加强道德教育应有的认识
人类生存在宇宙之间,必须过着社会群体的生活。从广义来说,社会是我们的大家庭,群体是我们父母兄弟姐妹,所以儒家有“四海之内,皆兄弟也”之说,可见为维护群体之亲睦,人际的和谐,必须加强道德教育。
道德是判断行为善恶的规律,德性乃人类内心的倾向,而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来,反对旧礼教,打倒旧道德,使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式,都起到了剧烈的变化。各级学校的课程,大都偏重知识的传授,更由于升学主义挂帅,一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施,影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化,社会上暴戾气氛增加,青少年犯罪者日多,犯罪年龄逐渐降低,犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变,更造成严重社会问题,主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机,必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么,各哲学家的学说颇有不同:乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础,重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善,行为所得之结果为苦即是恶;理性主义派注重理性,以道德为最高目标,是根据人类理性所定的规律。道德的观念,应就理性分别善恶,而善恶判断的标准,只重动机而不问结果;完全主义派注重完备的人格,人格价值之实现,即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素,在行为未发生前,有动机、欲望的考虑,在行为发生后,就有实际之效果,动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇,而新道德观念尚未建立时,为启发学生的道德观念,必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。
根据国内教育专家学者的研究,我国实施道德教育的问题,归纳有下列数点:学者偏重知识与技能之传授,而忽略道德的教育与人格的陶冶,家庭与社会教育未能密切配合,抵消了学校道德教育功能;偏重道德教条之灌输,而忽略道德行为之实践;偏重道德习惯之形成,而忽略了道德认知的启发;德育教材缺乏逻辑的组织,未能配合学生心理发展;偏重传统道德教条之教学,而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在,也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。
道德教育属于认知的方面,它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说:“德为随智的活动,择善而行的习惯,使受教者知道何者当行,何者不当行。能够有判断是非善恶的能力,并在相当范围以内,将一切道德的规范组织成一个体系,使受教者从这个体系中,体认个别道德存在理由,并能根据这个体系,对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说:“一个人非经过多年的实行,养成习惯,还经过多年的训练,决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的,在于启发“道德的智慧”,进而促成“道德的实践”。
我们必须教导学生具备道德的知识,帮助学生建立正确的价值观念,努力不懈辅导学生行为规范的实践。
道德判断能力有一定类型与发展序阶,通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的,是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯,然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂,必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始;而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排,可互补运用,而收相辅相成之宏效。在民主的社会,道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制,这种纯他律式的行为训练,不是民主哲学的道德理想,也无法适应当代剧变的社会。
海拉克立特说“一切皆变”,我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道,在变异中有不变者在。道德的本质不变,也就是说道德在观念上永远不变,而在道德的客观内容中是有变化的,在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德,而不是复古道德。道德的本体可以万世不易,但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代,决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝,我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意,决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德,而不是消极的保守的道德。是动的道德,而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德,积极用手脑从事生产,不袖手旁观高谈阔论;全力提高大众的生活水平,不企图一己的享受;具备丰富的同情心、强烈的正义感,见义勇为,当仁不让,为主张公道,为援助他人,为国家民族的前途,可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要;才可以建设中国成为现代化的国家。
《大学》云:“家齐而后国治,国治而后天下平。”孔子说:“孝悌也者,其为仁之本欤。”杜威说:“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功,子弟方能有成;家庭教育失败,子弟虽受高等教育,亦将波折横生,荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料,即充分显示绝大多数的不良青少年,都是没有受到良好的家庭教育所致,足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育,从婴儿期开始由家庭生活,如起居饮食及应对进退等等,定一套常规,以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务,让子弟有充分机会参与,使其了解群居生活中分工合作的需要,并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心,陶冶性情,怡养身心。父母兄长,要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具,多办理“亲职教育”,使做父母兄氏者重视道德教育,并且懂得领导子弟,使他们成为中华好公民。
道德教育的实施,是由点而线,由线而面,由面而整体。品格的修养应从修己做起,然后才影响到他人,教导学生,最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育,过去有不正确的观念,认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的,与其它科目不发生关系;以为实施道德教育是训导人员的职责,与其他人员无关,所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通,使教育同仁认清道德教育的实施,是全体教职员共同的职责,应该全面配合,在整个课程中的各教学活动中同时进行,以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。
人类生活最理想的规范虽然有赖于道德,然而达到止千至善的道德境界,仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心,具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体,积极而有计划地参与此项工作。
社会是一个大染缸,它的领域比学校、家庭广;它的教育工具,方式比学校、家庭多;它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育,在社会这个大环节中时间最长,对象最广,范围最大,功能最多,影响最深。应密切配合,全面动员,包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等,一律依照道德教育目标,秉承国家当前的国策,革新其内容,发挥转移社会风气的力量,推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活,尤须力求检点,为民表率。对于发扬道德教育的好人好事,音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气,净化经济社会,大量扩增社教机构,关闭淫靡游乐场所,大力推行国民生活规范。
教育理想的实现,教育方针的贯彻及教育政策之推行,教育事业的成功,有赖健全的教育人员,尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外,在从业以后应不断辅导、策励,使之不但具备专业知能,更发挥专业精神,其要点:建立超然教育人事制度,培养优良教育风气,加强实施分层负责,鼓励教师研究进修,沟通学校与行政部门人事管道,加强全盘性长期性辅导工作,强化领导功能,建立教育人员在职进修制度,建立教育评鉴制度,宽列经费预算,补助教育人员之研究实验或着作发明,提高教育人员社会地位,解决教育人员困难,提高教育人员待遇与福利,加强辅导考核,表扬鼓励,务使在生活上有安全感,在团体中有归属感,在工作情境中有愉快感,在待遇上有公平感,对本职具有重要感,在工作上有成就感,对校务有参与感,在人格上获得自尊心,积极运用各种有效方法和工具,加强道德教育。
加拿大生活
1.第一次踏入加拿大学校校门将要踏入加拿大中学校门了,我十分兴奋,也有些害怕。在我的想象中,加拿大的中学应该是注重培养德、智、体全面发展,重实践,要求较松,作业较少,注重课内外知识,不读死书的学校。然而加拿大中学还是使我大吃了一惊。走进我的教室,老师告诉我她的名字是Mrs.stiles,她十分喜欢青蛙,教室墙壁上有许多青蛙的画,桌柜上摆放着数量令人吃惊的玩具青蛙,就连老师的印章都是青蛙。整个教室还贴着许许多多班上同学的画,有十分精致的、也有不好看的。教室显得十分活泼、可爱。在课堂上,同学们发言十分积极,不怕说错话老师也很耐心,同学不懂会一遍遍地讲跟同学听。加拿大的校规很松,但却对以下四个方面都有要求:互相尊敬、日常规则、每个人的义务和权利。这样校规虽松,却也注重了品德教育。学校经常组织实践活动,还要求同学一定热爱劳动,学会交际,从小立下志向,客观全面地观察人和事物,一定要有特长。中国学校却大不一样,不重实践,作业很多,家长望子成龙心切,让孩子不能实践,而且很多同学不爱劳动。但是中国的孩子基础十分好,爱多思考,勤学,要求严养成了良好的学习习惯。校规很严,但少数同学还是不礼貌。我觉得中国学校应该改进缺点,保持优点。
2.第一次活动在一个月后,我习惯了一些。但是我的英语差,唉!不过,加拿大六年级的数学等於中国小学四年级数学,因为太简单,我早已成为了数学尖子生。我便开始努力补英语。终於,我完全适应了。在8月27日,迎来了第一次活动去玉米地实践。我和一个韩国朋友坐一个老师的私车来到了玉米地。买了票后,我们首先开始玩一个迷宫游戏。在门票的背面有一张地图,正是我们要走的玉米地的地图。在地图上还有十二个标台分别写着1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。在门票上还有十二个圆圈,每个圆圈都有一个数字在里面(分别按顺序写着1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12)。我们需要按地图走进玉米地并找到标台。找到几号标台就用标台上的打孔机在门票上找到那个数字并打个孔,找到所有数字标台就是冠军。我们努力地找了又找,但只找到了几个标台。紧接着我又去坐了农车。加拿大的农车很大,前面有一个像拖拉机一样的驾驶机作控制室,后面是一个很大的拖车,大的像农房,可以坐几十个人在里面,很安全。然后,我们又去喂了山羊和兔等动物。通过这次活动,我了解了许多动物的习性,也知道了加拿大的农村与中国农村的区别。
3.过鬼节
鬼节是加拿大人的称呼,在中国称万圣节。在北美过鬼节有个特殊习惯,在鬼节的晚上6:00,很多小孩会装成各种各样的妖怪、天使、动物成群的出来玩。鬼节前,各家各户会把房子装饰的很恐怖,再在门前放一个鬼南瓜,并准备一些糖和巧克力,给来敲门的小孩。但是,如果门前面没有放鬼南瓜,就表示不参加这个活动。小孩来敲门后,便用英语说:“如果你不招待我,我就玩阴谋鬼计。”然后,人们就会给小孩糖。终於,久已盼望的鬼节到了。我急急忙忙地吃过晚饭,6:15便穿上我的蝴蝶戏装,拿着装糖的塑料南瓜和妈妈一起出发了。怀着好奇心的我,开始了第一次敲门要糖。我成功了!我十分高兴的要了一家又一家的糖,糖罐很快就装的满满的了。但是,有一次我却被吓坏了(我胆小)。在那一次的时候我敲了敲一家人的门,但却没人开门。我正想转身就走,门突然开了,雾气腾腾,什么也看不清。然后,我听到了鬼怪的叫声,终于三个怪模怪样的“巫师”现身了。被吓坏了的我,匆匆拿了一颗糖,转身就跑。鬼节真有趣!
