太原市2015年一模下水作文
太原市2015年高三一模作文:
材料:
一位作家到一个酿酒的葡萄园参观。
“1994年的葡萄最好。”园主说。“因为那一年夏天干燥,生产的葡萄特别甜。”
“葡萄不怕干死吗?”他问。
“新藤怕,老藤不怕!因为老藤的根扎得深,能吸到泥土深处的水分。”园主说,“还有!’经过好好修剪的藤不怕,放任它生长的怕。”
“为什么?”作家不懂。
“因为叶子长得愈多,藤蔓攀得愈远,需要的水分愈多。所以天一千,就受不了了。葡萄要扎根深,常修剪,结的果子才甜美呢。”园主慢慢地说。
作家陷入了沉思……
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容和含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
下水作文:
收放得当,点亮生命
太原53中 魏晓山
葡萄藤把根深埋在沃土之下,枝叶又经修剪而不无谓蔓延,于是,天气越干旱,结出的葡萄越甜蜜;仙人掌把根深扎在沙砾之下,又把枝叶收缩成针刺,于是,沙漠越广袤,仙人掌的绿意就越珍贵;风筝的线放的越长,而又不忘不时地收拽,于是,风越大,风筝就飞得越高。物如斯,人亦如此。如果懂得收放之道,在遭遇磨难和挫折时,生命的价值就会越发得到彰显。
企鹅深潜入海底,是为了更高地跃上海岸。中国“两弹一星”的元勋们,他们或赴国外深造,向世界顶尖学者求教;或在实践中不断深入研究和探索,踏着汩汩汗水、滴滴血汗,甚至无数次的失败堆积而成的阶梯,才揭开原子核的秘密。在当时的中国,各方面条件都极端落后的情况下,中国的“两弹一星”才发出异常耀眼的光彩。如果他们浅尝辄止,他们就无法揭开原子核的神秘面纱;如果他们不是在积贫积弱的中国,他们的成就也就不是那样的撼人心魄!
白杨树收缩枝叶,是为了更近地亲吻蓝天。中国共产党三十年前的百万大裁军,是因为明白,军事力量不是靠庞大的数量唬人,而是靠强大的实力服人,裁减是为了更集中、更有效地提高战斗力。同样,中国共产党今日的反腐风暴,亦是因为明白,刮骨疗伤,是为了更健康、更持续地实现中华民族的伟大复兴。在遭遇世界格局的震荡、各方敌对势力的渗透时,中国共产党人的自我修炼就愈发显得睿智和果敢。如果我们任由权力泛滥而不加监管,如果我们任由毒液漫延而不舍断腕,那我们必将自食被人民唾弃的恶果。
2007年山西省太原市作文题
山西省2007太原市中考作文题
阅读下面材料,按照要求作文。
中国的二十四节气不仅与物候、时令准确对应,而且还有着一个个内涵丰富的名字。让我们看看春季的几个节气:“立春”还带着残冬的余寒,但天气变暖,送来了春的气息,是一种转折,也是一个新旧交替的标志;“惊蛰”就像一个故事,一声春雷把万千蛰居沉睡的生命唤醒,就像父亲的棒喝,让顽劣的孩童懂得了奋进;“春分”这一天,太阳正当赤道上方,它将自己的光一丝不苟地均分给了地球南北,显示出一种公正。
请从“立春”、“惊蛰”、“春分”中,任选一个作为题目,写一篇不少于600字的文章。
要求:
(1)文体不限,努力表达自己的真情实感。
(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名。
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2015上海一模作文汇总1.【普陀区】根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。一根纤细的毛发,放在手掌上不会有什么感觉:但若是落在眼睛里,就会痛苦万分2.【宝山区】面对当今世界的变化,有人认为万变不离其宗,所以应当以不变应万变;有人认为变化是一种必然,所以应当以变应变。以上两种观点引起你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。3.【闸北区】根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。一次战斗中,一位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵,上级决定授予他“特等英雄”的称号。但是,他对前来采访的记者说,那次不是有意的,是不小心摔下去的。记者说,英雄的称号就要批下来了,提拔任命的一切准备工作也做完了,你还是顺着“主动滚雷”的说法说吧,这样彼此省力。但是,这位排长始终坚持——他是不小心摔下去的!结果,那次获颁英雄称号的是另外两个军人,现在他们都已成为了将军。那位排长很快就复员了,在家种地。有人问他是否后悔,他说:“我本是农民,如果摔一跤就摔成了大官,那才后悔呢!”4.【静安区】从海上飘来一个漂流瓶,瓶子里有张纸上面写着:“大家将我抛掷到荒岛,赶快来这里救我!”“现在去一定太晚了。”第一个人说。“而且没有标明地方。”第二个人说。“既不会太晚,也不会太远,但是这个名叫‘这里’的岛屿无处不在。”第三个人说。他们都感到不安,但谁也没有出发。请根据上述材料,自选角度,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)不少于800字,(2)不要写成诗歌;(3)不要透露个人相关信息。5.【黄浦区】根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。人生总有痛苦和快乐。有人认为:逃离痛苦才能得到快乐;也有人认为:逃离痛苦也就意味着放弃了快乐。6.【杨浦区】由于历史及文化背景的关系,东西方思维方式存在一定差异,有人认为:西方人属于直线思维,注重理性,逻辑和实证。中国人属于曲线思维,习惯迂回,崇尚感悟,在现代社会中,这两种思维方式引来不少争辩。根据上述材料,请选择一个角度,自拟题目,写一篇文章。要求:⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。7.【虹口区】意大利导演朱塞佩托纳多雷指导的电影《天堂电影院》里有一台词:“如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。”8.【长宁区】阅读以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。孟子曰:“人有鸡犬放,则知求之,有放心而不知求。”【注】①放:丢失,失去。②求:寻求,寻找。9.【浦东新区】一位西方历史学家曾经对中国友人说:“我们现在有的,你们将来都会有;而你们现在有的,我们永远不会有。”根据你的理解,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外。10.【崇明县】拼命想时想不到,不想时答案却走了出来,那是常有的事。但我们可以肯定的是:在不经意中走出来的答案,一定是以前想过的老问题。所以说,以前想的越深,得来全不费工夫的机会就越大。仔细体悟以上文字,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。11.【徐汇区】阅读下面材料,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。(不要写成诗歌)一个农夫种植自家培育的高产玉米而产量却在逐年下降。调查后他发现,是风把周年低产玉米的花粉吹到他家玉米田导致品种退化,农夫思量再三,便把自家种子送给村民种,此后大家的玉米连年增产。12.【嘉定区】根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语.里仁》)马克思说:“‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑。”(《马克思恩格斯全集》)13.