游昭明寺
游昭明寺(修改篇)
在7月26日这一天我们进行了一次小团队活动,那就是,游昭明寺。
昭明寺是一所历史悠久的古寺,它位于福建省福鼎寺的一座高山上,交通方便,但因山坡陡峭游人十分稀少,只有门前冷落的几个,而我们坐着车到达寺庙的时候除了僧人,其他没有一个人但是昭明古寺确是一个高僧聚集的地方,因为在这里,我们可以看到许多古文物。并且这里十分清静,是一个遗址。现有大雄宝殿,地藏殿,天王殿(清),玉佛楼,钟楼,鼓楼,藏经阁,白衣阁,念佛堂,法堂,净业堂,五观堂,怡怡斋褚多建筑与昭明太子读书台,飞翠亭遗址。寺内供奉镇寺之宝释迦牟尼佛舍利子一颗,迎自斯里兰卡。
今天我们就是乘坐着车来到这里———昭明古刹。迎接我们的就是大门二旁边的字,分别是,清风远尘,云开雾朗。还有俩头大象,背上有这俩座古塔。走进门前,不得喧哗,因为是佛教圣地。俩旁边是许多用石头做的僧人,他们形态各异,与兵马俑不相上下。前方就是大雄宝殿,四大天王威武雄壮,守护着大雄宝殿和观音菩萨。走出大雄宝殿,俩旁的钟楼与鼓楼气势庞大,四处的花草,散发着悠香,更使得寺庙变得十分幽静。在昭明寺中最属藏经阁为重,这座古塔有着悠久之史,长有1千多年的历史并是福建最早的古塔之一。是福鼎的标志性建筑,高有25.6米,内设扶梯(因为扶梯陡峭,还有藏经阁的安全,现已将扶梯封锁)
还有许多的建筑,都使人感到昭明古寺的文化。虽然他没有资国寺的粉妆玉砌,虽然没有花一样的美丽多姿,虽然没有故宫的气势恢宏,但他却用另一种美来带给我们无穷无尽的精神享受,和与美的欣赏。
在我们依依不舍得离开昭明寺,走着人行道准备去西藏寺的时候,一路上的泥沼使我们的双鞋子都上了一层厚厚的泥沙,终于在我们的不懈努力下,走到了半山腰,一段整洁的小路出现了,那就是由石头做的阶梯完美无瑕。我们走啊走,走啊走。唱着歌沟通了我们的心灵,一路上的风景并不令人乏味,终于我们又看到小板凳了,更在在后面的人,说着话,我们在板凳上眺望着福鼎的无限风光。心中感慨万千,突然,一烈火车从铁轨上醒过,外公反应的及时,他大叫“火车,火车”
!后面的人听到了,也看到了,你知道为什么外公开到火车那么惊奇吗,因为那是福鼎铁路的试通车,这是一个令人惊喜的事情,我们开心极了。火车从铁轨上呼啸而过,我也是真真见到了火车。
我们继续迈步,在惊喜的同时我们也不忘加快步伐,争取早些回家,突然火车又出现了,我们仍然欢呼,虽然是第二次但是我们为我们的收获感到高兴。我们的收获就是;福鼎火车试通了!我们继续前进,这时我们又看到了景象,看看哦,是个亭,走进去看看,哦,上面写着,这是健身岭,是由广大群众自发捐赠的款项投资,建成的一系列桌椅,石阶,樟树,獒泉,全是由各界人士赞助而建成的。旁边还有个獒泉,也是赞助建造的,里面的水很清,很清。哥哥忍不住洗了把脸,将手清洗干净。我们歇完了就要继续走,我们走啊走啊走啊走啊,终于走到了西藏寺,我们的嘴巴忍不住了,口十分的渴,在寺庙里,在食堂外的外的一个喝茶的地方停下,我和哥哥都倒了一杯,突然当姨妈喝水的时候看到了一只蜘蛛,我们反胃了,但是因为渴,我们也是不得以的,还是可以忍受的,红军当年都吃草根,我们这点不该怕。我们喝完了,就走出寺庙,继续我们的行程了,我们遇见了俩条路,这可把我们难住了。外婆说?“往上有车”
。姨妈说?“往下才对”
。经过争议,我们还是同意往下走,因为往上是往山上走,往下应该对。我们走着走着发现了一大堆的小石子,外公说,这是铁轨的原材料之一。我们在一路上碰到了一位,农民在收获玉米。那玉米颗粒饱满,使人真有些嘴馋。
突然,我有了个意外发现,一条蛇,啊,我大叫,什么!什么!我的“大部队”闻声赶来。哦,一条小蛇,他们仔细的看才看清,啊啊啊啊,你知道为什么他们一点也不慌张吗,应为那是一条死了的蛇,但是我却看到那条蛇张大嘴,是我毛骨悚然,才使我大声尖叫。
