师说
别以为自己是一棵树,有时候,被埋久了,却成了碳土。——题记/>/> “吹蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”你还在用此话来性用你的老师吗,其必曰:是。如果你真的是这么回答的话。我就只能捧腹大笑了。在当今的这个时代,教师不再是从前的那么神圣了,而是更应该值得检验与挖苦了。也就是说,尊师不再是中华民族的传统美德,不再是社会的时尚,不在顺应时代的潮流。/>/> 理由很简单,“固国不以山溪之险,域民不以封疆之界”如果惩罚可以达到理想的效果的话,那全中国都是博士;如果一味的为学生负所谓的责任而不考虑是否有成效的话,那学生不成才则会恨其一生;如果学生成绩虽好,教师却做不到取信于民、得民之心的话,那“一日为师,终身为父”也只能成为一种理想的说法;如果你认为作为教师就应该受到尊重,那你实在是大错特错,毕竟你的工资还有你学生的重要组成部分;如果你认为严师必出高徒,那中国就对是人才强国,但严师多高徒少,呈现出一种“严师不出高徒“的界面。况且不能给人留下深刻的印象,真是一举二失啊。/>/> 现在的教师与学生过的日子还好,那是因为每个人都有等级观念,仔细想一想一个教室其年龄,其经历,都无不在学生之上,真是让人望而生畏,由此产生了等级观念,这就能解释为什么宋濂会“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。不敢出一言以复。”尚若消除了这种等级观念,那几百年不见的起义现象降浮现在眼前。那教师的日子也不会好过了。/>/> 水能覆舟。亦能载舟。一个班级的良好性,并不都取决于学生的团结性,更取决于把班上的管理制度,往往很多教师把班上的规矩定的死死的,可是要记住,如果死规矩行不通的话,就要尝试变法,一味的坚持,不能得到想要的效果,就会有反效果。这就是反超常现象/>/> 我们作为一个平常人。不应该指责学生们,而更应指责他们的引路者,合作者,参与者。
广东中山三鑫双语初三:萧凤雏
买笑
第二天,老师通知我参加大队委员的评选演讲,关键时刻我控制不好面部表情怎么办?心情既兴奋又紧张的我想起了笑。对!我正好把自信的笑用上。我看着上面的说明,一步步地做着:用手指沾适量本产品涂于酒窝部,用掌心轻轻铺开揉匀,哇,一种舒坦的感觉马上在全身弥漫开来,演讲时,那一个个自信的笑容代替了紧张,感觉OK。当然,我轻松地当上了大队委员。
正当我沉浸在极度快乐中时,妈妈告诉我晚上有客人来吃饭。我最烦的就是来客人,在饭桌上,爸妈的吹捧,客人的奉承,已使我讨厌。每次我都会流露出不满,因此招来妈妈的责骂。可现在,我不怕了,我快速地涂上奉承的笑,皮肉开始放松。开饭了,当大人们开始他们的“辩论赛”时,我就用奉承的笑去应付他们。饭后,妈妈开心地对我说:“今天表现不错,特别是你的笑,特讨人喜欢。为了奖励你,这星期电视你全都可以看,并奖励你20元。”哇!万岁!这笑太可爱了!
星期六,学校布置了一项社会实践作业——摆摊。这可怎么办?就在那人来人往的街上叫卖
,被熟人看见了多没面子!我顺手拿出了自然的笑,涂了上去。眨眼间,我的面部肌肉松弛了下来,酒窝一下子明显了,嗓音也甜美多了。到了街了我笑容满面,开始吆喝:“走过路过,千万不要错过……”结果可想而知,客人多得不得了,净赚300元,我的任务圆满完成!
一天早上正想抹笑,可盒子里已是空空如也。我又拿钱朝商店跑去,我还想买更多的笑……
相似题目
-
师说教学目标1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。3.积累文言知识,掌握实词“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法,区别古今异义词语。4.树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。教学重点和难点1.了解文章的整体思路。2.学习本文正反对比论证的方法。课时安配两课时教学过程第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫《马说》,《马说》实际上是“说马”,今天,我们来学习一篇“说老师”,说“从师风尚”的文章,叫《师说》。“说”是一种文体,偏重于议论,可先叙后议,也可夹叙夹议。二、作家作品韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者,提出了“文以载道”,“文道结合”的观点。他的散文题材广泛,内容深刻,语言质朴,主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动,把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来,奠定了唐宋古文的基础,因此后世尊他为唐宋八大家之首。三、写作背景魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文的背景,从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说:“由魏晋以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强的现实意义。四、初读课文1.学生自读课文,看书下注释,查字典,初步理解文章含义,不清楚的地方作出标记。2.教师板书需正音的字:愚(yú)句读(dòu)谀(yú)经传(zhuàn)郯(tán)苌(cháng)聃(dān)蟠(pán)巫(wū)3.请学生朗读课文,熟悉课文内容,并注意断句,声调等。五、分析课文1.第1段(1)补充注释①古之学者必有师。学者,古今异义,今指学术上有一定成就的人,文中指求学的人。②生乎吾前。乎,在。③吾从而师之。师,以……为师,动词的意动用法。④吾师道也。师,从师学习。(2)理解分析①本文的中心论点是什么?“古之学者必有师。”②教师的职责“师者,所以传道,受业,解惑也。”③从理论上阐明从师学习的必要性。“惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”④择师的标准。“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先闻道者我就可以拜他为师。⑤从师的原则。