大禹像，好一位威风凛凛的治水英雄，不免觉得他离我们的高度实在太远了，叫人不敢轻易地踏入殿门，那就在殿外默默祭拜吧！
风逐渐刮大了，我俩拖着疲惫的身体还在与盘山公路打着交道，但我此时的心情是平静不下来的，我对自己说我不会忘记这里！
谢谢你，我的挚友
550字
初二
议论文
“蒙宝，谢谢你，我的挚友。”当我看到这个题目时，就想起了你，脑海里呈现出我们在一起的快乐时光：我们一起上天台放松；一起去文具店购物；一起在车库等待某个身影；一起在办公室挨批；一起紧张的复习；一起……好多好多的“一起”喷涌而至，像放电影一样记录了我们彼此的回忆。
蒙宝，每当和别人提起你，就有说不完的话题，自豪地告诉别人我们的形影不离，自豪的告诉别人我们是多么要好。是的，我为有你这样的朋友感到自豪。
上次期末考试你更是给了我莫大的帮助，我们迫不及待、毫无保留的交换复习资料，我们兴致勃勃、充满耐心的为对方讲解易考题型。当我为没有请假而落下的课程烦恼时，你在一旁安慰鼓励我，帮我补课告我方法，和我一起列提纲和重点考点。因此，我的历史、生物、数学第一次在大考中上了九十。你就像我的助跑一样，在我气馁时，跑不动时给我勇气和力量，时时刻刻帮助我让我跑得更快。
当我快乐时，你替我高兴；当我伤心时，你开导我逗我开心；当我生气时，你安抚我帮我解气；当我受伤时，你在一旁静静得挺我诉说，为我抚平我的伤口……你就像别的朋友一样与我形影不离的在一起，但你又与他们不一样——你对我多了一份真心，多了一份关怀，多了一份理解，多了一份宽容。有了秘密，我只愿告诉你一个人；在我无聊时，我只愿打电话找你解闷。
蒙宝，看到这个题目你会不会想起慧妞来呢？让我们一起来许愿：愿我们的友谊细水长流。还有，谢谢你，我的挚友！
山西省实验中学初二
郭明慧
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姜花朋友你喜欢姜花吗？每年6—9月酷暑炎热的夏天是姜花盛开的季节。生长在原野里的它，有似竹叶般青绿的宽叶，主茎上端由7、8朵花儿组成的花苞，远远望去，就像一根尚没燃点的火把，绿叶花苞兜里紧裹着一支支欲欲跃出的花蕾，如同未启封的文笔，直指蓝天，仿佛想叙述什么。在吸足了水分中悄悄地掀开那薄薄羞涩面纱，霎时，娇嫩洁净的花瓣像一只只美丽奇特的白蝴蝶在空中起舞，奕裳里散发着醉人的芬芳，淡黄的花蕊，伴着花瓣柔润优美的舞姿，毫无掩饰地呈现在人们的面前。因为它的茎叶、根部都酷似生姜，故人们皆称它为姜花。看世间，春去夏来望秋冬，?转四季天地悠，繁花功过谁平说？情有独衷不相同。既然人各有志，那花也各有所异，不可强求也，百花都有自己的选择，在喜爱的季节里争奇斗艳，展示着大自然赋予的魅力，万花绽放争于春，可春天的繁花里没有姜花的芳踪，唯有在酷暑炎热的日子里才能一睹姜花的芬芳倩影。夏天，火红的烈日总把心惹恼，难免躁动、烦乱不安，香气阵阵的姜花，悄悄地送来一片沁心入肺的冰凉清香，为心解乏消除郁闷，静静地让思绪望花随风飘逸，心自然平和许多许多。清晨，朝晖轻抚它娇嫩细腻的肤肌，露水细珠在花瓣上亲吻流连，洁白无暇的姜花在碧绿的青叶衬托下，显得特别晶莹亮丽，温柔朴实，犹如出水芙蓉，亭亭玉立。水灵灵的花朵清新妩媚地拥抱着天地，心却不离不弃，笑牵裹拥它的绿兜花茎。我喜欢姜花，它有着兰花的典雅，荷莲的清高，那清纯白雪般的姿色是多么迷人，沁心的幽香又是那么的独特，不论是在远离尘嚣的大自然怀抱里，还是在那繁杂污染的城镇里，它始终洁白馨香，毫无顾忌地释放着毕生积蓄的芬芳与美丽。我喜欢姜花，它那清爽甜怡的香气，袭人欲醉，总能让人在不经意中，心静如水，感受淡淡素雅的魅力，为之心旷神怡，让遐思翩翩意境升华。虽然姜花很平凡，没有芍药花的华丽色彩，没有牡丹花的雍容富贵，没有玫瑰花的傲气炫耀，可它以唯有洁白清香渡一生，安居自乐心足亦，甘愿在凡尘中，无怨无悔地享受那分幽静。