水调歌头
“明月几时有?把酒问青天。”天空灰蒙蒙的,太阳正在燃烧着他最后一缕光辉,随即消逝在遥远的西方。渐渐的,天空也逐渐暗了下来。人们常说“月到中秋分外明”,这话是很有道理的。看,那带着一圈金环的月儿终于赶来了,她先是金黄金黄的,徐徐穿过一缕一缕的云彩,向上升着,升着,就在这一刹那间,月亮的颜色变浅了,浅了,变白了!月亮出来了!她高傲的升起来了!月亮像个硕大的圆盘,光滑平整;又像一件珍贵的玉器,珠圆玉润。她披着云朵,踩着雾气,闪烁着一丝丝的光辉。“举杯邀明月,对影成三人”,当我们寂寞时,月是我们忠实的伙伴。“举头望明月,低头思故乡”,月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月,江月何年初照人”,月是我们对人类起源的遥遥揣测。
“不知天上宫阙,今夕是何年。”月亮也开始工作了,她给大地穿上了银色的礼服,给疲劳的人们一个宁静的夜。她催促鸟儿回到巢穴,催促孩子上床安眠。亮亮的月、清朗的天,清澈的情感,演奏着一曲曲天上人间合而为一的和谐乐章。我不禁感慨,沧桑的岁月年轮一圈又一圈,月亮上的嫦娥也该有一些寂寞了吧?
“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”苏轼为什么害怕登上月亮,难道只是害怕寒冷吗?每当夜幕降临,一轮明月升上夜空,清澈的月光洒满大地,让人产生无数情思遐想。假如我能够随风飞上月亮,我不会畏惧寒冷。我想见识一下月亮上的景物,去陪伴寂寞的嫦娥……
“起舞弄清影,何似在人间。”皓月当空,闪烁着灿烂的光辉,照耀着,使大地上泛起了一层光晕。就在这时,一层顽皮的云雾遮住了月亮的身子,只露出了半边脸儿,更显得月亮飘飘渺渺。晚风轻拂,一缕缕的风将夜晚衬托的格外凉爽,蟋蟀和蛐蛐正在卖力的合奏着“自然交响曲”。这一切,让人仿佛置身于梦幻之中。我仿佛看到了传说中月亮上美轮美奂的宫殿——广寒宫;仿佛看到了美丽的嫦娥仙子;仿佛看到了可爱的玉兔……
“朱阁,低绮户,照无眠。”月亮像饱经风霜的老人,不紧不慢的梳理着月光;月亮像一个含羞的少女,时而躲进云雾里,时而又撩开面纱。夜深了,宁静的天空漆黑一片,几颗星星从云缝里挤出来,眨眨眼睛,来到了月亮身边,真是众星捧月呀。夜色像一位丹青妙手,把天空涂上了神秘的色彩,让它显得那么有魅力,月光这时又锋锐了起来,像一把利剑,突破了重重浓雾,再次放射光芒!夜色如水,涤荡着人们的心,让人睡意全消。
“不应有恨,何事长向别时圆?”我们的生活是幸福的,与亲人相聚在一起,每天都幸福美满。可苏轼呢?苏轼与自己的亲人相隔万里,他恼恨月亮在他与亲人分开的时候,却又大又圆……
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”是呀,人间的事,又哪有十全十美的呢?不论是生活,学习,我们总会遇到很多困难。人生不如意十常八九,倘若心为物役,患得患失,就只会被悲观绝望窒息心智,人生的旅途就注定是举步维艰了。我们应该珍惜人生中那如意的十之一二……
“但愿人长久,千里共婵娟!”举头望明月,天空中银河灿灿,繁星点点。我祝愿天下所有人,不论相隔千里万里,都能得以相聚,都能共同拥有这一轮明月!但愿人长久,千里共婵娟!
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水调歌头依稀记得,黑蓝色宽领的条纹海军裙,在风中飘扬,飘扬。是剪的碎碎的短发,乌黑的无邪的瞳仁,胆怯而无知的孩子。托腮静静地想,总有一种想紧紧攥住一些东西的感觉,包括记忆,所有遗失的美好。可是能记住的总是很少。我的童年,住在乡下的童年,我猜想它一定是很快乐的,就像总在照片里出现的宽领海军裙,洁白而毫无杂质。很远很远的海边乡下,一如我清澈的童年。在乡下奶奶家,一座靠着海的老屋,青黛色的一个个正方形格子的瓦,不高不矮的围墙,屋角边总是掉了许多破碎的贝壳和珊瑚在地上,串成了我童年印着海风的记忆。奶奶家院里院外种了很多树,最多的是芒果树和椰子树。听奶奶说,那是在我还没出生的时候,爷爷种的。于是所有的记忆便渐渐弥漫开来,关于树,关于阳光在浓密的树叶间星星点点洒下的童年。有一棵树,夏天开黄色的花,记得好像总是在下午开,夏天的风便要吹落许多来,掉在地上。我总是把它捡起,摘中间红红的花蕊,涂在指甲上。一丝丝淡红的颜色,一抹就掉。那时总有玫瑰色的晚风,吹起椰子树展开的孔雀开屏般的树叶。春夏之交时,芒果花的芳香便在咸咸的海风中弥漫开来,吹起奶奶晾在院里长竹竿上的衣服,渗进了我晾着的童年,海边黄昏阳光和芒果花酸酸甜甜的味道。小的时候,海水在我的记忆中比现在要清澈,蔚蓝。海边长着许多一丛一丛的仙人掌,结着拳头般大的果实。我和小伙伴总爱摘来吃,轻轻一咬便溢出许多鲜红的汁水来,我们把它抹在脸上,一回家总会被大人骂。于是拿了用仙人掌刺扎成的风车,在暮春的黄昏奔跑,看它幸福地转啊转。滩上捡到那些雪白颜色的贝壳,我小小的心便迎着海风荡漾开来了。在我手心里的那一枚,是经过了多少阳光和风的洗礼啊!可是小的时候,奶奶从来不允许我下海玩。每每牵着玩伴的手出门时,她总忘不了对我一番叮嘱,特别是在浪大风高时,常常告诉我不要站得离堤岸太近。那时候总是不能理解奶奶的做法,当我看到别的小伙伴冒着淅淅沥沥的小雨下海捡螺或炎夏下海游泳时,心里总免不住一阵痒痒。有一次,我偷偷跟着邻家的小龙下海玩。在海里踩着软软的黝黑的泥土,像只未站定的小鸭子,摇摇晃晃。玩了一个下午,忽然听见奶奶在堤岸上叫我。于是战战兢兢地上岸,怯怯地跟在奶奶的身后回家。奶奶的尺子“啪”的一下打在我的手心里。泪水早已在眼眶里打转转,一下子流了出来。从那以后,我再也不敢偷偷下海玩了。是古老而宽大的老屋,却空着许多房间没人住,白天时太阳晒得我睁不开眼睛,老屋子却静静的如同墙上深深的爬山虎。冬天燕子来屋角筑巢,我常常站在那里望,看燕子叽叽喳喳地在屋角上翻飞,和燕子说话。我想有些东西是永远也忘不掉的,一如我清澈的童年。只是因为它已经在记忆里生根,发芽,所以有时候会想不起来。忽然在记忆的某一个拐角,一瞬间童年光景呈现,渐渐地弥漫开来。现在回乡下奶奶再也不会不允许我下海玩了,我也不会把仙人掌果实的汁涂在脸上了,只因为那样的故事,只属于我们纯洁得不含一丝杂质的童年。这样想着,就轻轻唱起那首《心愿》:……成长是一扇树叶的门童年有一群亲爱的人春天是一段路程沧海桑田的拥有我们都曾有一张天真而忧伤的脸手握阳光我们望着遥远轻轻地一天天一年又一年长大间我们是否还会再唱起心愿长大间我们是否还会再唱起心愿……1200字 初三 书信