【金山区】根据以下材料,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。英国著名诗人兰德说:“我跟谁都不争,跟谁争我都不屑。”日本著名女子排球教练大松博文说:“人生的每一天都在胜负中度过,一切都以竞争形式出现。每天都是为在竞争中取胜,或者至少不败给对方而进行奋斗。因此若有一天懈怠,便要落后,要失败。人生就是这样严峻。”14.【奉贤区】阅读下面材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。语文出版社最新修订的小学语文教材发生了很多有趣的变化。比如,二年级上学期第二课,歌曲《天路》以诗歌的形式入选教材;三年级的延伸阅读中居然收录了台湾歌手周杰伦的歌曲《蜗牛》。此次也并非《蜗牛》初次入选教材。早在2001年,《蜗牛》就和《好大一棵树》、《水手》等一起被选入了上海“二期课改”初中一年级上册的的《音乐》教材。附《蜗牛》部分歌词:该不该搁下重重的壳,寻找到底哪里有蓝天,随着轻轻的风轻轻的飘,历经的伤都不感觉疼,我要一步一步往上爬,等待阳光静静看着它的脸,小小的天有大大的梦想,重重的壳挂着轻轻的仰望,我要一步一步往上爬……15.【青浦区】阅读下面材料后写作佛家有语“当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。”请根据以上材料,联系自己的学习、生活,自选角度、自拟题目写一篇不少于800字的文章。文体不限(除诗歌外)。1200字以上 高三
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大连市2015届一模作文范文【作文题目】王国维在清华国学院任教时,要求他的学生要做到“六不”:不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天依然有很强的现实借鉴意义。【作文范文】静水流深,方能致远国维的“六不”,斩去了治学浮夸的枝条,拒绝自以为是的喧哗,还学术谦谦之风、静静沉思的净土。做学问如此,做人亦应如此,不浮躁、不自满,虚心学习,淡泊宁静,方能有内在厚重的积累与人格的高度。正所谓:静水流深,方能致远。也许正是因为腹无真材实料,胸无积淀成竹,聒噪者们才会高谈阔论、矜己排他、大肆吹嘘,摆出虚高的姿态示人,以寻得“存在感”。殊不知夸夸自论却示出了虚荣与短浅,贵自轻他却揭露了狭隘自满,到头来非但未能收获真才实学,反而将为人的品格也一并丢去。而真正的智者,则懂得于宁静中虚心学习,压低姿态汲取真知,汇集溪流,涵养蕴藏,成就一泓静水。他们不仅有踏实的学识,更有宁静专注、谦和深沉的灵魂。寻访静水,我看到了季羡林的学识在四合院内扎实成长;沈从文的情思在边城中静静流淌;塞林格拒绝采访常年闭关,在他笔下的麦田中专注守望……他们从未放言高论、吹嘘渊博、议他短长,却为世人铭记与敬仰。深厚的内在积累不需要口舌之争予以体现,更不需要以此方式显示地位的崇高。正如杨绛与钱钟书最爱的诗歌所言:“我和谁都不争,和谁争我都不屑。”正是因为这些沉静的灵魂明白,无用的争囔自夸只会使人浅陋,而沉淀与积累才能终有所得。反观当下,有多少所谓的“大师”、“专家”终日鼓吹自己的观点,掀起口水战便打得不可开交;又有多少所谓的学者,将古今同行贬得一无是处,却只能用照搬甚至抄袭来的言论遮盖自己的“残疾”。他们为了虚荣与名利,大肆喧哗,上演着一场场学术场上的闹剧。而处于这“自媒体”时代中的当代人也不免陷入这等漩涡,为了在纷繁的观点中为自己打出响亮的名号与招牌,他们声嘶力竭地发表意见,万苦不辞地纠正他人,仿佛这样才不至于在这庞大的媒体中迷失。可是,他们最终却轻浮了思想,无所沉淀,落得个浅薄的结局——浅薄了学识,也浅薄了灵魂。是时候重拾国维的“六不”,呼唤“静水”的深度了!西谚云:“闭上嘴巴,我便打开了心窗。”800字 高三
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一模作文做一颗流星尽管只有一瞬的光亮,我也要成为那一刻的灿烂,尽管只有暂时的美妙,我也要发出耀眼的光芒。是谁沧老了年华“冷出偏隅 ,别有根芽。你是人间四月花”纳兰容若的一阙词,化作大角经营的滑落洒落在每一个人的心间。这个出生在“雪殿琼窗玉做宫”的地方的人,不愿意在安逸的皇宫中度过此生,在塞外悠长的笛音中,在对于亡妻的思念中香陨而去,留下了千古的名句,化成了一颗璀璨的流星,沧老了一段又一段的年华。虽然只有二十几年的光阴犹如流星一般迅捷,但所带来的烂烂绝不是星星所替代的。永恒但微弱的星光永远都比不上一瞬的辉煌。是谁见证了奇迹一个无悔的抉择,一个坚毅的身影,一种无畏的担当,成就了一颗有爱的流星。女教师张丽莉用自己的双腿救了一群如花的少年。人性的光芒在那一刻化作最美的场景播洒在人们心中。这种无私地精神虽然是在救的一刹那。但是所带来的却是永恒,永远的崇高。背上行囊,孤独地走在红尘陌上,内心却感到无比的充实。精神,虽然只有片刻的存留,但是所带给我们的震撼却只永远的。我们应将这种精神永远的传播下去,用自己平实的人生去划出耀眼的光亮,哪怕只有一秒。是谁填充了记忆在漆黑的夜里,在寂静的风中。在没有回音的湖边,我愿意奉献出我全部的精华,只愿一次绚烂的永生。昙花,愿意只花几个小时的花蕊采获得生命的永恒,愿意化作一颗流星让人们记住这美丽的容颜。也许月季一直都开着饱满的花。一直都有着平安的生命,但是这种枯燥的生命不会让人们蜂拥而至去欣赏某某美丽的。“昙花一现”是美丽的,是永恒,是无法替代的记忆。我愿化作一颗流星,在短暂的时光中发出永恒的美,让人惊叹,让人赞叹。纵然舍弃了生命,纵然抛掉了富贵,纵然只有几个小时的美丽,我也会选择灿烂的人生,不会在淡淡的微光中苟且过活。只道寻常亦为乐红尘十里,不知几世几劫。人们往往惊叹昙花一现的美丽,赞美流星划过的壮丽,却忘记,昙花也不过是朵花,流行也只不过是个星体,追寻仰望中,却忽略了身边的美好。而我觉得,昙花一现美,却不知每晚之星长存易得。我知道,寻常亦为乐。谁人家,东篱下一盏清酒,一抹菊影,暗香盈袖。没有仰望世间功名,没有闲杂琐事惹请许,只有采菊南山下的闲情雅致,只有墨香缭绕的书卷、绕口满香的清酒。他没有追逐,仰望那高处不胜寒,在诗意的天空下,安然流年。陶渊明,菊一般的男子,过着隐逸恬谈的生活,种豆南山下,采菊东篱旁,闲时饮茶香。因为他知道,寻常亦为乐。不必无止境的追逐,只需珍视寻常。且看他,笑天涯谪居黄城中,把盏临风,豪情谁有同?不若,一蓑烟雨任平生。领略过皇城冠盖车马的喧嚣,尝受过高处不胜寒的寂寥,而最后,他选择了烟雨任平生的逍遥。苏轼,不再钦羡他人的仕途,亦不再追随,只愿在杨柳岸边拥江山如画,品万物潇洒。如此寻常之事,他品味到了其中的美妙,内心不再彷徨,不再痴狂。只因,寻常亦为乐。泥土旁,展书香没有冠盖京华,没有香车宝马,有的只是寻常泥土香,阳光下朴实的微笑。在别人都追逐华丽时,他却埋身乡村泥土旁,用最寻常的文字展示了他的骄傲。莫言,不曾追逐更高的辞藻,却用最朴实寻常之事创造了一段段盛世传奇。他知晓,寻常亦为乐。寻常亦可成就辉煌,寻常之事才最入心,寻常之事才最贴心。记得那位走过人间四月天的女子曾说:真正的平静,不是避开车马的喧嚣,而是在心中修篱种菊。而我想说:“真正的生活,不是急于追求遥不可及,而是俯下身来,看春意满园。”“归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分”不也正是如此吗!寻常亦为乐,只需俯下身来,回首一看,春意满园。道在便溺似水经年,花期如梦醉红颜;无可奈克,风月天涯谱离歌。走在人生路上,我们总为稀少的事务驻足赞叹,却对常见的事物不为所动,殊不知,正是这些常见的事物交织成灿烂的人生,故庄干云:道在便溺。