智慧之光
作为一名学子,我曾经无数次地问过,究竟何为智慧,难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?
我听到过许多的回答,其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字:“是”!
于是乎,十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录,因为有着最好的学校、最好的班级,理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实,我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套,本来明亮的眸子被蒙上阴翳,再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致,深也罢,浅也罢,妖娆多姿的荷花,凌波盛放的菱叶,蛙声一片的稻田,均以最适宜的水土来保障,等待那个收获的季节,粮仓俱满,菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利,古人越发显示出可爱的智慧:让万物生长在最适宜的环境,少几分强求,多几分天然。可见,智慧不是用来攫取,而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此,则可觅得“一花一世界,一树一菩提”的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人,我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑,他们是聪明的,但在精神世界里,他们却是十足的愚夫。相比较而言,那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工,那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子,更应当令人尊重,他们早已爬上了人性的塔顶,全身上下迸发着智慧光芒。
孔子曰:“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境,使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言,尚未到达而立之年,然而,我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧,以真诚的心去对待他人、对待生活,这其间所体现的智慧,绝非那“不忘营营”的心思可比。
粉笔
每一座学校的每一间教室里都有很多长长的细细的,不起眼的一件东西,那就是讲桌上的“粉笔”。
粉笔,他由石灰构成,他的生命差不多就是五厘米,一旦没了这五厘米,那么他的生命也就没有了。我们每天坐在教室里学习,除了我们写字的“沙……”的声音,还有就是老师手中的粉笔。
粉笔他不会为了自己的出身而感到自卑,因为他可以在老师手中任意挥洒,老师用他写下的每一个字,都是我们学习的痕迹。他会为自己感到高兴,感到自豪。他可以帮助我们传递知识。如果我是粉笔,我会在老师手中尽情享受够那虽然短暂但有意义的生活。
粉笔一根又一根的消失,但他们消失的有意义。在我们办黑板报的时候,只要你能想到他们,他们都会自动跳出来为你服务,只要你需要他们,他们就会来帮助你,只要你出色,你无论想什么,他都能为你一一实现。他们就像隐形人一样,你不要他们是时,他们就不会出现在你的视线里,只要你需要时,他们会随时出现。
粉笔,他五彩斑斓,五光十色。在黑板上,在我们手中描绘出五彩缤纷的图案。这一切的一切只因为有他们的存在,他们就像一位导游,引领我们进入人生的旅程。
我和粉笔很少接触,但我却能够体会他们存在的意义。上课时,他们的肢体化作粉末,落在某一个角落。这时,我想起一句诗句“粉身碎骨浑不怕,只留清白在人间。”这就是他们的性格。他们那不怕牺牲的性格。
我们就像这朴实的粉笔,他不求华丽的外表,不求出色,他们只求从整只到半截,再到一点。我们也应该向粉笔一样,为人民服务。
嘉陵小学六年级:王瑞环
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智慧隐者智,道者慧,谓之智慧者,世尚稀矣。——题记“智慧”二字,世人晓闻而皆未知。古人曰以智,破尘世隐者,眼前清水背后山,不秽不为,自乐谛;而谓于慧,则乃是道,清净无为,藏玄妙之机而入高境。鬼谷子冠智,老子冠慧。此二人清修脱俗,皆古之集智慧大成者。鬼谷子虽隐,生孙、庞、苏、张,于战国乱世立绩,操持天下,凭其默,直隐。老子亦德名道祖,讲道,书道,统乾坤于册。孔丘尝问学于聃,又言:“朝闻道,夕死可矣。”老子为时形仙,悠然紫气驾青牛,出函谷无所终。其当乃始道也。自古来,人间污浊甚多,不致斯人犹清明。若屈平、朱熹、王守仁诸辈,忽忽中已安自得智。寥寥智士,称慧者亦孤然无几。元隐道名家,有出才者,亦有庸士。纵观古今,可称谓“智慧”者,况尚无哉!大智大慧,行成莫为难!茫茫人间,方行者稀,欲行者空空数人。朱子道:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。”然其平素毕生从未至鲁,却存此名句,何也?