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水调歌头高分几哦时有?无语问青天.已知红灯高挂,今夕无言归.我欲名提榜首,可惜没落孙山.低分心自寒,高分遥相望,无言仰天叹.翻试卷,看成绩.今无眠,泪已流干,失神怅恨望名次.学生两级分化,分数高低优差,此事古难全.但愿红灯灭,回家报佳音.100字 初三 书信
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水调歌头柳绵脉无语,从坠损芳颜。闲撩春水,人前尝绕枕琴眠。牵惹狂蜂戏蝶,吹满蘅皋春冷,似是五更天。空碧带暝色,短棹采菱还。断未负,情易感,故依然。娇痴恰恰,燕子消息几曾传。纵有琵琶旧曲,且共谁来吹散,心事总相关。销瘦又成病,拟托梦魂间。100字 初三 诗歌
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水调歌头杳日泻天幕,朝楚润明光。野香四逸,杨柳风拂鸟飞狂。花外声声迢递,又遇金鸪相趣,一片醉醉斜阳。千里渡云汉,临月卷沧浪。晚疏影,情正乱,断人肠。人间昼永凝望,无奈识潇湘。却恨重帘阻隔,不见香罗轻解,唤作引笙簧。莫问今宵梦,别有好娇娘。100字 初三 诗歌
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水调歌头去日春正暖,飞絮乱晴空。人间萍水初遇,青黛映绯红。低诉平生心事,着意闲花微雨,滔滔寄征鸿。暂借醉仙笔,书隐妙词中。夜将晓,人未静,对远峰。秋凉乍起,一语今作老词翁。曾亦翩翩公子,怎奈天真散去,何曲唱豪雄!自此天涯路,休问大王风。100字 初三 诗歌
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水调歌头青奥几时有?望砳问苍穹。不知何时再现,今昔一四年。我欲为国争光,又恐其力不为,我独不胜其,唯有默呐喊,何似出英雄。50字 六年级 诗歌
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水调歌头作业几时无,把笔问青天。不知北京时间,现在是几点。我欲上床睡觉,又恐作业未完。学子夜无眠。六年级:韩知良50字 六年级 散文
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水调歌头,冬日雪花缤纷落,腊梅处处香。校园寒风呼啸,古木仍坚劲。庭院梅枝摇曳,积雪随风飞舞,沾少许花香。天晴细云飘,飞鸟过留声。采红梅,撷金兰,望山茶。群芳斗艳,伴我共度好时光。朵朵菊花争秀,胜似清秀佳人,披红粉艳衣。学子共祈求,天下岁平安。南通市通州石港小学六年级 王石嵘150字 六年级 散文
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水调歌头·假日假日几时有无奈问青天不知假日当中作业有几篇我欲一题不做又恐老师白眼假日不胜烦捧书坐桌前做数学念英语夜难眠不应有偏为何总感到难人有七情六欲学有高低深浅此事古难全但愿假日多作业能锐减!!!江苏常州溧阳市后周小学六年级:姜跃驰100字 六年级 散文
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《水调歌头》的由来我叫黄字嘉,只是一名普普通通的小学生而已,每当我空闲的时候,我便会吟诵几首诗词,其中,最喜欢的,莫过于苏东坡先生的《水调歌头》了,我思索着,苏轼当时到底是如何想出这首诗的呢?我思索时,突然被一道金光带到了一个神奇的地方,那里的人一个个都穿着古装戏里的服饰,难道,我穿越了?我看到一个带着状元帽的书生正在路中间吟诗,忽然,一辆马车飞速而来,我大叫道:“小心马车!”那书生反应过来,迅速闪了过去,事后,那书生随口吟道:“明月几时有——”我下意识的接道:“把酒问青天”,那书生听到,满脸惊喜:“小兄弟甚是聪慧,在下苏轼,字东坡,略懂些诗词,江湖人称东坡居士,敢问小兄弟贵姓?”我一时怔住了,难道他就是苏轼?一抬头,发现天上阳光灿烂,灵机一动,讲道:“在下免贵黄灿,贱字字嘉是也。”“小兄弟甚是聪慧,可否到寒舍品茶?”于是,我来到苏轼家中,他饮酒我喝茶,我们从诗词谈到人生,那天晚上,苏轼醉的不省人事,叹道:“人生能觅一知音,足矣,足矣。。。可惜人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全!”我也叹道:“但愿人长久,千里共婵娟。”苏轼突然惊醒,叫道:“好词,好词呀。”他拿来笔墨纸砚,记下了这首千古名诗——《水调歌头》。最后,我又被那诡异的金光带回到了家中,或许,这里面的故事,只有我和苏东坡先生两个人知道。六年级:黄字嘉450字 六年级 状物
