我想像中的陶渊明
350字
五年级
叙事
淡淡的月光下,一位衣着简陋的幽然农夫正肩扛锄头,慢悠悠地漫步于草色青青的田径里,他的脸上挂着欢乐的微笑,如露水般感染着远处的行人,锄头上沾着一点点带着芳香味的泥土,竟也披上了那银白色的月光......
蓝蓝的天空下,一位心情闲适的淡泊居民正手采着一朵朵傲然若霜的菊花,享受着花朵带来的嗅觉上的一次次惊喜,从东篱南边拾阶而下.突然,一个不经意的回头,他便瞥见了那座温暖如春的南山,于是又停住了,久久地沉迷,似乎忘却了手中的菊花,一朵朵地散落下来,又一朵朵地被微风吹起,再次飘来了那种萦绕心头的幽香......
空空的庭院里，一位空空如也的超脱诗人，不仅不减其乐，还诗兴大增，一边喝酒，一边作诗......
这就是我想象中的陶渊明．
他淡泊，他超脱，他幽然．他如不食人间烟火的仙人，只寄情于山水之间，以酒为迹．他如李白般浪漫洒，却少了几分张扬；他如杜甫般心怀大志，却多了几分明智．看透了一切，他也就学会了一切，领会了一切的真善美．
我想象中的陶渊明,如此,如此......
森林比美大会
500字
六年级
童话
广播员长颈鹿阿姨正在向全森林的小动物说：“森林一年一度的比美大会开始啦，要报名的小动物请到森林广播室来报名！”
大家听了这个消息，纷纷来报名。参赛选手有：小猫、小花狗、小兔、小鹅］小鸭、小鸡还有小鸟。
比赛开始了，第一个上场的是小猫。因为小猫的皮毛是雪白色的，所以她在自己的头顶上系了一个粉红色的蝴蝶结。还在脖子上戴了一个大大的桃红色的蝴蝶结，这下小猫变的更神气更漂亮了。
第二个上场的是小花狗。小花狗穿了一件淡紫色的裙子，裙子上有许多翩翩飞 舞的蝴蝶。
第三个上场的是小鸟，小鸟穿了一件米黄色的礼服上台了，上台以后她就飞到了一根柳枝上唱起了清脆的歌。
小鹅穿着雪白如鹅绒般的衣服上台了…
最后上场的是小兔，小兔只穿了一件非常普通的衣服上台了。
比赛结束了，评委们纷纷打出了分数，小兔的分数最高。长颈鹿阿姨给小兔戴上了奖牌说：“恭喜你赢得了比赛”
小猫、小狗们不服气的对长颈鹿阿姨说：“为什么我们穿的那么漂亮，表演的那么好！可还没有得到奖牌哪？”虽然你们表演的好，可是你们的心灵不美，而小兔长的不太漂亮，可是她的心灵最美，长颈鹿阿姨说。
这时小猫、小狗们的脸都红了起来。因为在比赛前小麻雀的脚受伤了，她们都假装没看到。只有小兔走过去把小麻雀送到医院。这一切都被长颈鹿阿姨看到了。
这时长颈鹿阿姨对她们说：“今天我要告诉你们一个道理，就是心灵美比容貌更重要”。
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叙事
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我想像中的生活我经常想像长大后会是怎么样的一个人，也许你们会说我现在想这些干什么，有没有什么用处，可是，要是真有人这么说，我会回答她要先为未来做好准备，这就叫做计划。那么我先告诉你们我的想像中的生活吧：长大后是一个出色的演员，是一个经常帮助困难山区里的孩子、是一个经常做善事、经常体恤民情的一个出色演员。然而，我现在就想要有影片公司来找我签约。长大后如果当演员这条路行不通的话，我还希望能当个最著名的服装设计师，设计出全世界最美丽的衣服，不过我出的价钱一定要是普通老百姓穿得起的。这就是我想象中的生活，美好吧！250字 五年级 记叙文
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图腾渊你是神在部族错落的群峰中央在五芒星阵端点的柱杵中鹤立鸡群传递着巫师神舞祈福的祷告向封神大帝示以你瑰丽的纹络你是村落心中神圣伟岸的神你是神在摆满羊头骨的祭台前在脚下群舞放歌的人群里毅立百年任雨水抚摸你满身的象形字眼像雷电诉说你历尽的辉煌你是被风蚕食了百年而不腐的神你是神在一成不变的土地上在部落酋长的冢土前祈身万年目睹了生死和种族兴亡的无数次轮回像云端无声的风诉说突袭于你的惶恐你是畏惧新生后死亡沉寂与凄凉的伪神你是神在一亿年前被加冕为神的地方在早已化为灰烬的城池废墟里独自惆怅看不见城市喧嚣的纸醉金迷只有向荒草山野中坍缩的木屋痛泣你百万个世纪换来的忧伤你还在那里成为永恒的木桩300字 五年级 诗歌
