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李密陈情表读后感然儒家云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始也。”而今我等出家，剃除须发，受戒之时，更燃戒疤，岂非不孝之始也。此实不明佛教之孝也。佛家之重孝若较世俗者，恐深远无量倍矣。奈何世俗凡情，只知行孝之显迹，不知尽孝之极致。故每见出家释子，辄随已臆见，谓为不孝父母。不知世法重孝，出世间法亦无不重孝。先王以孝修之则成至德，如来乘之则以证觉道。故佛于戒经中云：“孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。”释氏之所谓孝者，略于迹而专致于本也。有迹可循者，显而易见；专致于本者，晦而难明。儒者以服劳奉养为孝，以立身行道扬名为世为孝。推极而论，举凡五常百行，无非孝道发挥。然此之孝，终不及佛教之孝。儒俗之孝，于今之世有益，后之世则无益也。然众生于六道轮回中何止一世也。若不以度脱亲之生死为孝，终不真名孝也。故佛之孝重本，俗之孝重迹也。高中 1200字以上 读后感
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但余钟磬音——《中国人的修养》读后感从古至今，大师的思想都远高于他们所处的时代，蔡也是如此。《中》的一些话语平实而富哲理，如“例言”所提“立说务期可行，行文务期明亮”，“体育”所论“夫一人之身，本不容以自私”，诸如此类，引人沉思。而其他一些观点也有待思考，如“天职与本务”“自杀”等。做学问、搞研究，所有的科学都是一样，不推崇权威，而追求真理。我们敬重蔡元培，与我们对书中观点进行讨论是不矛盾的，甚至可以在这种思想碰撞里，加深对于蔡本人，甚至对于民国的认识。如开篇所提“孝为百行之本”，正是是国人重孝的真实反映。孝本无过，但以何等形式重孝，如何看待愚孝，便是值得思考的问题了。读一本书，仿佛在与一位品德高尚的人谈话。呜呼！歌德诚不欺我。初中 1200字以上 读后感