爱梅的什么
作为“四君子”之首的梅,向来受人们的追捧。文人雅士自不必说。元代王冕靠着一手好墨梅名扬古今,这是画作;诗文更是难以尽述,王安石的“墙角数枝梅,凌寒独自开”,陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”,乃至毛泽东的“待到山花烂漫时,她在丛中笑”,句句都是经典。
而吾辈鄙俗之人有幸从前人的文化遗产中受到些熏陶。爱梅,既是古风,也是当今人们的一种共同心理。然而在这种所谓“共同心理”之下,究竟,我们爱梅的什么?是爱梅的孤芳自赏、傲然高洁吗?
中国古代文坛总充斥着一种清高的论调,“落魄文人”在方面可谓“功不可没”。为梅赋以所谓“独自开”的孤高性格,想必也是他们“发愤之所为作”的吧,在险恶仕途中,在尔虞我诈的官场上,遭冷落、遭排挤、遭贬谪、遭刑辱,那是常有的事。在科举文官制度的大背景下,官人与文人是大体相通的,官场仕途的落魄,往往能再一次激起在文坛的潜能。严寒的冬日,北风萧瑟,“落魄文人”看到在冰天雪地中开放着的梅,便很容易地想到了自己。
这天寒地冻,好似冷酷无情的官僚政治;这独自开放,就好比此刻胸怀壮志却孤立无援的自己。一人一树站在一块儿,共鸣与热血便产生了。既然这孤独的梅花能在如此恶劣的环境下孤独地开放,那么孤独的自己也应在这样混乱的世道继续孤独地生存。此刻,梅即我,我即梅。“落魄文人”便可因梅这一物象感觉自己上了个档次。
我并不认为梅会“自赏”、“自居清高”,它在严冬绽放,依旧是在为这个世界添一片生机,添一份美意,添一抹幽香,而不是想突出自己的“超凡脱俗”,“与众不同”,它没有“落魄文人”想象的那样以“自我为中心”。
我爱的,是梅的不畏严寒,活得精彩。梅的形象之所以崇高,在于它以由内而外的热情,在冷酷的天地间“凌寒”、“克寒”,在于它敢于,乐于并善于克服和改善糟糕的环境。它并不孤独,孤独只是消沉者和自闭者的主观臆断。梅的内心是向世界敞开的,那淡淡的红,是它温暖的心,那阵阵的清香,是它热情的言语。它把它所有的美献给了这个萧索的世界,自己默默地等着、看着、盼着,直到又一个万物复苏的降临,又一个春色满园的到来。
那个在丛中纯真地笑着的她,是我最爱的梅。
我的未来,由我做主
很多时候我都会怀疑为了未来这么拼死拼活是否值得,我开始质疑我命由我不由天这句话的真实性。这是怎样的一句话,未来没有我们想象中得美好,我看不到未来。
我们要被现在这个世界送去哪个未来?我到底要去那未来做些什么?我们的人生有太多的抉择和放弃,是谁成就了我们,最后我们又会被谁毁灭?这些所谓的抉择和放弃,为何还是握在我们的手中?
没有人会帮我们安排未来。所以自己的未来还需自己做主。就算再多的寂寞,也只能自己一个人承受,就算再多的委屈,还是打碎了牙齿混着血肉往肚子里吞咽,只是因为一个理由,自己的未来是一个人走下去的。
曾经看着路灯发呆过,当自己失去方向的时候就感到了无所适从。那晕黄的灯光笼罩我摇摇晃晃的影子,就在那么一瞬间我以为自己看到了终极,愣愣地看着这可能出现的未来,我不止一次地祈求过,可是当碰到那层隔膜的时候,水纹荡漾开去,我才猛然醒悟,镜花水月,这未来正如镜花水月。明明很遥远,可是却还是站得很近,还是真实存在的。
等待着我的从来只有未来。
小时候并不担心自己的未来会怎样,因为总是傻傻的想着有父母在就好了。可以毫不在意的去玩耍,可以毫不在乎的去放纵自己。毁了我的,正是自己。我不聪明,不勤奋,不在乎,不漂亮。淹在人海里便可消失的人,也想要有一个美丽的未来。
我或许会扭曲成一个丑恶的人,或许在未来的某一天会投入光明,一切都在我的一念之间,选择光明和丑恶,无论那一条,都是多磨多难却还是要前行的路。我是过去的未来,现在的我又是未来的我的过去,不知道数年后的我想起今日,是唾弃还是悔恨多一些?至始至终,就算是再卑鄙拙劣,却还是这样的走过来?我还没有放弃。
我无法决定我的明天,可是我却可以用现在的这双手来塑造的我的今天,主宰我的未来。
我的未来,我做主!
也许便是因为这一句自以为是的变成了现在这个模样吧。我的未来我做主!我想让这镜花水月变成真正的真实。我想捞到这真正的月亮,让所有人看到!就算是希望不同,所处的环境不同,就算是思想不同,但是我还是想要主宰自己的未来。
也许是为了变强,其实还是什么都不为。我只是想要证明自己,我只是想要让所有人看到我并非一无是处。
我的未来,我做主!从证明自己开始。
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