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《水调歌头》明月几时有?把酒(1)问清天。不知天上宫阙(2),今夕是何年。我欲乘风归去(3),又恐琼楼玉宇(5),高处不胜(6)寒。起舞弄清影(7),何似在人间!转朱阁(8),低绮户(9),照无眠(10)。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟(11)。【注释】(1)把酒:端起酒杯。(2)宫阙:宫殿。(3)今夕是何年:古代神话传说,天上只三日,世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。(4)乘风归去:驾着风,回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。(5)琼楼玉宇:白玉砌成的楼阁,相传月亮上有这样美丽建筑。(6)不胜:忍受不住。(7)弄清影,在月光下起舞,自己的影子也翻动不已,彷佛自己和影子一起嬉戏。(8)朱阁:朱红色的楼阁。(9)绮户:刻有纹饰门窗。(10)照无眠:照着有心事睡不着人。(11)婵娟:月里的嫦娥,代指月亮。300字 四年级 抒情散文
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水调歌头感月色如水,如水的澄澈,如水的寒心。不知千里之外我的弟弟是否也与我一样在这如水月夜的寂寞中思念着。这惨淡的月光是揪心的手,叫我如何安睡。庭下积水如空明,日复一日,积水中,我的思念像纸鸢一般飞向婵娟,飞向弟弟。月上舞动的人影,是否是捣药的白兔,我欲乘清风而上,飞上云端飞入天际琼楼玉宇中,但那冷寂的月宫又未必胜过人间。翩翩起舞的仙子,当你孤单你会想起谁,中秋之夜谁不想有亲人陪伴。明月又圆,人间却少团圆。这月亮又如何与人作对,又在这圆月来扰扰亲人们相连系的心吗?月有圆缺,人有离合,人世本没有十全十美的事,这是永远的缺憾,希望亲人们能永远辛福安康。没有永远的圆月,没有不散的团聚,没有完美的人生,也许这就是自古以来不恶作剧,弟弟,你快回来,把我的思念带回来……300字 初二 散文
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《水调歌头》改写1076年的中秋夜,我正贬为密州太守,子由也因与变法派意见不合,远在济南,想想如流水般逝去的七年,再想想如今沦落到如此凄凉的境地,不由得思绪万千。望着天空那玉盘般的圆月,从清晰可见到模糊不已。想起了李白那“举杯邀明月,对影成三人”的诗句。不禁感慨万千。是呀!明月是从什么时候开始就挂在天空中的呢?我举起酒杯,对着那浩瀚无垠的青天询问。可是大多数人依赖的上苍是一个十足的偏心者。让天上的神仙享尽荣华富贵,却让凡尘的我们强忍相思之苦。天上的人们是否在欢饮?在月宫中闪耀着刺眼光芒的宫殿,此时此刻是何年?我真想驾驶着风儿返回到天上去与你们共舞。只是惧怕那美玉宫殿,真所谓“高处不胜寒”啊!想想也罢,我可与月光共舞,与我的倩影旋,可那月宫有如同人间般热闹吗?月光过朱红的楼阁,有低低地照进雕花的窗户,照到我那通红无眠的双眼。看着天边之月依旧圆,心就如同被烈火烧焦般疼痛。月亮啊月亮。为何你老是在人们分离时格外圆呢?难道你是想瞪大眼睛幸灾乐祸看着我们不能团圆的愁苦与凄凉吗?但静下心来想想。也不能全怪你啊,凡尘总有悲欢离合,而月亮你也是阴晴圆缺个没完,这件事自古以来就无法十全十美,我为何还要在此唉声叹气,“酒入愁肠,化作相思泪”呢?最后,祝愿天下的人们健康长寿,岁岁平安,千里心连心与月共相望!500字 初二 散文
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水调歌头游泳原文《水调歌头·游泳》是毛泽东在1956年巡视南方,在武汉三次畅游长江写下的词,这首词最早发表在《诗刊》1957年1月。下面一起来欣赏欣赏。水调歌头·游泳⑴才饮长沙水⑵,又食武昌鱼⑶。万里黄东雷书法《水调歌头·游泳》黄东雷书法《水调歌头·游泳》长江横渡,极目楚天舒⑷。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀⑸。子在川上曰⑹:逝者如斯夫!风樯动⑺,龟蛇静⑻,起宏图。一桥飞架南北⑼,天堑变通途⑽。更立西江石壁,截断巫山云雨⑾,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。词句注释⑴游泳:1956年6月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。⑵长沙水:1958年12月21日作者自注:“民谣:常德德山山有德,长沙沙水水无沙。所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的‘白沙井’。”⑶武昌鱼:据《三国志·吴书·陆凯传》记载,吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:“宁饮建业水,不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。⑷极目楚天舒:极目,放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒,舒展,开阔。柳永词《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔。”作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。”⑸宽馀(yú):字从食从余,余本意为“剩下的”,“食”和“余”联合起来表示“用餐后剩下的食物”。指神态舒缓,心情畅快。⑹子在川上曰:逝者如斯夫:《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”意思是孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝,日夜不停。”时光如流水,一去不复返;往者不可追,来者犹可惜。⑺风樯(qiáng):樯,桅杆。风樯,指帆船。