善言之人莫谓贤人
书庄子有云:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”吾究其意,盖为“善吠之犬不一定就是良犬,善于言谈的人不一定可以称之为贤人。”夫天地之大,宇宙之辽阔,善吠之犬比比皆是;善言之人充盈耳目,然孰良孰贱,实难以一面之词而论。故:善吠之犬莫谓良犬,善言之人莫为贤人。昔秦始皇帝,自恃精于文韬武略,好于阿谀之词。于是,有善言之宦赵高,阔言于宫廷之上,谄媚于后宫之室,深受始皇器重。健谈善言者如赵高之流,竟能呼风唤雨、指鹿为马;操纵秦皇室于股掌之间,致使秦皇身死不得安葬,二世即位又遭废黜。一位善言之人,竟得以误国至如此境地,安能视善言者均为贤?与宦官赵高同时期之人韩非,自幼口吃不善言谈。然其师于荀子等名家名士,并苦研法家众学派之说,独创汇“法”、“术”、“势”三学派之说于一体之名作《韩非子》,助秦皇一改律法。秦皇因此统一了天下。安能以不善言谓之不贤呢?