我们继续漫步,四周十分的安静,几乎没什么人,虽然是农田。我们走了好久终于走到了求新中学。盯着大太阳简直就是煎熬,我们看到了快餐店,坐下就先要水,在快餐店安下了“家”。我们吃了半天,虽说肚子也很饿,但是我们并没有狼吞虎咽,因为饭很硬。当然我们还是以最快的速度将其吃完,搭上9号公交车打道回府。
今天,我们游了福鼎的昭明寺,懂得了寺文化的博大精深,感受到了昭明寺的另一种美,并在下山走人行道活动中,感受到了艰苦朴素的精神,也感受到了走的艰难,更感受到了旅行的愉快,今天的旅行就这样圆满结束了,在这过程中我们没有任何遗憾,一个上午就这样过去了。
文由本人;许欣叶,写于2009年7月26日星期日
希望大家能点评,给予修改,并希望大家能来福鼎的昭明寺
站在成功的门外
成功意味着鲜花和掌声,财富与荣誉。美丽的鲜花,夺目的荣誉会有谁不想要呢、然而,有是我们已经站在成功的门外,却和它失之交臂。
奥运会上的0.01秒,就会让你与成功擦肩而过;考场上的0.5分,就会令你与梦寐以求的学校失之交臂,因为他们还没有跨跃门前的高坎。
想要跨跃门前的高坎,就要先跨跃挫折。挫折是什么呢?一位哲学家曾这样评价:“挫折对天才是一块垫脚石,对聪明的人是一笔财富,对弱者是深渊。”是垫脚石?是财富?还是深渊?这就取决于我们的选择。只有在挫折来时不退缩,并勇敢面对,那挫折就是一块垫脚石,一笔财富了。
再者是跨越失败。失败是成功的必然现象。二者是互相依托而存在的,有失败就有成功,有成功就有失败。正所谓“失败是成功之母”。所以,失败并不可怕,只要我们能在失败后站起来,如果我们因此而被打败,气馁战胜了自信,那我们就将会无法跨越失败。
当跨越失败以后,我们还要跨越自满。当一个人因成功而自满后,态度就会发生变化,不能正视自己的缺点,过高的评价自己,这是阻碍成功的致命伤。“态度决定命运,细节决定成败”。
最后我们要跨越成功。过去的成功并不代表什么,鲜花和掌声也都会成为过去。如果一个人始终停留在过去的成功里,那他就很难会再成功。“好汉不提当年勇”一个成功者是不会一直把成功挂在嘴边的。
站在成功的门外,抬起脚跨越挫折,跨越失败,跨越自满,跨越成功,跨越门前那道高槛,那么,我们就真的成功了。
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白马寺中国千年古?x——白马寺——记洛阳白马寺王轩宇洛阳白马寺是我国创建历史最早的第一座佛教寺院,它历史悠久,久负盛名。到洛阳旅游,白马寺是我们选定的旅游景点之一。早上,我和爸爸7:30就来到了洛阳城东的千年古刹——白马寺。白马寺被人们誉为“释源”、“祖庭”。北依邙山,南望洛水;在郁郁葱葱的长林古木之间,隐隐可见巍峨的殿阁和高高耸立的宝塔;洪钟长鸣,佛香远溢,给人一种庄严、肃穆、神圣之感。我们来到白马寺山门外,山门面向道路有一座四柱三间的石牌坊,穿过石牌坊即放生池,放生池上有一座三石拱桥跨池南北,池子周围有石栏环绕,水中可见鱼吮残红,随波游荡;池子左右两侧,绿草茵茵,中心设花地,形成一种风格自然的人间?Q土。白马寺山门,为牌坊式歇山顶,上以灰色筒瓦覆盖,有三个门洞;三门洞皆以灰砖、青石券石砌成;部分券石上刻有工匠的姓氏名字,从字体上看,此种券石是东汉的遗物,为白马寺内现存最早的文物。白马寺山门上镶有一块青石匾额,上书“白马寺”三个大字。这是明代嘉靖三十五年,太监黄锦重立在白马寺山门的。白马寺山门前还有两匹青石雕马,该马形象温驯,雕工细腻。此马原为宋朝太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物,后又被白马寺主持和尚德浩法师将两匹石马迁置于寺门前。