⑻龟蛇:见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。在词中实指龟山、蛇山。⑼一桥飞架南北:指当时正在修建的武汉长江大桥。1958年版《毛主席诗词十九首》和1963年版《毛主席诗词》,作者曾将此句改为“一桥飞架,南北天堑变通途”,后经作者同意恢复原句。⑽天堑(qiàn):堑,沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载,隋伐陈,孔范向陈后主说:“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?”⑾巫山云雨:在四川省巫山县东南。“巫山云雨”,传楚宋玉《高唐赋·序》说,楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,这里只是借用这个故事中的字面和人物。白话译文刚喝了长沙的水,又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡,举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌,这一切犹如信步闲庭,今天我终于可以尽情流连。江面风帆飘荡,龟蛇二山静静伫立,胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北,长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝,斩断巫山多雨的洪水,让三峡出现平坦的水库。神女(神女峰)如果当时还在,必定会惊愕世界变了模样。文字赏析词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景,抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。起句“才饮长沙水,又食武昌鱼”,诗人将两句古童谣信手拈来,改造用之,手法高超,对仗工稳,含义深刻,一方面表明了诗人的行踪,也说明了游泳的地点。这里“才”和“又”,不仅是时间的连贯和空间的转换,也传达出作者风尘仆仆巡视各地的兴奋而又轻快的心情。毛泽东稍加改动,抒发了对社会主义祖国无限深厚的感情。接着便以雄健的笔势,转入写游泳,“万里长江横渡,极目楚天舒”,这既是对游泳的特定环境,空前壮举和豪迈意志的描写,更是一种心灵的呈。两句词,万里江天,上下映衬,横渡纵目,情景交融。显示出词人藐视天堑的恢宏气度。再三句,直抒游泳时的强烈感受:“不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀”,补写一笔大江景象,引出一个新奇的比喻,在动静两种环境的强烈对比中,用三层递进式的议论,酣畅地表达了在中流击浪前进的壮志豪情。前两句写游泳时的镇定和从容,后一句则写获得“自由”后的欣喜。“今日得宽馀”是上阕的感情基调,是对这次游泳的总括。在这样的基础上引出了上阕的结束句:“子在川上曰:逝者如斯夫!”上二句是毛泽东游泳之际见长江逝水,联想而及孔子的话,然后一字不差地截取了《论语·子罕》篇中的成句,直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律联系起来。这里既有对时光流逝的慨叹,又有对峥嵘岁月的怀念;既有对历史的追溯,又有对自然规律的探究;既有对生命的感悟,又有对世事人生的思索;既有感情的憧憬,又是只争朝夕、催人奋进的号角。词的下阕展描写了在社会主义条件下长江的伟大变革。“风樯动,龟蛇静,起宏图”,以“风”字起,紧接着上阙意脉,瞩目两岸景色,一“动”一“静”,相映成趣。一“起”则耸然挺拔,发起新意,充分表现了今天中国人民建设祖国、改变山河的豪迈气概。又由眼前景象引起了对未来景象的展望。前两句,先就眼前最突出的大桥建设展开,写正在付诸实施的部分宏图,不仅写出了大桥兴建的飞快速度和即将见到的大桥凌空的雄伟形象,而且写出了一桥贯通大江南北的历史意义。[3]全词运用革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法,谱写了一曲社会主义革命和社会主义建设的战歌。在词里各种景物,历史神话等融贯着社会主义的道理。名家点评现代作家朱子奇,在2001年的《风吹浪打起宏图——重学〈水调歌头·游泳〉》中说”诗词的雄壮气势和乐观精神,这首词中显示的在风险里见豪情的内涵,都给我们以力量和新的启示。我们还向亚非国家的诗人、作家介绍,用毛主席的反帝革命思想和文艺主张去鼓励他们,引起了强烈的反响。现代作家臧克家,中国诗歌学会会长,在《读〈水调歌头·游泳〉》中说道:“在农业合作化高潮中,他满怀信心地说:‘现在的社会主义确实是前无古人的。社会主义比起孔夫子的经书来,不知道要好过多少倍。’,为了实现理想的社会主义社会。他坚定地表示:‘还有许多战斗在舌头,还要努力作战’这些掷地有声的铿锵话语,正是这句涛的最好注脚。’”1200字以上 高中 叙事