4.课余生活
现在,我已经十分适应了,我英语进步也很快并开始用英文写作。我还可以用英语对话。我喜欢我的班级和学校,更喜欢我的英语老师。我最喜欢的课是艺术课。加拿大的艺术课很棒,形式多样化,上课既教技术,又注重发挥学生的想象力,学生既学绘画,也学做剪纸等手工。在课余时间,我的生活安排的也很丰富。有时玩游戏,有时做作业(家庭作业很少!),有时还做一些小制作。加拿大的生活真是丰富多彩!
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道德金羊网-新快报报道,北京大学毕业于四川都江堰光亚学校任教的范美忠,为其“5。12”汶川大地震时弃全班学生于不顾争先逃命,在博客上振振表白道,“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人,在生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人哪怕是我的母亲我也不会管的”,其人其言,令世人震骇。不敢相信这是北大学子的“警世骇言”,不敢相信这是人民教师的“活命箴言”。一个受过高等人文教育又楷模师坛的教师,一个整日侈谈鲁迅穆旦陀斯妥耶夫斯基道貌岸然者,一个训诫学生热爱卡夫卡艾略特王国维的“精神贵族”,在面临“生命与义不能兼得”的生死关头,在50所名学生被灾难惊慌得不知所措的危机时刻,竟然连“快跑”也不喊一声,先自夺路逃命足球场的“教师先生”,民族道义只能鄙视你了,你这“精神富有”的人渣,你这“灵魂卑鄙”的乞丐,北大白白培养了你,就当养了一条无义无德的“狗熊”,在道德殿堂门前咆哮!你这“生命与美德轮者”,你这“自由与公正论者”,有你的生命,就可以无视他人的生命,有你的自由,就可以无视他人的自由,有你的生存,就可以没有他人的生存,包括你的老娘,包括天天叫你为“老师”的学生,当然也包括养育你的人民,包括你生于斯长于斯的祖国,如果民族国家灾难来了,你就会做“汪精卫”,如果你面临危险了,你就会做“甫志高”,你这道德的“叛徒”,你这正义的“汉奸”,你这让民族精神蒙羞让北大人文汗颜的“道德鼠辈”啊!你做“人渣”还为“人渣”找说辞,你人性丑恶还为你丑恶人性张本,竟然毫不羞耻地高谈阔论你逃命的机智,你不应该为你做“人渣”而死,你应该为你做“人渣精神领袖”而死,为你误导学生生命价值而死,“你怎么不把我们带出来才走啊?”你为你枉为人师的卑鄙灵魂而死吧,你可怜在麻木的病态的神经痼疾里,而又把这种痼疾冠冕堂皇的传播,你这没有人性的东西。你这丑陋的《灵魂的罪感与忏悔意识》人,你这《用观念打败观念》“疯子”,你这《追寻有意义的教育》的失败《过客》啊!你让我想起一个臭名昭着的“著名学者”,一个关于“无私奉献”的“逻辑学家”的言论了:“每个人毫不利己专门利人的话,请问这(社会)利益该给谁去享受?”,“如果全国人都大公无私,那利益就得出口,如果全世界的人都大公无私,那利益就得输出到月球上去”,“如果人人都敢于牺牲,不怕死,这才是最可怕的,因为人人都可能变成恐怖分子”,啊啊,莫非中国的一些“高知”都是诠释人性“歪理”的专家?他们笑谈汶川北川绵阳青川号哭的几十万灾民都该早死,而数十万浴血救灾的军人都是找死的呆子,你个范美忠,你真是天底下最丑陋的“人渣典范!”人有危难舍生取义者,有为正义以身视听天下者,有为个人小利冒天下之大不韪者,有为蝇利飞蛾扑火者,但没有如范美忠为丑陋张本表白如此卑鄙者,古有女娲补天精卫填海夸父追日大禹治水丹心如碧血者,有荆柯屈原岳飞林则徐谭嗣同视死如归人,近代有八女投江狠牙山壮士董存瑞黄继光丘少云雷锋王杰焦裕禄孔繁森舍身赴难者,汶川地震更有无数震不垮的教师如谭千秋严蓉张米亚汤宏向倩瞿万容杜正香舍命救孩子者,有全国军民众志成城共克时艰者,大难面前你个范美忠是做了背叛民族精神私欲膨胀的教师“人渣混蛋”!范美忠者——不知何许水土养育此贼也,其祖欲荫其为“美德”与“忠诚”之典范也,临难逃命,弃义苟活,为师门之人渣也1200字以上 高三 议论文
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道德你好!不知不觉,你已经陪我走过了十七个春夏秋冬,你总是在我身边提醒着我什么该做,什么不该做。因为一路有你相伴,我才能健康快乐的成长。我要真心的对你说:“谢谢你!”记得小时候,最高的荣誉便是捧回一块上面写有“德智体全面发展的三好学生”的奖状。你看,你多么重要啊!连知识和锻炼都比不上你。从那时起,我便下定决心要好好向你学习,做个真正德智体全面发展的三好生。道德,谢谢你是你让我有了一个坚定而美好的信念。记得那次吗?我因爱美而偷穿妈妈的裙子,却不小心弄脏了,慌得手忙脚乱的我怎么也清理不干净。小脑袋忽然想出一种绝妙的好办法,拿起剪刀“咔嚓”一声把污渍剪掉,却猛然发现裙子多了个窟窿,没办法,因为怕被妈妈骂,便绞尽脑汁想找个借口。这时,是你在提醒我,不能那么做,那是撒谎,那是你不允许看到的,有道德的人应该承认并承担自己做错事的后果。于是,我听从了你,一五一十地告诉了妈妈。妈妈不但没有骂我,反而夸我诚实,还用那件裙子帮我改了一件小裙子。当我穿上漂亮的新裙子时,真想对你说:谢谢你,是你让我从小事一步一步做起,让我有了控制自己的能力。想想那段时间,刚刚升入高中的我,稍微接触到了学校之外的事情,看电视,看报纸,我忽然觉得这个社会好复杂,这个世界好黑暗,坏人成群结队,那间事都像是个阴谋,我快要崩溃了。这时,是你让我看到:自己一贫如洗的人见到贵重物品千方百计的找到失主,原封不动的奉还,受到了众人的夸奖;为救别人而推迟自己孩子的手术,最终两人都获救我看到了,好人会有好报,上天是不会亏待有道德的人的。于是,我又看到了明亮的世界,我想告诉怒你:谢谢你,是你让我有了信心,有了动力去坚持到底。我想,你一定记得我们一起走过的点点滴滴吧:路上有别人扔的废纸,你告诉我应该捡起来;遇到有残疾而走路不便的人,你警告我不能嘲笑;当我眼红别人的成功时,你提醒我嫉妒可不是件好事;当看到有人做不道德的事时,你支持我去和他讲道理道德,真的很谢谢你,因为一路有你相伴,我走得平稳而踏实,问心无愧,我会一直走下去的!最后,祝愿你能被所有的人接受喜欢!800字 高三 议论文
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加强国防教育,少年强则国强众所周知,作为新世纪接班人的我们,在科技迅速发展的21世纪,我们要面对的不仅是形形色色的高科技产品,日益严重的环境问题以及非可再生资源的枯竭,而且要承担起保卫整个国家和民族的重任。面对看似风平浪静其实却危机四伏的紧张局势,对于青少年的国防教育就到了迫在眉睫的地步。可是一说起国防教育,有些同学会一头雾水,在日常生活中只有新闻联播不时涉及到这个内容,对于国防教育的重要性也了解得也不是很透彻。国防教育就是国家为了防备和抵抗侵略,制止武装颠覆,保卫国家的主权、统一和领土完整,对全体公民进行的具有特定目的和内容的普及性教育活动。国防教育对于我们来说涉及到各个方面,内容十分丰富,范围非常广泛。国防建设的整体性决定国防教育内容,现代国防不仅仅是指军队建设和武器装备以及战场和战略要地的建设,而且同国家的经济实力、政治状况、民族心理、文化水平和人口素质等因素息息相关。因此,国防教育是建设和巩固国防的基础,是增强民族凝聚力、提高全民素质的重要途径。只有打下了好的基础,国家和民族才不会被欺辱,洒下我们希望和汗水的土地才不会被他人随意践踏。