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王陶——玩陶上个星期，本全托班来了个俗称“死猪不怕开水烫的牛人王陶”凡是全托班的人，都对他怒目相视。被他欺负的人数不胜数，可大家都对他是敢怒不敢言。（没法！谁让这位哥力气太大、武功太高，一天到晚嬉皮笑脸的，总是你生气，他不生气，家长又太宠他，骂了几句竟还买根冰棒做补偿。）要说他的种种劣迹（不包括他人的）那也是说上三天三夜也说不完。比方有一次吧，我们搬凳子看电影。每个人都必须自己搬，而且必须将椅子摆放在里电脑一米外的距离。大家都轻手轻脚的搬，可他倒好，“哗”的一声踢开办公室的门，一屁股坐在我刚才搬好的椅子上。还不满的将椅子挪到主机前。和人叽叽喳喳的评论着节目，吵得都快听不到本来声音就很小的电影声音了。再比方有一次，我写完作业，津津有味的看《小小姐》。“什么呀，幼稚！”他一边说，一边一把抢过我手中的书，随便翻了几遍，便以夸张到了爱不释手的程度。他“问我能不能借他”哦不，是叫我明天带给他看。可是，我已经答应明天借给崔念楠了，本来对他就没好感，毫不客气的夺了回去。谁知，他居然揪住我的数学《暑假作业》的第一页哗的一声撕下四五厘米，并威胁我如果不给他看《小小姐》就把整本暑假作业给撕了。幸好这时，陈老师和崔念楠她们及时赶到，否则我的《暑假作业》就小命不保了！还有好几次，他都在我和别人玩游戏时参和进去捣乱，或是偷偷绕到别人后面重重的将巴掌扇在后脑勺上。唉，家长都请了好几次，只是这位王大爷却毫不起色。要是哪天王陶可以规矩一点，不再老欺负、捉弄人呢就好了，那怕只有片刻安宁！550字 五年级 记叙文
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我的“陶吧”南阳市第十五小学五一班李?博望着它，我嘴上露出甜甜的微笑。因为那是我的杰作——一个用泥巴做成的笔筒！提起它，我就有滔滔不绝的话要说，还有兴致勃勃的乐趣！前几天，有小伙伴来找我玩，我高兴地一蹦三尺高。鞋子往脚上一套，就像打仗一样的紧急冲锋。我们几个挨肩搭背地量着玩什么，经过举手表决，我们决定捏泥巴！于是，我自告奋勇的当上了寻找开发地和找工具的小组长。我找了一片湿软的泥土地，还找来了两个瓶子一个塑料袋。两个瓶子装水，塑料袋当手套挖泥。开工了，我负责浇水，挖泥做工艺品，而她俩一个运水并做广告牌子，另一个专职做广告牌子。过了一会儿，我们手上都脏乎乎的，但谁都不介意，反而都更加卖力的干了，我把一切事情都干完了，广告牌子也做好了。我一看这“工艺品总店“陶吧”摆的还真有一番情趣，我们为了使工艺品更加显眼，便找来了一个橘黄色的盒子，把工艺品放在上边。正在我想入非非的时候，另一个工艺品诞生了，那就是出自于一个小伙伴之手的是烧烤架。由两根泥巴，四根小棒和一根长一点的小棒组成的。我说：“这再加上‘羊肉’。”我搓了一团泥巴，穿到长棒上，“这叫‘烧烤全羊’。”我笑哈哈的说。从这走过的行人，有说：“verygood!”还有说：“不错！”我们听了，心里甭说有多高兴了！这种鼓励对于我们现在，无疑是振奋人心，使我们不顾一切的奋力干起来。我边干边想：“如果我们弄一套家具，再找一个大房子，把我们的杰作都放在里面，那可真是“陶吧”了！”我把我的想法告诉了好伙伴，她们听了，脸上顿时豁然开朗，高兴的说：“我怎没没想到呢？我当然同意了！”于是，我们开始了紧张的工作。我负责捏客厅里的东西，还有餐厅设备的建设。而她们，担任的自然是卧室和厕所的建设重任了。我们要把这个“陶吧建设的像模像样，所以就要把工艺品做的巧夺天工。只有一会儿功夫，就出来一套双人沙发、单人沙发、一套单人床、一架洗手台。这些出自于我们之手的杰作一个赛一个逊色。我的双人沙发是扁平扁平的，上边，我用一层树叶黏了上去，使人看上去有种软绵绵的感觉，而单人沙发却是高高的，我觉得要是人坐上去，一定会有享受的味道！那套单人沙发则是五彩缤纷的，上边是碧绿的树叶，黄色的、红色的小花在床上穿插而行，美丽极了！还有那架洗手台，弯弯的，像是点燃奥运火炬的圣火盆，我们找来一个蓝色的塑料袋，把洗手台全部包了起来，这几能盛水，还添加了几分韵味。最后，我们又找来一个大箱子，临时当做“陶吧”，小心翼翼的把我们的杰作放里面，这更加吸引住了行人的眼睛，他们过来都“哇”的一声，我们把头抬的高高的，都有一种自豪感！正当我们自豪骄傲时，妈妈却来了，她一来，便使我垂头丧气，因为这意味着我得走了。我恋恋不舍的离开了这里，但我的心里仍然装着“陶吧”。这些陶瓷，人见人爱，当我拿回家，有许多小伙伴都称赞它，我心里甜滋滋的，非常舒适！1200字 五年级 记叙文
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我的陶笛一棵红了叶儿的枫树巍然屹立于湖心小岛上，遮住了身后白墙青瓦的村庄，远处云雾缭绕使那俊俏的山峰隐隐约约，如此轻描淡写的勾勒出一幅疏树寒村的山水胜景。远处有划船的渔夫，品茶的雅士，更使人感到如世外桃源板幽雅、清新。这一幅美丽的画儿，在我思慕已久的陶笛上出现了，陶笛不到一个巴掌大，小巧秀丽，很是精致，尾部还挂着一条蓝色的绳子，绳子上还挂着几颗如翠玉般的珠儿，使他显得更加可爱了。禁不住先凑到嘴前乱吹一通，觉得它的声音圆润高亢，很是好听。不过比起老师吹的那天籁之音，我的算是牙牙学语的小儿发出的了。缓缓地，慢慢的，随着乐谱吹哪“长亭外、古道边、芳草碧连天……”好像心也被那悠长的音乐带走了，好像真的看到了长亭、古道……如此美妙的音乐，如此美丽的陶笛。五年级:刘子曈作文网专稿 未经允许不得转载300字 五年级 散文