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水调歌头·游泳原文及赏析水调歌头·游泳才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。子在川上曰:逝者如 斯 夫!风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。【注释】①游泳:一九五六年六月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。②长沙水:1958年12月21日作者自注:“民谣:常德德山山有德,长沙沙水水无沙。所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的‘白沙井’。”③ 武昌鱼:据《三国志·吴书·陆凯传》记载:吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:“宁饮建业水,不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。④ 极目楚天舒:极目,放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒,舒展,开阔。柳永词《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔”。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。”⑤宽余:指神态舒缓,心情畅快。⑥子在川上曰:逝者如 斯 夫:《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如 斯 夫!不舍昼夜。’”(孔子在河边,说道:“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。”)⑦龟蛇:见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。⑧ 一桥飞架南北:指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》,作者曾将此句改为“一桥飞架,南北天堑变通途”,后经作者同意恢复原句。⑨天堑(qiàn):堑,沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载,隋伐陈,孔范向陈后主说:“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?”⑩更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊:将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电,水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时,巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故,她看到这种意外的景象,该惊叹世界真是大变样了。巫山,在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。”巫山云雨“,传楚宋玉《高唐赋·序》说,楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,这里只是借用这个故事中的字面和人物。【译文】刚饮过长沙的水,现又吃了武昌鱼。我在万里长江上横渡,举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌,这一切犹如信步闲庭,今天我终可以尽情流连。孔子在岸边叹道:光阴如流水般远去了!江面风帆飘荡,龟蛇二山静静伫立,胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北,长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝,斩断巫山多雨的洪水,让三峡出现平坦的水库。神女想必很健康,但她会惊愕世界变了模样。【赏析】1956年,是中国社会主义革命和社会主义建设获得了伟大胜利的一年。到处都是“鼓足干劲,力争上游”的繁忙建设景象,武汉长江大桥正进入紧张的施工阶段。而毛主席从这一年开春起就工作很重,他用两个半月的时间,每 一或二天都要找一个部的领导干部谈话,共向34个经济部门的同志作了调查。接着他又于4月25日和5月2日召开中央政治局扩大会议,先后两次作了《论十大关系》的重要报告,提出把国内外所有积极因素调动起来,共同为社会主义服务。此后,毛主席又启程去南方视察工作。他从广州到长沙再到武汉。在武汉期间,他视察了长江大桥的施工现场,并于6月1日、3日、4日三次畅游长江,抒发豪情,得《水调歌头·游泳》一诗。我们都知道毛主席终生热爱游泳,他对祖国山水独有所钟,独有其体会。他年轻时代就写过:“自信人生二百年,会当水击三千里”及“到中流击水,浪遏飞舟”等英迈之诗篇。毛主席写《水调歌头·游泳》一诗时,已是63岁的高龄了,但依然壮志不减当年。他从上片对游泳的舒畅之感及时光流逝之感一直写到下片对社会主义建设蓝图在胸的自由联想,可以说是起伏迭荡,大气回旋。一起句就以亲切、自然、平和之心进入诗境,对读者娓娓道来,情趣油然而生:刚才饮过了长沙水(指作者来武汉前正在长沙),现在又吃了武昌鱼。接着笔力一转,拨出雄音,“万里长江横渡,极目楚天舒。”点明此诗是“游泳”之主旨,同时又流露出诗人在江上所感到的舒展、空阔。诗人在1957年2月11日写给民主人士黄炎培的信中注解了此句:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。都是仰游、侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。”“楚天”当然是指长江中游地区的天空,这儿指武汉上空。接下来的三行,诗人继抒闲情雅兴,视在急流中畅游为漫步于闲庭一般自由轻松。而“今日得宽余”最能体现诗人这一年自开春以来特别繁忙,今天终于得以在江水中驻足流连光景的内心感慨,这感慨还蕴含着一个更深更遥远的感慨。他知道今天的轻松是来之不易的,这里浓缩了诗人对过去昼夜不息的奋斗岁月的回忆,这回忆的细节是这么多,诗人没有在此一一点出这些回忆,仅用一句“今日得宽余”就再现了这些回忆,也再现了诗人的慨叹,读者在这里仿佛也跟随作者沉入这无须多说的回忆中。