其实，姜花很有灵性，只要你以洁净之水为它沐浴，用心尽情伺养，它总是以满堂清香，婀娜绚美的舞姿，知足常乐的笑脸回馈，若你勉强地插上一束，随后不肖一顾，它就会躲藏在绿兜里懒洋洋地极不情愿与人照面，直至枯萎。这也就是为什么有的人捧回的姜花还没绽放就谢了的缘故。在盛夏酷暑天里，我喜欢插上一束姜花，让那沁心的芬芳气息弥漫在厅室的每一个角落。每每开启家门，一阵阵清凉香气拂面而来，酷热尽消，疲乏的心顿添安抚慰籍。在姜花芬芳恬怡的香熏里，无论是干家务还是看书看报，都有一种舒适温存的感觉，真可为是暇逸悠然，心充满了快乐诗意。每当我心烦疲惫的时候，目光会情不止禁地投向静静灿放的姜花，看那片片舒展如冰洁般的花瓣，像冬天里的雪花，在酷热难耐中带给人冰心清爽的美丽，心不由地涌起一阵莫名的感动，它仿佛给了我新的启迪，、、、、、、是啊！在千紫万红的百花丛中，姜花并不耀眼，也不属名花奇草，姜花的生命是短暂的，一朵花儿从含苞待放直至花谢，仅仅只有3、4天的时间，然而，它却花谢余香留，以豁达静思的美丽去轩释着生命的可贵，以优美素雅的姿色、沁心怡人的香甜，默默地奉献给自然和人类。闲来赏姜花，看那冰清如雪的姜花在翠绿的叶兜上纷飞，心仿佛有了安逸逍遥的憩地。悠悠岁月，光阴飞逝，每每夏季，姜花自然开了一茬又一茬，繁衍着生命的延续，价值的真谛，不以生命短暂而沮丧，不以平凡而无为，始终以平静的心，真挚的情，冰洁的爱，馈赠与天地，甘愿演绎万花丛中无名卒的角色，比之社会中那些以权谋私、贪污腐败、尔虞我诈、勾心斗角的人类，它是何等之高尚啊！姜花，亦素有平民之花雅号，我们这里的人都很喜欢，它在平民大众的眼里的确非常普通，花上几角或一元两元钱就能捧回一束不起眼的姜花。所以在姜花盛开的时候，很多百姓家都喜欢插一束姜花，或摆在厅内或放在案头，为居家之宁静增辉添香。在寂静的夏夜，让姜花香伴入梦，实乃美兮！不信？均可尝试插上一束呢。且当错过？夏逝萧飒，姜花消迹，奇美香忆，思觅芳踪，唯待轮回，笑迎其也。正是夏夜幽静赏姜花片片如雪白无暇似蝶飞舞姿色美芬芳沁心入梦乡纯净洁生乐思凡酷暑留香送清凉时光短暂尽柔雅价值真谛皆升华1200字以上 四年级 状物
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姜来周你知道姜来周吗？有人会说：“姜来周谁不知道，据康县县志记载，‘解放前，康境无专业新闻工作者，业余投稿者极少。民国6年（1917年）白马关绅民姜来周（今寺台乡史家坪人），给《兰州日报》写稿，揭发了白马关警察所所长李世霖摧残学务的罪行，稿件登出后，李世霖被撤职查处。这是县内首篇上省报的稿件，也是民国时期县内影响最大的稿件之一’。县志上早都有记载谁还不知道”。其实县志上只是从新闻工作角度介绍了他，那只是凤毛麟角，姜来周是当时远近闻名的乡绅，他的一生具有传奇色彩，还是听我略述一二。姜来周（1880年——1945年）是阶州分州白马关（现甘肃省陇南市康县寺台乡史家坪）人，兄弟四人，二弟姜荣周、三弟姜相周、四弟姜平周都是地地道道的农民，姜来周是四兄弟中的老大，他聪明好学，成了远近闻名的乡绅。1914年姜来周毕业于阶州分州白马关小学。1915年至1916年，在兰州工艺学校读书。毕业后在阶州分州白马关创办工艺学校，由于筹集的办学款被阶州分州州办、警察所长李世霖侵吞，未能如愿。李世霖不仅侵吞了办学款，而且四处搜刮民财中饱私囊，姜来周向省府控告了李世霖，并在省报撰文通过媒体揭露李世霖的丑恶行径，省府对李世霖撤职查办。1920年姜来周回到家乡史家坪。姜来周是一位有慈悲心肠的善心人。他在分州州府里当过文书。