也说“拿来主义”_650字
650字
高三
议论文
E度网专稿 未经允许不得转载
我们中国人向来崇尚礼尚往来，但是，近百年来，我国从世界上拿来了什么？有为世界奉献了什么？
中国的近代史是一部中华民族的屈辱史，清朝闭关锁国的政策是中国的法杖远远落后于世界。我国的经济文化都无法与欧美相提并论。建国以后，我们的国家建设曾依赖前苏联的技术支持。建国以后，毛主席倡导我们独立自主自里根生，但是中国的发展不可能独立于世界之外，我们在很短的时间内从世界上学到了不上东西，是中国经济发展起来，我们建立的自己独立的国民经济体系。我国的导弹技术、核技术的奠基人钱学森和邓稼先都是海归派，他们从国外带来了先进的技术，使我们自己在很短的时间内取得两弹一星的成功。一句话，中国的发展从来没有离开过世界的帮助。我们靠“拿来主义”走向了富强。我们从世界上拿来了不少东西，可是我们为世界奉献了什么呢？
回顾历史，我国的近代史上贡献给世界的东西，微乎其微。唐代，我国曾是世界上最发达的国家之一，可千百年之后，我们大大落后于世界。我们的社会赖以发展的东西大多都是来自西方。欧洲北美的技术领先于世界，我们只好用自己的血汗钱去购买别人的技术，我们用几吨的小麦换日本的一架小小的照相机，我们一直跟在别人的屁股后面跑。一个为世界文明作出了重大贡献的民族落到今天这种地步，我们作为炎黄子孙能不感到羞愧吗？
为了贡献于世界，我们只有一个办法，那就是注重发展创新，让中华民族成为一个创新的名族，让我们的科学技术走在世界的前列，让世界到我们这里来拿最先进的技术。到那个时候，我们才能无愧于祖宗，无愧于世界。到那个时候，我们才能自豪的说：中国人民从此站起来了！
高三:汝宗兴
六个字便足以温暖我的心
750字
初三
感动，也许不需要什么华丽的语言，对于我来说，只需六个字，便足以温暖我的心！
那六个字是母亲的叮嘱，它温柔细腻，满含关心，融入了母亲无尽的爱，似一缕冬日的阳光，静静洒下，但却在不知不觉中温暖着我的心。
也许，担心孩子是每个母亲的天性，她们总要看看孩子是否平安，是否开心。儿时似乎总听到妈妈对我说着“小心”“注意安全”。每一次，我都只是回头给她一个淡淡的微笑，装作自己认真听话，但却从未认真地去思考这六个字的真正含义，只是不以为然，当作耳边风。然而我的不以为然，并不能减少妈妈的关心，那简单而又有着深刻含义的六个字，从未停过。
不知从什么时候起，我学会了和妈妈顶嘴，也开始讨厌她的唠叨。我总觉得她把我当作几岁的小孩子一样。一次单独出门，我好像明白了那六个字的含义。
我正准备出门，不知是刻意，还是早已成为习惯，她再一次说出了那六个字——“小心，注意安全”，我一句话也没说，摔门而去，只因妈妈的太过唠叨。出门后，我和其他人抱怨，抱怨我有一个唠叨的老妈，可他们都说，这是母亲发自内心的一句话，因为她真的怕你有事。我开始动摇，不知自己究竟是对还是错，胸口像是有什么东西堵着，堵的我喘不上气，是自责吗？我打通了那个熟悉的不能再熟悉的号码，只为了告诉她不要担心，我很好。我的话音才落，便听到电话那头的人如释重负般地叹了一口气，又用轻松愉快的语调告诉我：“玩的开心”，没有听到我的下文，她便要挂了电话，这一次，妈妈欲言又止似的没再说那六个字，是怕我再生气吗？
回家后，我还带着满心的懊悔，如果我有穿越时空的能力，我宁愿，再多听一次那句唠叨。
现在，我学会了耐心，学会了耐心去对待真正关心我的人。早晨去上学时，妈妈还会说那六个字——“小心，注意安全”。朴实的言语，简单的六个字，却给了我无尽的动力，爱是暖流，汇入我的心田，让爱的花朵展现它最美的一面，伴着芳馨，心，又怎能不暖？
六个字，便足以温暖我的心。
展开阅读全文
相关推荐
高三
议论文
650字
-
也说“拿来主义”我们中国人向来崇尚礼尚往来，但是，近百年来，我国从世界上拿来了什么？有为世界奉献了什么？中国的近代史是一部中华民族的屈辱史，清朝闭关锁国的政策是中国的法杖远远落后于世界。我国的经济文化都无法与欧美相提并论。建国以后，我们的国家建设曾依赖前苏联的技术支持。建国以后，毛主席倡导我们独立自主自里根生，但是中国的发展不可能独立于世界之外，我们在很短的时间内从世界上学到了不上东西，是中国经济发展起来，我们建立的自己独立的国民经济体系。我国的导弹技术、核技术的奠基人钱学森和邓稼先都是海归派，他们从国外带来了先进的技术，使我们自己在很短的时间内取得两弹一星的成功。一句话，中国的发展从来没有离开过世界的帮助。我们靠“拿来主义”走向了富强。我们从世界上拿来了不少东西，可是我们为世界奉献了什么呢？回顾历史，我国的近代史上贡献给世界的东西，微乎其微。唐代，我国曾是世界上最发达的国家之一，可千百年之后，我们大大落后于世界。我们的社会赖以发展的东西大多都是来自西方。欧洲北美的技术领先于世界，我们只好用自己的血汗钱去购买别人的技术，我们用几吨的小麦换日本的一架小小的照相机，我们一直跟在别人的屁股后面跑。一个为世界文明作出了重大贡献的民族落到今天这种地步，我们作为炎黄子孙能不感到羞愧吗？为了贡献于世界，我们只有一个办法，那就是注重发展创新，让中华民族成为一个创新的名族，让我们的科学技术走在世界的前列，让世界到我们这里来拿最先进的技术。到那个时候，我们才能无愧于祖宗，无愧于世界。到那个时候，我们才能自豪的说：中国人民从此站起来了！高三:汝宗兴600字 高三 议论文