毕淑敏曾在 不知有花 中写道:当地人对盛放灿烂的桐花视而不见这是由于他们已与自然交融在一起,而当代,或许人们是根本不放在心上吧……也许,如果川端康成是在白天看到很多株海棠花就不会让人感动的话语:凌晨四点钟,看到海棠花未眠。“兰之 ,于细品方知,于野方晓。”四年前,是一个兰质茵蕴的时代,贵为“四君子”的兰成了追捧的对象。皆因她喜阴,难植,少见,一度成了馈赠领导的佳品,然而,正是这兰花刑,让清远高洁的兰质芳香蒙上了铜臭,渐渐狂潮退去,兰花也从神坛跌落至人间。当年兰花那珍奇花卉的地位,如今只成为人们茶余饭后博人一笑的谈资。呵,由于人们的过渡追捧,由金钱变成尘土,由高洁变成物质的悲剧上演,这是由于人们对稀少的事物的赞叹所导致的啊。神医,好的口气。那年的各个频道,人们都在喊着一个口号:“让我们把吃出来的病吃回去。”茄子,绿豆这些习以为常的事物成为了人们的宠儿,价钱也水涨船高。然而当热潮消释,人们对不理智进行思考时,人们却在埋怨张悟本的无耻,可是人们是否想过,茄子,绿豆的爆红是来自于人们对二者的无视,恶果自食。绿豆,曾经的平民降暑豆儿,也成了“豆你玩”的代言人,人民对日常事物的无视也受到了惩罚,我们应该反省了!当中华大地席卷H7N1的尘埃,当蜘蛛网尘封了大地的脑海,我用执着的笔写下:吃大蒜吧。大蒜有杀菌消毒的功效,人尽皆知。可杀灭H7N1的功效仿佛没有得到验证,于是在网友的煽动之下,“蒜你狠”的大潮滚滚而来,时过境迁,人民冷静下来却又在埋怨网友无知,可他们忘了,他们为买大蒜争得头破血流的模样。然而,根本扔不在于以讹传讹,还是在于人们的无知以及对事物的不在意与无视。必而导致第二年,蒜农大大的受伤。“镜中已觉星星误,”“春不贞人人自负”。正是人们的“自负”忽略了常见的事物导致了这种结果,因此,让我们睁开双眸,不要让“道在便溺”蒙蔽我们的双眼,让我们发现生活中的常见事物,绘出一个灿烂人生。1200字以上 高三 叙事
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深圳深一模下水作文深圳市2016年高三年级第一次调研考试作文(2016.2.25)写作(60分)从下面两题中任选一题,按要求作文。(1)浩瀚的苍穹里,有时繁星满天,有时月明星稀,哪一种景象更吸引你?辽阔的草原上,有时万马奔腾,有时一骑绝尘,哪种场面更震撼你?请以“‘繁星满天’与‘月明星稀’”或“‘万马奔腾’与‘一骑绝尘’”为题目,写一篇议论文谈谈自己的见解,不少于800字。“繁星满天”与“月明星稀”深圳第二外国语学校 龚志民月明之夜,必无繁星,反之亦然,浩瀚星空,也遵循冰炭不同器的规则。相比“繁星满天”的繁复浓烈,我更喜欢“月明星稀”的单纯之美。更钟情于月明星稀的静谧温婉。我独沽一味,偏爱月明星稀,并不是因为“月明星稀,乌鹊南飞”那脍炙人口的隐喻,而是“月明星稀”独有的那种淡远的水墨画意境。虽然只有墨和水,却能生成百千变化,单纯柔和且层次分明。主色是皎洁月光,衬托是微微星光,色纯、意静、内蕴足。整天在纷繁世事中摸爬滚打的人们,乍遇真正的“月明星稀”,哪里还有抵抗力呢?起码也得微熏一场,久饮定会让人三碗不过岗,沉醉如泥。尤其是在现在日渐恶化的都市生态环境下,能够偶遇一次毫无纤尘的“月明星稀”,能够体验到月光如醍醐灌顶,清凉透身透心,简直是人生的福气。我不认为“繁星满天”与“月明星稀”各自有什么特别的象征意义。星与月,都是菩提,是六根六尘返照内心的菩提;都是亲,是烈焰柔顺风格不同的亲。繁星火热灼人,月色湿润如玉,都是不同风格的极致之美。你得承认,同样是提神醒脑,咖啡与茶是不同味儿的。纵然同处于深秋,“高树晚蝉,说西风消息”与“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,那是两种境界两重天。喜欢满天繁星的人,认为北斗星是旅行的大纛,牵牛星是相思的因缘,无边的银河,深邃的星河中或许还有斗罗大陆……,那些喜欢星光灿烂的人想来自有其乐趣,但我的确懒得费心思去伤感、去思量、去穿越。我只爱我的月明星稀,惬意于我的水墨意境。闪烁的霓虹灯易让人迷乱,我还是觉得月色青灯忆儿时更真实。品品“月出惊山鸟,时鸣春涧中”的月色吧,想来王维的那个春夜一定是满月。即使没有满月,残月隐约,也同样别具风采,听听白乐天“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓”的怜爱吧,即使是一线月牙儿,只要月明就行。一弯弦月撩起人来,一点也不输满月。总之无论欣悦或苦闷,都不要“繁星满天”。你想啊,坐在数不清又不知名的星星下面,而且还是“满天”,闪啊闪的,没来由地让人有些受宠若惊,手足无措,不知谁在爱我、我该爱谁、该专注欣赏哪颗星星。甜固然是美味,但甜得发腻就成了一种负担。繁星满天或许能让人生出无穷遐想,繁星满天应该属于少年。“明星星稀”就完全不同了。“明星星稀”是怨而不怒的情感留白,是疏密有致的曲径通幽,是深山藏古庙的守拙潜真,是和服里面裹着的日本女人,是踏花归来马蹄香的余味袅袅。月色主唱,星辉伴舞,既能温柔敦厚地转动心灵,让人忧从中来不可断绝,月色星光又是如此地主次分明,断不让人眼花缭乱。月明星稀的淡远,的确更契合情深意长之人。苏东坡即使梦中忆妻,“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”,也是选择“月明星稀”作为背景。难怪传统名著中少有“繁星满天”的闹腾,大多是“月明星稀”的静美。月明星稀能凸显自我,更凸显“人”这个主角。而灿烂的星光很容易吞没渺小的自我,连同理想、幻想和远方。“我心似秋月,碧潭清皎洁。无物堪比伦,教我如何曰。”在任何一个月明星稀之夜,我都愿伫立于无边月色下,消融于万象中,有没有风花雪月相伴无所谓,只愿随月映万川,与千山万水以心印心。(2)中国人一向认为自己是一个勤劳的民族,全世界也都知道中国人勤劳,工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露,据权威的盖洛普公司的一份调查,全球雇员的敬业度,中国籍雇员最低。敬业即专心致力于学业或工作,是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟是敬业还是不敬业?你对这个问题是如何看的?请围绕此问题写一篇文章,题目自拟,文体自选,不少于800字。立敬心,戒忙态深圳第二外国语学校 龚志民人生天地间,立身立业应有所畏、有所敬。有所敬自会战战兢兢如履薄冰地处理当下事务,日久天长,勤劳、智慧的本色自然显现。 易 曰:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”敬生命与事业尊严,才能涵育自强不息和生生不息的勤劳顽强;敬自然法则,才能平心静气和应物自然,无咎多功。如果说勤劳是指每日奔忙不息,那么国人身处变革时代,梦想不断,追逐不停,身心的确少有悠闲自在。但单是瞎“忙”还不能算是勤劳。真正的敬业者,身心俱至,乐在其中,无所谓忙与闲之别。试想:倾心相爱的热恋情侣,彼此心向往之,会以频繁约会、路远山高为劳、为苦吗?爱如是,从业亦如是。爱人、从业、待人、接物,敬字当头,一切纲举目张,虽舍身护花、熬更守夜,亦孜孜以求,自得其乐。当下许多人以“忙”为口头禅,但往往躯忙而心不至。尤其是有一官半职者、事业略有成就者,喜以“忙”示于人前,标榜“勤劳”,以“忙”托辞,以“忙”为傲,不心斋,不自警,假红真作,自欺欺人,远离澄心静虑、敬德修业。瞎忙大可不必,“敬”字必须当先,做人做事都一样。内心缺乏对事业的虔诚恭敬,就不能小中见大,于细微处见精神,甚至不能自觉遵守自己岗位的职业道德,仅像没头苍蝇似的光瞎撞瞎忙有什么用呢?看看那些日理万机的官员中有那么多的腐败现象,看看繁忙的市场上那么多的劣质产品和服务,就知道表面的勤劳忙碌与敬业是不能划等号的。敬的本质是赤子之心,首先是信仰,是道德需要,是精神寄托,其次才是功利。心至诚,慧通神。