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陶渊明附件二东北师范大学研究生课程论文论文题目《桃花源记》的衔接与连贯的探讨课程名称篇章语言学姓名冉崇鑫学号2017100828专业文艺学年级2017级院、所文学院年月日2018年7月6号研究生课程论文评价标准指标评价内容评价等级（分值）得分ABCD选题选题是否新颖；是否有意义；是否与本门课程相关。20-1615-1110-65-0论证思路是否清晰；逻辑是否严密；结构是否严谨；研究方法是否得当；论证是否充分。20-1615-1110-65-0文献文献资料是否翔实；是否具有代表性。20-1615-1110-65-0规范文字表达是否准确、流畅；体例是否规范；是否符合学术道德规范。20-1615-1110-65-0能力是否运用了本门课程的有关理论知识；是否体现了科学研究能力。20-1615-1110-65-0评阅教师签名：年月日总分：东北师范大学研究生院制《桃花源记》的衔接与连贯的探讨摘要：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。本文运用韩礼德和哈桑的衔接与连贯理论，并结合我国当前对篇章语言学的研究理论，对《桃花源记》的衔接与连贯进行解读和揭示。通过对文本进行语篇分析，可以帮助读者理解透彻文本内容，还可以改善教学方法等。关键词：衔接《桃花源记》连贯韩礼德和哈桑认为，衔接是篇章内句子里的某些词或语法特征，是语篇存在的重要条件。衔接是贯穿语篇的语义链条，是构成语篇中话语组织的纽带，是保证篇章连贯性的重要因素。以下是对《桃花源记》中的衔接与连贯及在表达“对美好生活的渴望和对现实生活的不满”这一主题方面所起到的作用分析。一、《桃花源记》中的衔接韩礼德和哈桑在所著的《英语的衔接》一书中把衔接分为指称、替代、省略、连接和词汇衔接五类。在《桃花源记》中，以上五类均有所涉及，但由于英汉语言的差异，一些手段的使用远没有在英语中频繁，也不与英语中的完全一致。这是因为，英语是形合语言，篇章中句子的组织十分严密，词和句子的连接要通过明显的衔接纽带实现。而在汉语中，词语和句子的组织就相对松散的多，在某种程度上，汉语甚至可以忽略这种形式上的纽带。（一）《桃花源记》中的指称韩礼德和哈桑将语篇衔接中的指称分为人称指称、指示指称和对比指称。《桃花源记》中几乎没有用到人称指称。文章多次提到渔人和桃花源人的言行，如“（渔人）便舍船，（渔人）从口入”，“（桃花源人）见渔人，乃大惊”等，都略去了主语。这也是因为汉语是突出主题的语言，在很多情况下往往省去不言自明的部分。只有少数“武陵人”“渔人”“村人”等几处称谓出现。关于指示指称，有如下几处：“村中闻有此人”的“此”指武陵渔人；“率妻子邑人来此绝境”中的“此”指桃花源；“此人一一为具言所闻”中的“此”指渔人；“此中人语云”中的“此”指的是在桃花源生活的人；“及郡下，诣太守，说如此”中的“此”指的是渔人对太守说的桃花源的景象。对比指称如“初极狭，才通人”，“复行数十步，豁然开朗”中“极狭”与“开朗”相对，一方面说明渔人穿过狭窄的洞口后对突然呈现在眼前的桃花源美景的惊喜之情，另一方面也说明了桃花源存在的隐秘性；“处处志之”，“寻向所志，遂迷，不复得路”中“寻向所志”与“寻志未果”也做了对比。（二）《桃花源记》中的省略如前所述，由于汉语重意合，突出主题，为了语言简洁，常常省去一些不言自明的部分。这一点在《桃花源记》中表现的十分突出。例如“山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，（渔人）从口入。（小口）初极狭，才通人。（渔人）复行数十步，豁然开朗。”等几句都省略了主语。“（村人）见渔人，（村人）乃大惊，（村人）问所从来”几句都省略了主语，这是因为这几句都是围绕“村人”见到渔人这个外人时的反应，无需每句都重提一遍，避免冗赘啰嗦。再如“（渔人）既出，（渔人）得其船，（渔人）便扶向路，（渔人）处处志之。（渔人）及郡下，诣太守，（渔人）说如此”等都运用了省略。（三）《桃花源记》中的连接连接是指用连词、副词或词组把两个命题联系起来的手段，可以用来表示两个小句间的逻辑—语义关系。从结构上说，英语连接分为并列连接和从属连接两大类。因为汉语不存在主从句的概念，因此不需要使用关系词和连接词，只要逻辑清楚，意思连贯，句子就是紧密联系的。汉语篇章中具有连接作用的成分通常有五种：连词、部分副词，时间词，连续的处所词，顺序词，还有一些超词成分例如：“再补充一点”“顺便提一下……”等等。目前为止，有关汉语篇章衔接方式的整体研究，尚处于比较初级的阶段。关于连接，通常根据连接成分所体现的语义关系分为四大类，即并列、因果、逆转、顺序等。因此《桃花源记》中的连接是把结构上并列的成分用具有逻辑语义的连词连接起来。