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800字 高三 散文这时我才明白父亲当日所说的话，萤火虫的本真是轻盈，是灵动，但是更大的本真是身处自然，只有在自然这个灵动的世界中，它才能保持自己的本真。那年夏日的萤火虫被我强行带离了它的本真之处，迷失在了高楼之中，再也无法寻回它的轻盈了。
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900字 六年级 写人诗仙太白，做本真自己。他狂，要贵妃研墨，力士脱靴。他是不羁的旅客，醉卧长安，天子难寻。他迷茫过，只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣，他幡然醒悟，大喊着“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”长扬而去。于是，他回归了本真，做回了自己，那个诗仙李白。然而，便有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌，影、人、月，不经意间，三分酒气酿成了月光，七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真，他狂，他豪放不羁，带着对未来的期待，无怨无悔。
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550字 高三 议论文著名作家阿来便是那么一位追求本真的人，他不像他人为出名而投机取巧，选择捷径，他的出名之路颇为坎坷，从年轻时的处处被退稿，到最后《尘埃落定》的偶然之作的出名有了太多的经历；他对自己不满意，便可以停顿4年去做地方史研究，也可以因冲动而无计划的写出了《尘埃落定》，他不为得奖而创作，仅为文学而创作，他坚持文学根本，主张文学“原教旨主义”，这正是他成功的原因，一切都是为了追求自我，寻求本真。
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900字 高一 散文诗仙太白，做本真自己。他狂，要贵妃研墨，力士脱靴。他是不羁的旅客，醉卧长安，天子难寻。他迷茫过，只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣，他幡然醒悟，大喊着“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”长扬而去。于是，他回归了本真，做回了自己，那个诗仙李白。然而，便有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌，影、人、月，不经意间，三分酒气酿成了月光，七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真，他狂，他豪放不羁，带着对未来的期待，无怨无悔。
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800字 初三 记叙文诗仙太白，做本真自己。他狂，要贵妃研墨，力士脱靴。他是不羁的旅客，醉卧长安，天子难寻。他迷茫过，只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣，他幡然醒悟，大喊着“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”长扬而去。于是，他回归了本真，做回了自己，那个诗仙李白。然而，便有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌，影、人、月，不经意间，三分酒气酿成了月光，七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真，他狂，他豪放不羁，带着对未来的期待，无怨无悔。
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800字 高一 议论文坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。
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650字有史记载竹林七贤所会之处并无竹林，只因他们皆欣赏竹的清高而以此相称，这便是心中有竹的境界。庄子的淡泊被后人称颂也不因他隐于深山，而是因他从不变那赤子之心的本真，因他“晓梦迷蝴蝶”的物我合一的心境。南唐后主李煜，虽不称为一位贤君，确是性情之人的典范，他不因皇位丧失对艺术文化的追求，更不为此迷失他的天性情感，为人所掳，他不叹家国皇权，只叹一句“垂泪对宫娥”。连皇权之位下的人都能如此“放任”性情，又何以言追求本真需身离浮华？
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1200字以上 高三居陋室，惟德馨。著名历史作家来新夏的真实写照。来新夏先生的书房仅仅是楼梯下的小暗房，但来新夏并不认之为耻，反而自得其乐，还名之曰：“邃谷楼”。他的书房虽然黑暗狭小，却以文化书香而光明如昼，正是来老这种追求生命本真，挣脱了名利枷锁，才卓成散文大家。纵观当今学者，纵有大书房，高科技设备，也难成大家，只因他们在追求本真的路上背负了太多尘世困扰。
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600字 高三 议论文然而，我们毕竟要从怀念中走出来，走到我们自己的世界。是什么，让我们在交往中，目光变得越来越矜持，越来越有礼，越来越西洋味儿，却越来越程式化、格式化，甚至透露着虚伪？就像罗大佑在歌里唱的：“朋友之间越来越有礼貌，因为大家见面越来越少。苹果价钱卖得没以前高，或许现在的味道变得不好。”是生活之假，让我们在追求更高目标的时候，遗忘了生活本真，而生活本真在偷偷溜走，人们的眼神变得越来越麻木困顿。
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800字 高二中国有句古话叫做“风水轮流转”，含义很明确:物质生活是多变的，你可能会在一瞬间跌下神坛，戴上枷锁，也可能刹那间变为千万富翁甚至是政坛红人。欲望、野心会膨胀，不变的却唯有心中的营养，本真。朱镕基总理，贪污腐败分子的“头号公敌”。他敢于在众多媒体记者前尖锐指出中国官员的腐败问题，敢于直接呵斥暗中的隐性势力，他成了众多腐败分子的眼中钉，却是我们心目当中的总理第一人。若不是他心中的信仰犹存，本真仍在，又怎会是我们的好总理。相比之下，落网了的薄熙来，周永康等人则显得那么不堪，他们忘了“天网恢恢，疏而不漏”那句话，也早已背弃了本真。政治需要人性，同样，对于理想的追求也并不与人性中的本真相冲突。黄金白银，钱财珠宝终究是身外物，带不进冥土，也避免不了死亡和病痛。物质生活即使再怎么漂亮，也比不上心性中的安宁，带着不安的富足生活又怎能说得上富足？回到原点，思考人生，保留下最初的本真，再去追求理想。这是一种可贵而又理智的做法，这也恰恰是另一种富足的开始！