回顾中国的历史,有辉煌也有屈辱。中国上下五千年离不开战火硝烟,纷争割据,鸦片战争,八国联军侵华战争,中日甲午战争……祖国的大门被炮火轰开,帝国主义的铁骑踏进了中国的国门,我们没有先进的武器和思想,只能任人欺凌。但是归根结底还是清政府的腐朽无能造成了整个民族的衰弱。一些爱国志士认识到这个问题,发动青年学生传播新思想,社会局面才有了转变。由此可见一个国家如果没有强大的国防教育做后盾就不能确保国家领土的完整和社会的稳定;如果不重视国防教育等到“国破山河在,城春草木深”时一切都晚了。一个个不平等的条约就是对国防教育重要作用最好的见证,我们不希望战争,但不能忘却这血的教训;我们不希望战争,但不能轻视战争带来的伤痛;我们不希望战争,即使它真的降临,我们也不打无准备的仗。有人认为这种思想是杞人忧天,认为历史不会重演,但是当今世界并不太平。中东地区的炮火还在蔓延,乌克兰与俄罗斯的纷争并没有结束,日本没有承认侵华的历史,日本的首相还在频繁的参拜靖国神社,菲律宾对于黄岩岛还在虎视眈眈,我国的钓鱼岛何去何从还不知晓……由此可见树立居安思危的思想,紧跟时代的脚步,加强青少年的国防教育势在必行。这是历史给的答案,这也是全民族的呼声!自嬴秦以来,改朝换代更天换地者十数次,为什么无法走出“天下分久必合,合久必分”的一治一乱历史怪圈?究其原因在于专制制度不祛、专制洗脑教育不变革,国家民族还会在专制历史里打转,与世界民主政治文化隔绝。1900年,爱国志士梁启超就写下了酣畅淋漓的《少年中国说》,为的是提振国人士气,“以天下兴亡,皆在我中国少年的奋发有为”作为主旨。“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球”激励了多少爱国子弟为祖国的繁荣富强而努力奋斗?这篇文章也使我们深刻的认识到对于青少年国防教育的重要性,因为我们是新世纪的曙光,对国防是否的清醒认识关系着中华民族能否永远屹立在世界的东方。1200字 初二 议论文
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做人应有担当很多人很爱说无所谓。可以对一件事、一个人无所谓,也可以对某个时间内无所谓。但在生活中的态度却—定不能对任何事任何时间与任何人抱着无所谓的想法。如果你是一个剑客,跟别人比赛剑法之前,你也采取无所谓的态度,没有护胸没有剑只是用根小竹竿作为你的武器比试,那么不管怎么样你都是不可能赢的。假使你很有战斗力意志坚强受了伤依然再战,那也只是徒有丢命的份了。人必须要自己去面对各种挑战控制各种诱惑,而这些所有的挑战。无论是你的朋友,还是家人亦或老师,也只能站在你背后 支持你.没有人能够帮你,只有你自己亲自帮你解决的。因此从现在开始,学好对自己负责,要认真地对待身旁的任何一件事情。认真,人生才会多彩。一位著名的大学教授谈到他的经历时曾说:他为自己能实现理想,认真的规划了自己的生活,在他17岁时,他没有从家里拿任何的钱。中学时他利用放假时间卖报纸和去帮商店卖玩具;上大学时便和帮同学一起帮助教授编写教科书。做过家教,还做过洗碗工,在攻读博士的时候也依然做助教。他认真地对待每一份工作认真地过着自己的生活。他当上教授后,并没有放纵自己。而是更加认真地努力开始学习各种外语,将自己的研究成功推向了国际领域。他将近四十岁时才开始学习到最后精通五个国家的语言。后来他在一次演讲时说:如果白已没有及早地认识到要认真对待自己的人生这个道理,后面的那些成就根本就不会出现。因此教授对他的学生,要求第一的就是认真,认真对待自己的任何一件事情。教授跟他的学生说他不要求以后他们能报答什么唯一的要求,就是要求他们能认真地好好学习、认真地做好人、做个有责任的人,也只有做到这样才能回报社会亲人老师报答社会给予他们的一切。认真还需专注有一则小故事,讲的是张三到山上去砍柴,他忽然发现砍刀已经钝了,于是他想到了磨刀不误砍柴工的道理,他想还是先让他的刀锋利起来。于是,他回家去找磨刀石,找了半天都没有找到,他想那还是上邻居家借一把吧!当他到邻居家的时候,邻居正好正在忙着杀猪,张三连忙上去帮忙,忙完后张三说明他的来意,但是邻居家也没有找到,邻居让他到李四家去借。当他到了李四家后,正巧李四的老婆不在家,而李四却生病了,他只好帮李四去叫医生。去医生家的路上,他看到了一个孩子的自行车坏了,于是又停下来帮这个孩子修车子,而车子有一只胎破了需要去补,村里只有家修理部,离这里还有很远。于是他做起了好人,帮那个孩子推着车子去修理部。他总是这件事忙一下,那件事忙一下,到了冬天来的时候,他想去山上砍柴,却一根都没有,而家里没有柴火,全家老小只能挨着冻过了这个冬天。这就是遇到事情推诿,不认真踏实去做一件事的后果。做好事也就是做人的标准,人没有大小之分,但是事情却分大小。不管你工作了多少年,如果你对工作的态度不认真,小事都做不好,又怎么能去做大事呢?只有认真做好小事才能显示出一个人的品质,很多人事业没有成功也就是毁在对工作态度不认真。认真做好小事,才能够成就大事。每个人所做的工作,都是由做好小事情构成的,因此不要对于小事情就敷衍或懈怠。大多的时候,一件很不起眼的小事,你认为很微不足道小事却可能蕴藏着更大的生机。1200字 初三 议论文
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魅力——应有的霸气浓雾,寒冷,在迷茫里寻求挣扎;欲望,心愿,在失落中何处得慰藉。也许失败是一个开始,也许成功是一个结束,不过流星般的一瞬,有时想想其实真正的自己,无论在何时都本有汉子的霸气。霸气,生命的一线光芒,也才是冲穿浓雾,打破失落的最具勇气的人格魅力。每个人都有迷茫。失落的时候,有愚者有智者,有奸佞也有忠良。而总为何愚者。奸佞就是愚昧奸诈;智者忠良就是取义成仁,硬是一般正气方刚?魅力,英雄所独具的气质,是生命里最耀眼的光辉。身材可以塑造,而魅力是需要学习的,一代天骄成者霸王之气,总有那非凡的气质。西楚霸王的霸气,是斩关过将不回头,是放虎归山决沛公,是自刎乌江拜江东。他的气质是中华民族灵魂的一个重要特征。他的霸气是现代商场中一将在首,独占鳌头的高效企业;是平等竞争。公平对决应有的保障;是商海里被抛出而格守正道的文明企业。这才是真正的霸气,有着超然的人格魅力,我们应该学习,我们应有的霸气!美国有霸气,俄罗斯有霸气,英法有霸气,而又正因此它们不懈努力增强国力,拥有了相对的和平。相互的牵制。而中华,五千年古国只有拥有了自己的实力,具备了一个民族应有的气质,凌云大志的霸气才能真正立于世界强林,立于不败之地。我们不反对叛逆。嚣张,也不刻意追求惊鸿一瞥,因为它们本就是应有的个性,也可以视之为魅力,然而又有谁能缺少这样的魅力---霸气。雄,排山倒海,天撼地坼;敢,一世冲刺,直破黑途;霸,贱弃魑魅,洁身自好。这才是勇气,真正能称之为魅力的霸气!人,要有霸气,失败与没落时才有超然的魅力!社会,要有霸气,和谐需要霸气凌志中对垒的平衡!国家,要有霸气,世界的和平只要在盛威强大中筑成!所以,霸气,无处不在的人世魅力!650字 高二 议论文