进入白马寺山门,在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼,东楼悬钟,西楼架鼓;这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处,这“晨钟”这“暮鼓”之声,敲醒了人世间一些人的迷梦,也给人门带来了吉祥如意。天王殿是寺?鹊牡谝徊愦蟮睿蕉ィ怪醒胧卧残巍胺鸸狻保?胺鸸狻绷脚缘窳?芰蕉怂起肺病<拐?嬗小胺绲饔晁场彼淖郑?贡趁嬗小肮?┟癜病彼淖帧5钅诹讲喙┓钭潘拇笸跸瘢?直鹞?戏皆龀ぬ焱酢⑽鞣焦隳刻焱酢⒈狈蕉辔盘焱酢⒍?匠止?焱酢K?歉髯运?址ㄆ鳎?直鸨硎荆悍纭⒌鳌⒂辍⑺场L焱醯钫?泄┓钭乓蛔鹇?嫘θ荨⒊嘟糯蜃?⒂沂质殖帜钪椋?笫质治詹即?拿掷辗鹣瘛H嗣乓豢吹剿?苁抢止男蜗螅?陀幸恢只独值母芯酰?殖扑?恰盎断卜稹薄大佛殿是白马寺的主体建筑,殿顶九脊、筒瓦覆盖、飞檐挑角,斗拱华盖,大殿的正脊梁上有“佛光普照,佛轮常转”八个大字。大殿内供奉的主尊佛像是佛教的创始人释迦牟尼佛;他“大慈大悲,佛力无边,大智大觉”,故名“大佛殿”。释迦牟尼左边站立的是摩诃迦叶尊者,释迦牟尼右边站立的是阿难尊者,左右两倾的坐像还有文殊、普贤菩萨,他们作为“智慧”与“德行”的化身,来协持释迦牟尼的,此三尊佛又称“释迦三圣”。大雄殿中央,置巨大的木雕贴金双层佛?,精雕细刻,金碧辉煌,十分壮观;上有大鹏展翅,蛟龙飞舞。殿内三尊主佛,中间是释迦佛,乃娑婆世界教主。左边是药师佛,为东方硫璃世界教主。右边是阿弥陀佛,是西方极乐世界教主。故又称此三尊为“三世佛”。三世佛两旁是?驮、?力两位天将守卫左右,十八罗汉分列两旁,其造像栩栩如生。接引殿是寺内最小的一层殿,原殿焚于清同治元年,再建于光?六年。殿内供奉的主尊佛像为西方极乐世界的教主阿弥陀佛。手呈接引状。左侧是手持净瓶的观世音菩萨,右侧是手持珠宝的大势至菩萨。这一佛二菩萨称为“西方三圣”,是清代遗留下来的精美地泥塑艺术作品。天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿都是白马寺的主要建筑,还有许多景点,由于我们的时间不够用,没有逐一游览。白马寺创建于东汉永平十一年(即公元68年),相传东汉永平七年(公元64年),汉明帝夜梦金人,身长仗六,飞绕殿庭。翌晨,即召集大臣,告以所梦;太史傅毅答曰:“臣览《周书异记》,谓西方大圣人出;灭后千载,当有声教流传此土,陛下所梦,将无是乎?”,汉明帝听后即遣大臣中郎蔡?帧⒉┦客踝竦仁?巳顺鍪刮饔颍?萸蠓鸬洹P兄链笤率瞎∮鲈诘钡赜位痰挠《雀呱?隳μ凇3梅ɡ级?淮笫Γ?眉?蟊痉鹁蜓约笆湾饶材岚渍狈鹣瘛6?菏拐咔攵?呱罢鸬┖胙锓鸾獭:菏埂㈣笊?阋园茁硗栽胤鹁?鹣裢?倒?悸逖簟:好鞯奂裰亓轿桓呱子?睿?⑶肫潇?雍桦退隆R钅辏?好鞯垭妨⒃诼逖舫俏饔好磐馊?镉?直毙诵奚?海?⑽前茁硗跃Γ?忝庾?略何?茁硭隆白马寺建寺至今已有一千九百多年,几经风雨,几度兴衰。在人民政府的宗教政策和国家文物的保护下,寺院现在的面貌焕然一新,成为了洛阳一个著名的旅游胜地,如果你有机会来到洛阳的话,可别忘记到这儿玩上一玩。作者所在学校:渭南市临渭区育红初级中学 初一•十班作者通信地址:渭南市胜利大街105号 邮编:7140001200字以上 初一 抒情散文