常怀敬业之心,自有常人没有的胆略、智慧和毅力,可为人所不能为、不敢为、不愿为之事。同样是养,回族人待猪以敬,宠物主人待狗以爱,狗肉店养狗为屠,其心态、其结果怎会一样?为生计而种花的花农与为赏花而养花护花的秋翁,其原动力、境界和智慧也有云泥之别。乏敬的劳碌奔忙,仅仅是一份工作、完成一件事而已。忙碌与敬业,不完全构成因果关系。前者可以由外力或利益来驱动,但敬业必须诚心正意、言行由衷。黄土中国,日出而作日落而息的集体意识根深蒂固,孕育了一代代耕织不倦的人,他们一生为裹腹而挥汗如雨。但陶渊明荷锄种菊,梭罗在瓦尔登湖畔开垦土地种土豆玉米萝卜,都是发自内心的敬天性自我、爱田园大自然,“身处发达的物质文明中却经营一种原始的流放式生活,这么做也有许多收获”,当勤劳与敬业无痕地融为一体,就会互为因果。敬,能够赋予勤劳者以超功利、超预期的业绩;敬植于心,成功往往不期而至。反省国人,缺乏鲁班、墨子、庖丁、徐霞客那样敬自然法则、并执着坚韧地笃行不移的大匠精神。万物有灵,事业认主。敬人者,人恒敬之;敬业者,成功眷顾。喜爱、勤养自己宠物狗的主人,狗必摇尾示好,甚至舍命护主。任何把事业放在心灵神龛上日日磕头膜拜的人,邪恶远之,天意怜之,自然好运常伴。大国需巨匠,巨匠敬为首。只有由敬而爱,才会因爱而恒。勤劳只是外在表现,不是从业、事业的本质。有敬的虔诚,才有真正的自由率性、精细入微的勤劳。敬,才能铸就大国工匠精神,成就文化与技艺的传承和创新。深圳第二外国语学校 语文老师 龚志民 写1200字以上 高中 叙事
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2015年海淀一模作文范文2015届海淀区语文一模考试作文范文【原题回放】26.从下面两个题目中任选一题,按要求作文。(50分)①中国宣纸“轻似蝉翼白如雪”,有着“纸寿千年”的美誉。它轻薄,却能承载文字、文化的厚重;它素朴,却能呈现心灵、精神的绚烂。轻中有重,朴中见华,又何止宣纸呢?上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于700字的文章。【审题】宣纸——轻中有重,朴中见华1、宣纸:文化符号——具象2、特点:轻中有重、朴中见华——抽象3、相似联想:物、人、事物象:茶、筷子、信笺、草木、照片……人物:由一人外在的“轻”“朴”了悟其人内心的“重”“华”……事情:由表面浅层的“轻”“朴”识见内在深层的“重”“华”……粉彩浓淡总相宜一类上曙红、藤黄、花青,钛白……颜料盒上,这一个个古朴而灵动的名字让我心动不已。是了,就是这些粉彩,不起眼的胶块遇水却成就难以复制的华美,似要化在风中的矿质粉末却在中华文化中留下力压千钧的一笔,轻中有重,朴中见华,是传统粉彩的诠释。我有幸学习过工笔花鸟,不大的画室中充盈着墨香。老先生铺开一张宣纸,提一口气又按下头去,在花瓣边缘涂一层墨色,形成明灭有致的阴影。再刷一层白浆,点一滴曙红,随花脉晕开。动作小心翼翼,似怕气息吹乱了花的神韵。我看着单独成块的粉彩,经他调制,在不大的宣纸上染出无限春光,竟一时有些失语。冰心笔下“乐而不淫,哀而不伤”的西府海棠,静静地开在宣纸上。粉彩的修饰,让这树海棠从北宋一直开到眼前。几代人画的,真都是那一树海棠吗?纸已不是那泛黄薄脆的纸,人也不是那徘徊树下咀嚼海棠深浅变化的少年。然而那儿块朴素得与石片无异的粉彩,却带着一缕取材自自然的原香,让海棠的那一缕风中浅笑,活到了今天。是以今人画海棠,仍能被工笔重彩的华贵,震到如痴如醉。粉彩的朴素中承载的,是美之华贵。于是隐约懂了《清明上河图》为何历朝必抢,《富春山居图》又为何险些被主人焚烧以带下黄泉。那几抹山间的青色,桥边烟柳,酒旗的远黛,都是画家对历史风貌的理解和还原。粉彩之美又何止于书画呢?从瓷瓶上纷飞的蜂蝶,到引人垂涎的寿桃,从敦煌石窟中飘扬的衣袂,到生旦净丑脸上的油彩------哪一个不曾施以传统粉彩的涂抹,又有哪一个不是浓重得凝聚着无数人对于传统美学的仰望呢?粉彩是那么轻,似乎遇水即溶,见风而散,但他又是那样重,重得似有千钧之力,叫人移不开眼球。粉彩重在对文化的记录和诠释,重在引人感悟的缤纷色彩。思乡心切的余光中曾叹道:“给我一掌海棠红,那血一样的海棠红,是乡愁的痛。”这正是粉彩给人深及心脾的感悟。轻中有重,朴中见华,唯粉彩而已。流入心灵的青田一类中如今我已刻章十年,最爱的却是那朴素的青田。说来自己仍觉不可思议,冻玉的华美不曾驻入我心,泰山石的浑厚不曾令我感怀,曾经最痛恨最想早日摆脱的“初学者石”青田石却是我如今的最爱。青田,青田,细细咀嚼这个名字,朴素中深藏着华贵,轻巧中蕴含了体悟,青色最是朴实无华,黄色更像土地一样稳重,它们承载着刻刀,细细地压下一道道纹路。初学刻章,三舅爷叫我挑一块石头,青田石在手中挑挑拣拣,那细腻的纹路令我爱不释手,青色是苍天一样的清朗,黄色像大地一样浑浊,青田石的青色黄色融合在一起,仿佛有一种“天地玄黄,宇宙洪荒”般天地初开的厚重。用细白的生宣仔细写好了方正的篆字,又将那漂亮的白纸反转过来,描摹着倒映的文字,写一张反字出来,刻章之前将裁成三寸宽三寸长的反字纸紧紧蒙在磨好的石头上,沾水,包上十几层厚宣用力往木桌板上一压,只听“咚”的一声,过了一会儿,字就压好了。反字是用不稀释的浓墨写的,沾水即印在了青田石最漂亮的平面上,仿佛青色与黄色的浑浊中有了远古蒙昧的墨字,点亮了整个青田的世界。什么时候开始讨厌青田呢?大概是刻第三块“上山若水”的时候罢。青田石多含沙砾,刻上十块无非崩却刀子,刻到自己手指或因小石子压在凸线与凹线中央,作品无奈断线的结局。“善”字笔画多,烦躁与沙砾的共同作用下,我的“善”字断得惨不忍睹,几乎成了“吞”字。看到三舅姥爷漂亮的冻玉,青田石似是太朴素了。晶莹的冻玉确实惹人爱,然刻了十年青田的刀似乎更爱青田。渐渐地沙砾于我再不是凶神恶煞的拦路虎,而像一个个熟稔的朋友。我可以轻松地与它们打招呼,它们在我的刻刀下一个个乖顺听话,再也未破坏我的作品。一笔一划地,青田石的柔软细腻,温和大气渐渐流入了我的心。我慢慢明白了为什么老师傅最爱的大抵都是青田。有些石头漂亮,流入石群却再也难辨踪迹,有些石头随虽不晶莹剔透,也不沉挚厚重,似并不是传统意义上的。2015届海淀区语文一模第二篇材料作文范文【原题回放】②2014年12月,《诗刊》杂志社、中国人民大学文学院和凤凰网读书频道联合举办了一场以“日常生活,惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会,农妇、理发师、快递员、私企员工、煤矿工人,是这场朗诵会的主角。他们朗诵自己的作品,表达对诗歌的热爱和对生活的感悟。上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于700字的文章。50分日常生活,惊心动魄“日常生活,惊心动魄”,这样的话语起初听上去让人觉得难以置信。平淡无奇的日常生活无非是再简单不过的循环。每天都如同流水线上的产品一般千篇一律,学生日日过着三点一线的生活,青年人也只是做着“上班下班”的重复性动作,何来“惊心动魄”之说?难道在这平凡生活中当真隐藏着什么足以写入诗中的惊天动地的大事么?近来,一个名为余秀华的女诗人走红网络,众多出版商争相向她抛出橄榄枝,更有众多诗坛大腕对她的作品加以极高的评价。出于好奇,我阅读了这位诗坛红人的一些作品,方才得知她只是山村中一名再普通不过的农妇,而她诗歌中所描述的也是“养猪”“喂猪”这一类极为平常的农家琐事。然而,在这些极为质朴的文字中,我读出了她对于生活的独特感悟与热爱,其情之淳朴真切,令人动容。她歌颂的不是苍天大地,亦非英雄的丰功伟绩,而是一名普通农妇的生活点滴,仿佛喂猪也成为了一件了不得的大事。由此见之,当普遍人极为珍重认真地对待生活时,生活就不再寡淡,自然而然地会产生一种所谓“惊心动魄”的伟大。