-
也说“拿来主义”作文我们中国人向来崇尚礼尚往来，但是，近百年来，我国从世界上拿来了什么？有为世界奉献了什么？中国的近代史是一部中华民族的屈辱史，清朝闭关锁国的政策是中国的法杖远远落后于世界。我国的经济文化都无法与欧美相提并论。建国以后，我们的国家建设曾依赖前苏联的技术支持。建国以后，毛主席倡导我们独立自主自里根生，但是中国的发展不可能独立于世界之外，我们在很短的时间内从世界上学到了不上东西，是中国经济发展起来，我们建立的自己独立的国民经济体系。我国的导弹技术、核技术的奠基人钱学森和邓稼先都是海归派，他们从国外带来了先进的技术，使我们自己在很短的时间内取得两弹一星的成功。一句话，中国的发展从来没有离开过世界的帮助。我们靠“拿来主义”走向了富强。我们从世界上拿来了不少东西，可是我们为世界奉献了什么呢？回顾历史，我国的近代史上贡献给世界的东西，微乎其微。唐代，我国曾是世界上最发达的国家之一，可千百年之后，我们大大落后于世界。我们的社会赖以发展的东西大多都是来自西方。欧洲北美的技术领先于世界，我们只好用自己的血汗钱去购买别人的技术，我们用几吨的小麦换日本的一架小小的照相机，我们一直跟在别人的屁股后面跑。一个为世界文明作出了重大贡献的民族落到今天这种地步，我们作为炎黄子孙能不感到羞愧吗？为了贡献于世界，我们只有一个办法，那就是注重发展创新，让中华民族成为一个创新的名族，让我们的科学技术走在世界的前列，让世界到我们这里来拿最先进的技术。到那个时候，我们才能无愧于祖宗，无愧于世界。到那个时候，我们才能自豪的说：中国人民从此站起来了！高三:汝宗兴650字 高三 议论文
-
也说“中庸”中国人是一定得说“中庸”的，因为“中庸”是国人历来信奉的立身处世之道。一般认为，做人做事不求最好，也不求落在最后，中不溜即可。大家好像已经达成默契和共识，共同追求一种其乐融融的盛世太平。从本质上说，这样只求其表的理解是一种安于现状、不求上进、得过且过的小农小市民意识。说严重点,就是一种明哲保身的精致利己主义思想，是一种没有敢为天下先和开拓进取精神的无稽扯淡。如果一味追求“不出乱子”地“中庸”下去也就罢了但国人们有时又不“中庸”，甚至义愤填膺起来，尤其是当未关系却又关系到自身利益时，键盘侠和喷子们跳将出来，指手画脚，口诛笔伐。在这个网络化的时代，是从不缺新闻秦材的。范冰冰“偷税事件”全国瞩目，自然就成了人们茶余饭后的谈资了。且不说冯小刚和崔永元的恩恩怨怨，单说数字“8个亿”，就够人们掰起手指头和脚趾头、启动毕生数学知识算上好几个月的了，从而得出一-连串骇人听闻的结论并街头巷尾热议起来。当再深挖出明星们的天价出场费和纸醉金迷的浮华生活时，人们就更不“中庸”了，坐不住了，吵嚷起来，骂娘起来，一个个成了侠客，成了义士。再对比了自己的工资收入之后，陡升万念俱灰、看破红尘之意，对自己的平凡和卑微产生了强烈的不满，恨自己不是“赵冰冰钱冰冰孙冰冰李冰冰”。如若真换成了自己，也不一定能抵挡得了范冰冰的美艳和成百上千亿金钱的诱惑吧。我若为王，情势或许更甚。这是一种畸形的“中庸”，变态的“中庸”，是一种心理扭曲极度不平衡的自私自利表现。何为“中庸”?字典解释为“中不偏，庸不易”，指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。还解释为“中正、平和”，指人需要保持中正平和，只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存。还解释为“中，好;庸同用，中用”指人不仅要拥有一技之长，做一个有用的人才，还要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。《论语庸也》也有云:“中庸之为德也，其至矣乎。可见，我们严重曲解了先人的思想，甚至在南辕北辙的道路上背道而驰很远了。以求其表，不求其内核的浅尝辄止的平庸之态，甚至以己昏昏亦使人昏昏了。蒋介石，名中正。成王败寇其是非尚且不谈，其名“中正”，足见其立身处世之原则，有“中庸”遗风。当南京沦陷，多数国民党主和，中正力排众议:“与其屈服而亡，不如战败而亡。”当日军攻打到重庆,在外国使馆都准备彻底撤侨的情况下，中正表示“死守重庆，和重庆共存亡”，拒绝再迁都。当准备借外;力反攻大陆时，中正坚决反对制造‘“两个中国”，反对台湾独立，主张“中国事自可由中国人民自己解决”。当毛泽东决策的最后一仗一-解放军南征西沙群岛时，中正默许解放军顺利通过台湾海峡。连毛泽东都笑谈:“蒋先生还是讲民族大义的!”蒋毛二人虽未能‘渡尽劫波兄弟在，相逢-笑泯恩仇”，但在民族大义面前，在维护一个中国原则立场上，却表现得惊人一致。