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我们应有的沉稳沉稳不要随便显露你的情绪。不要逢人就诉说你的困难和遭遇。在征询别人的意见之前,自己先思考,但不要先讲。不要一有机会就唠叨你的不满。重要的决定尽量有别人商量,最好隔一天再发布。讲话不要有任何的慌张,走路也是。二:细心对身边发生的事情,常思考它们的因果关系。对做不到位的执行问题,要发掘它们的根本症结。对习以为常的做事方法,要有改进或优化的建议。做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。自己要随时随地对有所不足的地方补位。三:胆识不要常用缺乏自信的词句不要常常反悔,轻易推翻已经决定的事。在众人争执不休时,不要没有主见。整体氛围低落时,你要乐观、阳光。做任何事情都要用心,因为有人在看着你。事情不顺的时候,歇口气,重新寻找突破口,就结束也要干净利落。四:大度不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。在金钱上要大方,学习三施不要有权力的傲慢和知识的偏见。任何成果和成就都应和别人分享。必须有人牺牲或奉献的时候,自己走在前面。五:诚信做不到的事情不要说,说了就努力做到。虚的口号或标语不要常挂嘴上。针对客户提出的“不诚信”问题,拿出改善的方法。停止一切“不道德”的手段。耍弄小聪明,要不得!计算一下产品或服务的诚信代价,那就是品牌成本。六:担当检讨任何过失的时候,先从自身或自己人开始反省。事项结束后,先审查过错,再列述功劳。认错从上级开始,表功从下级启动着手一个计划,先将权责界定清楚,而且分配得当。对“怕事”的人或组织要挑明了说。650字 六年级 议论文
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魅力——应有的霸气浓雾,寒冷,在迷茫里寻求挣扎;欲望,心愿,在失落中何处得慰藉。也许失败是一个开始,也许成功是一个结束,不过流星般的一瞬,有时想想其实真正的自己,无论在何时都本有汉子的霸气。霸气,生命的一线光芒,也才是冲穿浓雾,打破失落的最具勇气的人格魅力。每个人都有迷茫。失落的时候,有愚者有智者,有奸佞也有忠良。而总为何愚者。奸佞就是愚昧奸诈;智者忠良就是取义成仁,硬是一般正气方刚?魅力,英雄所独具的气质,是生命里最耀眼的光辉。身材可以塑造,而魅力是需要学习的,一代天骄成者霸王之气,总有那非凡的气质。西楚霸王的霸气,是斩关过将不回头,是放虎归山决沛公,是自刎乌江拜江东。他的气质是中华民族灵魂的一个重要特征。他的霸气是现代商场中一将在首,独占鳌头的高效企业;是平等竞争。公平对决应有的保障;是商海里被抛出而格守正道的文明企业。这才是真正的霸气,有着超然的人格魅力,我们应该学习,我们应有的霸气!美国有霸气,俄罗斯有霸气,英法有霸气,而又正因此它们不懈努力增强国力,拥有了相对的和平。相互的牵制。而中华,五千年古国只有拥有了自己的实力,具备了一个民族应有的气质,凌云大志的霸气才能真正立于世界强林,立于不败之地。我们不反对叛逆。嚣张,也不刻意追求惊鸿一瞥,因为它们本就是应有的个性,也可以视之为魅力,然而又有谁能缺少这样的魅力---霸气。雄,排山倒海,天撼地坼;敢,一世冲刺,直破黑途;霸,贱弃魑魅,洁身自好。这才是勇气,真正能称之为魅力的霸气!人,要有霸气,失败与没落时才有超然的魅力!社会,要有霸气,和谐需要霸气凌志中对垒的平衡!国家,要有霸气,世界的和平只要在盛威强大中筑成!所以,霸气,无处不在的人世魅力!650字 高二 议论文
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加强国防教育,爱我中华加强国防教育,爱我中华国防是为捍卫国家主权,领土完整和安全,防备外来侵略和颠覆,所进行的军事及与军事有关的政治、外交、经济、文化等方面的建设和斗争。现在的世界还不太平,因此加强国防教育,建设强大的国防,是时代的要求。国家领导人明确提出;“只要国家存在,就有国防,国防教育就要长期进行,作为公民的终身教育来抓。”我们青少年在学习科学文化知识的同时,通过参加国防教育能提高政治思想觉悟和道德素质从而增强对国防的义务感、责任感和坚决保卫祖国的坚强意志。每年九月第三个星期六是全民国防教育日,这是和平年代历史对现实的警醒,俗话说;“人无远虑,必有近忧。”我们怎能忘记那段沉重屈辱的历史?八国联军入侵中国,还不是因为当时国力薄弱,清政府腐败无能吗?到头来落得个割地赔款,卖国求荣的下场,园明园被洗劫一空,多少珍贵的文物流失海外,这是多么沉痛的教训啊!俗话说落后就要挨打,只要我们国力强盛,军事过硬,众志成城,就能立于不败之林。爱国主义教育是国防教育的永恒问题,国防教育的核心就是爱国主义教育,国防教育的内容是爱国主义教育最生动的话题。我们应该牢记无数先烈们为了中华民族的解放,不惜献出自己宝贵的生命,邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字将永远刻在中国历史的丰碑上,二万五千里长征,更让世人见证了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神,这是历史留给我们的一笔宝贵财富,激励着我们牢固树立爱国主义思想,增强国防意识。我们青少年现在的主要任务是学好科学文化知识,增强国防观念,有了丰富的知识,我们才能制造出世界上一流的武器装备,,才能令垂涎中国的列强望而却步。在和平年代虽然没有真枪实弹的锻炼机会,但是我们可以通过其他方法近距离感受战争,比如在革命纪念馆有一些模拟战场,通过高科技声、光、电再现战争场景,给人身临其境的感觉,让人震撼不已。国防教育是建设和巩固国防的基础,是增强民族凝聚力、提高全民素质的重要途径。日本侵略者虽然有着比中国先进的武器装备,但是最终还是被勇敢的中国人民赶出了中国,因为中国人民知道国家安全是全社会共同的责任,被人践踏是一种耻辱,所以他们团结起来,万众一心,加强国防,谱写了一曲胜利的赞歌。每一个青少年都应实行理论教育与行为教育的原则,做到理论与实践相结合,在假期里经常参加一些军训之类的活动,锻炼好自己的身体,在艰苦的条件下勇于磨练自己的意志,拥有野外生存的能力,如果有机会的话,最好能到部队上亲自感受一下绿色国防的魅力,让你会更加有一种使命感好、责任感、自豪感。你一定会特别向往军营生活,服兵役是每个公民应尽的义务,选择军营,关注国防是你无怨无悔的选择。军装很美,它不只是一种服饰,它更是一种责任、一种荣誉。哪里有困难,哪里就有人民子弟兵的身影,每一次抢险救灾,他们都冲在了最前面,虽然满是艰险,却是把生的希望留给别人,在每一次战胜困难时,看到同胞们感激的笑脸,那是最奢侈的回报啊!政治、文化、经济三者是相互联系的整体,任何一方面的冲突都会引起国家与国家之间的冲突,而军事是一个国家的坚强后盾,政治安定,经济才能更好更快地发展。现在,仍有一部分反动势力在兴风作浪,大搞分裂祖国的活动,对中国推行“西化”“分化”战略,企图利用各种手段将中国搞散、整垮。在这种情况下,只有针对性地开展国防教育,才能更好地振奋名族精神,激发爱国主义,促进国家的团结统一,保持民族的生机与活力。提高国民素质,培养国防人才。民是国之本,国民素质是决定国家盛衰强弱的根本性因素。我国国力的强弱,经济发展后劲的大小,越来越取决于劳动者的素质。国防需要的是身体健康,拥有从事生产和一定的战斗技能能够爱国守法的“国防人”。只有广大公民都具备国防所需要的特定素质,,才能适应国防的要求,否则,就难以成为对国防有用的人,更不能成为国防人才。国民素质的提高,国防人才的培养,离不开国防教育作用的发挥。中国人民在长期的国防实践中,反复地接受国防教育,整体素质水平不断提高,现代战争对人的精神、知识和技能等方面的要求越来越高,当今世界各国无不将国防教育视为提高国民素质,培养国防人才的重要途径,予以高度的重视。就连军事技术最发达、武器装备最先进的美国,也丝毫没有放松对国民进行国防素质的培养。我们要建设现代化国防,要提高打赢高技术局部战争的能力,也必须大力加强国防教育,使广大公民从思想上、知识上、技能上做好进行国防建设和开展国防斗争的准备,特别是早就一大批适应现代化国防要求的德、智、体全面发展的高素质的国防人才。这项工作需要全社会的努力。是地方各个部门和系统义不容辞的责任。国家通过开展国防教育,使公民增强国防观念,掌握基本的国防知识,学习必要的军事技能,激发爱国热情,自觉履行国防义务。国防教育应该从小抓起,有的学校对此十分重视,把减负留给我们的时间,转化为让他们自我发展和主动发展的空间,运用了“两条退走路”的方法开展国防教育。国防是国家安全的有力保障,强国防、爱中华,让我们共同努力吧!1200字以上 五年级 叙事