有一天，他在白马关街上发现有几十个人围聚在哪里，高喊着：“打____打_____往死里打……光天化日之下偷人哩，把手打断了再送到衙门里去……”，姜来周走近一看，原来是几十个人围着一个穿得破破烂烂的小伙子拳打脚蹄，这个小伙子骨叟如柴，已经被打得满脸是血，在众人的撕撤下已经衣不遮体。姜来周看这个小伙子这副模样，也不象是十恶不赦的惯偷，其中肯定有啥原故。他急中生智，抵进人群扭住小伙子的耳朵骂道：“你这个不争气的混障，有你这么个侄儿，我的脸都丢尽了……”，他替这小偷向失主赔了不是，掏出几个铜版还给失主以后，扭着小偷到分州州府里去了。人们都知道姜来周是分州州府里的师爷，平以近人，德高望重，只好就此了事。事隔不久，姜来周途径毛垭山，突然从巨石后面冲出个强贼对他喊：“站住！把钱拿出来，要钱还是要命？”，他知道这毛垭山是土匪经常出没的地方，但没等他作出反映，这个对他下手的土匪却又跪到他跟前说：“老天爷，原来是你呀，姜伯啊……上一次没啥吃，饿地实在没办法了干了那见不得人的事，多亏你救了我，今天又干下了这不要脸的事，我到底还活啥哩……”。一边叩头一边在自己脸上打了起来。姜来周说：“你确实不要脸，是朽木不可雕，死鸡扶不上架……”。他在和这个不仅不知悔改，反而变本加厉的土匪的交谈中了解到，这个小伙子现在是身无分文，家无粒米，还有七八十岁的父母久病在床没钱医治时叹息道：“‘盗贼起于贫穷，礼仪生于富足’，这话确实不假啊……”。他掏出几个银圆交给了这个小伙子。这个小伙子从此金盆洗手间，浪子回头。还常常修桥补路，扶老携幼，做一些善事。姜来周不仅刚正不阿、不畏权贵、秉性善良，而且足智多谋、胆识过人。1921年8月，盘踞在将利、田坪的陕西匪兵四五百人在许乡爷的鼓动下要驻扎到朝圣寺（位置在现在的寺台小学），附近百姓闻讯后人心慌慌，地方乡绅、头人等二三十人聚集在七房坪（现寺台乡杨湾村七房坪合作社）商量对策，谁都害怕兵灾匪患，但谁都拿不出主意，无奈之中忽然有人喊道：“咋就把姜先生给忘了呢，姜先生见多识广，说不定有办法哩”。大家都附和说：“麻利(赶快)去请姜先生……”。姜先生到场后，不慌不忙地说：“大家都不要慌……”，不等他说完就有人打断他的话说：“土匪快来了，不慌能行吗？今日全靠你哩”。姜先生说：“我有一个无中生有的办法”，大家都齐声说：“啥无中生有？到底咋弄哩？”姜来周说：“寻一个平时不日白溜谎（从来不说谎话）的老实人来”。大家都一致推荐杜xx，杜xx到来后，姜来周在杜xx的耳边悄悄交待一翻后，杜xx迅速往田坪方向跑去。许乡爷带着匪兵到了距离七房坪、朝圣寺只有三四里路程的邱家坝，正好遇上惊慌失措、气喘吁吁的杜xx，许乡爷问道：“你慌慌张张跑着干啥哩？”，杜xx这时侯已经跑得上气不节下气，结结巴巴地说：“兵来了，多得很……”，许乡爷说：“到底有多少人”？杜xx说：“满山遍野都是，拿啥的都有哩”。许乡爷想，这些兵肯定是冲着他们来的，恐怕早给他设下埋伏了，慌忙带着匪兵逃回到原来的营地去了。姜来周想，这无中生有、虚张声势的办法只能解一时之危，他立即启程赶往白马关，搬来官兵赶跑了匪兵。使当地百避免了一场灾难。这就是姜来周。甘肃陇南康县甘肃省陇南市康县城关一小三（1）班三年级:姜致远1200字以上 三年级 写人
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姜来周你知道姜来周吗？有人会说：“姜来周谁不知道，据康县县志记载，‘解放前，康境无专业新闻工作者，业余投稿者极少。民国6年（1917年）白马关绅民姜来周（今寺台乡史家坪人），给《兰州日报》写稿，揭发了白马关警察所所长李世霖摧残学务的罪行，稿件登出后，李世霖被撤职查处。这是县内首篇上省报的稿件，也是民国时期县内影响最大的稿件之一’。县志上早都有记载谁还不知道”。其实县志上只是从新闻工作角度介绍了他，那只是凤毛麟角，姜来周是当时远近闻名的乡绅，他的一生具有传奇色彩，还是听我略述一二。