如“太守及遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”及“未果，寻病终，后遂无问津者”两句中的“遂”，表示承接。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”中“无论”，表示递进。（四）《桃花源记》中的词汇衔接词汇衔接指的是词汇的选用在语篇中所起的关联作用，即在篇章中，语义上有密切联系的两个或几个词语在上下文中接连出现，使得篇章中的各部分在意义上具有连续性。韩礼德和哈桑曾经把英语中的词汇衔接方式归纳为两个大的种类：“复现关系”和“同现关系”。在汉语篇章中常见词汇衔接方式主要有以下几种：同一语词的重复、同义/近义词语的同现、反义词语的同现、上/下义词语的同现、整体/局部关系词语的同现、集合关系词语的同现、因果关系词语的同现、专指/泛指词语的同现、联想关系词语的同现等。在《桃花源记》中，词汇衔接比比皆是。在文章开篇部分就有“芳草鲜美”“落英缤纷”等词语来形容桃花林作为铺垫，然后引出桃花源这么一个质朴又自然化的世界。在“……欲穷其林，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”中，作者重复使用“林”和“山”字，将段落和句子连接起来，此句用了词汇衔接的手段。“自云先世避秦时乱”与“率妻子邑人来此绝境”中的“秦时乱”和“此绝境”对比说明了桃花源环境的优美，没有饥荒，没有战乱，是一个理想的生活之地。再有就是，从一开始“忽逢桃花林”——“渔人甚异之”——“欲穷其林”——“复行数十步，豁然开朗”到进入桃花源看见各色景物至最后“既出”——“便扶向路”——“处处志之”——“太守即遣人随其往”——“不复得路”——“后遂无问津者”都表现了令人神往的桃花源的神秘和虚无缥缈。因此更突出了作者通过对大同社会的构想，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。二、《桃花源记》中的语篇连贯《桃花源记》描绘了一个没有压迫和剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。全文共分为三个部分，第一部分写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过，这是故事的开端。第二部分写渔人进入桃花林，看到桃花源中宁静安乐的生活环境以及桃花源中淳朴的社会风尚，这是故事的发展。第三部分写渔人再寻桃花源未果，这是故事的结局和尾声。三大部分通过语义衔接达到一气呵成、语篇连贯的目的。如从第一部分到第二部分的过渡：“复行数十步，豁然开朗”然后看到“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”的桃花源中安适愉快生活环境。第二部分到第三部分的过渡，“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”既承接上文内容又展开下一部分的叙述“处处志之”——“寻向所志”——“遂迷，不复得路”。作品以虚构的方式，描绘了一幅理想的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。三、小结作为陶渊明的代表作之一，《桃花源记》有着极高的艺术魅力。从本文对其中衔接与连贯的手段的运用及其艺术效果的分析发现，《桃花源记》之所以能成为千古绝唱的名篇，令人常读常新，与作者在遣词造句、布局谋篇方面的精深造诣有很大关系。《桃花源记》中大量运用其中提到戒除“淫巧荡心”，要求在漆器的制作中避免过于偏重装饰追求华丽，而失去了实用性，纹饰要保持和谐统一，避免过于繁杂而破坏了器物整体的简约实用之美。“巧趣不贯”要求工匠需要注重作品的整体性、连贯性，而“文采不适”则是要求纹饰与色彩的适度。一件漆器若是不注重纹饰与色彩的适度，就会失去整体的和谐感，因此纹饰与色彩要相宜适度，保持其整体性，这正是体现了一种至简朴素的设计风格。“贯”和“适”，正是艺术作品最为重要的形式法则。参考文献韩礼德哈桑2001《英语的衔接》，外语教学与研究出版社。胡壮麟1994《语篇的衔接与连贯》，上海外语教育出版社。郑贵友2002《汉语篇章语言学》，外文出版社。贺云霞田玲2013《解读白居易〈长恨歌〉的衔接与连贯》,《英语广场（学术研究）》第2期。姚尧2008《功能语法关照下的〈桃花源记〉汉英语篇对比分析》,《外语艺术教育研究》第4期。徐漪平2009《〈桃花源记〉的语言特色》,《文学教育（下）》第9期。1200字以上 叙事
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陶渊明作文【】陶渊明1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。700字 初三 叙事
