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450字 高二 日记汉杨雄说：“诗人只赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”意思是指诗人的赋文辞优美且意义严正，辞人的赋不过是徒有华丽之词罢了。不少辞人极力追求文辞之优美，句章之华丽，却毫无深意，除去词藻之外一无是处。这样的文章经过时代的变迁定会被人淡忘。
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1200字以上《征圣》、《宗经》是对《原道》的承袭和发展。“先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。”在文中刘勰再一次从不同的方面向我们阐述文学对道的承载作用，以及对学习符合圣人道德的文辞对现实的知道意义“郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼。”他们都是按照先王圣人的礼法来办事情，所以取得了成功。在《原道》中只是说了有了道的文章就自然有了文采，在这里则具体讲述了文采对生活的反作用。后来韩愈提出“学古道则欲兼通其辞，通其辞者，本志乎古道者也”就是这个意思的发展和演变，文辞是以道为依仗的，但是掌握道我们要先从掌握圣人的文辞开始。道与文辞辨证关系的阐述也为后文创作论的提出打下了基础。
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600字 高中 记叙文【译文】(如果)有人问(我):“写文章应该学谁?”(我)一定认真地回答他:“应该学习古代的圣人和贤人。”(如果)(他)问:“古代圣人、贤人写的书都在,但他们的文辞都不同,应该学习什么?”(我)一定认真地回答他:“学习他们的思想,(而)不学他们的文辞。”(如果)(他)问:“写文章应该简单、容易些,还是应该复杂、高深些?”(我)一定认真地回答他:“(作文)无所谓难易,只要正确就行了。”
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1200字以上 高三 说明文意思是说，文章写成之后要审察其体制。包括两个方面，一是看所选文体是否确是“因情”而成，二是看所写内容是否符合相关文体的要求。这是因为，“文章以体制为先”“文辞以体制为先”“文莫先于辨体”“凡为古文辞者，必先识古人大体，而文辞工拙又其次焉”(王运熙《文心雕龙探索》)。感性认识高于理性认识，叙述一件具体的事情，并能通过这样的事情表达自己内心的情感态度，应该选用记叙类文体;倘若对某个问题有独到的理性认识，逻辑思维能力较强，则文体应该为阐述议论类。譬如，同样是写《品味时尚》，有考生选择写记叙文：
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1000字 高三 叙事我们为了体现自己“涅而不缁”，开始写拙涩的文章，殊不知自己不知不觉地又远离了“涅而不缁”。就好比现在的90后用繁体字体现自己与众不同，更有人不会写繁体字就在所有会写的简体字上加个草字头、添个女子旁，这样的小计谋，谁又不会？这就叫做“涅而不缁”？在爬格子的过程中，“涅而不缁”指的是作品思想高于世俗思想，而不是指自己的文辞比大众的文辞更怪异。体现一个人的脱俗是内在的东西，而不是浮华的外表。非主流的多了就成了主流，主流的又晋升为非主流，这样无味的往复循环不可能给心灵一个实质的提升，更不可能加强文字的力量。
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800字 高三 散文西晋著名女文学家左芬在《感离诗》中写道：“仿佛想容仪，欷觑不自持。何时当奉面，娱目于书诗。何以诉辛苦，告情于文辞。”你的音容笑貌始终在我的脑海中，不知不觉地都在想你、念你，不知何时能与君相见，一起看书写诗。现在这种相思之情，只能用文辞来表达了。