儒家文化

儒家文化之解说

儒家文化，从春秋战国时期就出现了。孔子是春秋时期著名的教育家，也是中国历史上第一个办私学的人。孔子当初创立儒家学派的主要目的就是为了教育当时的人们，而并非要与政治有千丝万缕的关系。孔子将大家都认为美好的事全部集中起来，并最终产生了儒家文化，他认为，只要大家都按照儒家思想去生活，和平就能保持长久。但问题是儒家文化并没有解决中国的实际问题，反而将我们的国家引入一个怪圈，大家都在学儒家思想，满嘴的仁义道德，但却相互明争暗斗，置对方于死地而后快。

孔子的儒家文化对人的教化主要源于他的“仁”的思想。孔子主张“仁”是温暖别人和自身的法宝。“仁”的思想具体体现为以下六点：仁者爱人;尊敬别人;适当的克制个人的欲望;爱憎分明;言行一致，以身作则;说话和做事要适度。

儒家是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。在秦始皇时受到重创，便是所谓的"焚书坑儒"。再至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，孔子以继承华夏民族文化著称，因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。

事实上，肯定儒家是国学主体，决不是只凭现代新儒家、某些学者的主观情感，而是有着客观依据的。儒家之所以是为国学主体，是由儒学的基本精神、广博范围、历史发展客观地确定的，而不是我们一厢情愿。因此，再兴国学，可以说便是重振儒学。而重振儒学却绝不是某些人所误解的"复古"，更不是什么开倒车，而是本着马克思主义对待古代学说"批判地继承"的态度，去理性地解剖它，应用它。

儒学在现代化过程中完全可以发挥重要作用，现代化不是对传统的否定，而是扬弃、赋予新解。中国现代化还需要儒学，因为任何一个民族，它之所以能够立于世界民族之林，就在于有它自己的传统文化，中国传统文化以儒学为主干。孔子的教育理论和方法，至今仍影响着中国。尤其是在改革开放后的今天，教育面临着西方教育思想的严峻挑战，孔子及其传承下来的儒家文化更是为无数中国教育家们提供了宝贵的参考文献。但是它的一些“糟粕”思想也影响着当今的中国。对其影响，我们也应该正确看待。

孔子是中国人的骄傲，儒家文化更是孔子留给后世的一笔财富。只有正确使用这笔财富，方才能使我们的民族更加繁荣富强。儒教文化对中国的作用既有积极的一面，又有消极的一面。我们应当怀着一颗公正的心去评价它，乃至更好的利用。