“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”(3)学生当堂背诵第1自然段。六、布置作业1.背诵第1段。2.课后练习二、三、四。第二课时一、检查作业1.课后练习二、三、四。2.补充讲解(1)通假字①师者,所以传道受业解惑也。受通“授”。②或师焉,或不焉。不通“否”。(2)虚词①之:古之学者之,助词,的。巫医乐师百工之人之,助词师道之不传也久矣之,取独句读之不知之,倒装标志作《师说》以贻之之,代词②其:其为惑也其,代词今其智乃反不能及其,人称代词其可怪也欤其,副词,表推测于其身也其,人称代词(3)词类活用①耻学于师(形→意动)②吾从而师之(动→意动)③句式“句读之不知,惑之不解”(倒装)二、分析课文1.第2段。(1)请学生朗读(2)分析①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用?明确:承上启下。②“师道”指什么?明确:“师道”是从师原则和风尚,指上文中所讲的“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”。③从师的风尚不再流传,是因为士大夫之族“耻学于师”,为了批评“耻学于师”的人,作者从哪三个方面进行了对比论证?明确:a.古之圣人今之众人结论:“圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”b.爱其子于其身也结论:“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。”c.巫医乐师百工之人士大夫之族结论:“师道之不复,可知兴。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”(3)背诵2.第3段(1)学生朗读。(2)分析①本段引用孔子言行,阐述了什么观点?明确:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”②总结:“圣人无常师”语出《论语·子论》,包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识,就要向许多内行人学习,在这方面,孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发,针对当时社会现实,提出了“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点,很有意义。(3)背诵。3.第4段。(1)分析:①作者用哪些话明确表示了他的立场?明确:“不拘于时”,表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”,表示他赞成以道为师的从师风尚。②“古道”中的“道”指什么?明确:儒家道德。③本段的作用是什么?明确:说明了写作缘由。(2)背诵。三、本文写作特点1.语言上,多用整句,对句,便议论更生动,说理更深刻。例如,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“古之圣人”,“今之众人”等。2.论证上有破有立。例如:第1段,教师职责,择师标准。(立)第2段,师道不传的原因。(破)第3段,推知“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”论断。(立)3.对比论证。四、布置作业1.读准下列一字多音或形近字的读音:句读dòu——读书dú或不焉fǒu——不能bù经传zhuàn——传道chuán聃dān——冉rǎn2.找出课文中合成的双音词:学者句读百工六艺3.指出下列加点词的古今义古之学者古:求学的人今:有专门学问的人句读之不知古:句子停顿的地方今:看字发出声音小学而大遗古:小的方面学习今:小学校4.讨论重点文言词的意义和用法(1)师课文中出现26次,它的含义和用法如下:①作名词,有三种情况A.作“老师”讲古之学者必有师B.作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人C.作“姓”讲孔子师郯子……师襄②作动词,有三种情况A.作“学习、效法”讲吾师道也(“师道”,动宾关系)巫医乐师百工之人,不耻相师B.作“从师”讲或师焉,或不焉师道之不传也久矣(“师道”,偏正关系)C.作“以……为师”讲意动用法(下面专讲)(2)之课文中出现25次,它的用法如下:①作代词,有两种情况A.指代人或事物择师而教之B.连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”郯子之徒巫医乐师百工之人②作助词,有四种情况A.放在定语与中心词之间古之学者B.放在主谓之间,取消句子独立性师道之不复,可知矣C.表示宾语前置句读之不知D.在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义六艺经传,皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况A.作代词,指代自己君将哀而生之乎B.作助词表示定语后置蚓无爪牙之利C.作动词,“到”、“往”吾欲之南海(3)其课文中出现17次,用法如下:①作代词,有三种情况A.在主谓短语中作主语生乎吾前,其闻道也,固先乎吾(他)惑而不从师,其为惑也,终不解矣(那些)B.复指,作主语古之圣人,其出人也远矣(他们)C.作定语夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)②作语气副词,有两种情况A.表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)B.表感叹今其智乃反不能及,其可怪也钦(多么)七、学习名词、形容词的意动用法意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见,其次是名词,还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语,基本格式是:名、形(动)+宾=以+宾+为+名、形(动),例如:吾从而师之名词以……为师渔人甚异之形容词以……为奇异巫医乐师百工之人,不耻相师动词以相师为耻背诵全文。板书设计师说韩愈一、解题:说,一种文体。二、韩愈及本文写作背景三、分析论点:古之学者必有师。论据:“古之圣人”与“今之众人”。“爱其子”与“于其身也”“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”四、写作特点1.有破有立2.对比论证1200字以上 叙事