托尔金说,壮丽的《魔戒》之所以结束在一个哈比人的家里,是因为任何一场激烈的战争都不比最平凡的生活更有意义。当农妇、理发师、快递员动情地朗诵着自己创作的诗歌时,听众便可以感受到田野里稻禾的阵阵清香,感受到发丝在手中的触感,感受到日晒雨淋中奔波不息的辛劳。我们总是习惯用笔虔诚地记录下每一件“大事”,却往往忽略了最值得我们用心对待的生活本身。平凡人生活中的辛勤勇敢,难道不比那些遥远缥缈、难以把握的星河宇宙更值得歌颂么?魏晋时华美繁复的骈体文之所以成为了阻碍文化发展的绳索,正是因为那时的作家们并未将文学目光投向生活本身,而是在虚空中堆砌亭台楼阁。当文学作品失去生活本真味道的浸润时,也就失去了灵魂与感召力,最终结果只会是文化泡沫的泛滥。我记得当北岛在台上吟诵起诗人食指的《凌晨三点一刻的北京》时,台下的听众自发向他靠拢,只因受到了诗情的感染。诗人食指记述的是他作为知青离开北京的那个夜晚,痛苦与不舍,悲伤与爱,在平凡生活中真实地存在着,并强烈地感染着每一个人。真实情感的表达造成了情感的极度起伏,使人心中久久不能平静,这又如何称不上“惊心动魄”?真实生活本身,也给予人们“惊心动魄”的体验。清朝张岱在《幽梦影》中曾说“人须求可入诗,物须求可入画”,而在我看来,来自不同岗位、不同教育水平的平凡人皆可入诗,平常生活中的物件亦皆可入画。当我们严肃认真对待生活,病将文化创作的目光投向最朴素的生活时,生活之光亦会照耀在我们每个人身上,为诗歌创作,为人类本身,注入不朽的生命力,使每一个平凡人,都活得“惊心动魄”。平凡的诗意诗意,是纳兰容若的“人生若只如初见”是卞之琳装饰了别人的梦的佳人,是艾青常含泪水的双眼,也是日常生活中最平凡细微的琐细。如果说对于政客来说,诗意是兼济天下的情怀;对于将士来说,诗意是银钩铁划的激昂,对于羁旅之人来说,诗意是西风瘦马的寥落。那么对于农妇,理发师这些生活在社会底层的人来说,诗意,就是平凡的生活。作为诗歌朗诵会的主角,这些普通人的激情无疑撼动了我们被快节奏生活牵拉得有些麻木的心。这些平凡的试一试所传达的对诗歌的热爱及对生活的感悟通过最平实浅易的文字表达出来,带着一种猝不及防的力量直击我们心中潜藏的一份柔软。为什么海子的一句“面朝大海,春暖花开”会令所有人动容,为什么萧红笔下那寒冷高纬度的火烧云会令我们念念不忘,为什么冯至的“彗星出现,狂风乍起”会令人们等待着,“深深领受”。是因为我们心中始终蛰伏着诗意,每当遇到共鸣,便“蠢蠢欲动”。我们的诗意固然没有合辙和韵的精巧,反复推敲的雕琢,却有着对生命最本真的热爱。然而这份真诚,在快节奏的今天,难免被横流的物欲所浸染,或是被全力奔跑的人们视为负担,弃置途中。毕竟,这平凡的诗意,不能直接换来真金白银,香车宝马。但海德格尔有言:“人,应诗意地栖居在大地上。”平凡人朗诵原创诗歌,不意味着对现代生活的否定,而是选择以一种更值得品咂,更柔和的生活方式、态度。舟车劳顿,疲于奔命,与或棹孤舟,水调歌头,都是在前行,后者看似缓慢,实则更富意味。活动主办方之所以选择这些平凡的人而非名家大师,或许意在告诉我们,这也是生活。这样的生活或许不似从前“车马很慢,一生只够爱一个人”,或许少些“陌上花开,可缓缓归矣”的深情,或许没有“心有猛虎,细嗅蔷薇”的姿态。却以其最本真而不事雕琢的诗意浸润干涸的骨骼,唤起心中的呼应。让我们明白,平凡人,更应有对诗意的追求。以此,才可升华出一个社会富有韵味的态度。樱花已经开始飘落,若是哪片花瓣随风落在你肩上,请在心底作一首诗“滑稽好笑”的打油诗,不必为旁人知晓,那是你一个人平凡的诗意。47分诗人未死上世纪八十年代,随着海子的卧轨与顾城的自缢,一个诗人的时代消散在风中。而今,北岛、食指等一个个曾万人传诵的名字也渐渐淡出人们的视线,有人说,诗人已死。说出这种话的人,也许根本不了解何谓诗。人生而劳顿,但人是诗意的栖居在大地上。我以为凡有人生活之地,便有诗音。何为诗?难道只有大师的手笔、哲人的金句才是诗?并不,诗是人们对生活的感悟,诗情感流露最基本而纯粹的方式,人们的喜与愁,忧与爱,无不是真挚的诗歌。然而或许是我们太操劳于生计,亦或是日渐加快的社会发展的脚步使人们无心去感悟诗意,表达诗意。我们似乎已经把诗丢入了角落,将其视为闲云野鹤之类无实用之物。诚然,生活的节奏太快,光是跟上就十分吃力,但这并不妨碍我们对诗的体味,我想一场“日常生活,惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会足以让人们重拾被遗忘的诗意。站在舞台上的,并非所谓的名家大师,而是农妇,诗理发师,诗生活中随处可见的人,是你也是我。他们告诉我们,生活本就是诗。农妇的诗便是田间的绿意和阳光,理发师的诗就是飞舞的剪刀。人,生而为诗,有人便有诗,只是往往人们忘了它在那。所以我们还能说“诗人已死”么?除非人类灭绝,否则诗意永存。何不去感悟生命中诗意的栖居呢?余秀华的名字因为她的诗歌而被人熟知,同时人们更惊喜的发现,这位诗人是一个农民,也是一位脑疾患者。于是人们惊叹了,仿佛她的诗歌与她本人不符似的。面对这一切,余秀华只说:“我希望我的诗歌是余秀华写的,而不是农民余秀华,脑瘫余秀华写出来的。”这是一句直击心扉的话语,叩问着所有人的心灵:难道只有书香门第,满腹经纶才是诗人?难道只有华丽的辞藻,精妙的笔法才是诗?诗人并不以诗为业,却以诗传情,诗并不是白纸黑字,而是人皆有之的情怀与感悟。诗意从未走远,我们需要的并且掘地三尺去寻觅诗作,俯身拾起开放在生活中的诗意便足够。只要用心去感悟,甚至不用表达,人人都可为诗人。诗人,从未有死去的时候。空持百千谒,不如吃茶去南有嘉木,和敬清寂。这大概说的就是茶吧。不知从何时起,竟爱上了喝茶,香气缭绕,水汽氤氲之中的淡淡清香仿佛携带古代的故事,抚慰灵魂深处的浮躁,平淡的苦甘之味浇灭了心中的欲火怒火,却点燃了我心中那深入灵魂的热爱,勾勒了我梦中的愿景:山水之间,一盏清茗,一心清明。茶是低调的,云南的茶山是我见过最美的田野,它不用任何华丽的修饰,直接给人最真实的影像,不怒不争,不温不火,茶山上总有水雾气缭绕,让人幻想云雾下的故事。择一个暮秋时分,回眸轻吹一口气,将氤氲的水汽吹开,就好像吹走了漫山遍野的云雾,那茶叶的卷曲秀丽才会呈现出来。元稹《一字至七字诗茶》中说:“茶,香叶,嫩芽,慕诗客,爱僧家......”古人喝茶,犹讲究“入座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄”而我虽不似古人讲求如此多的茶礼,但也仍能在泡茶品茶中享受人间最幸福的时刻。用红木勺取一些茶叶,放在壶中,7浸7泡,香气层层分明。第一层水沏过,暖香自杯中升腾,扑鼻而来;第二层水沏过,醇和甘香;第三层水沏过,浓郁不衰;第四层水沏过,一丝淡淡花香;第五层水沏过,一片清香,渐渐弥漫;第六层水沏过,味淡久而清雅,香寂静而转幽第七层水沏过,水过无声留清韵,月夜何处寻弦音。茶粒,裹着不为人知的梦,遇沸水,浮沉跌宕,缓缓舒展,几片叶子,由绿转黄,仿佛沏进了山涧的几缕阳光,茶的灵魂,在你的掌心悠悠转醒,它终经过沸水的百般历练,散发自己的香气。绿茶的清冽,乌龙的甘醇,普洱的绵厚,个中滋味,还须亲自品尝。或月下,或雨夜,或华灯初上,一人,一壶,一灯,一影,剪一段温馨的旧梦,展一帧泛白的画卷,拾几颗岁月古檐的水珠,一同抛掷于杯内,品过,回味,人世浮沉,人情冷暖,时光厚薄,全在心扉一一过滤,至心底,已是澄净清明。自陆羽生人间,人间相学事春茶。我爱看茶,看它的朴质真实,看它绿绿嫩芽清新的姿态;我爱泡茶,让它在水中浮沉,平静,让淡香满室;我爱斗茶,我这边是新摘的雨前龙井,你那边是象牙白玉的器具,素瓷雪色缥沫香,何如诸仙琼蕊浆;我爱论茶,仿佛闲敲棋子的片刻,便能品出茶的前世今生来;我爱品茶,无论是煎茶也好,煮泡也罢,无外乎,山水之间,一盏清茗,一心清明。张爱玲在《倾城之恋》里,白流苏仔细望着玻璃杯中装的茶叶,就仿若置身于茂密的森林。而我,沐浴在满室的茶香缭绕里,真真是仿佛置身于九天仙境了。年岁越大,越是要离酒而近茶,刮去几十年的油腻荤腥,换得长长久久的通透清醒。何日,具鸡黍,约我吃茶去,不凭栏,不醉芙蓉,竹下忘言对紫茶,无由持一碗,寄与爱茶人。1200字以上 叙事