反观当今世风日下，为一“利”字萦绕而曲解传统精髓，对自身权益所受的侵害却茫然不觉，混混沌沌。还是拿“税”来说事吧。税收是任何国家财政收入的主要来源，有人问:那关我什么事?楼倒了桥塌了路陷了，油有毒奶粉有毒疫苗有毒，也与我不相干，我没有碰到呀?甚至还会疑惑“我交税了吗”。殊不知，我们的工资是交税的，每个人都是消费者，住的房子、开的车子、吃的粮食，所买的商品和消费的东西都是含税的:我们都是纳税人和当事人啊!而当我们的权益如此这般受到损害时，更多的国人却选择“中庸”，保持沉默，心里想:这不是我一个人的事，自有人出来解决问题的。长此以往，最后只会落得恶人当道、好人遭殃而万马齐喑的局面了。不要再痴迷于讨论范冰冰是“漏税”还是“漏睡”而幸灾乐祸或是落井下石了，坚守中正，尤其是权利机关和公职人员，秉正直正义之心，有位而有为，秦位而行。让“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，不再单靠民间个人和媒体的力量来揭露社会不公和黑暗了。否则，表面一团和气的虚假繁荣，终究会土崩瓦解、灰飞烟灭的。坚守中正正义，民方可富，国方能昌。点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 高三 议论文
-
也说“新官上任三把火”新官上任要“烧”出“三把火”，从古“烧”到今。据说“新官上任三把火”典故出自《三国演义》。三国时，诸葛亮当了刘备的军师，在短短时期内，连续三次用火攻占曹操。第一次火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的十万人马，几乎全部覆没；第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败，最后跟随曹操逃出去的，只剩27人。当时，人们把这三把火称为“诸葛亮上任三把火”。传到后来便成为人们常说的“新官上任三把火”了，泛指官员上任之初采取新的措施或政策。新老交替是一种亘古不变的规律。新干部终究要变老，老干部终究要被新一代所取代。随着县、乡两级人大、政府、政协领导班子换届工作结束，一部分新当选的领导干部怀揣着自己的为官之道和群众的希望开始奔赴新的工作岗位，履行新的职责。新班子带来新气象，这是新形势的要求，也是老百姓的期盼。应该说，换届后的领导班子希望快出政绩、多出政绩无可厚非，希望树立形象，尽快得到群众的认可也属正常。的确，新干部有新策略，新规划，不可避免的要取缔一些陈习陋规，颁布一些新措施。此外，一些干部认为要想做出成绩就必须标新立异，走出自己独特的一条路。当前，新上任的领导干部该不该烧“三把火”、怎样才能烧好“三把火”呢？这“头三把火”意义非凡，旨在号召我们新上任的领导干部要敢于作为，勇于担当，树立领导权威。要有“火烧博望”的勇气，对一切不利于集体发展和损害百姓利益的行为坚决制止，举火烧出隔断；要有“火烧赤壁”的才气，集中智慧，巧借东风，用头脑风暴去助力工作的推行，以严苛不苟的态度去做好下属的管理；要有“薪火相传”的大气，对于前任遗留下来好的工作方式方法要敢于沿袭，留得住、干得好的人才要继续重用。只有观点鲜明的烧这“三把火”才能熔炼出精华，焚尽其糟粕。笔者认为，可以考虑做好以下几点：一、把握好工作热情和科学发展的关系，搞好调查研究。一切从实际出发，是我们一切工作的基本原则。深入调查研究，才能把握事物发展变化规律，拿出卓有成效的解决方案。该不该烧“三把火”，要从科学发展的大局出发，要从时代发展的现实机遇出发，要从当地发展的客观实际出发，要从老百姓的切身利益出发。毛泽东同志曾深刻指出：“没有调查，就没有发言权。”要把握住客观实际，就首先要搞好调查研究。因此，新上任的领导干部只有深入实际、深入群众深入基层、深入思考，备好“点火”的“燃料，理清自己的工作思路，合理分析形势，找准工作中的重点难点，践行自己为官的承诺，才能做到进入角色快、熟悉情况深、把握重点准、突破难点巧，只有对具体工作和班子情况进行了大致的了解才能找好以后工作的方向，做出经得起实践、群众和历史检验的政绩。二、把握好改革创新和一脉相承的关系，敢于“有所不为”。在理论上，我们既坚持了从毛泽东思想到邓小平理论、到“三个代表”重要思想、再到科学发展观的理论创新，又坚持了马克思主义的基本原理、立场和观点。在实践中，我们既要勇于开拓、勇于变革、勇于创新，又要谋划长远、一以贯之、安定民心。我们不仅要敢于突破常规、突破前人、敢为天下先，又要敢于继承前人、敢于向前人学习、敢于“有所不为”。三、把握好个人利益和人民利益的关系，密切联系群众。勇于锐意进取、勇于开拓创新固然必要，但为了“烧火”而“烧火”、刻意标新立异、盲目另起炉灶，损害的必将是老百姓的利益、党和政府的形象。要树立以人为本、全面协调可持续发展理念，千方百计为群众排忧解难，一心一意为群众谋福利。党和人民的事业就像接力跑，必须一代一代传、一棒一棒接。党和人民的事业正是在新老交替中传递延续、兴盛发展的。因此，新任干部要增强责任意识，一切以事业发展为重、以群众利益为先，勇挑重担，不辱使命。唯有好的经验做法不断积累沉淀，党的事业才会在继承中不断向前。打开百度文库APP阅读全文取消确定剩余17%未读1200字以上 高三 叙事