-
师说古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.古之圣人,之所以出人,是以从师而问焉,且择师而习.今之众人,其下圣人,且从师而问之,而非择师而习也.择师而习,学于其善,其善得以扬,耳濡目染,其德得以根于人心,国风益益亦.反其道而行,国风益衰亦.摘要闻以观之,港之乐园专书辞以说其国人,勿随地吐痰.书者有心,闻者无意,然我行我素.由此察之,国之众人其恶劣而卑下.从吾耳闻,某校师者当其弟子频吐痰,一咳二漱三吐痰.观其态,其丑人可鄙,其状非为师者应为.为人师者,尚且如此,其下弟子学于师,恐天下将何其之乱哉!是故,古之圣人之所以出人,今之众人,其下圣人,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其师也,则以德教,此乃真师者.彼童子之师授之书而教其德育,之所谓以德育人.于他国者,师者以身作则,授之书间,其态优雅得体,举止温文尔雅,其弟子争相模仿,是故国风之了得,无可比及.于本国者,授其书,拒以德育,国风日益衰败.古有言曰"橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳."人之初,性本一致,国之差异,究其根本在于为师者,所以择师而习,势在必行.孔子曰:"三人行,必有我师焉."是故弟子不必不如师,师必德于弟子.450字 四年级
-
师说燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候;但是,我的小学生活却一去不复返了。那些欢声笑语,那朗朗的读书声,六一时那动人的歌声……“它们”也随着时间的流逝使人淡忘了不少,但,那些年的“师说”却仍在我的脑中回荡,在我的记忆中留存。“学习是为了你自己,你每天回家玩,学习成绩倒几名,只能怪你自己……”这句话是王老师上课前必说的一句话。不说不开堂。“数学公式你背了没,你以为自己是天才呀,天上不会无缘无故掉个馅饼,就算掉个馅饼,也不会砸在你脑袋上。再说,世界上也没有天才,只有懒惰又自以为很聪明的笨蛋。”这犀利的话语,一听便知是李老师的。像是在讥讽你。“你怎么了,情绪不好,才考那么点分儿,你可不能这样呀,父母供你读书也不容易,你也得对得起你自己,天冷了,多穿衣裳……”一行清泪从我的脸上滑过,滴在衣领上。那是我考的最差的一次,孙老师的关心与批评也为我成长的旅途点上了一点明灯。你不是天才,不努力你就是个笨蛋……师说。你是在为了你自己学习,老师,父母,只是在辅助你……师说。你应该学会会对你自己的成绩负责……师说。是呀,我不是天才,但我也不要成为那个笨蛋。春雨,染绿了世界,而自己却悄无声息地消失在泥土之中。师说,就是我们心田的春雨,老是有最朴实的话语感染了我们,而自己,却在时间的流逝中渐渐被人遗忘……初一:文550字 四年级
-
师说记不清有多少个老师曾经对我说:“以后别当老师,当老师很累。”老师,一个曾经是社会舆论很不好的职业。在大多数人的眼中,他们是一群每天上两节课,然后在办公室喝茶闲聊,工资很高待遇不错的人。老师的自述,与众人眼中的形象差别如此巨大,为什么?“师者,所以传道授业解惑也。”老师的职责,是传道,授业,解惑。传道,传授道理,教人如何为人处世。每一位老师都是在潜移默化地教化着学生。老师会教给你最低的生存之道,会让你尽快地融入这个社会,如果没有他们,你会处处碰壁,无法生存,因为社会是无情的。授业,传授给你技巧,使你拥有一技之长能立足于这个社会。语言可以交流,数字可以计算,光和电更是生活中所不可或缺的东西,不懂得这些,那是否又要回到男耕女织的时代呢?解惑,解除困惑,让你把不明白的东西变得明白。整个社会是一个不断变化的社会,只有不停地给自己充电,才能让自己始终保持充足的精力用应对所有可能的困难。《师说》中如是说法,老师做到以上三点便可成为一名合格的老师。但回忆往昔,我们的老师又是怎样对待我们的呢?她们不仅在学习上对你严格要求,在生活中也是如此,病了,老师照顾你,受人欺负了,老师帮你理论,试问,当你不好好学习时,谁比你更着急。老师的肩上承担着每一个家庭,因为现在的你就是你们整个家庭的希望,你知道老师们的压力有多大吗?“青,出于兰,而胜于兰;冰,水为之,而寒于水。”当你超越了自己的老师时,你会庆幸自己有一个甘为人梯的楷模吗?你会认为老师不如自己吗?“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”“闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”一千多年前的韩愈曾这样精辟的回答了这个问题,背景不同,所接受的教育不同,但唯一相同的是老师总是不遗余力的把所学全部传授给学生。老师,这一职业自古以来就应当受到人们的敬仰,尊师重教的例子比比皆是。而作为当代中学生的我们是否更应该起来去维护老师的名誉呢?我不知道大家是怎样想的,对于社会上的某些言论,我不敢苟同,遂写下一家之言,来为我的老师们辩解。800字 初二 议论文
-