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道德我曾经读过意大利诗人但丁说的一句话:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话让我明白了知识与道德的关系,也感觉到道德的重要性。记得我刚进小学一年级开始,老师几乎明天都在对我们说:“要做一个有道德的人。”道德,这一词也时而出现在我们教科书里,它陪伴了我整整5年,我每时每刻都在提醒自己要做一个有道德的人。我们俩因此也成了一对形影不离的好“朋友”。怎样做一个有道德的人?我个人认为,首先要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步,以至千里;汇小溪,以成江海。我们要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。在我们的生活中完全可以去做,往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。前些天我乘公交车去外婆家。车至中途,车厢内已座无虚席。此时,又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座,只见中年妇女二话没说,径直坐下,随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时,心中也生出一种怪怪的感觉。小伙子主动给带小孩的女同志让座,固然是理所当然的事,但我总觉得在“理所”与“当然”之间,似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢?付出,不一定渴望得到回报,但人人都希望得到认可,大至社会的认可,小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话,相信小伙子心里会感到一种付出的快乐!芸芸众生,人人都应时时怀着一颗感恩的心:得到了别人的帮助,别吝啬你的感激;获得了别人的尊重,也要学着去尊重别人。因为,尊重别人也是一种有道德的体现。在这段时间里,我的心很沉重,我的眼睛时常湿润。因为在历史的旅程中发生了一件让炎黄子孙铭记在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日这一天,一场突如其来的地震瞬间带走了成千上万人的生命。看着一片片废墟,一个个孤儿,做为一名中学生,我的心怎能不潸然泪下呢?抗震救灾,众志成城。献出我们的一点爱心,温暖灾区人民的心。这时,我放弃了身边一些美好的事物,拿出了自己一个月的零花钱,捐给了灾区人民。是啊,灾区需要帮助,灾区人民更需要帮助啊!伸出你的援助之手,铸造爱的桥梁。这难道不能体现我们中华人民的道德高尚吗?其实,“道德”就是在别人有困难的时候,伸出你的援助之手。在地震中还有些人幸运的活了下来,他们感受到了生命的脆弱一面。看着一片片废墟,有人在呼唤着自己的母亲,这个时候他的母亲或许已不在人世,但他还要对他的母亲心怀感恩。在地震的面前,我们中国人并没有气馁,面对一片片废墟,我们仍然努力去寻找生命的光芒。一天,两天,直到第七天,生命在不断的出现奇迹。温总理说的好:“只要有1%的希望,我们就要尽100%的努力。是社会给予了他们,关怀了他们。”看完这个故事我的眼睛湿润了,我有时在反省自己,是不是该在父母有生之年,多为他们做出一些力所能及的事情。比如:给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶,为学习困难的同学解答一个疑难问题,在公交车上主动为年迈的老人让座,把被风吹歪了的小树苗扶正,见到纸屑弯腰捡起等,只要我们从每一件小事做起,我们就会成为有道德的好少年。古往今来,沧海桑田。虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减,反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者,做一个有道德的人。1200字以上 初二 议论文
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打击犯罪加强防卫青少年是祖国的未来,民族的希望,是我国社会主义现代化建设事业的接班人。教育和培养好青少年,是我们中华民族永葆生机和活力的根本大计,是社会主义现代化建设事业的基础工程,是全党全社会共同的社会责任。新中国成立以来,党和政府高度重视青少年的培养教育,为青少年成长提供了良好的条件,使一代又一代青少年健康成长。但是,我们应该清醒地看到,近几年来,侵害校园的案件以及学生犯罪时有发生,严重破坏了学校正常的学习、教学秩序。我们一方面对侵害校园的犯罪要进行严厉的打击,另一方面,也要加强校园治安环境的整治工作,提高自我防卫能力。比如提高法律意识,提高明辨是非的能力。你们要多学点法律知识,弄明白什么是违法、什么是犯罪,只有明白了什么是违法,什么是犯罪,才有可能自己不做违法犯罪的事,同时也有可能制止他人违法犯罪。增强同犯罪分子作斗争的勇气。为什么侵害校园犯罪屡禁不绝,一个重要的原因是同学们没有团结起来,缺少同犯罪分子作斗争的勇气。面对犯罪分子的暴力威胁,竟然会束手无策,让他们得逞,原因是他们被犯罪分子的暴力所屈服。大部分犯法的人员,他们也曾有过美好的理想在心中扎根,他们也有过上大学,为祖国、为人民做贡献的远大志向和理想。但是,由于他们平时放松了对自己的严格要求,在青少年时期从违反学校规章制度小打小闹,不拘小节和违反《中小学日常行为规范》、《中学生守则》开始,逐步由违反纪律而走上了违法犯罪的道路,受到了法律的惩处,给社会带来了危害,给家庭带来了耻辱,也给自己带来了终生的悔恨,可以说教训是沉痛的,也是发人深省的。同学们,大家正处在长身体、学知识的时期,可以说美好的前程就是在这一时期奠基,因此,不但要学好文化课,还必须要有法律知识,做自觉遵纪守法的模范。要不断增强法律意识,把法律纪律带在身边,也就是脑子里时刻要有“法”的观念、纪律观念,大事想到法,小事也要想到法,平静时想到法,激动时更不能忘记法,时时刻刻都要用法律、纪律来规范指导自己的行为。做每一件事情之前,都要想一想,这样做合不合规定,这样做违不违法。