-
也说读书教育家最近杨叔子说他的学生如果过不了《论语》和《老子》的关就不能从他那里毕业，因为他希望学生应该多读人文书籍。我不知道具体是怎么回事，也不敢妄加推测，姑且断章取义胡诌一番。我心有疑惑，为什么非得要过《论语》和《老子》呢？堂堂中华五千年文明，人文着作何其之多，难道非得是这两本不可吗？倘使学生读了《庄子》、《孟子》、《韩非子》等等，可偏偏不愿意读《老子》，过不了《老子》的考试，难道也不能毕业吗？这自然是比较偏激的假设，但至少可以反映出一个问题：那就是我们学生没有读书的自由行，至少得被迫去读一些书。然而，我认为，即便是经典作品也不应强迫学生去阅读，更不能以考试来作为硬性规则，须知，中国学生向来是擅长考试的，设置几道题目对于提高学生阅读经典作品效果甚微，反而可能引发学生对经典的反感，适得其反。之所以对读书有话要说，不单是因为杨教授一句话，更是因为屡屡在报刊杂志上看到类似的言论，专家们纷纷发言担忧学生阅读现状，然而话说到最后无非是一句号召之类，毫无意义。前面提到学生读书没有自由兴许在某些地方有些夸张，但，我想，在初中和高中是一点也不夸张的。初中高中的老师之前是以学习的名义禁止学生阅读“闲书”，而后又有语文老师以作文的名义号召学生多背诵唐诗宋词，所以十七岁以前，除了j教参，我所看之书甚少，对书的概念了解甚浅，根本就没有什么读书的兴趣，为何？我所看的书不是教科书上几篇严肃深奥的文章，就是很多我无法理解美在何处的诗文，如此下来，我何以爱上读书？当然，这只是最初，我更开始从心底立反感阅读老师专家所推荐的经典作品，比如“中学生必读书目”，“必读”？为何必读？我偏偏不读！这样的想法自然是不妥当，但是，如果站在人的思维的角度来看，形成这样的思维是没有任何过错的，而且，存在这样心理的人数众多，如果非得追究这种心理的问题，那只能说此人太不“人性”。林语堂曾在《论读书》一文中提到“读书万不可强读，强读无效，反而有害这是读书之第一义”，他也说明了理由：人之气质各有不同，在一人吃来是补品，在他人迟来可能是毒质，硬着头皮读书自然无效。这大概是解放之前的文章了，然而几十年过去了，专家们似乎忘却了研究这一点。在这篇文章立，林语堂引用了萧伯纳的一句话：“许多英国人终生不读莎士比亚，知识因为学生时代被强迫背诵留下的恶果。”如此看来，我反对阅读经典的心理是很正常的，学生不愿意阅读经典、唐诗宋词不是学生的错，至少主要不是学生的错。打个简单的比方，旅游的人走错了路，是怪追究导游的责任还是游客的责任？其实，读什么书本是个人的事情，可偏僻那有人怀着善意想引导学生多读好书，少走弯路，然而又忘记了“好书”的概念是不确定了，一些书在自己看来是好的，在他人看来兴许就不是了，毕竟阅读需要性格、年龄、阅历、心智等多方面因素的考虑，如果不能坚持“一切从实际出发”的原则，这种善意可能就会适得其反了。在萌芽上看到王岱老师（山东省实验中学教研主张，中国教师写作教学研究中心常务理事）的一篇文章，文章中提到自己教导学生，对喜欢经济的推荐《新经济》、《南风窗》、《战略与管理》等，对哲学感兴趣的推荐《苏菲的世界》、《顾准文集》……推荐学生既喜欢看又看得懂，而且有一定作用的书，这才是真正的善意。其实，这些都是次要的，重要的是更深层次的教育问题，但，这仍然不是最主要的，因为教育的问题已经拖沓了几十年了，比如林语堂在民国时期就提到了背诵的问题，然而几十年过去了还是如此，而今，连教育体制维护者的老师也常常说教育制度如何如何有问题，可是问题仍然存在，故而说明，最重要的还是人的问题。当然，我只是个学生。1200字以上 高三 议论文
-
议论文作文 拿来主义新说在新的历史时期，再读“拿来主义”尤其意义深远。回顾过去，在党的正确文艺路线指导下，五十年代、六十年代初期，我国的文艺园里产生了一批优秀的文艺作品，实乃中国文化的宝贵财富，如《铜墙铁壁》、《暴风骤雨》等优秀的影片。在这些作品、影片中，并没有“明星”、“名流”们所表现的“床上佳景”、“草地亲吻”等得意之作，却以它自身的内在纯朴，动人的感情再现了一代人的崇高品质和优良的民族素质。总觉来百看不厌，每每给人力量，催人奋进。老一辈文艺战线的杰出代表刘海栗，郭沫若，巴金等在自己的岗位上默默的耕耘，为祖国，为世界人民奉献了一批又一批的佳作，受到中外观众、读者、同行的赞誉和热爱。他们有着对外来文化的研究学习历史，但却没有象“精英”们那样将中国优良的传统文化说得一塌糊涂，一文不值。然而他们所创造的一大批艺术、文学作品进入了世界艺术文化的大殿。这难道是偶然的?这难道是如“精英”们吮吸几口“洋屁”，沾一点“洋气”就能办到的吗?不，不可能，而是以其深厚的社会主义文学功底，坚持正确的文艺方向，坚持“双百”方针，以及对传统文化的丰富积累，对外来文化的精心提炼，加之以中国文明润育的睿智的思想，创造出来的。