诗意通过了这句幸福的独白,这句独白又把我们的想象力竭力引导向前,同诗人一道进入了他的回忆。而这行诗又是那么重要,它把诗人的心情再往前带,带到了孔子《论语·子罕》篇中的大慨叹:“逝者如 斯 夫!不舍昼夜。”孔子这二句是古代文人骚客对流逝感受的伟大极峰,即便有后主的“自是人生长恨水长东”或“流水落花春去也,天上人间”,东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”等等不一而足,但全在孔子这二句以下。毛主席在此诗化用一句,即是把“今日得宽余”的心境再往深处流连一番,因当时诗人正在江上游泳神思,怀念过去“峥嵘岁月”,自然也就会发生对光阴寸寸流逝的感叹,但仅仅沉湎于早年勃勃英姿是不够的,以诗人一代伟人之大风范自然也不会如此。雄沉之叹刚过,“只争朝夕”的奋进号角已吹响。下阕一起,阵阵急进,又鼓青春风发之气,大书诗人心中构架新中国之宏伟蓝图。风帆在江面吹动,龟蛇二山在静观,而升起的宠图就在目前。大桥已飞越长江,南北地理已变为坦途。诗人此时振奋之情的确是“换了人间”,因诗人曾在1927年早春在此登临鹤楼写出过沉郁苍凉的诗篇《菩萨蛮·黄鹤楼》 。但今天新的美在朗朗乾坤中光华闪烁,社会主义新中国已在诗人手中出现,同样的武汉但风物与心境已迥然不同。在如此美好壮丽的心情下,诗人妙手一点再绘灿烂远景,立石壁,截江水,出平湖,真是“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”,祖国江山把玩于掌股之间,改天换地轻而易举,到那时三峡库区及大坝将轰然而立。众所周知,举世瞩目的三峡工程也的确动工了。这一天已即将来临。就连健在的神女也会大为吃惊,世界居然彻底变了样子。从诗艺上说,诗人最后用了一个帮助大禹治水的巫山神女,即传说中西王母的女儿瑶姬的神话故事使诗歌的意境更加美丽;而且现实与理想,典故与神话相融一体也更加增添了汉语诗歌的美丽。1200字以上 四年级 诗歌
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毛泽东诗词《水调歌头·游泳》原文、译文与赏析《水调歌头·游泳》——毛泽东才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宠图。一桥飞架南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。1956年6月《水调歌头·游泳》译文刚饮过长沙的水,现又吃了武昌鱼。我在万里长江上横渡,举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌,这一切犹如信步闲庭,今天我终可以尽情流连。孔子在岸边叹道:光阴如流水般远去了!江面风帆飘荡,龟蛇二山静静伫立,胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北,长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝,斩断巫山多雨的洪水,让三峡出现平坦的水库。神女想必很健康,但她会惊愕世界变了模样。《水调歌头·游泳》赏析1956年,是中国社会主义革命和社会主义建设获得了伟大胜利的一年。到处都是“鼓足干劲,力争上游”的繁忙建设景象,武汉长江大桥正进入紧张的施工阶段。而毛主席从这一年开春起就工作很重,他用两个半月的时间,每一或二天都要找一个部的领导干部谈话,共向34个经济部门的同志作了调查。接着他又于4月25日和5月2日召开中央政治局扩大会议,先后两次作了《论十大关系》的重要报告,提出把国内外所有积极因素调动起来,共同为社会主义服务。此后,毛主席又启程去南方视察工作。他从广州到长沙再到武汉。在武汉期间,他视察了长江大桥的施工现场,并于6月1日、3日、4日三次畅游长江,抒发豪情,得《水调歌头·游泳》一诗。我们都知道毛主席终生热爱游泳,他对祖国山水独有所钟,独有其体会。他年轻时代就写过:“自信人生二百年,会当水击三千里”及“到中流击水,浪遏飞舟”等英迈之诗篇。毛主席写《水调歌头·游泳》一诗时,已是63岁的高龄了,但依然壮志不减当年。他从上片对游泳的舒畅之感及时光流逝之感一直写到下片对社会主义建设蓝图在胸的自由联想,可以说是起伏迭荡,大气回旋。一起句就以亲切、自然、平和之心进入诗境,对读者娓娓道来,情趣油然而生:刚才饮过了长沙水,现在又吃了武昌鱼。接着笔力一转,拨出雄音,“万里长江横渡,极目楚天舒。”点明此诗是“游泳”之主旨,同时又流露出诗人在江上所感到的舒展、空阔。诗人在1957年2月11日写给民主人士黄炎培的信中注解了此句:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。都是仰游、侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。”“楚天”当然是指长江中游地区的天空,这儿指武汉上空。接下来的三行,诗人继抒闲情雅兴,视在急流中畅游为漫步于闲庭一般自由轻松。而“今日得宽余”最能体现诗人这一年自开春以来特别繁忙,今天终于得以在江水中驻足流连光景的内心感慨,这感慨还蕴含着一个更深更遥远的感慨。他知道今天的轻松是来之不易的,这里浓缩了诗人对过去昼夜不息的奋斗岁月的回忆,这回忆的细节是这么多,诗人没有在此一一点出这些回忆,仅用一句“今日得宽余”就再现了这些回忆,也再现了诗人的慨叹,读者在这里仿佛也跟随作者沉入这无须多说的回忆中。诗意通过了这句幸福的独白,这句独白又把我们的想象力竭力引导向前,同诗人一道进入了他的回忆。