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1000字 初二 议论文首先是节葬和厚葬。节葬本是节用的外化，但在儒家的影响下，当时社会的厚葬已经成了风气。所以在《墨子》一书里单独成章了。儒家强调死者为大，礼当厚葬。且要按照一定的礼节和等级来守孝。这一点主张几乎遭到了墨家和我们后面要说的道家的一致反对。道家反对的理由我们暂且先不说。看看《墨子》里对节葬是怎么说的：“衣食者，人之生利也，然且尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节此乎？”（——《墨子·节葬》）可见墨子认为埋葬本身就已经是死者的归宿和“生存之道”。我们因当注重的是对死者的精神悼念。这种想法和节用一样可以促进生产力的预留，不过在当时乃至现在人们虽然理智上认可这一观点，但是从情感的角度上看来却又不愿意执行这样的行为，这是由于人性的忠孝观。我们都愿意为为了自己操劳了一生的父母花些钱来使得老人入土为安。
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1200字 高二 写人儒和墨都是当时的显学，由于墨翟曾经学于儒，所以墨家的许多观点是就儒学的弊端争锋相对的提出的。那么我们要做的第一件事便是比较一下儒墨二学的一些主张。首先是节葬和厚葬。节葬本是节用的外化，但在儒家的影响下，当时社会的厚葬已经成了风气。所以在《墨子》一书里单独成章了。
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550字 高三 叙事这么看来，我们身边随时都有佛教的影子，我们也随时在运用佛教知识，那么我们是不是就是虔诚的佛教徒呢?让我们再来看看身边其它事儿，比如说墓葬。我们在老了人的时候，都会为死者选择最好的墓地进行厚葬，以表尊敬。但在佛教里面一般不讲究厚葬，而是强调“轮回”，在人死后，直接把尸守放在大自然中，让野兽去啃食，以此获得轮回重生。就像是《西游记》中八戒投胎为猪一个样。
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800字 初二 议论文《亮剑》中，李云龙的独立团遭日军“铁壁合围”，独立团骑兵连被日军追击，不足百人的骑兵连被迫用马刀同上千人的敌黑岛骑兵联队（日军联队相当于团级建制）决一死战；骑兵连连续三次发动进攻，最终寡不敌众，骑兵连全部战士阵亡，没有一个后退的。黑岛骑兵联队联队长望着一地穿着着灰布军装和黄呢子军大衣的尸体，沉思良久，最后说出了一句话：“厚葬这支支那部队，厚葬这些支那军人。”每当看到这个镜头时，我都几乎快哭了出来，一支百人的部队敢于用鲜血，用死亡捍卫一个国家的尊严，捍卫军人的尊严，终究赢得了对手的尊重……
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1200字以上虽然墨家提倡“天志、明鬼”但只要“尊天事鬼”，并“兼相爱，交相利”，那么是会“天鬼富之，诸侯与之，百姓亲之，贤士归之”的，命并不是天定的。孔子主张久丧厚葬，并且“食不厌精，脍不厌细。”墨子一生却都过着简朴的生活，他是实际的宗教领袖，他不倡导享乐，而是一个“以裘褐为衣，以以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”的“才士”。他提倡“量腹而食，度身而衣”，主张“节用，节葬，非乐”，他的弟子也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，就连骂墨子“是禽兽也”的孟子，也不得不承认墨子是那种“摩顶放踵，利天下，为之”的苦行僧大善人。墨子儒家注重丧葬的这些礼仪不但繁琐无用，还会引起国家贫困，百姓穷困，邢政混乱。他是鄙视享乐主义的，他认为儒家的那些厚葬繁琐礼仪祭祀：既没用又影响生产劳作，是不足取的。
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1200字以上 高一虽然墨家提倡“天志、明鬼”但只要“尊天事鬼”，并“兼相爱，交相利”，那么是会“天鬼富之，诸侯与之，百姓亲之，贤士归之”的，命并不是天定的。孔子主张久丧厚葬，并且“食不厌精，脍不厌细。”墨子一生却都过着简朴的生活，他是实际的宗教领袖，他不倡导享乐，而是一个“以裘褐为衣，以以为服,日夜不休,以自苦为极”的“才士”。他提倡“量腹而食，度身而衣”，主张“节用，节葬，非乐”，他的弟子也是“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，就连骂墨子“是禽兽也”的孟子，也不得不承认墨子是那种“摩顶放踵，利天下，为之”的苦行僧大善人。墨子儒家注重丧葬的这些礼仪不但繁琐无用，还会引起国家贫困，百姓穷困，邢政混乱。他是鄙视享乐主义的，他认为儒家的那些厚葬繁琐礼仪祭祀：既没用又影响生产劳作，是不足取的。