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1200字以上 初三 书信“是谁的尸体？”常警官看着躺在地上用白布盖着的尸体，转过身问自己的助手。“是一家大型企业的老板，据说常常给希望工程捐助财物，而且…”杨助手一边盖上了白布，一边向着常警官报告。“他是铭文朋友的父亲，要打电话给铭文吗？”“恩，马上打电话给他，让他马上到局里去，我先走了。”常警官坐上了车，然后呼啸而去。杨助手看着车渐渐消失了，摇了摇头：“唉~~~~这父子俩啊~~~”天，已经露出鱼肚般的灰白了。
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1200字以上 初三第二天铭文刚一醒过来，便看到一张清秀的脸庞，吓得他一下子向后窜了好几步。“哈哈，姐，你就别再逗铭文了，他昨天照顾我可累得不轻啊。”哲浩已经恢复得差不多了，脸上也已经有了红润，尤其是他已经会开玩笑了。铭文笑了笑，便去打量着哲浩的这位姐姐，年龄并不比哲浩大多少，也就二十五岁的样子嘛。想到刚刚她那么靠近自己的样子，铭文的脸也竟红了起来。
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800字 高三 议论文我不知道大卫王是在怎样的语境中刻下这句铭文的。但是犹太人在历史上的多灾多难；从古代社会的颠沛流离，到现代社会被纳粹囚禁于奥斯维辛集中营的苦苦挣扎，都给世人理解这句铭文，提供了一个意味深长的语境。在困难中坚信一切都会过去，以坦然的心态承受常人难以想象的痛苦，就像那位犹太小姑娘安妮那样，为了躲避纳粹的追捕，即便长期生活在黑暗的世界里，但仍然坚持书写日记，以自己乐观的心态和灿烂的文字照亮自己、照亮旁人，其积极态度，不正是“一切都会过去”的绝好注解吗?
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800字考古学家逝世后，这面镜子就静静地躺在大英博物馆里，直到20年后的一天，博物馆里来了一个英俊的年轻人，在博物馆馆长的陪同下，他径直走到古镜的面前，在工作人员的协助的下打开玻璃柜，小心翼翼地取出铜镜，翻过来放在一块红色天鹅绒上。古镜背后的铭文在红色的背景上反射着冷冷的金色光泽，年轻人从背囊里拿了一面普通的镜子出来，照着古铜镜上的铭文，转过头去，微笑着对博物馆馆长说：“看，这面古镜背后的铭文其实并不难解，只是将普通的古希腊文按着镜像后的文字图案雕刻上去的。”博物馆馆长也是一位古希腊文专家，他扶着鼻架上的老花镜，将脸凑过去，仔细辨析镜子反照后的文字，缓缓地，一字一字读道：“致我最亲爱的人：当所有的人认为你向左时，我知道你一直向右。”
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1000字 小学年轻人从背囊里拿了一面普通的镜子出来，照着古铜镜上的铭文，转过头去，微笑着对博物馆馆长说：“看，这面古镜背后的铭文其实并不难解，只是将普通的古希腊文按着镜像后的文字图案雕刻上去的。”博物馆馆长也是一位古希腊文专家，他扶着鼻架上的老花镜，将脸凑过去，仔细辨析镜子反照后的文字，缓缓地，一字一字读道：“致我最亲爱的人：当所有的人认为你向左时，我知道你一直向右。”
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1200字以上西周时期的楚国文字，与中原诸国的文字还没有多大区别。楚公家钟铭文就与宗周钟的铭文风格类似，气势浑厚，规整，略显波折。春秋至战国中期，楚国文字形体逐渐趋向修长，笔划细而首尾如一，排列比较整齐美观，笔势圆转流畅，风格自由奔放。如王孙浩钟、王孙遗者钟、楚王熊章作曾侯乙博等。从下寺2号楚墓出土的王子午鼎与山东大店2号墓出土编钟铭文的对照中，可以发现楚字的特色，这种楚字，略具虫形，是虫书的雏形。战国中期以后，竹简、帛书式的手写体据主导地位，铜器铸铭、刻铭均受其影响。字形趋扁平、体势简略，横笔昂首，首粗尾细，有的波势挑法己具后世隶书雏形。如江陵望山天星观竹简、荆门包山竹简、长沙楚帛书等等。春秋末，在篆书的基础上，附加鸟形装饰，使文字艺术化，此即所谓“鸟篆”的起源。如楚王孙鱼铜戈铭文共有六个字，均附有鸟形，富有情趣，表现了楚人对鸟类的特别钟爱。与之相关系，楚人的篆刻艺术取得了极高的成就。
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700字 五年级我们来到的第一个展区是“青铜之乡”，它的主要看点自然就数杨家村的青铜器窖藏了。2003年冬天，考古学家在杨家村通过抢救清理，共出土鼎、盘、盂、盉、壶、鬲、匜等27件大型的青铜礼器，而这些青铜器都带有铭文，其中，逨盘的铭文长达327字。十二王叙西周逨盘的图案十分奇特，将展翅欲飞的凤鸟、悠闲自得的百兽之王老虎，以及空中遨游呼风唤雨的长龙，巧妙的结合在一起，呈现出了一副龙腾虎跃凤呈祥的精彩画面。
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450字 四年级 说明文我们青铜器主要指4000多年前用铜锡合制的青铜器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。出现并流行于4000年前直到秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物等。夏代始有青铜容器与兵器。商中期，青铜品种已经很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器形多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，装饰简单。
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450字 四年级 叙事在镇馆之宝“何尊”前，小记者们无不赞叹它的精美。“何尊”，1963年出土于咱宝鸡的贾村镇，是我国西周早期一位何姓贵族所做的祭器，是我国首批禁止出国（境）展览的文物之一，“何尊”的铭文中有“中国”二字，这是“中国”二字最早的文字记录。“中国”二字作为词组，首次在何尊铭文中出现，意义重大。
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1200字 高一 叙事在该生台龙爪左侧柱体棱面阴刻有正书铭文3行，首行为“一字真言?胚楚士А踮?武□天不罪灭，得无量福”；第2行为“永贞元年九月八日建生台”；第3行为“僧义广记”。其左侧正面满刻文字，较前字小而密，行距、字距排列亦不规整，字多漫漶不清。其录文如下：“功德大无量□□□□□□□陀罗尼」□□萨缚坦他揭多苏路罗?湃?跋罗三」□罗□□□言阿矩若作此□食□光」□饮食安□□□□□□□陀罗尼咒□食七」□□□丙□□□?馈酢酢酢酢踝鞔耸?」已于其四方有□具□□□□如何数饿」鬼前各有四解九□饮食如是鬼等遍」背饮□是诸惑饮食已□舍鬼身」四大天王。”（图二）从残存的铭文分析，似为陀罗尼咒。