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800字 初二 散文待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧？”我愕然。他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很爱生活的……”
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450字 六年级 散文吾所知古时然分三大名门：为释，道，儒。其道家为何而立，是所谓的“迷信神圣的宗旨”与？非然，道家之立，吾已乎——此是流芳百世之尚举。其实世人混淆了佛与道。所谓的佛，是世人传言的“放下屠刀，立地成佛”或“一念成魔一念成佛”，佛，才是真正神圣的派教，所谓的佛论也是修身养性之道。而道家却非然，道家的道，是天下之道。道跟佛其不只是一念之差，佛是传统的，佛是与世无争的，可道不同，同样的修身养性，道重于领悟，领悟的正是天下的道，人生的真谛！
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450字 叙事南山大小洞天旅游区，古称鳌山大小洞天，位于三亚市以西40公里处的南山西南隅，总面积22.5平方公里，枕海壁立，为崖州古城之南面屏障。自宋代开山辟为旅游景点以来，至今已有800多年的历史，是海南岛历史最悠久的风景名胜。据史料记载，宋代著名神仙道士，南宗五祖白玉蟾，归隐于此，修建道观，传播道家文化哲学思想。南宋时期，崖州郡守毛奎就任于此，先后发现大、小洞天，并对此景区进行开发，因开发有功，卸任之时，顿悟成道，飞身成仙。因此大小洞天被称为：“福泽之地”。南山大小洞天旅游区自古因其奇特秀丽的海景、山景、石景和洞景，号称琼崖八百年第一山水名胜。许多文人墨客在此流连忘返。1962年郭沫若游览大小洞天时，称之为：“南冥奇甸”。1993年4月17日，江泽民总书记视察南山大小洞天时，兴致所至，与景区椰林下题写“碧海连天远，琼崖尽是春”的佳句。这里，崖州湾弧弦百里，碧波万倾；鳌山云深林翠，岩奇洞幽；山海之间宛如一幅古朴雄壮的长卷画图。南山大小洞天旅游区如今成为以传统的中国道家文化为主题，融热带海滨风光、民俗风情、休闲度假为一体，聚道养生、道家人文景观、道家文化艺术为一体的风景区。
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300字 六年级 议论文春秋战国时期儒家、道家、法家百家争鸣局面的形成，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。诸子百家共同构造了中华民族传统文化的基本精神。也就是说，奠定了中国传统文化体系的基础，促进了文化思想的繁荣，推动了社会变革的进程。儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心；道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
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1200字以上 五年级 议论文始皇帝以法家治国，国家二世而旦亡。华夏文化至秦末，遭到了内部第一次野蛮的摧残。项羽一把火烧了咸阳，集中在咸阳里各种图文书籍化为了灰烬，各种思想学术化为了灰烬，华夏文化断层了。那时，百废待兴，内忧外患。可钦的是文景二帝深感大任于肩、任重道远，走道家之路，倡节俭之习。要恢复文化，便要解决外患，要解决外患，便要发展经济。西汉的手工、商业一片繁荣，其经济开西汉之前未有的升平景象。这就是运用道家理念的效应，用道家的话讲就是无为而大治，用现代西方经济学家亚当·斯密的话讲就是“看不见的手”的作用，不用政府去干涉市场，市场会运行的更好。一方面要大力发展工商业，一方面要大力节省，所做的这些就是要为恢复文化做奠基。两位君王几十年的节俭，这是何等的憋苦！西汉的这个时期，算得上是个伟大的时期。
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1200字 高二 读后感说到底，儒家强调人的社会性，要求等级和规范。而道家强调人的自然性，到达了以种超越时间与空间的境界。儒家讲究入世，道家是出世。既然如此，如果说道家代表虚无，那么建立在自然基础上并发展的社会也上虚无吗？那么代表社会的儒家也是虚无吗？而且道家提出道这个信仰和前提，是想让一个人有所敬畏，敬畏自然。那么自然也是虚无的吗？这显然不成立。所以我不认为道家是虚无主义，老庄是悲悯地思考着我们终极关怀的哲人。
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900字 高一 读后感道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
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250字 初一郭店楚简是迄今为止世界上发现最早的原装书。共804枚，其中有字简726枚，简上字数13000余个。经古文字专家研究整理得知，郭店楚简全部为先秦时期的18篇典籍。其内容为儒家和道家两派著作。道家著作有《老子》(甲、乙、丙)三篇和《太一生水》，儒家著作有《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛》(四篇)。众所周知，秦始皇的焚书坑儒政策使先秦大量的学术典籍付之一炬，但郭店楚简在此之前深埋地下，逃过了这一劫难，得以重见天日。
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800字 五年级 抒情先秦时期，百家争鸣。有别于后来被统治者奉为圭臬的儒家文化，有一种文化也在那时悄然开了先河，一直流淌至今，默默滋润着中华的传统文明。它的发端，不似儒家那般卷帙浩繁，只寥寥五千字，却影响了以下三千多年，它就是道家文化。如果说儒家文化像一把锋利的长剑，处处都透着经世济用的锋芒，那么道家文化就像一缕清风，处处透着一份飘逸与悠然。读儒家经典，是该正襟危坐，于青灯之下苦苦研磨。而品道家妙笔，却该在清风朗月之中，树荫蝉鸣之下，只拈来一段随意咀嚼，整个人便透着一份超然与飘逸，这是在儒家汗牛充栋的典籍中怎么也体味不到的，这是道家独有的疏之情趣。我们于书页掩映间便不经意发现，疏，也是一种情趣。
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800字 高二楼观台以道家文化而文明，但它并不固守老旧，而是将道家文化与现代科技，动漫，音乐结合起来，以这种全新的形式像我们展现出来。让我们轻松不繁乏地了解到了道家文化是如何从无形化为有形，又从有形归于无形。“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。”道不可言说，不可触摸，但又真切地存在着。说是无形，却又在我们的脑海里有着大致的轮廓，说是有形，又无法具体地描绘出来，化为实物摆在人们面前。既真实，又虚幻。这大概就是古今学着大家参道悟道吸引力之所在了吧。