我依然守住萧萧荒园
我走了,不再回头,身后的荣华富贵已经成为过眼烟云。望庭间三径就荒,松菊犹存,前面的青山绿水吸引了我,“五斗米”又安能让我折腰?
当洵阳之地多了我的幼稚足迹,当一步一步走进薪俸大族,上天早已安排好了我的最终归宿,毕竟,上苍知晓我存在的意义。
江州祭酒,镇军参军,彭泽令,不过如此,当真正看到自己的角色,我迷惘,我痛苦,我仰天长啸,斥问苍穹——没有任何回音,有的仅仅是田间忙碌的百姓,衣衫褴褛的幼儿。那里有我一步一步在黄土地里挪动的佝偻的身影,有千百年来仅仅翻动了一犁深度的贫瘠的土地,有漫野蓬勃与漫野荒凉,一把烟斗,一盏苦酒……
我于心不忍,不忍眼睁睁看着自己乞媚的双手掠尽在痛苦中挣扎的百姓,望着他们消瘦的身躯,我只有泪,只有痛。然而,我却无能为力。从天而降的士人大夫,我迎接不暇,他们只想享受太平,却不知世界上竟有难以想像的万丈深渊。难道,我竟忍心用百姓几近消逝的血肉去获得青云直上的坐骑?我做不到。我甘愿退出,甘愿去忍受贫穷,毕竟“少无适俗韵”。我宁可饥困而归土,也决不陷身于罪恶的浊流之中苟且偷生。
开荒南野际,守拙归田园。或许,这是我最终的归宿。此时,一切世俗的虚幻早已云消雾散,我面前,是实实在在的生活,是自食其力的慰藉,是锄豆收粮的惬意,是心远地偏的豁朗,是心清气畅的满足。
当心境随着瞬时的灵动滚落下来的时候,才发现,此时的诗赋,竟是先前之俗陋与鄙薄所无以媲美的,又加美酒相伴,更胜于乞媚摇尾般的奴才生活,于是,我发现,自己真正达到了本应该早就达到的境界。
我的生命是自己的,做人的原则,也是污浊与无聊所无以改变的。于是,我心甘情愿守住萧萧荒园。
【满分理由】:
写陶渊明厌恶官场的污浊,心甘情愿守住萧萧荒园。文章运用第一人称的手法,读来感觉亲切,好像一个活生生的陶渊明的形象出现在我们的眼前,都是因为作者描写手段的高超使然。
作者对陶渊明的生平非常熟悉,文章中充满了对陶渊明的礼赞。现实虽然喧嚣,生活充满诱惑,但我们需要保持心境纯洁,宁静,淡泊名利。做一次灵魂的深呼吸,擦拭琐碎而陈旧的生活,涤净缺少光泽的内心,享受心无旁骛的静谧,守住心灵的净土,勇敢面对生活的挑战。
苦恼-我是娃娃音!
你唉啥啊?
我是娃娃音,我能不唉吗??
娃娃音固然可爱,但是-----麻烦一大堆!
“叶子(我的外号),你说话能不能别那么嗲啊??”“你装孩子吧?”……我都受不了了!!我是天生的嘛!关我什么事?
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守住阳光小时候,总是想时间过得快一点,快一点长大,快一点离开家,快一点得到认可,快一点实现梦想。一直,一直认为那就是我想要的。只除了,父母的头发白得快了一点……回忆起童年的事,脑海里涌现最多的是母亲繁絮的唠叨。母亲是个严肃的女人,她的笑容很是难得,或许,我有见到过吧,可记忆的碎片却那么模糊,终究是被她的严厉掩盖了。年幼的我是蛮横焦躁的“野”孩子,那样的我与母亲走在一起总是会多几分违和感。我俩都是性格强硬的人,自然地,与母亲的争吵已在时间的倾逝中成为生活的必需。“你还能做什么!”这是我从母亲那里听到最多的。若要说我是个好奇心旺盛的人,那时的我最好奇的莫过于何谓母爱。我是幼稚的!恐怕那时的懵懂是不允许我轻易懂得的。那是在外曾祖母的葬礼上,虽说刚下过一场雨,可能无根之水最是清净,四野却无污浊之感。这是葬礼独有的气息:一声声哽咽的哭泣,黑白的相框赫然立在那里,燃烧的蜡烛,洁白的花朵却飘散不出一点香气。母亲坐在灵柩右侧的长板凳上,原本严厉的面孔在一身丧服的照映下显得有些乏了。母亲低垂着头,脸色比平常白了点,颊侧的雀斑倒是更明显了些,站在不远处的我能清楚地注意到她呼吸的律动——那是我第一次看到母亲那副模样。有点儿担心,便轻声轻气地走到母亲身边,静静站着。母亲回头望见了我,本以为她会没好气地让我走开——那也是她正常的做法。却是会心地朝我一笑,一个笑!可晶莹的泪珠却丰盛地盛装在母亲的酒窝处,这使我心里很不踏实。母亲一把将我抱在怀里,小声地对我说:“以前妈妈总是和外曾祖母顶嘴,没怎么孝敬她,现在……没……”母亲的抽泣声让我听不出她接着说了什么,可安静下来,这一刻的温暖是那么的强烈。不知不觉我们这样坐了一夜,我睁开双眼,在母亲的臂弯里。雨后的阳光略带寒意,可在这样的阳光里,我仍感温暖至极。不经意地抬头,看到了——紧紧贴着我的,母亲的白发。人常想病时,则尘心便减;人常想死时,则道念自生。就在一个葬礼上,我懂得了更多。母爱是像阳光一样的东西,它时刻存在,温暖彼此。或许会很热烈,可那是照耀的一种方式吧。长大了,我愿意接受这样的方式。岁月别再快了,生命别再快了,现在的火候刚刚好……800字 初二