师说“师者,所以传道,授业,解惑也。”先生韩昌黎不无自豪地说。“师者,操心,受累,受穷也。”后生高继永不无愤慨地说。唐朝散文一代宗师韩愈,在他的名篇《师说》中,对教师多有褒扬之意,这大概是由于他自己也曾为人师表吧。但作为一个封建士大夫,他是否会料到一千多年后的当今中国,教师的职业正面临着一个严重的危机?试看:—据报载,记者对某市重点中学的毕业班调查结果表明:有95。7%以上的学生在高考志愿中没填师范院校!一一当今弃工经商的现象已非罕见,相当一部分的教师不能安心教学:有的教学经商一齐上,有的干脆放弃教学赚钱养家……面对这触目惊心的事实,我要向全社会呼吁:可怜可怜教师吧,为了赳止这种“瘤疾”的蔓延,为了全民族的千秋大业,造成这种“瘤疾”的病根何在?我看最根本的原因在于这种不合理的教育体制。首先,教师的地位太低。在人们的传统意识中,“教书匠”数老几?于是,教师总好像低人一等。如此,怎能让人们愿意从事教师的职业,又怎能让教师不自卑、灰心呢?其次,教师工作太清苦。且不说备课、改作业、上课如何操心劳神,就连最基本的物质条件如工资、住房等也很差,怎能让教师安心地去传道、授业、解惑呢?那寒砂掺的几百元,在某些“公司佬”看来充其量只够两条烟钱,能支付妻儿老小衣食住行的日常花费吗?于是,为生活所迫,一些教师不得不兼做些烟糖茶之类的买卖,权充补贴;有的甚至离职,“另寻相应工作去了”。于是乎,教育工作受到了严重的影响,甚至已波及学生,使学生们大批流失,新的“文盲”直线递增……值得庆幸的是,这种现象已引起了政府的重视和一些有关人士的关注,《中国教育改革和发展纲要》与《教师法》出台后,教师的社会地位和生活条件有了一定程度的提高。作为一个有着当教师的夙愿的中学生,我能不为此欣喜吗?但是,现在有的地方这种现象还没有得到根除,这在一定程度上影响了祖国建设大业,这势必要全社会共同努力,尊师重教,真正做到邓小平所说的那样:“教育要面向社会,面向未来,面向现代化。”如果这样,祖国何愁不兴,人民何愁不富?到那时,我就会像很多当了教师或想当教师的人一样捧着韩老夫子的《师说》,摇头晃脑地吟道:“师者,可敬、可赞、可做也!”800字 三年级 议论文
相关推荐
-
师说_关于师说的作文“师者,所以传道,授业,解惑也。”先生韩昌黎不无自豪地说。“师者,操心,受累,受穷也。”后生高继永不无愤慨地说。唐朝散文一代宗师韩愈,在他的名篇《师说》中,对教师多有褒扬之意,这大概是由于他自己也曾为人师表吧。但作为一个封建士大夫,他是否会料到一千多年后的当今中国,教师的职业正面临着一个严重的危机?试看:——据记载,记者对某市重点中学的毕业班调查结果表明:有95,7%以上的学生在高考志愿中没填师范学校!——当今弃工经商的现象已非罕见,相当一部分的教师不能安心教学;有的教学经商一齐上,有的干脆放弃教学赚钱养家……面对这触目惊心的事实,我要向全社会呼吁:可怜可怜教师吧,为了制止这种“痛疾”的蔓延,为了全民族的千秋大业!造成这种“痛疾”的病根何在?我看最根本的原因在于这种不合理的教育体制。首先,教师的地位太低。在人们的传统意识中,“教书匠”数老几?于是,教师总好像低人一等。如此,怎能让人们愿意从事教师的职业,又怎能让教师不自卑、灰心呢?其次,教师工作太清苦。且不说备课、改作业、上课如何操心劳神,就连最基本的物质条件如工资、住房等也很差,怎能让教师安心地去传道、授业、解惑呢?那寒珍修的几百元,在某些“公司佬”看来充其觅只够两条烟钱,能支付妻儿老小衣食住行的日常花费吗?于是,为生活所迫,一些教师不得不兼做些烟糖茶之类的买卖,权充补贴;有的甚至离职,“另寻相应工作去了”。于是乎,教育工作受到了严重的影响,甚至已波及学生,使学生们大批流失,新的“文盲”直线递增……值得庆幸的是,这种现象已引起了政府的重视和一些有关人士的关注,《中国教育改革和发展纲要》与《教师法》出台后,教师的社会地位和生活条件有了一定程度的提高。作为一个有着当教师的夙愿的中学生,我能不为此欣喜吗?(初中作文但是,现在有的地方这种现象还没有得到根除,这在一定程度上影响了祖国建设大业,这势必要全社会共同努力,尊师重教,真正做到邓小平所说的那样:“教育要面向社会,面向未来,面向现代化。”如果这样,祖国何愁不兴,人民何愁不富?到那时,我就会像很多当了教师或想当教师的人一样捧着韩老夫子的《师说》,摇头晃脑地吟道:“师者,可敬、可赞、可做也!”师说_关于师说的作文800字900字 初三
-
说尊师每一个人都应该尊敬老師。当我们牵着妈妈的手第一次踏进校门时,一个高大的形象就占据了我们幼小的心灵,那,就是老师。从老师嘴里,我们知道了许多闻所未闻的知识、趣亊!为什么小船会浮在水上,为什么会刮风下兩……从那时起,我们头脑中那几乎是空白的知识画册,一页又一页地添上了各种图案—色彩斑斓。老师不仅是我们学识上的启蒙者,还是我们思想上的引路人和生活的益友。老师为我们呕心沥血,献出了自己的一切。他们爱学生胜过爱自己的亲人。有位老师,他五岁的独生女儿不幸死于车祸,巨大的悲痛使他一夜间白了头,可是第二天,他仍然坚強地出現在讲台上。难道他不爱自己的女儿吗?不,不,他心里装着他的学生啊!学生,就是老师的一切。老师为了上好45分钟的一堂课,要查阅资料,翻参考书,花去的何止两个、三个45分钟。老师的工作没有8小时的界限。他们为了学生,即使皱满額头、霜染青丝,也在所不辞。老师为我们操碎了心,我们还能不尊敬他们吗!老师,是人类灵魂的工程师;老师,是护花园丁;老师,更似那摆渡的船工,他们用自己的“楫桨”送走了一批又一批的求知者,使他们朝着确定的方向前进,而自己,却把青春年华流逝在此地彼岸之间,如同那慷慨的红烛,照亮了他人而耗尽了自己。老师们唯一的愿望,便是青出于蓝而胜于蓝,让学生超过自己,使我们的民族前进,老师,作为利人主义的典型,理应受到举国尊敬。古语说:“一日为師,终身为父”。尊師,是我们这个文明古国的传统。世界十大思想家之一的孔子,早在两千年前就提出了“师道尊严”这个论理观念。一个人,若是连他的前途指引者—老师也不尊敬的话,那就不敢想象他会孝顺父母,热爱祖国,为祖国建设出力了!他只是一个忘恩负义的自私自利者,一个道德败坏的人。他只会受到人们唾弃!在滚滚的历史长河中,古今中外有哪一位伟人不是将自己的老师敬若上宾的呢?曾获两次诺贝尔奖的著名物理学家居里夫人在她成名以后,还念念不忘她妁小学教师,并在公开场合向她致敬,奉献给她一束鲜花。伟大的革命导师毛泽东同志对他的老师徐特立先生也十分尊敬,他在祝贺徐老60岁生日的信中说:“徐老同志,你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生……”伟人们尚且如此,更何况我们呢?老师的工作不仅是辛苦的,而且是崇高的。四个现代化的关键在科学技术现代化;科学技术現代化的关键在科学技术人才;科学技术人才的基础在教育。我们的老师,就正是从事着这项最基本而又最重要的教育工作。有了老师的辛勤劳动,中国才能成为世界强国;有了老师的辛勤劳动,中国革命才后继有人;有了老师的辛勤劳动,中国才能保持文明古国称号……。老师们的具有创适性的劳动,应该受到全社会的荨重。让我们牢牢记住邓小平同志的名言—“整个社会都应该尊敬老师”吧!1000字 初三 议论文
-