姜来周（1880年——1945年）是阶州分州白马关（现甘肃省陇南市康县寺台乡史家坪）人，兄弟四人，二弟姜荣周、三弟姜相周、四弟姜平周都是地地道道的农民，姜来周是四兄弟中的老大，他聪明好学，成了远近闻名的乡绅。1914年姜来周毕业于阶州分州白马关小学。1915年至1916年，在兰州工艺学校读书。毕业后在阶州分州白马关创办工艺学校，由于筹集的办学款被阶州分州州办、警察所长李世霖侵吞，未能如愿。李世霖不仅侵吞了办学款，而且四处搜刮民财中饱私囊，姜来周向省府控告了李世霖，并在省报撰文通过媒体揭露李世霖的丑恶行径，省府对李世霖撤职查办。1920年姜来周回到家乡史家坪。姜来周是一位有慈悲心肠的善心人。他在分州州府里当过文书。有一天，他在白马关街上发现有几十个人围聚在哪里，高喊着：“打____打_____往死里打……光天化日之下偷人哩，把手打断了再送到衙门里去……”，姜来周走近一看，原来是几十个人围着一个穿得破破烂烂的小伙子拳打脚蹄，这个小伙子骨叟如柴，已经被打得满脸是血，在众人的撕撤下已经衣不遮体。姜来周看这个小伙子这副模样，也不象是十恶不赦的惯偷，其中肯定有啥原故。他急中生智，抵进人群扭住小伙子的耳朵骂道：“你这个不争气的混障，有你这么个侄儿，我的脸都丢尽了……”，他替这小偷向失主赔了不是，掏出几个铜版还给失主以后，扭着小偷到分州州府里去了。人们都知道姜来周是分州州府里的师爷，平以近人，德高望重，只好就此了事。事隔不久，姜来周途径毛垭山，突然从巨石后面冲出个强贼对他喊：“站住！把钱拿出来，要钱还是要命？”，他知道这毛垭山是土匪经常出没的地方，但没等他作出反映，这个对他下手的土匪却又跪到他跟前说：“老天爷，原来是你呀，姜伯啊……上一次没啥吃，饿地实在没办法了干了那见不得人的事，多亏你救了我，今天又干下了这不要脸的事，我到底还活啥哩……”。一边叩头一边在自己脸上打了起来。姜来周说：“你确实不要脸，是朽木不可雕，死鸡扶不上架……”。他在和这个不仅不知悔改，反而变本加厉的土匪的交谈中了解到，这个小伙子现在是身无分文，家无粒米，还有七八十岁的父母久病在床没钱医治时叹息道：“‘盗贼起于贫穷，礼仪生于富足’，这话确实不假啊……”。他掏出几个银圆交给了这个小伙子。这个小伙子从此金盆洗手间，浪子回头。还常常修桥补路，扶老携幼，做一些善事。姜来周不仅刚正不阿、不畏权贵、秉性善良，而且足智多谋、胆识过人。1921年8月，盘踞在将利、田坪的陕西匪兵四五百人在许乡爷的鼓动下要驻扎到朝圣寺（位置在现在的寺台小学），附近百姓闻讯后人心慌慌，地方乡绅、头人等二三十人聚集在七房坪（现寺台乡杨湾村七房坪合作社）商量对策，谁都害怕兵灾匪患，但谁都拿不出主意，无奈之中忽然有人喊道：“咋就把姜先生给忘了呢，姜先生见多识广，说不定有办法哩”。大家都附和说：“麻利(赶快)去请姜先生……”。姜先生到场后，不慌不忙地说：“大家都不要慌……”，不等他说完就有人打断他的话说：“土匪快来了，不慌能行吗？今日全靠你哩”。姜先生说：“我有一个无中生有的办法”，大家都齐声说：“啥无中生有？到底咋弄哩？”姜来周说：“寻一个平时不日白溜谎（从来不说谎话）的老实人来”。大家都一致推荐杜xx，杜xx到来后，姜来周在杜xx的耳边悄悄交待一翻后，杜xx迅速往田坪方向跑去。许乡爷带着匪兵到了距离七房坪、朝圣寺只有三四里路程的邱家坝，正好遇上惊慌失措、气喘吁吁的杜xx，许乡爷问道：“你慌慌张张跑着干啥哩？”，杜xx这时侯已经跑得上气不节下气，结结巴巴地说：“兵来了，多得很……”，许乡爷说：“到底有多少人”？杜xx说：“满山遍野都是，拿啥的都有哩”。许乡爷想，这些兵肯定是冲着他们来的，恐怕早给他设下埋伏了，慌忙带着匪兵逃回到原来的营地去了。姜来周想，这无中生有、虚张声势的办法只能解一时之危，他立即启程赶往白马关，搬来官兵赶跑了匪兵。使当地百避免了一场灾难。这就是姜来周。1200字以上 三年级 记叙文