然而，乘改革开放之际，资产阶级腐朽、没落、颓废的思想意识、思想观念随之而来。本也无可厚非，但自我标榜为“精英”的方励之、严家其之流，顽固坚持资产阶级自由化，“全盘西化”的论调越叫越高。这种思想，渗透到文艺领域之中，搞乱了人们的思想，混淆了正确的文艺方向，淡漠了共产主义思想观念，污染了社会主义空气，到处“腥气”四溢。电影、电视极力效仿西方之形式，淫秽、低级、庸俗的录音、录象、书报刊物泛滥一时，严重毒害了青少年，而他们却美其名曰：体现生活，表现艺术。自认为有了“洋味”，其结果，“讨一点残羹冷炙做奖赏，”“这种奖赏”“说冠冕些”“可以称之为‘送来’”。“送来”了资产阶级反共的思想，“送来”了资产阶级自由化思潮，“笑纳”了西方的“送来”，很觉高人一筹，上蹦下跳，叫嚣不已，一个满腹“洋学”的文化“怪胎”活脱脱昭然于世，堪称当今之“现世宝”。以为依靠“洋主人”就可和平演变，爬上“政治精英”的宝座，建立其资产阶级共和国，成为资本主义“附庸虫”。平地一声春雷响，以伟大、光荣、正确的中国共产党领导下，依靠广大群众，共和国之钢铁长城——中国人民解放军，一举粉碎了这场学潮——动乱——反革命暴乱事件，举国上下，同声欢呼。文化“怪胎”，民族败类，动乱的组织者，策划者，指挥者们最终连同腐臭的“尸骨”随其“精魂”一并的“送去”。在欧洲各国一路的展览过去，不时在英国或美国的，在主子的驱使拍打下，朝中国方向狂吠几声，一者显得出了“洋差”,二者显得“摩登”，叫作“争取民主”，“发扬国光”。“总之，活人替代古董”，我敢说，也可以算得显出了一点进步了。但终究知道了后事如何。俱往昔，还看今朝，古今中外，有无数的优秀文化财富，值得学习、借鉴。经过这场生与死，血与火的洗礼之后，回顾了过去，展望未来，文艺工作者应持何种态度呢?是不是被“送来”的东西吓怕了?其实这正是因为那些“送来”的，而不是“拿来”的缘故。因此，可以肯定我们不怕，要“拿来”，而且必须要“拿来”。无论是中国的或外国的;无论是今人的或古人的。任何国家任何时期的文艺都有先进的，也有落后、消极的。社会主义文艺应该以其崭新的思想，“运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，“拿来”后，“或使用，或存放，或毁灭”，只要有益于社会主义文艺发展，只要有益于社会主义精神文明建设，都要大胆地一股脑儿的“拿来”。统统置于社会主义文化大熔炉之中去煅烧，去熔炼，丰富社会主义文化，推动社会主义文艺迅速发展。在国际大气候，国内小气候下，立场坚定，保持社会主义文艺工作者的高度革命责任感和崇高使命感，勇敢而坚决地拿起马列主义、毛泽东思想这个强大思想武器，武装自己，以其优秀的思想，带领广大青年，用坚实的“金笔”作武器，向文化“怪胎”狠狠的砸去，完全、彻底地清除四溢的“腥气”，净化社会主义空气，净化人们的思想，把社会主义文化阵线建立得坚如磬石，稳如泰山。加速社会主义文化发展步伐，沿着社会主义的康庄大道稳步健康前进。1200字以上 议论文
-
拿来主义-范文“拿来主义”，是指将外物有所选择地自行取来，通过取精华、去糟粕地方式吸纳于自生，以便于进一步壮大自身，这完全是自强不息的体现，是自身进化的途径，但正是这种先进的思想，这种将外物经过筛选后纳入己身的途径令我联想到另一个令人厌恶的行为—抄袭。“抄袭”与“拿来主义”同样是取事物的精华进行复制，黏贴于自身，两者同样不可能是“逃避主义”，更没有将目标全盘接受，那么究竟是什么使得看似如此相似得二者却受到人们天差地别得待遇呢？第一，两者具有利益层面的不同。说起“抄袭”我们无非说的是“无良商家”之类，但鲁迅先生提出的“拿来主义”，是切切实实的要作用于一个民族使其繁荣复兴的，绝非私人间的恩怨所能触及之境界。“拿来主义”的作用者是民众，是民族，这85年前提出的观点至今仍有极高的参考价值。如今，“孱头”和“昏蛋”是几乎没有了，但“废物”却未见减少。曾有人对明星吸毒事件发表“严控冰毒，参考国际惯例再对大麻量刑”的观点，这算什么？这便是毫无主见的随波逐流。在毒品这么严肃的话题面前，还敢将其部分合法化，简直是被西方文化冲昏了头脑。反观“抄袭”，这只是存在于“产权”上的利益纠葛，它会随波逐流，因为它为的是迎合大众的口味，再者，世上可没有“抄袭毒品”这一说。第二，在于两者达到的目的的难易程度，换一种说法，“拿来主义”的实质为“学”，但“抄袭”的实质为“仿”。“抄袭”类似于一种商业行为，商人会为长远发展下注，但他们更愿看到的是及时的回报。由于资金链的环环相扣，没有时间供他们等待，更别提学了。而“拿来主义”更像是做学问，青蒿素的诞生中混杂了中医与西医的影子。西药使疟疾产生抗药性这点我们有目共睹，但这并不影响科研人员继续使用配制西药的先进仪器，古医书中的一句话点醒的全科研人员，经由数十年的不断改进，救治了遍及全世界的患者。第三，是两者所要达成的目的，这也是决定一个民族壮大与否的因素。“抄袭”究其根本，是在固定模板形式上稍加改动，为一个美味但简陋的蛋糕涂上不同式样的奶油与糖衣，其出发点是固化不变的，好似一只用绳牵在木杆上的羊，尽管永远都能吃饱，但吃到的永远是同一片土地上的草。而“拿来主义”则不然，它是以古今中外各路知识中精华为养分，使其孕育出新的高度，所谓“古为今用，西为中用”并非是换汤不换药的生搬硬套，也不是粗略修改的简陋零件，而是真正可以作用于民族使其发展更繁盛的养分。但是，当今我们在偷懒时甚至会美其名曰“借鉴”一下，放观全世界，将“拿来主义”作为自己“抄袭”的挡箭牌的人又何止于少数人呢？因而，不要借拿来主义作为你偷懒的理由，更不要让时代的悲哀变成你的悲哀。1000字 高一 议论文