而今之《师说》而今之《师说》千百年前,韩愈曾写下《师说》一文,告诫从教者如何为师。我不知道他老人家曾在文中慷慨激昂地写下:“师者,所以传道授业解惑也。”的时候,有没有想到今日太多的庸师大行其道,误人子弟。与他当初的愿景背道而驰。当“诲人不倦”变成了”毁人不倦”,当本该愉悦和有所获益的教育过程变成了“始知锁向金笼听”的束缚;倘若他仍然在世,他会不会“白发三千丈”,而后惨然一笑?到底是什么成为了那只笼子?可以说应试教育是一部分,但它只是一个体制,是没有思想的,它的本质是为人服务的。更多的是在这种体制下面衍生出来的麻木和僵硬的思维状态。到底是这只鸟儿不能飞还是不想飞?真正的笼子其实在我们心里。只不过有的鸟儿把锁撬开,飞了出去;有的鸟儿宁愿在笼子里终其一生,也不曾见识过外面的世界。这就是聪明的鸟和笨鸟的区别。而“老师”这个称谓,不过是引路人,虽说修行靠个人,可是“古之学者必有师”,再有天赋的人若没有加以正确的引导,也会成为第二个方仲永。这些引路人都是一些什么样的人呢?云泥之别,良莠不齐,一言难尽。有的奉行“唯成绩主义论”,如同信仰佛祖,上帝或者是菩萨。更巧合的是,他们都有一个毛病。叫做“高度近视综合征”,症状还不轻。该症主要的表现为:除了学生的成绩,性格、品行、外貌等可以自行屏蔽,其余参照第一条。若该学生上述几条无一达标,唯成绩尚可,其人还可以假装“选择性失忆”,颠倒黑白,岂不快哉?对于这种类型的人来说,最惨的不是那些后进生,因为他们已经放弃了;反而是那些成绩忽上忽下坐电梯的中等生,他们会格外的关照有加。犹如政治斗争时的正派和反派,“正派”是自己人,“反派”是敌人,唯独“中立”者举棋不定时最易拿下是一样的道理。他们对待“中立”者的策略是打一棒子给一颗甜枣,可怜无知的中立者还埋在鼓里。那些引路人的面部表情会像抛物线一样随着中立者的成绩起伏,故时而“春和景明,波澜不惊”,时而“阴风怒号,浊浪排空。”嗯,不错,很有进军娱乐圈的潜质。更可笑的是每逢大小考试成绩出来之后他们恨不得立即在庙堂上磕头感谢列祖列宗,谢佛祖上帝和菩萨,帮助他们提升业绩走上人生巅峰。有的视应试教育为大纲。这一类大多是多年的老学究,他们最常见的装扮是戴着老花眼镜,说话前必定咳两声作为提示音,然后才慢悠悠地开言,速度堪比《疯狂动物城》里的树懒“闪电”,让人大喘气。他们最常见的口头禅是:“我教了这么多年书,什么学生没见过。”看似很有经验,然而教学方式依旧是老一套的填鸭。即:“我说什么,我做什么都是对的,你们想要成绩吗,那就跟我做。”我们不能怪应试教育,因为前文说过,体制没有思想,有思想自由的是作为万物之灵长的人。有个在大洋彼岸的大胡子帕斯卡尔说:“人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一根有思想的芦苇。”难道引路人没有思想,也要要求孩子们没有思想吗。如果说前面一种老师是因为成绩而扼杀了学生的思想,那么这一种老师是压根没有思想,如同提线木偶被绳线禁锢,课堂不再是课堂了,而是一场精心编排,浮夸虚伪的木偶戏。学生们不再思考了,因为碰到问题老师早就规定好了答案。这样培养出来的学生,不过是一个又一个可悲的小木偶,而大木偶的脑子,兴许,早就被虫蛀了。这样的人与孔乙己,与阿Q又有何异?在这里穿插一个网上看来的段子,博君一笑:‘语文课上。鲁迅写下:哈哈。语文老师:好!实在太好了!第一个“哈”字,表达了作者对当时黑暗社会的苦笑与无奈,第二个“哈”字,笔锋一转,作者意图传递一种积极乐观的情绪给读者,警惕国民,必须清醒,冲破旧制度的枷锁。而句末的句号,则运用得出神入化。句号表示结束,作者用简单一个句号,便充分强烈表达出要结束旧制度的想法。鲁迅写下:老师,你有问过我是怎么想的么?语文老师:棒!真的太棒了!作者用“老师”开头,说明其对文化的敬畏,也符合作者弃医从文的选择。而一句“你有问过我是怎么想的么”,一语双关。一方面是对社会的拷问,对社会压迫底层人民表达强烈的愤慨;另一方面,则是对麻木的国民的责问,责问人们为何从不敢说这句话。提醒国民要保持思考独立,保持质疑的精神,切勿人云亦云。也照应了开头,强调文化力量的可贵。这种找不到任何瑕疵的写作手法,值得大家学习。鲁迅写下:有病!语文老师:对!说得太对了!作者用铿锵有力的两个字,用近乎呐喊的语气,精辟深刻揭露了当时社会的问题所在:有病!社会病在腐朽落后,国民腐朽在麻木昏睡。这也为作者后来写《药》埋下了伏笔。前后呼应,滴水不漏,天衣无缝。鲁迅写下:呵呵。语文老师:绝!真是太绝了!作者用尖锐冰冷的笔调,精简又准确地表达了对当时那个吃人的社会以及阿Q们的控诉。所谓谈话止于呵呵,因此这二字也表明作者在必须改变社会现状和人们麻木思想的问题上,没有任何商量的余地,坚决而果断。好文!鲁迅写下:……语文老师:高!相当的高啊!面对这个病态的社会。千言万语,汇成一串省略号。看似什么都没讲,但又可以看作讲了无数话。并且,作者在表达自己态度的同时,又给与读者想象的空间。一千个人心中,有一千种对社会的看法。这也正是作者想表达的意思:人人独立思考,才能不麻木,才能救社会于危难……鲁迅亡。’笑过之后,我陷入了沉思。他们带给学生的是精神上的毒害。这样的人不配称作园丁,充其量是园子里的杂草。学生的身上或多或少有老师的影子。我庆幸的是我拥有的是一个活着的老师,不是一个死去的木偶。这让我想起了曾经的一个高考状元,一个灵秀的女孩子,她说“语文,从来不是一个有关应试的学科,而是和素养有关。”而所谓‘语文是拿来应试’一说是那些世故功利的引路人们的曲解和亵渎。他们无限循环着连自己也不愿意听下去的课程,拿着工资猥琐度日,如同洞底的老鼠,见不得阳光。既然有了黑暗,就一定有光明,这是那些洞底的老鼠所不能也不敢仰视的。有的人快乐的从教,在他们的心里青春常驻,没有牢笼,因为孩子使他们变得可爱起来,找回了一颗不老的童心。有的人知道自己被牢笼所禁锢,但他们是明智的,知道自己的知识有所欠缺,他们告诉孩子,笼子外依旧有更广阔的天空。笼子不是全部,课外的知识会为你打开大门。他们的内心世界因此而充盈。这光怪陆离的大千世界,有千万条道路,而你,会是怎样的引路人?是’机关算尽太聪明’的一人两面?是迂腐不堪,金玉其外?还是“润物细无声”的鞠躬尽瘁,选择权在你自己手中。而今之《师说》,君以为何如?1200字以上 初三
-