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王国维简介王国维（1877年—1927年），世代清寒，幼年为中秀才苦读。1901年赴日本留学。王国维从事文史哲学数十载，是中国近代著名的史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。靠不住的王国维的外表也总是严肃冷峻的。他与人交往，除了谈学问或正事，很少闲聊，更不会对人讲应酬话。如果有人请他看一件古铜器，他看了是假的，就会说“靠不住的”，而请他看的人无论怎么说这个古器色泽如何古雅，清绿的如何莹彻，文字如何精致，什么书上有类似的着录，并将这些提供给他做参考，再请他仔细看一下，他看了以后依然会说：“靠不住的。”他不附和，也不驳难。严肃、认真、谦逊、务实的治学态度王国维性格淡泊，不喜欢与人交游，在清华除了讲书授课以外，一般不主动跟学生谈话。从来都是上完课就走，回到自己的西院住所，钻进自己的书房研究学术。但是如果有学生登门拜访或致函，不管是求教或是辩论，从来都是一律接待，不分老幼尊卑，而且是知无不言，言无不尽。甚至有当时东南大学的学生特意赴京求教，就住在王先生家里。在他看来，学术为天下之公器，不应有门户之见，所以不管是不是自己的门下弟子，他都有问必答。在他执教清华的两年中，不知道有多少学子领受了他的恩泽。在讲课之时，王国维遇到某些问题常以“这个问题我不懂”一语带过。语言学家王力当年曾师从王国维，起初不理解为什么先生常说“我不懂”，后来悟出，这正是先生治学严谨的表现。王力在清华国学研究院上的第一堂课，是听王国维讲《诗经》。王国维的这节《诗经》课，讲得很朴实，见解又很精辟新颖，为王力闻所未闻，他深感受益。但是，当碰到某些问题时，王国维却常以“这个我不懂”一句就带了过去，有时一节课下来，竟说了几个“我不懂”。起初王力感到不满足，他想，老师是传道解惑的，怎么常说“我不懂”呢？后来才慢慢体会到，其实，王国维先生说的“不懂”并非真的不懂，课后有学生问及他说“不懂”的地方，他都能说出自己的见解。他之所以在课堂说“不懂”，一是出于立言的谨慎，他认为他的见解尚未十分成熟，不宜做结论；二是出于培养学生独立思考的能力和实事求是的治学态度，鼓励学生去探索和研究尚未定论的问题。王力对王国维这种严肃、认真、谦逊、务实的治学态度十分敬佩。王国维的人生三重境界王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。王国维之死王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！梁启超梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上着名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。才思敏捷梁启超十岁那年，随父亲到朋友家做客。一进家门，他便被院子里一株蓓蕾初绽的杏树迷住了，并偷偷地折下一枝，遮掩在宽阔的袖筒里。谁知，他的这一微妙之举，恰恰被教子甚严的父亲和朋友的家人看在眼里。筵席上，父亲总为儿子这件事惴惴不安，一心想不露声色暗示儿子一番。为活跃气氛，父亲便当众对启超说：“开宴前，我先出一副上联，如能对好，方可举杯，否则，只能为长辈斟酒沏茶，不准落座。”小启超不知父亲用意，毫无思想准备，但凭腹中才学，自信不会出丑，于是满口答应。父亲略加思索，作出上联：“袖里笼花，小子暗藏春色。”