而这行诗又是那么重要,它把诗人的心情再往前带,带到了孔子《论语·子罕》篇中的大慨叹:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子这二句是古代文人骚客对流逝感受的伟大极峰,即便有后主的“自是人生长恨水长东”或“流水落花春去也,天上人间”,东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”等等不一而足,但全在孔子这二句以下。毛主席在此诗化用一句,即是把“今日得宽余”的心境再往深处流连一番,因当时诗人正在江上游泳神思,怀念过去“峥嵘岁月”,自然也就会发生对光阴寸寸流逝的感叹,但仅仅沉湎于早年勃勃英姿是不够的,以诗人一代伟人之大风范自然也不会如此。雄沉之叹刚过,“只争朝夕”的奋进号角已吹响。下阕一起,阵阵急进,又鼓青春风发之气,大书诗人心中构架新中国之宏伟蓝图。风帆在江面吹动,龟蛇二山在静观,而升起的宠图就在目前。大桥已飞越长江,南北地理已变为坦途。诗人此时振奋之情的确是“换了人间”,因诗人曾在1927年早春在此登临鹤楼写出过沉郁苍凉的诗篇《菩萨蛮·黄鹤楼》。但今天新的美在朗朗乾坤中光华闪烁,社会主义新中国已在诗人手中出现,同样的武汉但风物与心境已迥然不同。在如此美好壮丽的心情下,诗人妙手一点再绘灿烂远景,立石壁,截江水,出平湖,真是“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”,祖国江山把玩于掌股之间,改天换地轻而易举,到那时三峡库区及大坝将轰然而立。众所周知,举世瞩目的三峡工程也的确动工了。这一天已即将来临。就连健在的神女也会大为吃惊,世界居然彻底变了样子。从诗艺上说,诗人最后用了一个帮助大禹治水的巫山神女,即传说中西王母的女儿瑶姬的神话故事使诗歌的意境更加美丽;而且现实与理想,典故与神话相融一体也更加增添了汉语诗歌的美丽。1200字以上 高中 叙事
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水之歌(一)不知你生于何时来自何方,也不知你怎样投进地球的怀抱,也许你是造物主派来普济众生的使臣。自落户到地球以后,你就深情地缱绻着地球,亿万年来从未萌生过不顾而去的念想。在地球这个炼狱里,你忽儿凝固,忽儿溶解,忽儿汽化,死去活来,却从不心生怨怼。你原本高踞在碧霄苍穹,深藏在崇山峻岭,幽处在岩洞石窠。为了普济苍生,你从天上洒落下来,从山里流淌出来,从地底汩涌上来,然后辗转奔波,无所不往。你行色匆匆,风尘仆仆,足迹遍及四野八荒。无以为家的苦行僧啊!你一路跋涉,经历过的危难何止七七四十九个?圣洁无比的你,在迢迢万里的征途上,不知沾染了多少污秽?全靠沙石过滤、风日蒸发,你才得以清除杂质,恢复纯净。春意融融时,你像发丝,像花针,像银线,淅淅沥沥,滋润万物;夏日炎炎时,你像箭矢,像瓢泼,像瀑布,哗哗啦啦,荡涤万物;秋高气爽时,你凝成霜露,晶莹剔透,不觉间落叶缤纷,鸿雁南飞;数九寒天时,你结为冰雪,漫天飘舞,刹那间大地封冻,银装素裹。一年四季,你都这样周而复始地工作,恪守本职,兢兢业业,任劳任怨,不计报酬,不知疲倦。你是地球勤快的保姆、忠诚的差役。你身无长物,两袖清风,却乐善好施,慷慨豪爽。你养育了多少鸟兽虫鱼,培植了多少花草树木,灌溉了多少农田果园?为了襄助地球的生灵,你几乎将浑身的血肉都捐献殆尽,以至殚精竭力死而后已。你无处不在,并且总能随物赋形,变化自如:在山谷,你是飞瀑、悬泉、溪涧、深潭;在平原,你是河涌、湖泊、沼泽、池塘;在极地,你是巍峨的冰山、蜿蜒的冰川;在人体,你是血液、汗滴、唾涎和眼泪……你的色彩变幻莫测:清澈,浑浊,湛蓝,碧绿,土黄,雪白,藻红,灰黑……夜晚,在月色和灯火的辉映下,你闪银铄金;到九寨沟,你竟然五彩斑斓;在天上,你能幻化为虹霞、晕华。“赤橙黄绿青蓝紫谁持彩练当空舞?”你的音色多种多样,如潺潺、湲湲,如涓涓、淙淙,若咚咚、哗哗,若汩汩、溅溅。你的旋律形形色色,刚才还是轻吟慢唱、莺声燕语,此刻已是繁弦急管、瓶炸帛裂。你的态势亦千变万化,由粼粼、澹澹,到涛涛、滚滚;由涟漪、潋滟,到荡漾、汹涌,再到澎湃、浩瀚、汪洋……你时而化整为零,时而化零为整,时而阴柔,时而阳刚。心情平和时,你温柔静穆,明净如镜。在月亮引力的作用下,你产生了潮汐。退潮了,你就安详地睡眠:那细切的呼噜声,仿佛落花飘散水面,如同春蚕咀嚼桑叶,恍若恋人偎依絮语。涨潮了,你睁开眼睛,打完呵欠,伸过懒腰,一觉睡醒,便会逐渐地兴奋起来,躁动起来。如果风暴、地震把你激怒了,你的胸膛就会起伏不定,你会变得义愤填膺,桀骜不驯。你会怒吼,你会咆哮。汹涌澎湃、前赴后继的波涛,像隆隆战鼓,像滚滚雷霆,千军万马,所向披靡。你裹挟着泥沙,堆积出平原;刨削着河床,冲刷出卵石;拍打着海岸,侵蚀出岛礁;溶解着岩洞,沉淀出石笋、石柱和石钟乳……你能以柔克刚,水滴石穿,你无疑是自然地貌最顶尖的雕刻家。水啊!我被你伟大的品格感染,被你高超的本领折服,被你巨大的威力震撼,我要为你尽情的讴歌,虽然这歌有填不完的词,有谱不尽的曲!(二)我们居住的星球,与其称为地球,毋宁称为水球,因为海洋占去它总面积的71%。有科学家说,30多亿年前,地球的海洋孕育、诞生了最低等的生物。因此,对最原始的生物来说,地球是母亲,海洋是子宫。生物界的许多物种就在这里繁衍、进化,然后一部分畅游于水,一部分生长在地,一部分飞翔到天。水分是生物体的主要组成成分,也是一切生命过程得以正常进行的生理要素,一切生物化学过程必须在水中进行。且不说水生生物,就算是陆生生物,长时间脱水,也无法存活。另外,水的摄入与排泄还有助于陆生动物调节体温。所以,水是生物的命脉。水的历史远比生命古老,它见证了人类的历史。它亲眼目睹过罗亚带上妻子儿女和飞禽走兽乘坐方舟在洪水里逃生,还亲耳聆听到过孔子在河岸上看着浩浩汤汤的流水慨叹说:“逝者如斯夫,不舍昼夜”;它亲手推送过小艇带着薪火扑向停泊于赤壁的曹军战船;还亲自护送过郑和的船队满载茶叶、瓷器、丝绸,七下西洋;它或曾痛心疾首地规劝过自投汨罗的屈原、自刎乌江的项羽、自沉大湖的老舍……水啊!