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游昭君墓去年暑假,我参加了全国青少年地学夏令营。八月的一天早晨,我们乘车去坐落在呼和浩特市郊的昭君墓。跨进大门,迎面是董必武的题诗:昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各掳胸臆葱,舞文弄墨总徒劳。在阳光照耀下,镌刻在石碑上的镏金大字,光彩夺目。伫立在诗碑前,我思绪翻腾。听老师说,董老这首《王昭君》的诗,已成为对昭君出塞和亲的历史定评。还有两块蒙文石碑,也和汉字石碑一样,依次排列,像忠于职守的武士,静静地守护着陵墓,向人们显示王昭君的历史功绩。前面就到了一座小山样的陵墓。我们争先恐后地奔向山脚,沿着曲折的台阶,吃力地爬上墓顶。尽管已经气喘吁吁,但迷人的景色使我顾不上休息。蔚蓝的天空偶尔飘过几朵白云,漫山遍野郁郁葱葱的绿树,墓顶的小亭.经过精心修葺,粉饰一新。在这里鸟瞰呼市全景,令人心旷神怡。漫步走下昭君墓,又被那百花吐艳、芳草萋萋的境界吸引住了。鉴赏那雍容华贵的牡丹,那英姿飒爽的黄菊,那姹紫嫣红的玫瑰,那满身毛茸茸、逗人发笑的仙人掌……我不由得产生了一种神奇的想象:这似锦的繁花,大约都是为出塞的昭君开放的吧!墓旁是昭君文物陈列室。一对铜狮子威风凛凛,两株夹竹桃争芳斗艳。我疾走几步,迈进那紫檀色大门。首先映入眼帘的,是王昭君全身塑像。眼前昭君的形象大概是根据历史记载加上人们的主观想象塑造的吧。她微侧着脸,丰容靓饰.眉黛间顾盼生辉,手捧书卷,神态可亲。室内有两个展品柜,左侧柜内陈列着各种文物:绿松石项饰,四虎咬牛金牌饰……小巧玲珑,巧夺天工。右侧柜内陈列着许多灰砖石,大约就是所谓“秦砖汉瓦”,有的刻着“单于和亲瓦当”,有的刻着“单于天降瓦当”。两个柜里都陈列着一些翻开的线装史书,上面记载着昭君出塞的史实。室内壁上挂有《昭君出塞图》,栩栩如生地描绘了昭君出塞的故事。历史人物王昭君有着多么大的魅力呀!她不仅吸引了历代诗人,还吸引着古往今来丹青高手的浓厚创作兴趣呢。再看那些《西汉单于世袭表》、《东汉单于世袭表》,我明白了王昭君不愧是民族友好的使者,可钦可敬。离开文物陈列室,穿过月洞门,眼前矗立着八块青石碑,其中有民族英雄吉鸿昌等人的亲笔题咏。休息时,讲解员清脆的声音在我们耳畔萦绕:王昭君,湖北种归人。她出塞远嫁到漠北的匈奴,立为宁胡阔氏,对进一步发展和加强汉与匈奴两族之间的团结友好关系做出了很大贡献、名垂史册,流芳千古。昭君出塞,是我国历史上民族团结和民族共同发展的一段佳话。聆听着解说词,我仿佛看到王昭君伴随着欢鸣的擎鼓,悠扬的胡笳,渡过滔滔的黑水,踏上青青的草原。作为一个友好使者,第一次看到那“天苍苍,野茫茫”的塞外风光时,她的心情该是怎样的呢?或许,她的眼睛湿润了吧?这使我想起史学家剪伯赞先生在《内蒙访古》中写过的一段话:王昭君已经不是一个人物,而是一个象征,一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓,而是一座民族?友好的历史纪念塔。是啊,昭君出塞,化干戈为玉帛,播下了汉匈两族和平友好的种子,她的历史功绩值得后人永远纪念!假如昭君还活着,那么,她看到今天中华大地各族人民亲如兄弟,共建四化大业,一定会喜形于色的。登上归程的汽车,已近中午,我不禁又望了一眼那沐浴在阳光下的陵墓。1200字以上 高三 写景
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游昭君墓去年暑假,我参加了全国青少年地学夏令营。八月的一天早晨,我们乘车去坐落在呼和浩特市郊的昭君墓。跨进大门,迎面是董必武的题诗:昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。词客各掳胸臆葱,舞文弄墨总徒劳。在阳光照耀下,镌刻在石碑上的镏金大字,光彩夺目。伫立在诗碑前,我思绪翻腾。听老师说,董老这首《王昭君》的诗,已成为对昭君出塞和亲的历史定评。还有两块蒙文石碑,也和汉字石碑一样,依次排列,像忠于职守的武士,静静地守护着陵墓,向人们显示王昭君的历史功绩。前面就到了一座小山样的陵墓。