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2015一模作文题目2015初三一模作文题目2015.1区县作文题目普陀区这里也是课堂长宁区哦!冬夜的阳光徐汇区这个日子令我难忘松江区体验了,才明白浦东新区那一刻,我停下了脚步金山区我的世界也精彩虹口区看啊,这个人!闸北区一件值得反思的小事宝山区可以做的更好黄浦区我的答案不一样嘉定区在路上崇明县我为我们点赞静安(青浦)只想哭一场杨浦区这也是一种美丽奉贤区又到春天闵行区一次谦让150字 初三 叙事
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2015年梅二模作文梅二模作文:卖羊肉泡馍、卖菜、卖米粉,这些本都是小商小贩的生意,最近吸引了名校学子、名企员工等高学历的人加入:薪酬优厚it人卖起了羊肉泡馍,自号“西少爷”;社会学专业毕业生辞职做起了“青年菜君”;法学硕士离开高档写字楼而卖米粉,创办了“伏牛堂”……梅二模作文立意:1.有敏锐的目光,才能赢得商机;2.创新是创业的核心:创业涉及的行业并不重要,只要有创新思维,每个行业都会有其立足之地。敢想、敢做的精神3. 创业无贵贱 市场是主导:创业可以涉及各个领域,只要能实现自身价值,行行出状元;创业不应该只盯着“高大上”的高科技领域,而应该以市场为导向,不管是卖肉夹馍,还是卖菜,只要找准了市场空白,就能一击中的。300字 三年级 叙事
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2015肇庆一模作文例文翩翩而来,如醉如痴飞蛾爱好光明,于是振动翅膀翩翩起飞,扑向光明,如醉如痴,尽管知道结果凄美,也毫不犹豫。人生匆匆数十载,投其所好没有错,坚持爱好也没有错。坚持自己的爱好,就如老赵一样,尽管受过伤,也毅然选择重返球场,接受自己所好之物带给自己的一切洗礼,如醉如痴。坚持自己的爱好,不要害怕受伤,不要害怕挫折。众所周知,科比是一位十分出色的篮球运动员。可风光的背后,是他不懈努力,持之以恒的结果。曾经,他也受伤过,他也失败过,但他不曾放弃他所钟爱的东西---篮球,于是便有了今日的辉煌。自己所钟爱的东西,哪能轻易放弃;自己所钟爱的东西,值得用一生去守候,所谓“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”坚持自己的爱好,尽管“道阻且长”。陶潜爱好宁静,于是“不为五斗米折腰”,或许他的行为不为世人理解,或许为人嘲笑,但他依然无怨无悔,选择隐居,克服自己所受的困难。年轻的大提琴家欧阳娜娜6岁就找到毕生所好,于是便开始学习。可想而知,为了爱好,小小年纪扛着提琴练习其中心醉几人能知?多少艰辛才换来了十年之后的荣耀,其中又克服了多少困难,但她依然如醉如痴。这或许就印证了汪国真的那句诗“既然选择了远方,便不顾风雨兼程”。坚持自己的爱好,不要轻易放弃自身所好。俗话如下言:“言论猛如虎”“人言可畏”。可是在爱好面前,言论算什么,只不过是没有爱好的人一句妒嫉之言罢了。在爱好面前,言论会显得十分苍白无力,就如爱国诗人屈原“众女嫉余之峨眉兮,谣啄谓以着淫”,但他依然不畏,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。屈原的爱好伟大,或许遥远,但他依然不动摇,不改变,一切谣言的阻力也无法抵挡他前进的脚步。但是坚持自己的爱好并非是一味盲从,不听外界的任何建议,即使对自己有好处。翩翩而来,如醉如痴是你对喜好的无比热爱与行动,但这不意味着沉沦于此,不能自拔。喜好是风筝,理性是放风筝的那根线。线断了,风筝也自然而然地坠落,毫无悬念。翩翩而来,如醉如痴。投其所好,恒其所好,实则可取。爱你所爱,钟你所钟,坚守自我,不为杂念动容,惟有如此,你的爱好才会爱你。聆听内心的声音菊花没有追随玫瑰的脚步,聆听其内心的声音,于瑟瑟秋风中独绽温柔花蕊,于纷纷落叶独赏孤烟中翱翔矫健的翅膀,于长河落日中勾勒生命的壮丽,因为它们聆听内心的声音,终造就其壮美之姿。聆听内心的声音是对爱好的坚守。老赵因自己所喜爱的羽毛球而受伤,不顾家人的劝阻,仍然以其所好玩着羽毛球。老赵的行为是对自己兴趣爱好的坚守,聆听内心的声音,做恰当的事。这无异于在赛场上奔跑的刘翔,于网球赛上挥洒汗水的李娜,于游泳池里叱咤风云的宁泽涛……他们因自己的爱好而选择职业运动员这条路,为增添国家的荣誉而努力拼搏,即使受伤无数,汗如雨下,毅然决然地聆听内心的声音,在赛场上绽放专属他们的光彩,收获无数金牌与鼓励。聆听内心的声音,坚持自己的爱好,成就其辉煌的人生。聆听内心的声音,是对梦想的坚守。无数个日夜的工作,无数个日夜的思考,也曾进退维谷,也曾孤独无助,但他仍然选择聆听内心的声音,坚持自己的梦想----改变中国能源格局,使用清洁能源。他就是中国第一首富李河群。倘若其因为外人的劝阻舍弃自己的梦想,于冷眼与嘲笑中一蹶不振,难道他能因其公司的清洁能源事业而受万众瞩目吗?聆听内心的声音,使他走过夜幕沉沉的寂静,最终迎来万众瞩目的绚烂。聆听内心的声音,是对职责的坚守。每一个人都拥有一份职责,环卫工人为了职责烈日炎炎下或冰雪交加辛勤地清扫街道。人民警察每天巡逻,监管百姓生活,使百姓拥有安全的生活环境,是其对职责的坚守,还记得那个司机吴斌吗?在外物侵袭,生命受到危险之际,仍然尽自己的职责停下车辆,保证乘客的安全。吴斌聆听内心的声音,尽职尽责,彰显其伟大情操。聆听内心的声音,乌云压顶又何惧?聆听内心的声音,雷电交加又何惊?聆听内心的声音,坚守自己心灵的呼喊声,用自己的画笔绘画专属于自己的色彩斑斓而又墨韵淋漓的画卷。愈战愈挫志,愈挫愈志勇材料中的老赵因打球而受伤,但他康复后并没有“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,而是坚持着自己爱的羽毛球运动。人的爱好需要坚持,人的志向、梦想亦应如此。人生是一场战斗,即使我们“愈战愈挫志”也得“愈挫愈志勇”志在高峰,路无平夷。“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行弗乱其所为,曾益其所不能。”人若志存高远,则需面对数不胜数的挫折、打击、磨难。每一次被击倒都是对人的内心的严峻考验,每一次败阵都是对志气与毅力的消磨。这就是所谓的“愈战愈挫志”,相应地我们需要懂得“愈挫愈志勇”,在坎坷中作屹立不倒之势,化挫为励,愈战愈勇。真的猛士,岂能因寻梦路上遇到一个小小的风波而打道回府呢?古语云:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”无论是良马抑或劣马,它们的千里之行都不可能是一蹴而就的;它们愤蹄如凌云,脚踏实地奔行,途中难免会遇上挡道顽石,绝岸大江,但它们不会因此作罢。多么大的障碍,拐个弯、换条路总会过去;多么远的路程,汗洒蹄疾总能跑完。对于有志之士来说,多么巨大的挫折,多么惨痛的失败,只要坚持,总会过去的; 多么高远的志向,多么遥远的梦想,只要坚持,总会到达的。项羽乌江战败,他经不起失利,于是自刎遗恨九泉;勾践背负亡国之恨,他忍受住了人生最大的羞辱与痛楚,卧薪尝胆,终得以“三千越甲可吞吴”,流芳千古。愈战愈挫志,愈挫愈志勇。人生来就在战斗,有志之士可以被打败,但他们从不向命运低头,从不认输,从不灰心丧气;他们能从挫败中吸取经验,他们懂得为失败找原因,他们不为当下的失利所影响,而会为今后的路程作打算。一路栉风沐雨,他们依然日夜兼程。真的猛士,没有什么可以阻挡他们前进的步伐。