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守住信仰守住信仰人作为少有的有意识有思想的动物活在这世上,总要有样什么东西,来撑起生命的脊梁、托起灵魂的高度。这样,人活着才有意义、有价值;于自己,也才会有意思。那么,这最根本的东西是什么呢?我认为,这就是信仰。那么,什么是信仰?信仰,是指对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的榜样或指南。——翻开词典,这是人们对“信仰”一词下的定义。也许,这解释可以拿来作为衡量事物是否成为信仰的硬性标准,但——信仰的内涵,难道就仅仅只有这几十个字吗?答案是否定的。信仰的意义,与人类为其下的定义不可同日而语,在某些情况下甚至超出了生命的意义。人类需要信仰。我说的信仰是广义的信仰,而不仅仅是宗教信仰。信仰,不仅限于我是穆斯林所以我坚持不吃猪肉,真正的信仰是广博的,是将自己整个地投入这世界的对生命的信任、对生活的热情。我们的信仰,应该如同向日葵,永远朝着太阳升起的方向,永远追随真、善、美。无论何时何地,无论处境如何,永远投入自己的整个生命毫不犹豫地去相信光明和美好。每天清晨醒来,一睁眼就展开一个微笑,迎接新的一天。在洗手间刷牙的时候,看到阳光从小窗里斜射进来,再次微笑,感恩于太阳神的福泽。在前去工作或者学习的路上,抬头看到天空,也应微笑,因为心灵是如此容易被大自然的美丽和美好打动……呼吸着新鲜的空气,同时也在全身心地感受生命和自然之间关系的微妙;在健身房里挥汗如雨,便体味着生命的神奇。新鲜的蔬果肉类送进嘴里时,心情是如此愉悦;结束了一天的生活,倒在床上,便享受夜的静谧……这是爱的信仰,是快乐和幸福的信仰,是美好的信仰。一个人的心中何时有着这样的信仰,他当时必然是快乐的;一个人若能坚定地守住这信仰,那么,无论他的处境在市井俗人们看来是多么的不堪,他的生命都必将是充实的、美好的、坚固的、丰满的,幸福必将在他生命里长存。人们从来都在追寻幸福快乐,也常常感叹幸福快乐的难寻和难以长驻;殊不知,只要守住信仰,一切的美好,自然迎面而来,时刻伴你左右。2009.8.5800字 初二 议论文
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守住宁静当地球在脚下不停旋,人们的步伐始终处于加快状态,步调的节奏如鼓点般的密集,我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中,苟延残喘。拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界,这些进程加速的事物真的让人生得意吗?一味匆匆向前的步伐,只知眼望着终点,是否已让他们错过了路边美丽的风景?亦如我们这些,作为人生的旅客,是否已失去了旅行的乐趣,失去了旅行的那份心情?人生的行为可以分为两个方面:动和静。人生需动,因为它可以推动生命的前进;而人生亦需静,它能为你沉淀下浮躁的心,享受这世间观赏的乐趣。物理上有一种定律说:“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁,若将心亦留于世界这空间,将与它归为一类。我们可以身处闹市,但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣,人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是:慧能大师来到法性寺,看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动,一僧则坚持说是风在动。慧能上前说:“不是风动,不是幡动,是你们的心在动。”若心宁静,便不因这世间种种浮躁,不厌烦于世界种种。因心浮躁,则世间浮躁;因心宁静,则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物,宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否,皆在于心的动、静。守护住心中的宁静,便不觉世间厌烦,人生浮躁。其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来,暂缓脚下加速的步伐,漫步于田园间,见那晚风悠闲地携着落叶散步;或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔;亦可静听每一朵花儿开放的声音;亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了,心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实,细细品味那份宁静,心便豁然开朗,不觉世间喧嚣,不厌世间浮躁,兜兜,时光如此宁静,于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”心若宁静,那么在其眼中,世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静,万物生趣。诸葛亮在《诫子书》写道:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。唯有静下心来,摒弃浮躁,于静中学习,于静中反思,方能不断超越自我、追寻梦想。静之物不在世间,而在本心。本心若静,则世间静。故守护心中之静,便可守护世间之静。高二:胡梦蝶800字 高二 散文