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陶渊明我想对你说“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这便是你，五柳先生。你毅然挣脱出世俗漩涡，坦然归隐田园。我曾怀着一颗好奇心，跟随你的思绪，穿越“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，去探访“有良田美池桑竹之属”的宁静和谐的桃花源。我知道，那是你所憧憬的没有现实中种种纷扰的回归自然的生活。我曾怀着一颗敬仰之心，透过朴实精炼的文字，悄悄来到你家，凝望你忘我的博览群书，“每有会意，便欣然忘食。”又看到“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，我心里不免生起一丝悲凉，你过着如此贫苦的日子。但见你安然自若，忘怀得失，悲凉渐渐消散，又多了一分敬仰。我曾怀着一颗欣喜之心，踏入脑海中浮现的画面，陪伴你“采菊东篱下，悠然见南山”，一丝清风掠过，淡然的微笑荡漾在你脸上，多么超凡脱俗！菊乃花之隐逸者，不奢求骄阳照耀，只掩身于青山绿野间，默默地吮吸甘露。你甚爱菊，是因为你亦是如此，不与世俗同流合污，固守寒庐，只坐看云卷云舒，静听花开花落，遥观日盛月缺，沐浴着寒月的清辉，与雅菊翠山相伴便足矣。看，是谁在五柳树下尽兴地饮酒？是你，纯朴自然的你，最近人情的你。柳树伴着风儿缓缓摇下柔和的柳条，轻轻抚摸你，与你这是大自然美妙的馈赠。风拂清酒，将醇厚天然的酒香散向远方，这便是你在繁杂尘世中绽放的一抹独特的芳华吧。听，是谁在饱含感情地吟诗？是你，醉卧与菊花丛中，仰望湛蓝明镜的天空，发出人世间最美的绝唱“少无适俗韵，性本爱丘山……”，朴实动人的诗给后世带来了一股清新的风，飘然而至。每每读到你的诗文，我仿佛远离喧嚣，置身与大自然，世俗的尘埃被悄然拂走。我羡慕你用绝妙的文字勾勒无与伦比的桃花源；称羡你将高洁志趣赋予诗文之中，流芳千；仰慕你淡泊名利，安贫乐道与“不为五斗米折腰”的坚忍不拔。你如一颗熠熠生辉的明星，闪耀在历史长河中，永垂不朽，“须信采菊东篱下，高情千载，只有陶彭泽”。650字 六年级 叙事
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寻找陶渊明的影子哪一个人不向往宁静恬适的生活，哪一个人不向往“日出而作，日落而息”的乐趣，哪一个人不向往静谧安逸的田园。居于这喧嚣的城市，这些仿佛都已成为遥不可及的梦罢了。充满喧嚣的城市到处是灯红酒绿，一片热闹繁华的景象，向往的田园生活渐渐的无处寻觅，或许居于这个城市中，保持一种平静的心态才能求得心灵上的宁静，我们不能只追求物质层面的东西，金钱，权利，名誉，地位，说白了，只是个幌子而已，物质上的满足换不来心灵上的宁静。我们更应该注重心灵，保持一份平静的心，知足常乐，从而获得心灵上的满足。在东晋时期，浮现出一名伟大的诗人——陶渊明。他是一位从所熟知的田园诗人。在我眼中，他是一位伟大的诗人。我很喜欢他写的《桃花源记》。那时战乱不断，人民不能安居乐业，他却向往一种人人安居乐业，自给自足的田园生活。我们都知道“桃花源”只是一个虚构的理想世界。在那里，人民安居乐业，在没有了战乱，到处是一片生机勃勃，安静祥和的景象。“桃花源”是一个梦，是诗人一个永远不能实现的美好愿望。身处乱世，陶渊明还会向往这样一种生活，我欣赏他，我敬佩他。在那个时代，虽然只是简单的一个愿望，对他而言却是多么的奢侈。当时他虚构的桃花源，不知道是多少平民老百姓所希望的生活，虽然不能实现，也算一种精神上的一种寄托，心灵上的一种慰藉。对当时的人们，是有多大的诱惑力。他们只能靠想象来实现那种生活。在精神上获得心灵的满足。陶渊明向往的生活正是我所向往的生活。我希望自己可以拥有一间简单的茅草屋，屋前是一个花园，屋后是一个小院，里边种着小菜，每天日出而作，日落而息，过这样一种宁静安适的生活。可是，这种生活只不过是一种向往罢了。为了生活，我们必须来到城市打拼，只为了寻找到城市中那个属于自己的位置。来到城市，为了寻求一种更高的生活水平，更好的生活质量，但却忽视了精神境界。我们仅仅只满足于物质，那样的生活仿若就是没有了方向。在这个物欲横流的社会中，多少人为了名利不择手段，多少人为了金钱误入歧途，多少人为了地位铤而走险。对现在的社会而言，物质上所需要的东西早已超越精神上的满足。精神上的已逐渐被人们遗忘，那种田园生活在逐渐销声匿迹。在社会上，我一直在寻找陶渊明的影子，我知道，在社会上，像陶渊明这样的人已经为数不多了。陶渊明，一个永远让我无法忘怀的名字，一个永远不会被我遗忘的名字，一个永远不朽的名字。寻找陶渊明的影子，寻找一种安逸的生活，这样，那便很好了。900字 高三 叙事