“一鼓作气,再而衰,三而竭”是弱者的表现,强者是无敌的。强者志存高远,强者无所畏惧,强者愈挫愈志勇。“笑到最后,笑得最甜”。梦想的终点是强者的天下,强者有志,有志而坚持者无往而不利。坚守初心随着经济的发展,人们变得斤斤计较,变得追名逐利了,似乎忘记了季节内心所坚守的心。材料中的老赵没有误别人的言语,始终坚持着打羽毛球,这便是坚守初心。所以我个人认为,坚守初心是每个人应该有的品质。当今的社会是一个恶言横流,意欲众生的社会,想要坚守初心,那需要坚强的意志。屈原的命运是悲惨的。在当时小人当道的社会,屈原曾多次被那些权贵诽谤,加之君主的不信任,这更难让他在朝廷中立足。可是屈原却坚持自己的高尚品格,坚决不肯同流合污,不随波逐流,最后投江而死。坚持高尚品格,不同流合污,不随波逐流这就是屈原爱国的初心。在 离骚 中,我们依然能看到屈原那颗坚守的心,他没有违背自己的准则去迎合别人,这是我们所要学习的。陶渊明曾为了养家糊口而去做官,但后来他弃官而去回到了山林中,过着闲适的生活。陶渊明之所以这样做,是他坚守初心的结果。他渴望自由,羡慕闲适自得的生活,于是毅然而去。这也体现了在名利面前,他选择了坚守初心。正因为坚守初心才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,也因此被称为山水田园诗人。浙江大学数学微积分老师坚守自己那颗教书育人,让每个学生都听懂的心。十几年如一日在电脑面前敲打文字,为的是能让学生有所收获。他有着1000度近视,家里人都劝他不要这样做,但他仍然在坚持。如今,他开通微博与学生交流,为的也是能帮助学生解决疑难的问题。他对自己那初心是坚守的,正因坚守初心,她获得了“最美教师”的称号。李白因坚守初心,被权贵排挤,生活艰难,但他并没有因而放弃,更写出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呐喊。苏武曾被要求投降匈奴,但他并没有迫于形势而违背初心,在匈奴的十几年里,他始终坚守爱国的心。这些人都不会情况形势而屈服,而始终凭着坚强意志坚守自己的初心,是令人敬仰的。在当今的恶言横流,意欲丛生的社会,我们要像他们一样坚守初心,不随波逐流。坚持,方能成功雄鹰展翅,那是它在折翅之痛下坚持的收获;夏蝉鸣叫,那是它在无尽孤独下坚持的收获;蝶影花丛,那是它在寂寞下坚持的收获。大自然告诉我们,坚持,才有成功的希望。在材料中的赵先生因打羽毛球而受伤,而在伤好之后,他不顾亲朋好友的劝阻,从其所好玩羽毛球,收获的却是球技的进步。倘若老赵因为受伤而放弃打羽毛球,没有坚持下去,又会如何能收获球技的进步,无论我们做任何事,都要坚持。坚持,需要我们不惧挫折。漫漫人生路,我们会经历不同的事,体会不同的感受,在这其中,最不缺少的便是挫折,无论古今,都不缺少在艰苦,在挫折下成长,坚持的人。曾有学者说过:“艰难苦恨,玉汝于成。文王拘而演周易,仲尼厄而作 春秋 ,孙子膑脚而作 兵法 ,屈原放逐,乃赋 离骚 。”而如今,鲁迅弃医,以笔治人,莫言在写作失败后坚持,终得文学奖。古今伟人都在诉说着一个道理:挫折并不可怕,只要你肯坚持,就一定可以迈过。坚持,需要你不惧流言,劝说。在现实生活中,当你做出的决定与众不同时,你的家人,朋友,一定会对你加以劝说,外界也会有不少流言。就如曾经为外界所热议的孙名,她舍弃了年薪20万的工作,反而去母校旁卖凉鞋。当他做出这样一个决定时,必定会受到亲朋好友的劝阻,甚至外界也会有嘲讽他的人。如果他没有坚定的走自己选择的路,反而因外界干扰而放弃,那么他就不可能在最后取得成功。古人云:“锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”,坚持自己,不惧外界干扰,方能成就事业。坚持,对学生来说更重要。古有“十年寒窗苦读,一朝登科及第。”今有“三年高中苦读,一朝高考入榜”。高考,是学生的一个重要转折点,为了能在高考中脱颖而出,我们这些学生,必定会承受更大的压力,或是考试成绩不理想,或是作业太多,或是没有时间休息。我相信,只要我们能下定决心坚持,就一定可以成功。大自然诉说着坚持的重要性,古今伟人让我们明白,坚持是迈过挫折的方法,社会告诉我们坚持要不受外界干扰,让我们一起坚持,为高考冲刺。1200字以上 叙事
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2015徐汇一模作文修己以安人农夫致力于修己,种植出高产的玉米。然而风却不如人意,将周边低产玉米花粉播散其上使其退化。农夫之智便在于懂得安人之礼,当他分发高产种子已安村名之时,也正是前进的号角。修己以安人,前进始于此。玉米的生长有如此规律,人作为社会性的动物,与人交往必定同样遵循其道。我们无法在尘世中只求不断修己,而不顾周围人的影响。就如同梁文道先生在其文《清贫与富贵》中谈到,如今富人随处可见,但富人却常缺少贵气,以贬低穷人与弱者的尊严以显其唯我独尊。然而人际交往是一支舞蹈,修己者,拙于安人,永远无法舞蹈真正的君子之姿。若是材料中的农夫只一味责怪周边低产玉米的邻居,以鄙夷与不屑视之,那么他失去的就不只是产量,更是人心与尊重。我们亦是如此,只求修己不知安人,修己无法真正达成,同样要失去可贵君子之气。由是便可知慷慨之重,并非只为博得个好名声,真正的慷慨者乐于安人,并以此修己。安人,不仅只对于相对的弱者,任何人都有经历平陂之时。当我们乐于将自己的经验或优势授之于人,并不会因此损失些什么,只会获得更大的益处。康德与席勒的友情便是在相互给予中共同形成。当如水般理性的席勒扣开如火焰般康德的理想之门,席勒给予其热情,使得康德灵感迸发,作一篇《浮士德》流传后世。同样,他也得到了康德给予他的生活中呵护与挟持。当我们学会给予,学会安人,便再没有单一收益方之说,于人于己都是一章前进之歌。然而,修己以安人并非是对于每个个体而言的。就如农夫的高产玉米在整个村落流传开来之后,进步的便不只是单个农夫而是由此组成的大我。推广到社会亦然。余秋雨以一曲《西湖梦》道出知识分子的责任所在。千百年来,多少人为林逋梅妻鹤子般修己境界折腰,这也无形中反射出当今安人意识的薄弱。与此同时,杭州的苏堤,白堤确实苏、白二人作为知识分子责任的外化与流传。这二堤的意义并不只在于当时的百姓创造便利,更多地是如此安人,安的是四方百姓,也是天地万众。真正的君子,修己以安人,而安人不为修己,只为推动人类社会的共同进步。在整个社会都在修己时,物质逐渐富裕,然而物质的极大丰富有昌产出私欲与自私,是学农夫般助人安人,或是站于时代边缘斥责时代,又或是投身其中修己随后以安世界,体现的便是境界的高低。修己以安人,还生命以丰富的广度,共生的深度,挺拔的高度。800字 高中 记叙文