我们争先恐后地奔向山脚,沿着曲折的台阶,吃力地爬上墓顶。尽管已经气喘吁吁,但迷人的景色使我顾不上休息。蔚蓝的天空偶尔飘过几朵白云,漫山遍野郁郁葱葱的绿树,墓顶的小亭.经过精心修葺,粉饰一新。在这里鸟瞰呼市全景,令人心旷神怡。漫步走下昭君墓,又被那百花吐艳、芳草萋萋的境界吸引住了。鉴赏那雍容华贵的牡丹,那英姿飒爽的黄菊,那姹紫嫣红的玫瑰,那满身毛茸茸、逗人发笑的仙人掌……我不由得产生了一种神奇的想象:这似锦的繁花,大约都是为出塞的昭君开放的吧!墓旁是昭君文物陈列室。一对铜狮子威风凛凛,两株夹竹桃争芳斗艳。我疾走几步,迈进那紫檀色大门。首先映入眼帘的,是王昭君全身塑像。眼前昭君的形象大概是根据历史记载加上人们的主观想象塑造的吧。她微侧着脸,丰容靓饰.眉黛间顾盼生辉,手捧书卷,神态可亲。室内有两个展品柜,左侧柜内陈列着各种文物:绿松石项饰,四虎咬牛金牌饰……小巧玲珑,巧夺天工。右侧柜内陈列着许多灰砖石,大约就是所谓“秦砖汉瓦”,有的刻着“单于和亲瓦当”,有的刻着“单于天降瓦当”。两个柜里都陈列着一些翻开的线装史书,上面记载着昭君出塞的史实。室内壁上挂有《昭君出塞图》,栩栩如生地描绘了昭君出塞的故事。历史人物王昭君有着多么大的魅力呀!她不仅吸引了历代诗人,还吸引着古往今来丹青高手的浓厚创作兴趣呢。再看那些《西汉单于世袭表》、《东汉单于世袭表》,我明白了王昭君不愧是民族友好的使者,可钦可敬。离开文物陈列室,穿过月洞门,眼前矗立着八块青石碑,其中有民族英雄吉鸿昌等人的亲笔题咏。休息时,讲解员清脆的声音在我们耳畔萦绕:王昭君,湖北种归人。她出塞远嫁到漠北的匈奴,立为宁胡阔氏,对进一步发展和加强汉与匈奴两族之间的团结友好关系做出了很大贡献、名垂史册,流芳千古。昭君出塞,是我国历史上民族团结和民族共同发展的一段佳话。聆听着解说词,我仿佛看到王昭君伴随着欢鸣的擎鼓,悠扬的胡笳,渡过滔滔的黑水,踏上青青的草原。作为一个友好使者,第一次看到那“天苍苍,野茫茫”的塞外风光时,她的心情该是怎样的呢?或许,她的眼睛湿润了吧?这使我想起史学家剪伯赞先生在《内蒙访古》中写过的一段话:王昭君已经不是一个人物,而是一个象征,一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓,而是一座民族?友好的历史纪念塔。是啊,昭君出塞,化干戈为玉帛,播下了汉匈两族和平友好的种子,她的历史功绩值得后人永远纪念!假如昭君还活着,那么,她看到今天中华大地各族人民亲如兄弟,共建四化大业,一定会喜形于色的。登上归程的汽车,已近中午,我不禁又望了一眼那沐浴在阳光下的陵墓。把握住民族团结这一中心,有来有返,依次写去.从董老的题诗,到昭君坟的墓顶,到文物陈列室,无一不贯穿这个主题。特别是末尾引用剪伯赞先生的文章,与董老题诗呼应,更有画龙.点睛之妙。感慨和想象,落墨不多,都很有分寸,点到为止,处处让读者感到是一个学生,而不是别的什么身分的人在游昭君墓。1200字以上 高三 记叙文
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游白马寺作文篇一:白马寺游记白马寺游记是日,与几位朋友相约去游览晋城市市郊的白马寺山。“白马寺山”是一个很别扭的名字。为什么要用这样一个别扭的名字呢?难道他本来没有名字吗?不然,这座山原来有自己的名字,它叫做司马山。明代万历年间编修的《泽州志》记载:“司马山,城北十里。”引《风土记》曰:“司马山在晋城。”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载:“司马山,县北十里。魏司马懿封长平侯,尝登此山。”又引《初学记》曰:“晋代祠此,因以为名。”