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陶渊明的隐逸诗句饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意.欲辨已忘言《归园田居》陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。(还有4首同名背不出来,你找找吧~)【篇一：陶渊明的隐逸诗句】陶渊明是我国魏晋时期重要诗人。他性格豁达，崇尚自然，狂放不羁，率性而为，几番出世入世后归于田园，“一蓑烟雨任平生”；他蔑视权贵，淡于功名，重视个人情操，捍卫人格尊严，留下“不为五斗米折腰”的千古佳话；他的诗文质朴无华，清丽自然，韵味隽永，意境清幽，如初春一阵细雨,“随风潜入夜，润物细无声”。他执着地追求人生的真善美，在混沌的尘世建立纯净的乐土，以超然物外的隐逸之心，为后世的士大夫筑了一个“巢”，成为他们灵魂的休憩之所，逃避虚伪与丑恶的精神家园。陶渊明出生于风景秀丽的江南古郡——柴桑，它的郡治所在地在今江西省九江市西南九十里处，由于其西南有柴桑山，因而得名。这是一个美丽的地方，其北有庐山，那巍峨高峻的气势和云雾缭绕仿佛天人接壤的神奇景色，以及层峦叠嶂、碧透山曲、涓涓水流等都曾对诗人产生巨大吸引力，留下深刻印象。庐山之北是长江，浩瀚之水滔滔向东。与长江相接，自湖口而南有鄱阳湖，宽阔平静的水面一望无垠，呈现着无限宏伟的气魄。正所谓“一方水土养育一方人”，在如此山清水秀鸟语花香之境长大的陶渊明汲取了天地精华，未沾染俗世尘埃，变得心性恬淡，娴静少言。加之诗人家境清贫，从小便跟着母亲参加农耕或者做一些其他的活计，因此习惯并熟悉山水田园生活，较之于生长于市井城镇中的世家子弟，更善于发现田园生活中的乐趣与意蕴，也更能忍受田园生活的平淡与清苦。春风拂过大地，时间一晃而过。诗人在此已度过28年，人生中最纯粹最美好的年华。农忙时节，他帮着家里人料理农事，闲时便在家里读书，有时也到山水间去观赏、品味隐藏在大自然间的美丽与真趣。他沉浸于自然带给他的宁静与安详，仿佛天地都化于心中，难为外人道。他享受自然赠予他的平淡舒适，不必被尘世琐碎束缚，天地任逍遥。自然的祥和与清幽赋予了他“质性自然，不慕荣利”的品性。正如《晋书》所言：“颖脱不羁，认真自得，为乡邻之所贵。”壮志凌云的年纪，诗人却徜徉于山水田园之间，因为爱山，因为乐水，因为生于斯长于斯的诗人情系田园，所以不管远离多久，多远，终究会回到田园。陶渊明是已故大司马陶侃的曾孙，祖父及父亲都做过太守，到陶渊明时家道虽已中落，但毕竟是书香门第，家中藏书甚多。少时的陶渊明就常常呆在书房，虽不似孔子“三月不知肉味”，但也算得上是废寝忘食。当时世道混乱，民不聊生，众多有识之士就将希望寄托于求仙问道之中，因此儒教衰落，佛教道教盛行，世人多读“佛”“道”二家经典，陶渊明也不例外。他着迷于老子的“物化自然”，也惊叹于庄子那旖旎丰富的想象，他从中看到人生的风云会变，也领悟到生死的无常，他在老庄哲学里，看到了与自然的契合点，看到了符合本性的人生哲学——顺应自然，与自然合一，这就为他日后归隐奠定了思想基础。陶渊明虽出生于官宦世家，但其祖辈皆是不慕荣利之辈。其外祖父孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”加之东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由，本性洒脱的陶渊明自然也加入了这一潮流。但陶渊明毕竟是接受过传统儒家思想的文人阶层，他也曾“猛志固常在”，也曾希望建功立业、兼济天下，正如其在《饮酒》、《杂诗》等诗中所言：“少年罕人事，游好在六经”，“少时壮且厉，抚剑独行游”。但当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。他在官场几番出入，但做的始终是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。“日月掷人去，有志不获聘。念此怀悲戚，终晓不能静。”时光飞快流逝，不愿违背本性而同流合污的陶渊明在官场始终无甚作为，无法为黎民百姓谋福利，身为有识之士的他心里难以平静。目睹官场荒诞，更加重他的心理忧虑，他开始考虑是不是该隐退，以求内心的平静。倘若他身处太平盛世，他或许会上书皇上，直指官场的黑暗，“铁肩担道义”，为正义奔波。但东晋末年时局动荡，宗室内部斗争严重，宦官把权，军阀混战，许多正义之士都无辜沦为政治斗争的牺牲品，所以有良心有道德的士人都将重心转到求仙访道上，一方面寻求内心的安稳，另一方面也是为了保全性命。身处政治体系底层的陶渊明没有权利也没有能力改变这种现状，他只能眼睁睁的看着社会日渐混乱，人民日益贫苦，朝代日渐衰落，作诗以遣怀，但身为士大夫的他内心却怎么也不能平静。黑暗腐败的官场和动荡血腥的社会犹如千斤重石压在他胸口，他无处可逃，无所适从，犹如困在笼中的鸟，囚在水里的鱼，他知道自己不属于这个地方，唯有转向田园，亲近自然，才能获得身体的自由，内心的安宁。