-
宽容说_650字E度网专稿 未经允许不得转载宽容不是怯懦，不是在威逼利诱前的诚惶诚恐，阿谀奉承；不是在是非面前的唯唯诺诺，颠倒黑白。宽容不是交易，不是为了得到别人的信任而甜言蜜语、去口是心非；也不是为了获取更多的的权益而虚情假意，收买人心。“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”。不惧胁迫，笑对挫折，心如磐石，不卑不吭，是宽容。宽容是一江春水，书写了温馨与融洽让人倍感亲切。宽容是一些千里的瀑布，宣誓了奔放、热切，让人在激情中意气风发。我想，本校这次血的教训会让我们明白宽容的意义。因为少了宽容，导致两个幸福的家庭顷刻间支离破碎，两个意气风发、风华正茂的少年被毁……血的教训让我们必须懂得这一切……退一步海阔天空，化干戈为玉帛永远是属于宽容的功劳。正因为宽容，人们才在应试教育的碉堡下挖出韩寒这么个特殊产物；正因为宽容，一个家庭才得以幸福；正因为宽容，一个集体才可以团结一致，无坚不摧。因为宽容，我们不再随意发泄而冷静的思考；因为宽容，我们找到了那落在红尘中的微笑；因为宽容，我们收获了真诚与豁达。因为宽容……马克吐温曾说；“宽容是将它的花香留在了踩扁了他的那些脚踝上的一刹那。”宽容也是蔺相如的‘负荆请罪’，我想倘若当初能像蔺相如那样宽宏大量，拿他不会落得如此结局。在生活中，我们难免会与人发生摩擦，宽容地付之一笑吧。人生如此短暂，我们何必把时间都浪费在这无所谓的摩擦上？‘海纳百川，有容乃大’方是吾辈的追求。重庆市城口县城口中学高二：雪梅傲霜600字 高二 议论文
-
新拿来主义-议论文明朝时期，我们为了突显天朝大国的气魄与实力，在不断向外输出，不求回报。郑和下西洋时带去了多少茶叶、瓷器、丝帛、钱物，目的是为了“耀兵异域，示中国之富强”，目的达到了，但也埋下了财库空虚的祸根。清政府闭关锁国，严格限制与海外的贸易商业往来，也同时遮蔽了了解国外行情的目光，将自己沉浸在“我们最强”的梦幻泡影之中，梦醒时分，便跌的遍体鳞伤。以史为镜，回探历史之轮碾过的足迹，它在告诉我们，一味送去，一味抵制，都只能使我们不堪重负，只有拿来，才能有新的动力之源。拿来是一种借鉴与模仿。只有尽可能多的接触新事物，才能对其有合理的判断，不被其表象蒙骗。在这个不断拿来，不断欣赏，不断取舍的过程中，也同时在不断地沉淀、积累，就像“读万卷书，行万里路”，我们一路走过，一路观察，一路体验，这是一个收集素材的过程。还需把视野放宽，海纳百川，泛泛而观。拿来是创新发明的基础。“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。”在见了众多不同领域、不同国家、不同级别的事物之后，将它拿来捧在手中，不断钻研，不断把玩，思想的火花碰撞、融合，形成一个创新的点子。我们尝试突破、实践，制造出一件实物，一件属于自己之物。就像我们的“复兴号”高铁，C919大飞机，从无到有，是拿来主义为这些振奋人心的创造奠定了基础，推动了科技的前进，鼓励了无数科技工作者砥砺前行。有了拿来的过程，才有了后面的自主研发。因此，拿来主义也可以看作是一种继承，我们踩在巨人的肩膀上，带着先辈们智慧的结晶，去探索更高的高度，前往曾经遥不可及的云层。曾经，我们以为只有“送去”才能展现我们的实力和胸怀，可是在新时代，“拿来主义”一样可以。连续两年在上海举办的进口博览会，不正是我们经济实力，国际影响力的最好证明吗？我们能够邀请到如此之多的国家参与这项活动，能够成功的连续举办两次，这是拿来主义在新时代发出的独特生命力。拿来主义背后强大的引力正是一代一代人的共同努力，我们博览、钻研、实践、创新，推动着历史之轮滚滚向前，碾压出崭新的车辙。800字 高一 议论文
-