生活中许多细小的事情,也会酿成大错,一失足就会铸成千古恨,要紧的是大家平心静气地认真思考一下,有些事情该不该去做,该怎样去做,这也是对每个人的文化涵养、道德水平以及法律意识的考验。当你无意中碰了别人一下时,一声“对不起”就可以化干戈为玉帛;当别人妨碍了你的时候,一句“没有关系”就可以成为友谊的纽带。因为,人与人之间有太多的割不断的联系,退一步就会海阔天空,让一分则会心胸宽广。切莫因一些蝇头小利而丧失了自己的人格,也不要因一些鸡毛蒜皮的小事而影响了自己的前程。时光匆匆,岁月如梭,莫等闲白了少年头,有限的生命之舟靠自己去掌舵,人生的道路千条万条,全靠自己去开拓。在这里要求大家一定要珍惜,一个同等学习创造的机会,同样耗去一年的光阴,有的惜时如金,刻苦学习,勤奋努力,为今后升学、工作和生活打下了坚实的基础;而有的同学日复一日,年复一年,碌碌无为,虚度光阴。有句俗话说的好“种瓜得瓜,种豆得豆”,你播种什么就会收获什么,有付出必有回报,所以,为了实现你的人生理想,从现在做起,从我做起,从自身做起,珍惜这难得的学习机会,珍爱这自由的空间,把有限的生命,把自己的青春时光,用在学习上,刻苦勤奋,努力拼搏,就一定会争得幸福美好的明天。1200字以上 六年级 叙事
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畅谈企业家应有的素质2月14日晚进行的是“主题论坛:变革时代的领导力”,首先由联想控股有限公司总裁柳传志发表演讲。柳传志:我不知道是不是按股东区分的:股东管理者就称为是企业家,非股东管理者就评为经理人,这种分法,我觉得有不合适的地方,比如说如果说张瑞敏、倪瑞峰,或者是我,我现在也是股东了,过去没有股份也不是企业家,我觉得这个分法不是很合适,我们都是为企业的根本利益在负责任的,企业家所谓为企业的根本利益负责任,为长远利益负责任,这个意思就是做好了,他会享受极大的愉快,做不好他会承担极大的风险。在聊斋里面有这么一个故事,有一个有名的中医,看病的水平很高,但是给他母亲看病的时候,遇到了很大的挑战,因为有一个药是豁朗药,用好可能病治好,用不好就治不好,犹豫不决,有一个中医就说他应该用,用完以后他母亲的病就好了,我们猜测的时候,这个药用好了,这个中医名扬四海,用不好是你妈不是我妈,责任风险毕竟不是那么大,这些年来,因此说到这,我觉得企业家是什么人呢,企业家就是把企业当做他的妈,还敢下药,还把药下对了,这才是优秀的企业家。像美国企业界发生的故事不胜其数,一个企业出毛病,就换ceo,ceo就大刀阔斧,治好了,就是ibm郭世缴纳,治不好就是时代华纳的李文,所以这个特点就是治好病名扬千里,名利双收,治不好就不是自己的妈。只考虑管理的饭,不琢磨锅里的饭,地里的庄家,只考虑资源,不考虑怎么产生资源,不考虑对远景负责任,西方大的企业,像五百强企业都不是一代,真正一个百年老店,还要选负责任,有事业心,有企业家素质的人来担任这个领导,这样的话,这个企业才能一代代的传下去,而不是只任其内的企业家负责人。我注意你们俩的表情,是同意还是不同意,因为有一本书叫做基业长青,统计是五十年以上的美国大企业,统计结果就是其中绝大部分,90%以上的领导人都是从本身内部选拔的,那么内部选拔和外部选拔有什么不同?内部选拔可能更对企业有感情,更会产生负责任的心里。应该讲企业家和经理人之间按我的说法没有截然的区别,很明显内部选拔比较外来的就更具有企业家的色彩。说到这,我又想再说一下,媒体在去年评优秀企业家,杨元庆、郭为都为企业家的行列,我不这样认为,我认为不是为企业利益负责,具有事业心的领导人,我认为他们是企业家,但是为什么要说一说?因为这种分法对我们不利,我们是希望把联想和神州数码办成百年老店,如果我们的员工以为跟着是经理人走,那么我觉得凝聚力小的多,企业未必能做到基业常青,如果联想和神州数码做大,做成规模企业,分析原因的时候,我觉得接班人选择条件之中有一条要有事业心,就是要有企业家素质的人担任,这是很重要的一条,这是专门下工夫的,我觉得对深远考虑应该是一个否定,所以觉得因为这个要说一说。总之以我们这种定义,企业家和经理人之间是没有截然区分的有的比如说按有没有股份来分的话,还有股份占多大,我大概占1%左右,到底是股东还是不是股东,这里有一个比例的问题。另外我看张维迎教授写的一篇文章,是企业家和经理人的信任问题,你的定义是企业家的是企业的创办人,创办人是企业家,不是创办者只能是管理者,这一点我不同意,如果这样像ge捷克韦尔奇也只能是经理者,像沃尔森也应该是经理人,我觉得是我的定义更符合实际一点。下面我想谈主要的正题是形成企业家能力的要素是什么?第一点企业家应该是有理想,有抱负,只有理想层次越高的才是企业家。这个曲线底下根部往上走的那一块应该是很粗的,就有所初创企业原因都是一样,像我为了温饱,为了自身价值能够实现,大多数都是为了这个,全中国有200多万私营企业都是这样,达到温饱就横拐,有的达到温饱就往上走,买了捷达车或者是富康车,有的达到这点就拐了,有的还继续往上走,买奔驰车,越往上走越是追求,精神的追求吸引真正的企业家,真正的企业家可能更加重视精神。比如说为社会的责任,甚至民族情结等等,都会趋势你往高走。因此企业家本身,我认为大的企业家,我认为都是英雄主义者,不管是个人主义还是英雄主义都不谈,可能都是精神起作用。但是往上走是代价、是风险,是付出,也可能是机会也可能能力的原因上不去就掉下来,可能连低水平的层次都保不住这完全有可能,这就是大多数不肯向上的原因,或者是很多人宁愿在大的企业担任经理人,担任经理等等,往上走还要冒风险,这是第一个问题。就是企业家领导能力第一要素要有抱负,要有理想,这是第一点。第二点,是不是有理想,敢保险的人都能当成优秀企业家?肯定不是这样,仅有愿望不行,还要有能力。这是什么能力?我简单说把所有能力合在一起,称为学习能力。学习能力表示什么?我做企业的时候,我从科学院出来,企业由小到大,业务上的事情全不懂要学会怎么采购,怎么做生产,怎么做销售、怎么做市场、怎么做服务,先把饭吃到嘴,要把业务稳定,这本身肯定需要学习,但是这些稳定以后,以为行了,其实后面事就来了,有很多作家和记者写到,说企业五年到十年要有大的振动,这是一个规律,产生规律的原因是什么?比如说一个企业,像我们开发的时候,有的企业开发了这样和那样的产品,但是随着时代的发展,产品淘汰了,但是企业家本身没有做好战略准备,没有为锅里的饭做准备,这时候就出事了,为这个事出事不占少数,这是一种。还有一种就是企业初办的时候培训了很多员工,这些员工逐渐熟悉了企业的业务,但是企业的待遇,企业的经营方式没有改变,这些人就心生不满,而企业领导人不知道,就大规模跳槽,就产生振动。还有it、家电领域产品同质化严重,没有能力,企业管理者没有能力把成本不断下降,或者是没有开发商的投入,使毛利润不断提高,这时候企业也会遇到大的振动,这些问题怎么处理,在不同的阶段,其实就是要不停的学习,不停的总结,然后要折腾,要改革,要创新,要动,这种能力本身,我把它总结,全称为学习能力。学习能力不容易在哪?既要知道企业内部的情况,同时还要知道行业的情况,甚至要知道地域、世界的政治、经济情况,刚才我讲变革时代的领导力不好讲,花十分二十分讲不明白,但是还要讲,要开会总结,再把企业变动、调整创新、制定新的战略,这些都是学习能力。那么说到这,什么样的人能成功,什么样的人属于学习能力强呢?