唐太宗听魏征说过,它既载舟也覆舟。是的,它仿如一把双刃剑。以至于几千年来,人们争夺它、渴求它、治理它、利用它、勘测它、研究它、歌颂它、敬仰它,却又害怕它、诅咒它。它贮存着丰富的矿藏,蕴蓄着巨大的能量。为了占有水底矿藏,人们兵戎相见;为了利用水中能量,人们筑坝围堰。久旱之下,人们会升坛作法,燃烛焚香,三跪九叩,顶礼膜拜,祈求龙王兴云播雨。大禹治水,李冰筑堰,徐霞客撰写《水经注》,阿基米德发现浮力定律,麦哲伦找到新大陆,冼星海谱写《黄河大合唱》……随着水利专家、地理学家、物理学家、航海家、音乐家的不断涌现,人类的科技文化日新月异,繁荣昌盛。“东临碣石,以观沧海,水何澹澹,山岛竦峙。”“君不见黄河之水天上来,奔腾到海不复回。”“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。朝晖夕阴,气象万千。”古往今来,多少文人墨客为水赋诗着文?亚洲的黄河、欧洲的莱茵河、非洲的尼罗河、美洲的亚马逊河……多少儿女把它们尊做母亲河?多少子民将它们奉为民族魂?然而,水啊!它会让人们发出“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪言壮语,它也会让人们承受航海时远远看到地平线却可望不可即的痛苦。它偶尔也会发脑昏犯糊涂,成为冷面杀手,给人温柔一刀。洪水、雪崩、海啸和泥石流,不过,在我看来,这个缺点跟你的那些功绩相比微不足道,瑕不掩瑜。这大概是你跟人类不定期清算的一笔笔欠债,这也许是你警醒人类,维护自尊的无奈之举。有人说“死海不死”。水啊!人们浪费你、污染你,你果真不计较?果真能永远让人类在形形色色的“死海”边上高枕无忧地生活而不必面临沉沦与干涸,不必面对灭顶之灾?气温在上升,冰盖在融化,冰山在崩塌,冰川在退缩,雪山在裸露,海面在上升,岛礁在淹没,湖泊在消失,沙漠在扩大,水质在污浊……大自然似乎已经迫使人类唱起了祭水的挽歌。1200字以上 高一 散文
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酉水岸头虎耳草散文“……我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声,又软又缠绵,我像跟了这声音各处飞,飞到对溪悬崖半腰,摘了一大把虎耳草……”走进《边城》,我们总会被翠翠的这段发自内心的最纯粹的“梦”言所感动。一个质朴、清纯的花季少女,梦里的故事也会显得如此纯洁。当我们的思绪随着翠翠的感情飘荡在酉水河上的时候,我们总也被碧溪咀诚挚的歌声打动。车路怎样?马路如何?在这里,其实已经并不重要;重要的,是在这个古老而又美丽的溪水河畔,上演着一幕幕天保对翠翠,翠翠对傩送,天保对傩送以及所有的人彼此之间不掺杂任何尘世污垢的一种清澈见底的故事。就像祖父对翠翠说起她母亲——自己这个既乖巧又强硬的女儿的故事时一样,祖父会自然地讲上一句“……最重要的事情,就是这种歌唱出了你”这样的话。那个可怜母亲的凄美爱情故事,会让这个情窦初开的少女哭倦,哭累,哭睡,又哭醒。因为,母亲是和自己一位倾心的军人共同对歌的,结婚不成,他们只能用极端的方式——殉情来结束他们对美好爱情的奢望梦般的追求。是尘世的污垢,还是他们的真情?女儿的父亲也许更本不懂。十年已经过去了。十年前,翠翠还是个小不点的时候,祖父再次挑起了哺育儿女的重担。不过,这个时候的祖父,心里头更多了一份忧患意识:自己能将这个还在襁褓之中的小生命哺育成人么?或者,在这个年龄悬殊而又特别的家庭里,他能顺利带领外孙女走上她的人生旅途么?这一切,均是个未知数。因此,当女儿在结束年轻生命的一瞬间,老人的心灵已经受到了一次严重的摧残。这样一位饱经风霜雨雪洗礼的老船夫,在未可知的小翠翠的今后人生道路上,又能起到多大的作用呢?祖父毕竟是个走过很多路的老船夫,对于翠翠的“在月光下坐了一阵,心里却当真愿意听一个人来唱歌”的表情看得一清二楚。于是“老船夫把那个芦管竖在嘴边,吹了个长长的曲子,翠翠的心被吹柔了。”其实,老船夫早已经为翠翠的“心事”开始张罗。“借故到城里去送药,探探情形。”而且,还了解到唱歌的傩送二老和哥哥天保之间的“唱歌”故事以后,便直接问翠翠“若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌,你预备怎样”这样的话。多么细心的老人呀!也许,老人此刻心中是既喜又悲,他看着一天天长大的翠翠,心中有种难以表露的感情。如果真的有一天,翠翠走了一条和她母亲相同的路,他该如何向九泉之下的女儿交代?也许,老人有过片刻的犹豫。然而,一切痛楚老人都能把它化为天空的流星,他唯一的希望就是翠翠能快乐的成长。于是,他把自己听来的傩送二老唱给翠翠的十个歌,又重唱一遍,让自己的孙女去摘取心中的虎耳草。多质朴的老人啊!真不知道,是爱情本身的纯洁,还是酉水边人们灵魂的洁净,那几个“愚夫俗子”真的就这么自自然然地表达着心头的思想,讲述着心头的故事。他们总是用一种最淳朴的方式传达着彼此对对方的“爱”。爷爷对翠翠的亲情,傩送对翠翠的爱情,天保对傩送的手足之情,以及人们彼此之间的乡情和最质朴的感情,全在虎耳草或者因虎耳草引发的故事中被演绎得如此“优美、健康而又不悖乎人性”,这种“人生形式”也正是《边城》所要展示给我们的最可宝贵的精神财富。然而,当今社会物欲横流,人性扭曲,当真的有那么一天,人们被生活中的烦恼的事情折磨得心力憔悴之时,不妨走进《边城》,沏一杯茶,迎着初升的太阳,沐浴着清晨的凉爽,细细品读其中的“另类”人生形式吧。或许,你会有所收获;为沈从文给我们讲述的,在风光秀丽的湘西水畔相依为命的祖父孙女的故事以及天保傩送翠翠对爱情的追求形式而感动。那时,你一定会深深地感动,并且感知:活着,为最优美健康而又不悖乎人性的人生形式而活着,才是生命的真本色。酉水岸头虎耳草散文1200字以上 散文