新师遇新师新的学期,我们的历史与社会老师又换了一个。不过这次是个女的,也是我们任课老师中唯一的一位女士。听其他班同学说这位女老师蛮凶的,再加上她是女性,我们班同学也就不敢太放肆了。然而就在前几天,我班却上了一堂不一样的课。社会课开始了,“上课。”老师一开口我们就听出她感冒了。“那叫经济社会……”老师用嘶哑的声音说到。“经济社会”,坐在后面的一位男同学顺口学了一句。老师突然身,说“是谁,学得很像吗?谁?”我们生怕他被老师批评,都说“不知道”。可他自己却高高的举起了手:“我”。“好啊,邹超旋同学,那你上来讲。”老师有些生气,边说边走到他身边。不曾想他却站了起来,快步走上了讲台。老师也就坐在了他的位子上。我们本以为他上去后会哑口无言,谁知他却真的“同学们,看黑板。”他指着黑板说。“哈哈……”同学们一阵欢笑。“笑什么笑,你来回答这个问题。”他严肃的指着一位同学说。那位同学带着笑腔答完了那个问题。“接下来第二个问题有人知道吗?”“邹”老师又发话了。由于这个问题比较复杂,也就没有多少人举手。他挑了班里的几个成绩较好的人来回答这个问题。可惜还是回答得不全面,谁知他却把我们几乎遗忘的“同学”给用上了。“后面的那位同学补充一下。”我们顺着他手指的方向看去,竟然是我们的社会老师。接着又是一阵哄堂大笑。也不知老师是情愿还是不情愿,她坐在位子上笑笑说“这个题目还有一点就是……”。刚说到一半就有人叫到“回答问题怎么能不站起来……”“是呀……”有人应到。老师看看我们,无奈的站了起来。“哈哈……”同学们忍不住又笑了出来……就这样,我们有说有笑地挨到了铃声打响。“下课。”“邹老师再见。”这可是有“史”以来喊得最响的下课了。不知历史与社会老师有意还是欣赏,她竟然对邹同学说:“下节课还你来上。”“哈哈……对不起,老师!”600字 初三 记叙文
-
师恩“我愿意为你我愿意为你,我愿意为你被放逐天际。。。。。。”耳畔边响起王菲的《我愿意》,空气中弥漫着一种忧伤的气氛。我眺望远方,思绪又飘到了那个充满温情的春日。“叮铃铃。。。。。。”放学的铃声响起,同学们争先恐后地跑出教室,脸上是掩不住的喜悦。今日是团圆的日子,所有的人都很高兴,除我以外。我慢悠悠地收拾着东西,反正我的父母都在外地干活,今天不能回家。在那冰冷的屋内和在这有什么区别呢?今天只是普通的一天。我对自己说。收拾好东西,我背上书包,抬起头。突然,一张明媚的笑脸撞入我的双眼。是她,温柔如水的诗老师。我扬起笑脸向她问好:“诗老师!”她用她特有的温柔声线说道:“怎么啦?这么晚了还不回家?”我落寞地垂下眼帘,依旧倔强道:“没什么,只是收拾东西晚了。”“哦?是吗?”她仿佛洞悉一切,随即她温柔又似乎夹带着一丝狡猾的笑着,“那我们一起走吧,今天我、要、到、你、家、家、访。”她一字一顿地说。“啊?”我惊讶地抬起头,她不打算替我解惑,大步地往前走着。我疑惑地看着她的背影,今天不是团圆的日子吗?为什么老师。。。。。。不一会儿,我恍然大悟,眼中噙满了泪,原来老师她懂我,所以才用这种方式让我不用一个人过这个原本喜庆的节日。诗老师,无法忘记那个春日,无法忘记您为我们做的。您慢慢引领那些成绩不好的学生走进文学殿堂的专注模样;您傍晚在教室仔细地检查卫生的模样;您听到同学给你起外号那坦然模样;您。。。。。。您为我们所付出的,不仅仅是辛勤的汗水、美好的青春,您简直就是把全副心力都放在了我们身上。老师,千言万语都说不尽我对您的感谢,我只好将您对我的恩情铭记在心,好好学习,不让您的苦心白费!650字 初三 叙事
-
新师说还是否记得2563年的孔子?“三人行,必有我师焉。”还是否记得1204年前的韩愈?“师者,传道,授业,解惑也。”还是否记得晋朝的葛洪?“明师之恩,诚过于天地,重于父母多矣。”要论学生对老师是怎样的一种关系呢?是猫和老鼠的关系?还是彼此对立?还是像元朝关汉卿所说:“一日为师,终身为父。”呢?如果是猫和老鼠的关系。那学生刚就是处处躲着老师。例如:这个洗手间里有老师,则会去别处的洗手间;若这个楼梯里有老师,则会从别处的楼梯走;下课了,同学在老师走后再走或在老师走之前再走……若说老师与学生的关系彼此对立,那这个班可就不好了。老师往东,同学往西;老师往北,同学往南。总是对着干。若说老师与学生的关系像“一日为师,终身为父。”那样,可说太好了,师生一条心。要说学与不学,就得看学生了。还记得“师傅领进门,修行在个人。”的这句话吗?老师同样用40分钟讲课,可学生之间依然有差别,难道这不是个人的错吗?“片言之赐,皆事师也。”吉林长春朝阳区长春市第一实验小学六年级:刘百涛350字 六年级 议论文
-
师初入学的我们,是懵懂的,您像一缕初晨的阳光温暖着我们;您像一股轻柔的春风抚摸着我们……使我们那一颗颗感到陌生的心灵充满着慰藉。您那一腔慷慨激昂的话语,永远的留在了我们心中。如今,讲台上已不见您矫健的身影,耳边已没有您慷慨的言辞响起……然而,我们又一次面临着陌生,此刻,您没有与我们在一起,我们也会变得愈来坚强。老师,您就是我们的父母,我们永远热爱您!150字 初二 议论文
-
知师敬师乃爱师也师之事业,神圣;师之襟抱,博大。师之智慧,灿若星斗;师之品德,美如春红。师以道为荣,师以授业为乐,师以解惑为趣。师的雕塑在人的心灵里,师的开拓在人的目光前,师的进取在人的步履中。师的肩膀是人类前进的梯子。从古至今,都赞美老师的伟大、老师的无私;而又有几人真正理解老师呢?是的,老师伟大而无私,而我却要说老师是平凡而辛劳的!是,‘师之事业,神圣’,可神圣的背后却是无尽的惆怅,因为“教师是自我牺牲和贡献最大的职业!”;是,‘师之襟抱,博大’,可博大的背后却是无奈的叹息,因为学生并不是都拥有博大的襟抱;是,‘师之智慧,灿若星斗’,可灿若星斗的背后却有无尽的失意,因为灿若星斗的学生中仍有数不清的“暗星”;是,‘师之品德,美如春红’,可春红背后却有无奈的感伤,因为学生质疑这美如春红的‘师德’;学生对老师的不理解与不信任,这是学生的悲剧。老师,您是冰雪覆盖的沙漠中的一株松树,不畏风而折腰,不畏雪而压倒,傲然挺立着,用自己宽大的枝叶守护着根部的“小树苗”,不让他们受到丝毫的伤害。老师是平凡的,但她用不平凡的力量呵护着身旁的“小树苗”,此举,又是多么的伟大!老师是辛劳的,但她仍坚持“神采奕奕”微笑着走进课堂,此举,又是多么的无私!我们敬师、知师,要向知己、敬己一样!知师者,必定是知己之人;敬师者,必定是敬己之人!知师、敬师则必定爱师也!老师的巨大力量在于做出榜样。爱师之行为乃学习“榜样”。如果说战士是用一把钢枪,守卫着祖国的领土,那么教师则是用一块一块黑板,书写殷切的期望;如果说渔民的一张渔网,浸透了晶莹的汗水,那么教师的三尺教鞭,记录了岁月的艰辛;如果说花农用一把大剪,剪出了满园碧绿,那么教师是用两袖清风,培育出桃李满天下!老师在我们成长过程中有不可替代的作用。老师,既是我们的良师也是我们的益友!学生是金,千锤百炼师之恩;学生是玉,千雕百刻师之功。学生如日,师如风,清风吹散绕日之雾,日尤红!师爱是博大而无私的,从点滴之处滋润着我们,为我们的前行,铺平了道路,指明了方向,我们会沿着爱的足迹送老师一份微笑。800字 初二 议论文