也说平等别人告诉我，有一本书你看完后会不懂。别人告诉我，有一本书你看完后会难过。我做了，也如他们所说，领悟到了不懂、难过。不过，似乎里面还少了一种骨子里的评价，我想这可能是平等。历史老师说我们中国人大多都很喜欢悟空，毕竟我们在王权的巨大阴影之下弯腰弯得太久，似乎成了一种遗传病。鼓励站直了，许多人可能一时反而不习惯，感受不自然。精神上的依靠成了他们唯一的寄托。于是有了悟空，有了唐僧。不过阴影的效力太大，他们仍旧脱离不了皈依佛门的结局。我为他们感到遗憾。心里急切地希望有一本描写我们心中那样英雄的书出现，所以我看到了《悟空传》。面对着一个为争取自由，率百万群妖与天庭抗衡的悟空，面对着因失忆一次又一次被愚弄的大圣。我理解到梦想对一个人来说是那么的重要，而悟空的梦想就是想要一个平等，一个仙与妖的平等。在每个人的心里都会有一个天空，有一片黑暗，在那片黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他就让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成了仙。可是心里是空空的，那是什么滋味？所以当一个人成了仙之后，为的就是舍弃至亲至爱的一切，得到那长生不老，飘逸自如的不平等。他们得不到的，他们就阻止别人得到；他们得到的，也会增添种种难度让别人无法得到。所以他们容不得比他们更自由的一切。仙与仙之间如此，仙与妖之间更是如此。于是有了牛郎织女，有了三圣母，有了悟空。原来像这样神仙没法管的东西全部都有个名字，叫做——妖。悟空在我心里是一个英雄，他敢于和道貌岸然的天庭去斗，他敢于为仙妖的不公去争。每当他手拿金棒，遥指天空，向其宣战时，我都会想起他最初的誓言：我想起飞时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边。众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑。天下再无可拘我之物，再无可管我之人。难过的是，他妥协了，为了花果山的再一次重青，为了群妖们不再受战火的蹂躏。他去了天庭，做了心中最不愿意做的事。可惜的是，他错了，当他越来越认为自己已经成为仙的时候，才发现其实自己是妖的事实却从没有从任何人心中抹去。他永远等不到仙们的平等待遇，换句话说，他永远没有平等，就是因为他曾经是妖，并且永远是。就这样子，大闹天宫，力战众仙，被伏五指山，失忆，取经，又是一个轮回。可怜的悟空，他尽力了，为了梦想，为了平等。我不知道，在五指山下的他是一种什么样的想法，可能是这样的：“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与人，没有妖，没有为妖的一切琐碎，却有一切你想像不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独。”因为我是一个妖。1000字 初一 议论文
-
《拿来主义》再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。转眼间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成绩，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必须自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明了学习了鲁迅先生的“拿来王义“，让我更坚定了这一信念——提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。650字
-
失败也美_650字作文网专稿 未经允许不得转载失败，在别人眼里，或许是一种悲哀。而在我的眼里，它是美丽无比的，像钻石那么耀眼。大概是在校运会上吧，我们班二十人的迎面接力赛，我们本是自信满满，可最后失败了，而且输得好惨。接力比赛开始了，我们原本起伏的心归回了原位，慢慢的平静下来。随着第一棒的移动，我们的心也猛地起伏。她那平静的面容隐藏着一种能力，那坚定的步伐重重地踏在跑道上。我紧张得不敢眨眼，仿佛一眨眼就会丢失的接力棒。第二棒接住了那接力棒，发出了一声有力的声响。第二棒的选手跑得飞快，很快便把别的选手甩掉，就在我们兴奋得尖叫的那一瞬间，发生了一件意想不到的事情。他，在跑到上滑了一跤，在要交换接力棒的那一霎，我们的心也跟着被揪了起来。他的重心开始向前倾斜，终于，像过了一个世纪那么漫长，他受到了“地心引力”的迫害，在地上狠狠地摔了一跤。又像过了一个世纪，他忍着疼痛爬了起来，打算继续完成眼前的任务。由于没有站稳而又一次跌倒，这一次再也没有上一次那么幸运了，不仅碰伤了头部，接力棒也飞得很远。终于，他站了起来，把接力棒交给下一个人。可是比赛的局势已经完全逆转了。第三、第四、第五棒都开始掉棒了，看来被刚才影响得很厉害……最后一棒了，他跑着跑着鞋突然掉了，真是天不由人心。最后一棒却没有沮丧，仍然赤脚奔向终点，却由于之前的落后，我们班成了最后一名。这次比赛上，让我看见了同学们在挑战自我，在奋力拼搏，在互相鼓励，这难道不是美丽的失败么？这次比赛，完全是上帝开的一个玩笑，让我们失败也失得有收获。其实，我们在精神上胜利了，还有一个美丽的失败。广东汕头潮阳市沙陇镇浩溪初级中学初三:郑杰鑫650字 初三
-