小启超听后恍然大悟，但未显失色，随口对来：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”对联一经出口，堂前喝彩不已。爱国救国梁启超是康有为的学生、信徒、助手，但他们还是分道扬镳了；梁启超与孙中山合作过，也对立过；他拥护过袁世凯，也反对过袁世凯。对此，梁启超说:“这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。我的中心思想是什么呢？就是爱国。我的一贯主张是什么呢？就是救国。”真诚宽容1926年3月8日，梁启超因尿血症入住协和医院。经透视发现其右肾有一点黑，诊断为瘤。手术后，经解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤，梁启超却依然尿血，且查不出病源，遂被复诊为“无理由之出血症”。一时舆论哗然，矛头直指协和医院，嘲讽西医“拿病人当实验品，或当标本看”。这便是轰动一时的“梁启超被西医割错腰子”案。梁启超毅然在《晨报》上发表《我的病与协和医院》一文，公开为协和医院辩护，并申明：“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。笃信科学梁启超终生笃信科学，他为西医辩护，便是为科学辩护。“我们不能因为现代人科学知识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。……诊病应该用这种严密的检查，不能像中国旧医那些‘阴阳五行’的瞎猜，这是毫无比较的余地的。我盼望社会上，别要借我这回生病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍——这是我发表这篇短文章的微意。”私下里，梁启超先生对家人说过，“这回手术的确可以不必用”，也曾说过“手术是协和孟浪错误了”，但面对公众舆论，他还是发表了上述为协和、为西医、为科学辩护的文章。1929年1月19日，梁启超病后再次住进协和医院，最后在该院病逝。在这个世界上，很少有人能像梁启超先生这样，因自己的“病”与“死”，留给后人许多感慨，许多敬仰。1200字以上
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王维介绍王维介绍王维(701年-761年)，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，盛唐诗人的代表，创造了水墨出水画派，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维擅书画，亦通音律，多才多艺。与孟浩然合称“王孟”。有《王摩洁文集》等行世。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。诗集特色他是盛唐诗人的代表。王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。诗集分类王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集)6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同姚傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。作品风格关键词绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。“诗中有画，画中有诗”。1200字以上 高中 叙事
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