-
师爱“师者,所以传道受业解惑也。”韩愈在《师说》中的这句话点明了为师者的含义。何人又可为师呢?年长者授我以德,年幼者授我以礼,亲友者受我以义,凡给予我认识世间万物,授我以礼义的人,都可以师为师。古人总是说:’一日为师,终身为父。“老师如同学生像是父母如同孩子一般,有着父母的慈爱,又有父母的严厉,而现在听到最多的应该是良师益友吧,时代的发展,人们不再如同当初那般注重等级礼仪,学生应当在对老师保持尊敬的态度下,师生彼此平等,相互理解,相互相尊重,学习如同挚友。事实上,许多东西都是两面性的,那些口口相传耳熟于心的话总与实际情况不甚相同。当你还处于启蒙教育时,老师对你总是如春雨润滋润花草般呵护,像极了父母在你摔倒时手掌抚摸你的温暖。当你处于花季时,这是你最好的年华,叛逆,幼稚,缺乏沉稳成了你的标签,总是想着顶撞老师,也许他会气愤,却扔会在转身之后关心你,照顾你,但我们一步步长大,一步步成熟。当我们飞向自由,走出自己的天地后,再回首,允许他们已斑白了双鬓,其中一丝白发也许因你而起,但他们仍会伫立在原地,为你,绽放那抹熟悉的微笑与关怀。不同的人总有不同的体会,莎士比亚说1000个人里有1000个哈姆雷特,就像如今对着大学门槛已跨过半步的我们,总是与朋友回忆初中的年华,听着他们口中不同印象的老师,我们记得的是在学长会师时老师那看似责备却充满欢乐的话语,他总喜欢在说我时用手点点我的额头,还有在自己迷茫,总是一睡不知天荒地老时,还轻柔的关心、安慰我,也许也有责备,但记忆中的那一幕总是他们对我的关心和爱,这样沉重的爱在那时说不清道不明,现在却知道那是比父母还要沉重的爱和期待。高中的生活总是来得匆匆,偶尔闲暇时,总是想着老师,现在的,过去的,那些抱怨,流泪,欢笑,回头想想,其实有时候陪伴我们最长时间的是老师,校园就像是我们的家,当我们跨进校门会感觉放下了一切的重担,回归了最初的童真与美好,也许那个时候我们已经不复往昔,老师已苍颜白发,依旧是那熟悉的面庞,熟悉的声音,讲述的过往,讲述着将来。上善若水。吾师之爱,似母爱,比拟水之轻柔,似父爱,如山之厚爱。此余之所观矣。800字 高三 议论文
-
师爱“哗——”雨还在下个不停,路边的小草被风吹大的弯下了腰。豆大的雨点打在窗上发出啪啪的声音,我还时不时地踮起脚尖,向远处望去,正希望能看见一把伞,伞下站着我的妈妈。但我始终也没有等到,透过雨帘看到许多家长,一手打着伞,一手搂着孩子。在校门口走动,这些温馨的母子或父子俩带走了我的期待和渴望。平日“喧闹的学校”渐渐的沉默了下来。我真得很想快步走回家中。但脚刚迈出去,,雨水就毫不留情的扑面而来,大灾省上真是“冰凉彻骨”,我不禁打了一个寒颤,下意识的把脚缩了回来。这是一把红伞“飘”过来一只温暖的大手抓住了我冰凉的销售,回头一看——语文老师。我的行李涌出了一种感动。好一会儿,我在“嗯”了一声“我送你回家吧!”不容我回答,老师已经将我搂入怀中。我靠在老师生变,如同依偎在母亲怀中。渐渐的,老是把三项我这边倾斜。再看看老师:左肩已被淋湿,裤腿是已沾满泥浆。我轻轻向老师那边推了推。老师看着我,脸上露出一丝欣慰的笑容。不知不觉,在老师的陪同下,我终于到加了。我想请老师上去休息一会儿,老师却微微一笑,消失在雨帘里。450字 初二 议论文
-
师说读后感“师者,所以传道受业解惑也。”教师是一个神圣的职业,老师更是一种高尚的存在,作为一种社会模范和智慧典范,老师们一直潜心教学、培养人才,为社会的发展作出了巨大贡献。从古至今,老师们除了传授给我们无数的道理真谛之外,他们更是一丝不苟的教授我们学业和知识,更重要的是他们还会耐心细致的为我们解答疑难问题,拥有这样无私的他们,这真真是社会的福音,也是学生的幸运。“道之所存,师之所存也。”对我们来说老师并没有年龄和贵贱之分,只要是比我们懂道理的人那就是我们的老师,只要是会我们不擅长的东西那也是我们的老师,所以不管旁人是什么身份,只要他们能教会我们一些知识和技能,那他们就是值得我们虚心请教的恩师。此外,就算是圣人也没有一个固定的老师,对学子来说老师是可以有很多的,正所谓“三人行,必有我师焉。”不论什么时候,我们一定要虚心请教别人,只要可以从旁人身上学到有所受益的东西,那我们就必须去潜心学习,切不可盲目自大,也不可目中无人。向老师请教学习并不是一件可耻的事情,相反那是一种特别明智的选择,因为在学习上切不可不懂装懂,只要是我们不懂不会的,那我们就应该不耻下问,因为只有潜心求教了才会知其纹理。世人以为折腰去跟别人请教是一件很没有尊严的事情,所以他们宁愿自欺欺人也不愿去虚心求道,因此他们一辈子也不会有好的长进,也难怪他们成不了圣人。而与之相对的是,那些圣人明明已经智慧超群了,但是他们并没有停下学习的步伐,尽管他们的学问已经超出常人很多了,但是他们还会孜孜不倦的去学习、去请教,他们这样敏而好学的品质很是值得我们去学习和品鉴。总之,学习必须要有一个好的学习态度和好的学习心态,只要我们可以做到尊师重道、不耻下问,敏而好学这三点,我们一定可以成为一个有智慧、有前途的人。700字 初一 读后感
-