迫于生活压力，归隐后他又数次出入官场，但宦海进出数遭后，他身心疲惫，终于看清“代耕非本望，所业在田桑”，42岁那年终于下定决心，不为五斗米低下高贵的头颅，退出官场，重归田园，由追逐建功立业转向追求内心的宁静与澹泊。“误落尘网中，一去三十年”的陶渊明在重返田园后感到前所未有的自由与自在，“久在樊笼里，复得返自然”，此时的他犹如脱缰的野马，尽情呼吸大自然的空气，尽情享受身心自由的快乐。陶渊明归隐后日子并不舒适。首先他家里并非望族，家底也就不殷实，他在为官期间奉公守纪，清廉自爱，自然也就两袖清风，加之他本为文人，虽自小帮忙做农事，却并不精于此道，因而日子也就过得尤为凄苦。他在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中写道：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈缠。夏日常抱饥，寒夜无被眠。”大火烧了房子，田里有多害虫，气候变化无常，收成就很差。夏天常常吃不饱，冬天连被子都没有。这样清苦的日子不是常人所能忍受的，但陶渊明却并不怨天尤人。“在己何怨天，离忧戚目前”。他认为贫困由于自己，只是遭受如此忧患，实在感到悲伤。而当有人向他抛出橄榄枝，希望他再次出世为官时，他却说到：“深感父老言，禀气寡所谐。”他宁愿忍饥挨饿甚至出门乞食，都不愿违背心性出世为官。古来隐逸之人众多，但有几人能做到如陶渊明般，房子烧了农田遭践踏了，饿得前胸贴后背也不愿再入官场？大多文人墨客仅仅只是把隐逸当做落魄时寻求感情慰藉的桃花源，或是逃避俗世纷扰的精神家园，他们往往如王维般，一边做着高官领着俸禄，一边在田园闲云野鹤，而很少真正参与到田园劳动中来，更不用说亲身体会田园生活的平淡、乏味、凄苦、艰辛。然而陶渊明却做到了，他亲自参与农事，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在南山下种豆，野草太多豆苗也就少了。清晨早早出门去除草，要到晚上伴着月亮回家。这一番平淡朴实的描写犹如记事本上那轻描淡写的一件小事，却准确刻画了陶渊明田园生活的一天，平平淡淡，甚至乏味。然而陶渊明不但不嫌弃这样的生活，反而自得其乐，于平淡中发现无限妙趣。“道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。”道路狭窄草却很长，露珠就沾到了我身上，衣服弄湿了没关系，最重要的是这符合我天性，没有违背我的志愿。田园生活艰难异常，然而陶渊明却并没有以一个士大夫高高在上的心态来面对，他亲自劳作，与相邻相处融洽，“过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。”他完全把自己当做乡间劳动的一份子，融入乡间田园生活中，怡然自得地生活其间，以平常却明亮的双眼发现并欣赏着田园生活宁静祥和融洽的静穆美，留下无数素淡自然的田园诗作，供后人瞻仰。历史的洪水冲刷掉无数才子名士，然而陶渊明那一派怡然自得的形象却越显光辉，他以固穷守节的的志向，恬淡平和的性情和笃意真古的诗作为后世文人建筑了一座精神家园，开创了隐逸之风，成为士大夫仕途失意，厌倦官场后的最好归宿，无愧“古今隐逸之宗”的美誉。1200字以上 叙事
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陶渊明陶渊明的名言1、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明2、黄发垂髫，并怡然自乐。——陶渊明3、猛志逸四海，骞翮思远翥。——陶渊明4、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明5、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——陶渊明6、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明7、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明9、步步寻往迹，有处特依依。——陶渊明10、采菊东篱下，悠然见南山。()——陶渊明11、春秋多佳日，登高赋新诗。——陶渊明12、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——陶渊明13、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明14、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明15、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明350字