斯地为昔孔子讲学处也!然华夏之智慧,乃道儒二家并成耳,道质缘何?为儒文化之滋养哉!智慧,并未定诸事切实而确优。何谓高?通达明理,未可定误即不必也,无非须确者确,误者误,糊涂几遭未尝不可?人常道:“难得糊涂。”时误判亦能为正,智慧也。小聪明,大智慧。聪者拘节,智者察体;聪者认理,智者应通;聪者行事成准,智者行事善稳;聪者聪惠,智者智慧;聪者乐动而彰显己才,智者好静而伸延己能。同观澜起江河,智者眼见为澎湃之汪洋而置若溪涧,聪者反之。自庸才始,大读典籍,洗净心灵脱垢而善其性,若悟若修,行以智慧者本德行,遂可清修,欠者德名有成,善者超凡入圣。弘观以四方,智慧者缺,则文儒揽贤者未少,同家出,修身养性各有门道,大智贤皆修文而出,却不虚。仁、义、礼、智、信,居以智,此乃文化,必修耳,然推智慧修身即扬中华文化!700字 五年级
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智慧你看不起日出而作,日落而息的樵夫,渔民,可他们却有对高山流水的领悟;你羡慕勇猛无比,血溅疆场的英雄好汉,而他们可能也有“感时花溅泪”的软弱。风移影动,情随事迁,在变化莫测的大千世界中面对出乎意料的情况,惘然叹息时,请从容的面对,用智慧来挑战。从容是一种智慧,是一种胸怀,是一种修养……古往今来,不乏智慧之人。众所周知《三国演义》中,“诸葛亮巧施空城计”的故事。十余次飞马快报:“司马懿引大军15万,往西城拥来,身边只有一班文官,二千五百军在城中,诸葛亮并没有慌张,而是选择了从容面对,这就是属于他的智慧。正因为他的从容,他才敢于坐在城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴。司马懿见此情形,看毕大疑,从而退去。从容的诸葛亮,巧妙地运用自己的智慧,使全城的人摆脱了那场战争,保住了城池。在困难面前,我们的智慧来自于从容,诸葛亮是这样,“祥华门”号的船长何峰也是。中国南京远洋公司所属的“祥华门”号货轮,由新加坡开往伊朗的途中,遇海盗劫持。面对凶残的海盗,何峰临危不惧,从容面对,最终在一艘伊朗军舰的帮助下化险为夷。解救了所有的船员。这位船长在危难之际,以自己的从容不迫,书写着伟大与英勇的智慧!很多时候,能够绝处逢生,险中求胜者,大都有着从容的心态。蛮干,不如巧干。巧干来自于智慧,他常常能起到四两拨千斤的神奇功效。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”什么才是真正的英雄?不是仅凭借勇敢而战,尽管也屡建奇功,但最终也只能独自吞下灭亡的苦果,曹操有一员猛将名叫夏侯渊,曹操告诫他,作为将领,应该有胆怯的时候,不能只凭勇敢。将领应该以勇敢为根本,然后用智慧计策来发挥它。只知道凭着勇敢,不过是一个普通人的敌手罢了,不出曹操所料,夏侯渊最终恃勇而亡。危险,往往能检验一个人的智慧,诸葛亮和何峰是睿智的,他们的行动,展示了他们的从容智慧;夏侯渊是勇敢的,但也是鲁莽的,他的行动,诠释了他的蛮干。让我们用从容的智慧面对危难,让一座座不可攀越的山有所胆怯。700字 高三 议论文
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智慧朋友,我正幻想着,也沉思着。我想象我有一对洁白柔顺的翅膀,从末梢到开端,丝滑柔顺,亦如我,从少年到青年,越发坚毅,越发倔强。穿过冗长黑暗的走廊,看见你微笑的脸。有些苍白,略微无助。我听见你在我耳畔的低语,划破整个世纪的阴霾,温暖我心。是你,赐予了我这双翅膀。我该如何报答你呢?你沉默。我再一次审视这对翅膀。心里充满了感激,充满了彷徨。我停止挥霍,停止所有那些因虚荣、因骄傲而进行的堆砌工程。那些看似牢不可破的誓言——瞬间,轰然坍塌。抬头依旧是那张微笑的脸。我忽然有些绝望。你是坠入凡间的天使,而我,如此渺小。你引着我向上攀爬。你说,不要轻易使用那对翅膀,因为你还没有学会如何行走。我愕然。难道,这双翅膀,只是摆设?只是畅想?它是智慧。从心底散发的爱的光辉凝聚成的智慧。随着成长,你拥有的智慧将不可估量。可是成长的时候,你怎能肆意浪费智慧?成长,是摔跤过后又爬起来的坚韧,是勤奋与叛逆的结合。只有到最后一刻,你才能运用智慧。你的低语仍在耳畔回响。我奋起努力。不在乎那些灯上三更的时光,不埋怨那些烦琐与复杂,不后悔走过的道路,不回首曾经的辉煌。我以为我可以运用那双翅膀了。为什么不再等一等呢?你的眸淹没在了悲伤中。我不语。其实,这世上有一个词语叫“奢望”,有一种生物叫“人类”,而只有人类,明白奢望。可是我又错了。我不是为了梦想,而是为了能驾驭那翅膀。我跌入了深渊,满口狡辩。你仍然微笑,宁静沉稳。面壁的日子,我想明白了许多。我对你忏悔我的罪过,讲述我的思想。之后我学会了用脚行走,不靠他人的力量。我学会了坚强自信。我只向着梦想。我终于使用智慧的翅膀,在苍穹腾飞,看见你,散落在世界各处,像帮助我一样予人温暖。我不禁微笑。你到底是谁啊?我问。低语传来:我,就是爱啊。恍然大悟。你就是世上最真的爱,最唯美的情感。你是翅膀的灵魂,赐予我向上的力量。你是消除罪恶的天使,是撒旦的恐惧,是上帝的亲吻。用梦想来诠释你,用翅膀来保护你。不是徒劳。我,用你的力量,智慧的翅膀保护你,从不放弃。700字 高三 议论文
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