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2015年汕头一模作文:雅俗需共赏()导语:高考即将来临,作文网小编整理了高考一模/二模作文,希望能帮到各位备考学子,也祝大家在2015年的高考中取得优异的成绩。关于“雅”与“俗”的定论与分界,恐怕难以达到一致,一方面是由于受众的审美情趣各不相同,另一方面是有感于文学作品的参差不齐,难以妄下评判。于此,笔者愚见,与其喋喋不休,非要在“雅”“俗”间划定楚河汉界,倒不如求同存异,雅俗共赏。所谓雅俗共赏,显然易见,一则是“雅”,即雅人雅物,二则是“俗”,即世人众物。具体而言,“雅人”,顾名思义,应是文采斐然,学问高深,谈笑有鸿儒,往来无白丁的文人学士。既然如此,在文化素质、认识水平、个人意趣的影响下,追求高端,深奥的文化,无可厚非。此外,于文学研究,精华总结而言,“雅人”也有着不可或缺的重要作用,倘若没有哲理性的高度概括,怕此时的文化消费市场将混乱不堪,一片零碎,缺乏必要的精魂。同时,作为文化主要消费者,世人,即芸芸大众,也同样不可忽视。思想的碰撞来自市民文化的繁荣,从而推动时代的变革,教育的与时俱进,可以说发展大众文化是思想界自下而上的革命。所以,无论是“雅人”或是“俗人”,都不可忽略其力量,唯“雅”“俗”共赏,才能实现文化繁荣。除了受众这一因素要求雅俗共赏外,文艺作品本身也担负着满足雅俗不同需求的任务。纵观文艺发展历程,莫不是从阳春白雪到深入民间的转变,又怎能断定雅和俗老死不相往来呢?正如一位作家所言:只有扎根现实的作品,才能开出娇艳的花。那么,文艺作品便是在“俗”中实现“雅”,在“雅”中升华“俗”的载体。综上,文艺作品的宗旨及其性质,要求“雅物”与“俗物”,即高深学问之书与市井文学共存,从而实现雅俗共赏。当然,针对广义上“雅”与“俗”的争论从未休止,但不可否认,二者的存在都有其积极性,所以我之见是:争论的要点不应该针对谁是谁非,也不应该是谁存谁亡,而是如何将两者有机结合,取长补短,共放光辉,满足“雅”“俗”之人,也保证文化市场的多样性。“虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。”王羲之之语,同样适合艺术作品的欣赏。那么,请各取所好,实现雅俗共赏。800字
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太原市满分作文-作文很久以前,我有一个计划,那就是徒步走完万云路(重庆万州区到重庆云阳县),看看自己到底能不能坚持走完,能走多久?但一直因为种种原因未能成行。5月11日(星期五),下了很大的雨,气温陡然降低,另据天气预报,星期六将是晴见多云,很适合户外运动,于是决定把计划付诸现实--徒步万云路。我体重近160斤,身高不到170厘米,长距离徒步是有难度的。但我相信自己,老婆也相信。晚上准备好了一路上的用品,放进背包,大概十几斤吧,早早就寝。5月12日早上6点起床,以最快的速度完成所有预备工作,搭乘出租车赶往出发地点,当然地点是我自己定的,即新老万开路的交汇处-塘坊加油站(周家坝前行不远)。七点钟正式开始了我的孤身徒步之旅。起初之时还很轻松,用了1小时40分钟就走到了熊家岔路口。但随着时间的推移,体力和心理上开始发生了变化,速度变慢。11点7分走到云阳交界处,此处距离县城还有25公里,并且此时我的体力明显不如起初,很想打退堂鼓了,认为已经走到云阳境内了,可以撤退了。真是无巧不成书,正在这时,一辆摩托车从我身边经过,大声地冲着我说:“徒步,雄起!”也真是的,人家都给我加油,我自己怎么就没有信心了。于是重新振作精神,继续向前。中午1点的时候,到达云阳的巴阳镇,此时我的双脚有点迈不动了,打电话问朋友,据说到县城刚好走一半,天呀…继续…撤退…我犹豫着,更叫人为难的是,继续向前将是很长的一段上坡,此时也是烈日当头。不知怎么的我突然想到了中央电视台的 我的长征 活动,真的,不是说大话,此时我脑海里确实是队员们每天要走50公里,比我更辛苦的身影,我这点儿算什么,原来精神动力真能爆发出如此大的能量,我又鼓起精神继续继续再继续。到达莲花乡是下午3点半,此时我可是体力不支了,左脚下地很疼,很想放弃余下的路程,但转眼一想,多的都走了,还怕什么,只要我迈出一步,我就离县城近一步。在一个小卖部买了一瓶冰冻啤酒,算是加点油吧,继续前进。最后的几公里路程我不知道自己是怎么走过来的,疼痛一路跟着我。下午6点,我终于走过双江大桥,到达目的地云阳新县城。耗时11小时,含中途休息2小时。800字 叙事
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2018年江苏语文作文下水作文2018年高考,江苏卷语文作文题大致为:花自语,鸟有鸣,生活处处有语言。生命也可以用语言来解读,雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活,语言诠释生命,语言传承文明。请根据所给材料作文,自己拟题,文体不限,诗歌除外,不少于800字。话在说人海德格尔说“人活在自己的语言中,语言是人的“存在之家”,人在说话,话在说人。”他极力否定语言的纯工具观,认为人类使用语言,而语言诠释生命。语言是人须臾不可离弃的家园, 从这个意义上说,这里的语言,更准确的说,应是方言。方言是天然的语言,是具有地域基因的语言,是个体的文化归属,每一种方言背后都言说着一个群体的生活方式乃至生活态度,西汉扬雄谈自己编辑 方言 目的时,说:以使考八方之风雅……使人主居高堂知天下风俗也。”即通过了解各地方言,使皇帝安居庙堂,坐知各地民风民俗。同样,一个人在故乡所有的经验也会以这种地域语言的形式烙印下来,成为一个永恒的故乡符号。因此,离开故乡的人,他背负的故园情结必定是裹在方言行囊里的。“乡音无改鬓毛衰”,初读只觉“鬓毛衰”的人事凄凉,再读我们却能咂出诗人五十年官场纵横,仍执意不改乡音背后深藏的故园之思。方言言说着个体的独特经验,而它的这种地域文化的独特性,又使其成为文学上的宠儿,许多作家用它来勾画一个个自然流露的活人。鲁迅先生在 门外文谈 中说“方言土语,很有些意味深长的话,我们那里叫‘炼话,用起来是很有意思的。”他在刻画人物偶用一些绍兴话,如吕纬甫喝酒,他用“呷”,七斤嫂中摔碗,他用“搡”,阿Q倒了霉,他用“遭了瘟”。原本隐而不漏的地方生活,风俗,经由几个方言词的言说,便如同4D画面一般,倏然落于眼前,声色形嗅,纤微毕现,使原本面目模糊的人生动可观起来。方言是可贵的,然而,在同质化严重的今天,方言的生存空间却一再被挤压,在极速奔行的路上,我们将语言的工具性无限放大,忽视其诠释个体乃至群体生命的独特性。我们将方言视为羞于显人的“身份证”,如一个刚进城的乡下人,迫切地想要洗掉身上的“土味”,融掉身上的“胎记”,以便加入一场华丽的都市狂欢 。800字 叙事
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一模作文:成功罗粲夕阳的余晖给那锈迹斑斑的篮架染上了一层金色,空荡荡的球场只能听见他心碎的声音。他带着无助与失落置身于夏日傍晚的热气中,仿佛地上飞起的灰尘都在嘲笑他。他忘不了天台夜场那个与他对位的小个子——犀利的进攻,精准的投射甚至惊人的弹跳与封盖,更忘不了每一次他进攻得手后的眼神——不屑与骄傲。那并不高的身影,此刻却给他一种高山仰止的落寞。他不甘心,甚至不愿意相信自己被完爆的事实。“总有一天我会打败他!”带着这样一丝执念与对胜利的渴望,他重装出阵。他喜欢夕阳,更喜欢在夕阳下练球。像个机器似地,他不知疲倦般跃起、抬手,柔和抖动手腕,直至皮球个个直蹿网窝,带来一声快意的“唰”。踩着地面上的灰尘与汗水,他无数次运球、变向,直至球不离手,如一支舞蹈般优美、熟练;他尽力跃起,跃向绛红色的天空;他奋力奔跑,追逐最后一缕落日余晖。一次次地挑战极限,一次次地汗如雨下。他逼近成功,他变得更强!天台夜场。还是那个小个子,可他,已不是从前那个他。今日傍晚天气似乎不太好,夕阳被阴沉的黑云挡住,空气中弥漫着潮湿的水汽,暴雨一触即发。他动了。像推土机一般,他运着球一往无前地朝篮下推进。小个子的防守像口香糖般粘住他,他使出浑身解数,无数次晃动与变向却无济于事。“轰隆!”天空中突然传来炸雷声,他像被惊醒般突然提速,小个子重心一移,他却灵巧地转身,踩着华丽的舞步,绕过了防守。此时在小个子眼中他的身影似乎成了鬼魅般不可捉摸,他却已经溜至篮下,高高跃起,拨动手指。皮球暴躁地滑入篮圈,此时雨点也轰然下落。在倾盆大雨中,他攥紧双拳,大声咆哮。他知道,自己成功了!清晨。篮筐上仍残留着昨日的雨露,朝阳却冉冉升起,瞬间照亮了整个大地,也照亮了他。那阳光像是鼓励般告诉他,靠着坚持、执着与热情,你成功了!你成长了!带着成功的喜悦,他思绪万千。突然他高高跃起,与天空融为一体,重重地将篮球砸入篮筐,同时也将坚持与奋斗砸入心上。落地、抬头,带着一丝不屑与骄傲,他笑得那么开心。800字 初三