我在这里总结了两点:就是说刚才我说要有企业家要有远大的抱负,第二要学习能力强;什么是学习能力强?就是肯向别人学习,这个话听起来能力,什么是学习能力强就是否定自己,向别人学习,但是企业家不好向别人学习,因为企业家领导的欲望非常强,主载、自尊心非常强,在这样的强的情况下认真否定自己,去进行学习很不容易的事情。我举一个例子,毛主席非常伟大,58年庐山会议的时候,中国的情况应该赶快封锁,彭德怀的话刺耳了,但是还继续委任,其实企业家要克服自己的面子,向真理靠近,否定自己不是一件容易的事情,所以我觉得第一件事情就是说他要有矛盾的两种特质都要有,肯努力学习,还要有领导的欲望。第二条要会学习。会学习是指要腾抓住主要矛盾,理出头绪,善于归纳,每打一仗都知道赢在哪,败在哪,所以联想强调是能干会说,说本身不是表达能力多强,而实际上是与把各种边界条件都说出来,所以这是聪明变成智慧。第一是肯学,第二是能学。所以管理学家经常有这种说法,说优秀的企业家是先天的,他们老这么说,我们就得琢磨,说什么地方是先天的?我琢磨完了我觉得也许有道理,有三条是先天的能力。第一是高理想,重精神、敢冒风险。有的人不一样,愿意风平浪静,这是一种,有的人更注重物质,这是先天的含义;第二点是有很强的领导欲望,领导能力,主载性很强,但是又虚心好学,这可能也是跟先天有关的事情。第三条还是能把聪明变成智慧,有很多有聪明的地方,记忆力很强,学习模仿能力很强,但是是不是善于归纳,是不是变成规律就是智慧,这与先天能力有关。优秀的企业家先天不是这三条,但是这三条是必要的。我举一个例子,就是联想的变革突破,就是怎么从管理事到管理人。联想有管理三要素,很多同事听过,就是如何建班子,带队伍,建班子带队伍都是管理人,我讲讲建班子的意义,怎么体现领导能力,我简单讲几句,对于一个企业来讲,不管能力多强,建班子非常重要,有三点表现:第一是提高整个领导集体的威信,一个人特别跋扈的领导,是不是领导能力威信就高,一定不如一个班子的领导者的威信高,不相信,一个人制定的决策,到亚布力开会,再到外面开会,不一定很好,当你的面很好,但是到外面就不定很好,因为是你制定的,不是一个班子制定的;第二是对一个班子领导进行制约,这很重要;第三是群策群力,怎么把集体的力量用起来。如何实现群策群力?一个班子就是一把手是一个大发动机,带动班子的成员,各部的总经理是小发动机,而不是齿轮,小发动机和齿轮的区别是什么?小发动机是自己有发动力,而齿轮没有发动力,怎么使班子里的成员是小发动机,如果班子里的成员是齿轮的话,ge肯定做不大的,齿轮在一定的程度上是有限的,一定要让关键的部门领导人像发动机一样,怎么形成发动机呢?我觉得有两个方面:第一方面是物质激励,对高层领导要有股权的激励,二次分配的激励,这种激励形成主人的感觉,利润的分配属于二次分配,这种感觉是不同的。第二是精神激励。精神激励是什么?主要是体现给舞台。舞台的意思就是让副手,部门总经理明白,这块工作责权利非常明确,对公司整个大战局整个部下明确,参与讨论、设计,最起码要知道,不能说整个你心里明白,你干哪块哪块事,不行,总战局应该清楚;第二块要让你的部下他所管理的这一块和大战局的关系应该清楚,他有什么责任,有什么权力,做好怎么样,做不好怎么样,不但知道而且要参与设计,这个很重要。94年我们香港上市的时候,我们香港上市以后,是有认股权证的,当时和香港合作伙伴这么分配,香港认股权证由他负责,国内由我负责,香港找他谈话,想给多少就给多少,结果是什么,那些人就认为你是老板,你说的算对调动积极性没有好处,给他多了也没有什么意义。而我给的时候讨论原则,到底我们股权用来激励什么人的,我们应该怎么考虑那些人起什么作用,怎么激励这些人,于是主要骨干参加,原则定下来,该保密保密,不该保密的也通到底,这样才可以,不是上面让你干什么你干什么,闹不清楚为什么被奖,闹不清楚为什么被罚,如果把主人的感觉体现出来,才能激励好。这个发动机一定是同步的发动机,如果不同步就乱七八糟,还不如齿轮,同步是靠公司的规章制度。在建班子有很多的具体内容,第一把手怎么制约,如何议事论事,班子里的成员有的要出来,已经进入班子,怎么让他好好出来,这都有讲究的。我只讲一个,班子里的成员如果不合适怎么出来?我想把这个问题提给在座的企业家都是难题,班子里的成员不符合的时候怎么出来,其实大家想到从小企业,从84年和11个同事起家到今天,班子成员必然轮换好几次,不然不可能发展到今天,因此轮换和淘汰是必然的,既然是必然的,如果班子的成员不能德才兼备要把德放在第一位,下面人员没有本事要他干什么?但是班子里的成员要掌握很多的机密,要有很多参与共同领导的东西,如果不能把德放在第一位,会产生无穷的问题,甚至是拉帮结派,所以很重要,一定要把德放在第一位。第二点很重要的,跟电视里面演刘老根完全不一样,就是话要放在桌面上说,当你觉得你的班子成员在某些地方做的不好的时候,要及时提出来,背后提或者是放在桌面提都可以,当屡次提以后,发现能力所在确实不行,要放在公开场合提,最后退出要把原因告诉他,由于你不断提醒他,再次表示要改,由于能力问题改不了,还是发生了撤换,一般不会产生大的振动。1992年我参加一个很大公司策划总经理的会,部长到场来策划总经理,策划的方式是谈了一大堆这个总经理的好处,这么好那么好,但是工作这方面那方面的需要,调到另外一个地方,会领导人讲完话会很沉闷,谁也不发言,会后总经理请饭,我有幸参加,这个总经理喝醉了,说了很不好听的话,我当时非常奇怪,因为这个企业确实搞了一塌糊涂,为什么?因为从来没有人把话说在当面,都是哄着,哄到有一天就到最后,刘老根也是这么哄,实际话要讲当面,我们联想都是话讲当面,到今天从班子下来的人没有谁心生劣感。第三点要有降落伞,而且要降的比较舒服。我就谈这些,请各位批评指正,谢谢。1200字以上 演讲稿
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作文应有章法意识作文应有章法意识学生写生活记实类的文章,往往陷于平铺直叙,记成了流水账。严格的讲这不是作文,只是生活材料的堆砌。作文总要表现一个明确的中心,只是事件过程的叙述,却看不出要表现的中心,这是因为在写作是缺乏章法意识所致。章法这个词是从书法、绘画艺术中借用过来的,亦称结构,我这里为什么称章法而不称结构,是因为章法是就文章的整体而言的,要着眼于全篇,而是只是文章的局部段落。怎样做到有章法呢?第一,下笔之前应有个整体构思。学生在考场上作文时往往想到了一个开头就开始写,然后随想随写,随写随想,结果写出来的文章缺乏前后关联,只是材料的堆砌,做不到中心明确。这就是缺乏整体的构思所致。就记叙文来说,构思应着眼于中心事件,而不是文章的开头,开头也要为中心事件的表达服务。比如我写 藏在心中的秘密 ,起笔就写“小刚又养了一只小兔,他邀我去看,我像被蝎子蜇了一下打了个激灵,死活不应。原来这里藏着个秘密。”我没有按“我和小刚是好朋友,他养了一只兔子,让我给弄死了。”这个事情发生的时间顺序去写,而是落笔于事件发生之后,这样就设置了悬念,吸引了读者。当然这个开头是着眼于“我害死了小刚的小兔”这个中心事件来构思的。再比如我写的状物类文章 串红 ,开头写道:“俗话说,花无百日红,可校园里的那一池串红却红过半年有余了。”用一个与常理相悖的现象来引起悬念,以下就围绕它为什么能红过半年来写,层层剥落,卒章显志。这个开头也是着眼于全文的中心事件串红一生的成长过程来构思的。