著作作文段落(10篇)
  • 1200字以上 叙事
    作品,而艺术研究院坚持认为涉案脸谱完成于上世纪50年代,为著作权归属于该研究院的职务作品。法院经审理认为,双方均认可汪鑫福一生绘制了大量京剧脸谱,而涉案脸谱没有专门标识或特征体现出绘制时间,故无证据证明涉案脸谱的时间完成时间。不排除部分涉案脸谱完成时我国尚未颁布实施著作权法,但汪鑫福去世以及《中国戏曲脸谱》一书出版时,我国已于1991年6月1日起施行著作权法,那么在使用他人作品时,就应当尊重法律规定的赋予著作权人的权利,除非有合法理由排除或限制著作权人权利。
  • 1200字以上 初一
    [摘要]:分析了续写作品的特性:对原作品的依附性,包括对原作内容和篇名上的依附性!名气上的依附性;自身的独创性:独创性是其最本质的特征,是续写者独立思考独立创新的结果,续写作品与原作品之间有实质性差异,与原作品是可以分离的“并在此基础上指出,续写作品是对原作品的合理使用,并没有侵犯原作者的著作权,应当受到著作权法的保护。
  • 1200字以上
    通报会上,国家版权局新闻发言人再次强调:无论技术如何发展,都必须遵守《著作权法》“先授权,再使用”这一基本原则。对于利用新技术实施的侵权盗版行为,将在现行著作权法律框架下予以严厉打击,同时也将大力查处故意为侵权盗版提供搜索链接、广告联盟合作、信息存储空间以及服务器托管、互联网接入等违法网络服务行为。
  • 350字 书信
    为打造朱子文化品牌,传承书院文化,武夷山市拟在“朱子理学摇篮”五夫镇修复兴贤书院,重建屏山书院,并建设紫阳书府,收藏和展示与朱熹和朱子文化有关书籍、著作。为此,特向海内外朱子文化专家学者、朱子后裔、收藏爱好者、文博工作者等,征集朱熹著作以及与朱子文化相关学术著作、普及读物、图片、家谱等。征集时间4个月,从2015年6月18日至10月18日。
  • 250字 初一
    郭店楚简是迄今为止世界上发现最早的原装书。共804枚,其中有字简726枚,简上字数13000余个。经古文字专家研究整理得知,郭店楚简全部为先秦时期的18篇典籍。其内容为儒家和道家两派著作。道家著作有《老子》(甲、乙、丙)三篇和《太一生水》,儒家著作有《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛》(四篇)。众所周知,秦始皇的焚书坑儒政策使先秦大量的学术典籍付之一炬,但郭店楚简在此之前深埋地下,逃过了这一劫难,得以重见天日。
  • 500字 六年级 应用文
    这部著作的主要内容是这样的,文章的主角汤姆很调皮,喜欢恶作剧,但他善良又乐于助人。他不喜欢教堂里的说教,学校里无聊的日子。一天,他和朋友夜间去坟场玩,目睹了凶手杀人的惨案,经思想斗争揭发了凶手的罪恶。从这部著作可以看出汤姆是个有理想有抱负也有烦恼的男生,他厌倦以前的生活环境,而做出了种种冒险。
  • 450字 一年级
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  • 650字 五年级 读后感
    我国著名科技史学者、中科院资深院士杨槱教授将近九十高龄,他于去年接连推出两部著作《帆船史》和《轮船史》。目前,他正在辛勤笔耕,撰写另一部著作,亦可望于不久的将来问世。 笔者知悉,杨槱院士原本打算与另两位作者合著《世界船舶史》一书,并由他起草了该书的初稿,当他把书稿交给那两位作者审阅之后,由于种种原因草稿一直未被奉还。又过了些日子,其中一位作者病故了,另一位也身体有恙。在这种情况下,杨槱先生只好放弃了与别人合写著作的念头,便决定独自动手去完成自己的心愿。经过半年的努力,《帆船史》终于在去年问世。
  • 350字 二年级 读后感
    19世纪军事理论顶峰的伟大之作,可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作,具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础,而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
  • 350字 初三
    《幽默的力量》一书是美国著名心理学家赫布·鲁特的幽默心理学代表著作,由蔡静澜编译,1988年上海翻译出版公司出版。  全书共分三大部分十个小章节,以递进的顺序分三个不同层次介绍了幽默所产生的巨大力量、幽默对普通人生活产生的巨大影响和幽默的力量是如何形成的。  通过通读这部著作,使我知道了在人际交往过程中如何通过合理的由来来带给别人深刻的印象。鲁特通过生活实例说明了“如果我们具有幽默的力量,能够爽朗的笑谈自己,给人带来愉悦,而不是去刺伤避人,那么我们的交往能力就会深深的印在他人的心上。”  鲁特在书中提出了人际关系发展的最佳状态,幽默的力量可以让你树立一个良好的形象,使别人对你的态度由喜欢转化为了解,由了解转化为信任,信任形成影响力,就达到了最佳状态。  通过读这部著作还让我认识到中西方因为文化、历史和意识形态的不同在幽默感的建立上也有诸多不同,需要我们在学会幽默的同时加以注意。