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不欣赏陶渊明亲爱的朋友:你们好!初次和大家见面,我就对大家充满了好奇心和渴望感!第一次在这儿写作文,我就激动的不知道该写什么为好.那就先自我介绍以下:我叫赵如,赵如的赵,赵如的如!我喜欢读作文,更喜欢写作文.可是我写的总是那么的不好.可能是我没有聪明的头脑,没有敏捷的思维.但是我会不断努力的.我虽然是个女生,但是遇到困难,我却从来没有低过头.因为我永远都是那个不愿放弃的女孩!不知道小小的我能否写出让大家都满意的作文?但是请大家相信我,支持我!我不会让大家失望的!因为我永远都焕发神秘的光彩!我知道自己不是那么的出色,但是只要你们和我在一起时间长了,你就会发现我真的是一个非常出色的人!在各个方面,我都有自己独特的味道.只是我总是喜欢披上那一层神秘的面纱,因为我不愿意让人看见我的"脸".你说我是不是很怪啊?这就是我,希望大家能喜欢!350字 初三 书信
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心中的陶渊明_350字E度网专稿 未经允许不得转载陶渊明，一个不与世俗同流合污，不愿为五斗米折腰的乡里小儿，做了80多天彭泽令就弃乡归隐，躬耕田园的伟大人物。他喜爱恬淡自然的田园生活，他厌弃官场政治的腐败、门阀制度深严而对现实极端不满，毅然辞官归隐。他归隐田园后家乡遭焚，生活陷入困境，但他安贫乐道，不与世俗同流合污，与世隔绝。骀荡的江风，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般——笼中的鸟儿此时重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生的美好难以企及时，便在于心灵的自然与悠然；人生的永恒瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过的一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难逢的是那般快乐而满足的心。四川省凉山州西昌市一中高二:kadizuan350字 高二 散文
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闲论五柳先生――陶渊明五柳先生――陶渊明不为五斗米折腰的故事可谓尽人皆知了，《桃花源记》恐怕也无人不晓，人人都对这位先生的文采啧啧不已，但我对他的一生与诗文另有一番感触。“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。”，这当然是不错的，与李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”是颇相宜的，只不过“人生似幻化，终当归空无。”似乎过消极了些吧！生逢乱世，身为七尺男儿，何不奋臂而出，辅一明主，岂不也随了他“大济苍生”之愿？哪能只是凭借残财余资“理荒秽”养家糊口？难道几个朽吏便可拦住他报世之途？我很欣赏辛弃疾的豪放，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”这是如何的豪气？陆游临死还不忘“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，对国家民族是如何的惦念？总是是一女辈李清照，亦有“至今思项羽，不肯过江东”的悲愤。可数次任吏的陶渊明确无甚作为，没有“猛志逸四海”的勇气，只好成为“性本爱丘山”的墨客。不过总的来说，陶渊明是为我国文史上一颗璀璨的明珠，他的是贴近生活，通俗易懂，是不可多得的田园美诗！350字 初一 记叙文
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明眸中的暗伤静静的期待黑夜的到来，等待那一缕凄婉的夜光抚慰我的心。我喜欢在黑夜里沉思，喜欢在一个人的时候捕捉灵魂失落的感伤。曾经破碎的希望已经慢慢地风化掉了，我只能在静默中消融俗世的烦躁，而潮湿的空气总会打湿我的脸。我听到你随风寄来的哀伤，阵阵刺痛穿透我的神经，又一次撞疼了心灵的疤。疼痛让我变得有些麻木，我想在沉默中掩盖所有的忧伤，闭上双眼，闭上双眼······有你陪伴的日子，有风有雨也甜蜜，也许最终只是一个回忆······你的体温，伴随着我的热泪慢慢逝去。阑珊的灯火里，我摸索着，你的面容，视线却被黑夜无情地遮挡。每当想起你，泪水便会在眼中打转。我怀念你我之间的一切，可我们却被无情的隔离。我用一辈子的泪水，也无法将你挽回;我用一辈子的机会，也无法将你重新带回我的身边;我用一辈子的情感，也无法表达我对你的思念······我想你球球，我想我与你之间发生的每一件事，我想你······——致亲爱的球球350字 六年级 诗歌