师恩“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”——题记“随风潜入夜,润物细无声。”鲜花感谢露水,因为雨露滋润它成长;雄鹰感谢蓝天,因为天际任它翱翔;山巍感谢大地,因为大地鼓励它屹立。在这个送来双节祝福的金秋,我感谢我们的老师,因为是老师带我们在书海里遨游。给予我们知识,告诉我们做人的道理,传授我们礼仪,让我们用自己的双手去创造属于自己的梦想,在我们受到挫折的时候,鼓励我们抬头看看天空。黑板上叽叽喳喳的粉笔声是知识在耳边敲门,讲台上来回走动的身影是教室里最美的风景线。师恩,严于父爱,慈如母爱,犹如久旱中的一旅甘露,又如大雪纷飞中的一缕暖阳。您是大桥,为我们连接断崖的山脉,送我们去到山巅的顶峰;您是大树,为我们挡风遮雨,汲取养分又毫无保留地分给我们初长的嫩芽;您是大海,洋溢着关爱,用浩瀚的胸襟包容一切,又把我们送到天涯各方。太多美丽的词语也不够表达我内心对尊师的那份感谢。谆谆教诲中流露着多少关心与期盼,书声琅琅中又蕴藏着多少你辛勤的汗水。我们是还经不起风吹雨打的树苗,是您日日夜夜,无时无刻浇灌着我们,望我们快快成熟。太多的无知和叛逆总是不懂得您的用心良苦,在这也为我们曾经所犯的无知过错向您道歉,谢谢您的包容给了学生今日发光发热的机会,尊师重教也是中华民族的传统美德,千古贤王,未有不尊师者也。这不但是传承名族素养,还是为人的基本道德。老师的恩情我们无以为报,只能将他们给予的知识学以致用,并且发扬光大,用成功的辉煌向老师证明自己并没有让他们失望。夜空中最明亮的灯塔,栽培我们最辛勤的园丁。不是父母,甚是父母。东南西北春常在,唯有师恩留心间。不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技残,种花容易树人难。幽谷飞香不一般,诗满人间,画满人间,英才济济笑开颜。最后为各位老师献上迟到的双节快乐!700字 高一
-
师情抬头望望时钟,秒针一秒一秒地在禁锢的秒盘里迈着走不完的路,一圈,二圈,时光的海把我又带回到了那一天......天空灰蒙蒙的,不见了本应在夏日狂傲的太阳,下着细密的小雨,在闷热的空气里添上了一丝清凉,我抬头看着教师里的钟,一二三!“叮铃铃!”急促的放学铃声雀跃在耳畔,似乎也急着放学休息。同学们重复着每天的告别话语,只带着回家的愉悦和结束一天学习的轻松,将在学校里放生的一切不顺心的事都甩在了教室里,一切似乎和往常没有差异,一样的人,一样的路。“妈妈还没来啊?”我望望校门口却没有发现期盼的身影,只好将疑问的目光投向了双胞胎姐姐,姐姐不以为常的回答:“那就再等一会呗!”妈妈以前也有晚到过,所以我和姐姐并没有放在心上,很快就将回家的事忘了个干净,在校门口做起了游戏,等我们玩累了才发现四周已经空空荡荡,毫无了放学时热闹的喧嚣的景象,我和姐姐的也悬了起来,妈妈怎么还不来啊!时间滴滴答答的走着,一如既往缓慢沉稳的步伐,我和姐姐却焦急起来,心里一乱,脑里也开始瞎想起来:妈妈是不是路上出事了?妈妈是不是不要我们了?眼看着天色渐渐沉下来,我已经急得快哭了。这时,一个熟悉的身影走了过来,是老师!”你们怎么还不回家啊?”老师关切的问,“我妈妈没来接我们。”我哽咽着回答,老师慈爱的拍了拍我们的头说道:“你妈妈电话号码是多少,我给你妈妈打个电话好不好!”我们抽泣着把妈妈的电话号码告诉了老师,打完电话,老师拭去我们眼角的泪珠陪我们等妈妈。过了不久妈妈终于来了,老师将我们叫到妈妈手里,嘱咐妈妈以后要早来接孩子,说完就转身离去了,看着老师渐行渐远的身影,我突然觉得老师的身影如此伟岸。记忆定格到这里,这一幕在我的脑海里挥之不去,我不禁要说一声:老师,谢谢您!难忘这师恩,感恩这师情!700字 初一 记叙文
-
师道“师者,所以传道授业解惑也。”韩文公朴实的文字中暗藏着他希望寻回师道的呐喊。如今,我们在嘲想唐人不学无术,师道不传的同时,可曾反思过自己?学习《师说》的时候,即使面对韩文公如此沉重的警示,老师不也只是授之句读吗?仿佛这只是一篇普通的骈文,普通到除了考试再无用处一般。可是,我们的“惑”呢?我们希望能破心中之贼,可老师却只是王顾左右而言他,只教授破山中贼的方法,又有何用?嗟乎,今之众人,亦知觅师然。然何处觅师乎?文公泉下有知,不知作何感想。如今,高分低能已不再是新鲜事,授人以渔的人无处可寻,而授人以鱼的倒是可以满大街寻找。北大学生毕业之后四处碰壁,只能重拾祖业,操刀卖肉。清华校友看破红尘,踏入佛门寻求大道,恐怕都是“师不传道”的缘故吧。试卷上呆板的参考答案,只怕不是文公所谓“传其道解其惑吧”!乔布斯中途辍学,青年时混迹硅谷,终获大成。他在学校中找不到可以为他解惑的人。便迈入了生活的大学,自己摸索。乔布斯是幸运的,他找到了属于他的大道,可更多的人却因为惑之不解,苦闷天助,终于沉沦。他们并非不想学,而是句读并非是他们的目标。传道之人的消失,才是根本原因。如果我们只能依赖生活,这所永恒的大学去寻找真知,去像王阳明一样格竹求知,我不知道,当今学校的存在是否还有必要。不要再随意指责我们的贪玩厌学,不要再随意给我们扣上“纨绔子弟”的帽子。人生的意义,不只在于分数的高低,真正能实现自我,破除疑惑的人,方为上智。“故圣人必有师”,如今,我们的天赋远不如圣人,再没有名师为我们破除心中之贼,又何能够发现大道呢?呜呼,师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。现在的明师名师甚多,可却难觅真正的解惑之师啊。呜呼!如果再无人做哀马之鸣,师道之不复可知矣。700字 高三 议论文
-
师爱教育工作是普通的,教师的职业是平凡的。但是面对无数求知的面孔和可爱的童心,我便体会到了教师职业的崇高,体会到了三尺讲台的宽广。转瞬间,二十几年过去了。二十几年前的一个秋天,我怀着一个纯洁而美好的梦想,步入了家乡小学的三尺讲台。简陋的教室、繁重的教学工作,还有调皮的学生把我初为人师的兴奋冲荡得渺无踪迹。一开始我担任的是小学一年级的语文,为了一节课的出色完成,我苦心设计教案、反复备课到深夜,常常忘记了疲倦。在平凡的耕耘中,我迎来了走上工作岗位的第二个秋天,可是学生的成绩却与理想相差甚远。我失望了,我开始反思。初战失败之后,我没有灰心,我相信,失败乃成功之母!于是,夏蚊满屋的夜里,我埋头苦读教育教学书籍,探索课堂教学艺术,任汗水淌过面颊,任蚊虫肆意叮咬。在以后的时间里,无数个课间,我为后进生开“小灶”;无数个早晨,我带领学生朗朗诵读;无数个饭后,我逐个给学生面改作业。渐渐的,我感到我和天真烂漫的孩子们融为了一体,我感到我对学生的爱和学生对我的爱一样不可分割,我越来越深切地感到工作的愉悦轻松。2000年秋天,我从城川小学调到旗实验小学,工作的调动,变换的是环境,不变的却是爱心。随着时间的推移,三尺讲台对老师要求也越来越高。来到实验小学以后,在学校领导的带领下,我努力学习业务知识,不断改进教育教学方法。课堂上,在我的点拨下,学生的学习兴趣很浓,能思善辩,师生活动甚是和谐。现在每一节课,没有呵斥,没有权威,大家只有对语文课的喜爱和探索。所有的这些都是师爱的结晶,师爱因学生的爱而变的浓郁和深厚,学生的爱也因师爱而变的绵甜和悠长。选择了教育,我不后悔,选择了学生,我倍感幸福。无论什么时候,我都将深爱我的学生,让我的三尺讲台因师爱而熠熠生辉!700字 初中 叙事