初三也疯狂_650字在初三这个三点一线的生活里，也不曾缺少乐趣——题记第四节课是化学，老师在讲台上口吐飞沫的讲着，我们呢？大脑濒临在死机的边缘，昏昏欲睡。忽一人大呼：“谁给我解释一下爆炸什么意思？”我们瞬间精神抖擞。只见化学老师怒气冲冲的瞪着我们。“小A，请你来回答！”小A极其不情愿的站起来，答道：“嘣！”台下爆笑一片，我们的注意力又重回到了开机状态。语文课是我们最喜欢的课了，因为我们可以很愉快的和老师开玩笑。“同学们，今天我们来玩个游戏”语文老师神秘的说道。我们不禁充满好奇，也很期待。“我们来看看谁积累的成语多”老师不紧不慢的解释道。同学们听了，个个摩拳擦掌。“好，同学们，请听题，用哪个成语来形容一个人长的不出众呢？”答：“其貌不扬！”“那用哪个成语来形容人长的不好看呢？”答：“惨不忍睹！”老师不禁用赞赏的眼观看着。我们又问道：“那长的难看呢？”我们大眼瞪小眼，想不出一个成语来，突然听到后面传来一句：“和你一样！”老师微微一笑，我们又发出爆笑声“老师，这个题，你讲错了”英语学霸向英语老师“挑衅”道，几个学渣也在掺和着，其中一个学渣假声假气的说道：“老师，如果因为你讲错的这个题，我们都考不上北大、清华怎么办啊？”说着，用无辜的眼神望着英语老师，老师也被他那样逗乐了这就是我的班级，总有那么几个人每时每刻都刺激着我们笑的神经，让我们放松，谢谢那些在老师眼中的坏孩子，给予我们那么多的乐趣，谢谢你们！在初三的紧张学习中，我们也需要几段小插曲，来调节一下我们紧张的神经。初三:小小初中生作文网专稿 未经允许不得转载650字 初三 写人
-
挫折也美丽_650字作文网专稿 未经允许不得转载上帝是公平的，当它为你关上一扇门时，就会为你打开另一扇窗。——题记生活仿佛一条流淌的小河，我们荡漾其中，静静感受生命的真谛。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生道路上难免会遇到各种各样的挫折。它们是我们五颜六色生活的点缀，人生正是因为它们才变得美丽。试想一下，如果在挫折面前不能正视自己，坦然面对，而是妄自菲薄。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，”那我们将永远止步不前，难以跨越眼前的失败。若我们坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，”那么，我们的人生之路也许会五彩缤纷，散发着芬芳，香远益清。贝多芬的挫折是失聪的双耳，丢失了的爱情，而她带着孤苦上路，但他不被挫折所打败，依然坚信着明天的太阳会升起来。沿途，他记下了《命运交响曲》的激昂，他的人生因挫折而美丽。张海迪的挫折是身体上所带来的痛苦，但这却是他升华成催人向上的动力，他用他的事迹来激励世人，而挫折谱写了他人生绚丽的篇章，他的人生因挫折而美丽。史铁生说过：“生命的磨难是一种必然降临的节日。”但如果我们正视它，一切将会变得如此简单。演员邰丽华的挫折是被上帝夺去听力、声音，但她没有放弃，她说过：“命运掌握在每一个人的手中，没有人可以打倒我们。”我们应该坚信，挫折只是我们人生的一种历练，我们要敢于面对，像她一样，她的人生因挫折而美丽。挫折，其实有何可惧怕的呢？它毫无重量、毫无大小、毫无色彩，不过是我们通向成功的一块垫脚石罢了！“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，”请正视挫折、面对挫折，将它看作我们的朋友，那人生将会因挫折而美丽。初三:672671383650字 初三 议论文
-
叶子也美丽_650字有人说花朵美丽，给人带来喜悦；有人说果实美丽，给人带来温馨；但我要说，叶子也美丽，如果没有护花之叶的坚毅、勇敢和奉献，就没有花朵的美丽更没有给人带来希望的果实。初春，你有展现出不惧寒冷报春的勇敢之美。当大地还有几分寒意时，你最先向世界招手，你让这个冷寂的世界拥有了一点点绿意，告诉人们春天的到来。然而无人在意，更无人欣赏。当你染绿大地，一朵朵含苞待放的花骨朵才姗姗来迟。当余寒袭来时，它们就蜷缩在你的怀抱，即使寒风呼啸，你仍然坚毅地伸展身躯为弱小的骨朵抵御寒冷。炎夏，你展现出不惧风雨炎热护花的坚韧之美。艳阳高照，人们在叶子撑起的大伞下乘凉，赞美花朵的娇艳，有谁知道，是你挡住了炎炎烈日，才不让花朵蔫萎，是你挡住了狂风暴雨，才不让花瓣飘落。是你为那鲜花任劳任怨遮风挡雨，才让美丽长留。深秋，你展现出褪去青丝的本色之美。当百花皆凋零时，你也渐渐褪去青涩，渐渐衰老，现出或红或黄的颜色，留到最后妆点大地，把仅剩的美丽留在人间；直到秋风无情地刮来，你再也无力抓住枝干，你才不舍地慢慢飘向大地。你舞姿是那样的轻盈，你的身躯是那样的美丽。你簌簌落下，堆成小山，唯有的黄色也消逝了，人们才发现你是如此美丽，才发现你美丽的本色。寒冬，你展现出化作春泥的奉献之美。白雪覆盖了大地而在那数尺深的白雪下堆积的树叶开始发热，化作厚厚的泥土，你用自己死去的身躯为大地积蓄营养，只为来年的鲜花能够开得更加艳丽。你把自己的一切都奉献在这片大地，落叶归根。叶子为花朵贡献了一切，在我们身边的老师，父母，环卫工人不也正是的样的片片叶子为这个社会奉献出一切吗？花朵的确美丽，而默默守护它的叶子更加美丽。650字 初二 议论文