所以,整体构思是围绕怎样用开头去表现中心事件问题,而不是写好了开头,然后随写随想。第二,开头可以总领全文。用一些能够领起全文内容的句子开头,下面围绕这些句子去写,也可以形成章法。如魏巍先生的 我的老师 开头写道:“最使我难忘的是我小学时候的蔡云芝老师。”接下来就写我与蔡老师交往的一些事情。袁鹰的 井冈翠竹 开头写道:“井冈山最使人难忘的是毛竹。”接下来写毛竹为什么难忘。朱自清的 背影 ,开头写道:“我与父亲不相见已经二年余了,我最不能忘记他的背影。”这些开头都兼有领起下文、设置悬念的作用。我写 我的珍贵的衬衫 ,开头写道:“我在上高二时曾经穿过一件白色的确良衬衫,那是我那时穿过的最好的衣服。想起它,我就为当时的虚荣感到可笑。”第一句引起了下文,第二句点明了中心,如果没有整体构思意识,下笔之前没把文章的中心是什么想好,这第二句是断断出不来的。可见,写好开头是章法意识的最重要的标志。第三,章法意识还体现在段落的结构组织中。段落的开头也可以加上一些统领本段的句子。比如一些议论文,常用明确分论点的排比句来形成排比段,以显示文章的章法。在记叙文中一些过程性的句子往往显示了文章的章法。比如魏巍的 谁是最可爱的人 在写完松骨峰战斗之后加了一个过渡句:“我们的战士对敌人是这样的恨,可对朝鲜人民却是那样的爱,充满了国际主义感情。”“对敌人的恨”是对上文的总括,“对朝鲜人民的爱”是对下文的统领。再如 藤野先生 中写到“接下来我就有看枪毙中国人的命运了。”引出下文的看电影事件,可见它是对下文的一个提示领起。学生作文时正是缺少了这种穿针引线的统领性句子,才使得段落散乱不堪。第四,章法意识还体现在巧妙的运用表现手法上。前文有铺垫,后文要有张扬;前文有伏笔,后文要有照应;前文有贬抑,后文要有褒扬;前文有悬念,后文应有答案。这样才能形成前呼后应,浑然一体的章法美。第五,章法意识还体现在线索的运用上。用一条以一贯之的线索串起全文的材料也不失为一种好的章法。如 白杨礼赞 就以赞美白杨树的不平凡为线索来贯穿全文,开成了一咏三叹的音律美。第六,章法意识还体现在结尾与木标题和开头的照应上。切记,结尾一定要圆合到标题和开头,如 记一辆纺车 ,结尾用重复标题的办法达到圆合的目的。结尾呼应标题或开头是最基本的章法要求。当然,对一篇六七百字的小文来说,章法意识不是小标题的罗列、板块拼接、镜头组合之类的花里胡哨的形式,而是有统领、有归结、有铺垫、有张扬、有伏笔、有照应、有过渡、有衔接,运用好各种表现手法。这样才能使文章中心明确、骨架挺立、血脉贯通。考场作文“潜规则”中高考作文的评阅,虽有考试大纲和评分标准作依据,但落实到具体的篇章上,仍然会见仁见智。考生要想作文获得高分,不仅要熟知阅卷者的“明规则”,还要了解那些没有写出来的“潜规则”。潜规则一:标题要让人一眼看出与主题或话题的关联作文如果是自拟标题,那么拟题的第一原则是切题,即切合主题或话题,其次才是简练、有新意和有文采。比如,以“感动”为话题的作文,如果拟出 世界因爱而美丽 、 难忘一个人 、 自行车的故事 、 胸怀的宽度 、 心锁 这样的题目,就让阅卷老师对该文是否扣住了话题产生怀疑。不如这样拟题来得恰切: 最初的感动 、 迟到的感动 、 感动的瞬间 、 收藏感动 、 感动其实很简单 。潜规则二:文章的首段和尾段最好都点题点题形式多样,既可以点出完整的主题(或话题、标题),也可以点出主题的关键词,还可以把主题稍作改动但保留其关键词。例如,作文 你我走过的日子 开头:“窗外的雨,淅淅沥沥下个不停,我原本平静的心,泛起了涟漪。我不禁想起了小时候住在外公家的日子,想起了外公你陪我度过的快乐日子。”如果首段较长,那么点题的最佳位置在该段最后一句。因为首句点题有时会让人觉得肤浅,段中点题又不易让老师看到,而末句,既有前面的铺垫,又易引人注意,所以是点题的最佳位置。有些记叙文(特别是小小说类的)开头可以不点题,但结尾一定要点。如作文 一道风景线 的首段才一句话:“母亲下岗了。”它并没有点题,但末段点题了:“人们常说,世上有一部书是永远写不完的,那就是母爱。如果说这世上还有一道最美的风景线,那不是别的,就是母爱!”当然,点题不仅可以在文章首尾,也可以在文章中间,这样可以使文章一直处于紧扣主题的状态。潜规则三:文章最好分成五至六段,形成“凤头、猪肚、豹尾”的格局首段和末段可短些,两三行即可,中间每段可长些,七八行较好。老师很不喜欢首尾各一小段、中间一大段的“孕妇肚”式分段,也不大喜欢两三行就作一段的“满天星”式分段。首段短才能迅速入题,末段短才能突出主旨;中间七八行作一段,是因为这样长的段落能较完整地叙述事情的一个片断。当然也不能绝对化,在行文过程中,根据需要在中间两个大段之间插入一两句过渡语并单独成段,有时也会给人灵活和流畅的感觉。潜规则四:作文实际篇幅以超过规定字数的底线一两百字为宜比如题目要求“不少于600字”,那么考生不要只写600字,而要超出一两百字,直观地说,就是要写到答题卡上“600字”标记下面四至八行。作文字数没达到底线的,扣分绝对不只“每少50字扣1分”;字数刚达到底线的,也会给人一种“挤牙膏、凑字数”的感觉;只有超出底线一两百字,才会给人一种内容充实的感觉。当然作文也不必太长,不必写到答题卡的最后一行。文章写得太长会花去许多宝贵的时间,导致没有充足的时间做后面的附加题和复查前面的答案,而且在视觉上会给人一种塞得过满、没有回旋余地的压迫感。潜规则五:在题材上要写自己经历或可能经历的事情,不要写自己不大可能经历的事情比如,一个东莞的考生,写发生在欧洲某国的故事,写发生在祖国西北边陲的故事,写发生在几百上千年前某朝的故事,写求职场上某大学生遭遇的挫折,都会给阅卷老师一个感觉——这个故事是从哪本杂志上抄过来的。也不要照搬作文题目中的材料,因为那只能证明作者文思匮乏。中考作文的选材其实很简单,基本上是以“我”为圆心,以“我”的活动为半径来画圆,要能突出作为初中生的“我”对现实生活的观察和感受。当然,写“我”并不意味着“我”所经历的一切都可写,也并非要原原本本地写,而要有取舍、有变形、有重组地写。考生可以将“我”不同时空的言行写在一件事里,可以省略某个环节而放大某个细节,也可以将同学的见闻嫁接到“我”的身上。这并非“造假”,因为写作(不包括新闻报导)从来都是“源于生活但高于生活”。经过艺术加工的文章,人物形象更鲜明,故事情节更生动,作品主题更深刻。潜规则六:文章立意不但要明确,而且要正确考纲和评分标准对“立意明确”有要求,但对“立什么意”却没限定,只是要求考生感情真挚,写出自己独特而真切的体验。这是不是意味着只要是真实的就可以写呢?不是。中考毕竟是选拔性考试,所以,作文要以讴歌生活中的真善美、宣扬社会公认的道德准则和价值观念为基调。利用中考作文来宣泄对现实的不满、对教育制度的鄙视、对父母师友的厌恶等不良情绪,或者在文中为自己追求刺激、贪图享乐、逃避责任的行为作辩护的,一律打低分甚至零分。潜规则七:文体还是自然传统的好,不要再使用拾人牙慧的“创新”体式大约十年前从高考作文传过来许多创新文体,如题记、小标题、后记、片段体、镜头体、剧本体、合同体、辩论体、诉状体、广告体、BBS体、QQ体、演讲稿、播音稿、调查报告、新闻访谈、数学证明题等。这些非主流文体,早些年前偶尔使用还能给人新鲜感,但由于后来用得过多过滥,现在已成明日黄花了。另外,科幻小说、童话、寓言等文体也尽量少用,因为它们给人低幼之感,不利于表达对生活的深刻感悟。1200字以上 叙事