这里告诉了我们两个事实:第一,三国魏的司马懿被封为长平侯,曾登过这座山;第二,司马氏建立晋朝,做了皇帝,人们于是为皇帝的祖宗司马懿在这座山上建了祠庙,当时这座山就被叫做司马山了。既然这座山本来的名字叫做司马山,又有其历史文化的渊源,在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字,而直接写作司马山了。这天,天气由小雨转晴,天空中有一丝丝的雾气,看上去有些朦朦胧胧的。当我们来到司马山麓,仰望山颠,却见山与天相接之处挂着一片白云,起初并没很在意,稍微走近些一看,哪里是什么白云呀,是一件硕大的巨型白色雕塑。很快,我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂,后腿立地,前腿平伸,像是要飞扑下来一般。刚开始还以为这尊巨大的白马雕塑是用大理石雕成的,甚为壮观,但走近一看,原来是用钢筋铁片做成的,上面涂了一层白漆而已,这样看起来倒没什么意思了,就不想再看了。爬了很长很高的楼梯之后,我们终于来到了白马寺。历史上的白马寺应该只是一座普通的寺院,明万历《泽州志》只记了“城北司马山,国朝建”几个字,清雍正《泽州府志》也只写了“在城北十里司马山,明建”的字样。晋城的青莲寺、碧落寺在古代都很有名,给我们留下了许多名人题咏和碑记,而白马寺却除了方志中这些极其简短的记述之外,再难找到任何有关的文献了。公元一千九百三十九年,侵华日军用大炮对准了这座小寺,历来在寺内养尊处优的释迦摩尼、观音大士、地藏菩萨及其十八罗汉诸佛,眼睁睁地看着这座小寺和自己的塑像化成了一片可怜的焦土,那被芸芸众生称作“无边”的佛法却怎么也施展不出来。可恨的是,在东洋鬼子的炮火之下,竟连一块残碑断碣都没能够留存下来,这里从此便断绝了香烟。晋城建市之后,百废俱兴,到处是欣欣向荣的新气象。平地起楼台,白马寺要在焦土上重新修建了。曾记得在上世纪九十年代中叶,白马寺的住持僧请原以仁老先生撰写碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白马寺观看,回来之后赞叹道:“真正有气度啊,现在新修的白马寺,不知要比原来的白马寺大多少呢!”十来年过去了,白马寺还在不停地修建着,主体建筑已经全部建成,天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼,不仅巍峨壮观,而且香烟旺盛。玉佛殿里面供奉着五尊金妆的汉白玉佛像,据说是1995年从缅甸进口的,不用说,在当时自然是天价。现代科技也在这里派上了用场,许多佛殿里的佛像背后都安装了电气设备,能够不停地放射出耀眼光芒来,使这些无不知无不能的佛像平添了几分庄严和神秘。看到这里的藏经楼时我突然想起有人说过,“晋城市是一个没有文化的城市,理由是晋城建市二十多年来,还没有一座市级的图书馆;有人还为此而大声呼吁,请求当政者重视文化建设,请求要尽快修建一个市级图书馆。想到这儿,我不禁纳闷了,这些人难道没有来过白马寺吗?这座富丽堂皇白马寺难道不是晋城市的文化吗?白马寺里面的那座高大雄伟的藏经楼,不就是一座很好的图书馆吗?”这里的藏经楼里确实是收藏了很多台湾友人送得佛经等古籍善本经书之类,大约有万余部之多。但这里是普通人就能进去的了的地方吗?我真希望有一天我也能到这里面去好好研究研究佛法,哪怕只是见识下那浩瀚的经书。在藏经楼的东面有个书画院,门是上了锁的,没能进去看看。想要会去时,看到有个卖礼品工艺品的店铺,于是好奇的进去瞧了瞧。店铺名叫“佛缘轩”,老板名叫李子豪,这里的服务员挺热情的,见我们爱好书法字画,懂些茶道,便招待我们品茶赏画,甚是热情。她为我们烹茶,我们品的也确实不错,品的是种禅茶,叫桔普,就是用陈皮包上普洱经过一定的工艺做出来的茶,喝着不只具有普洱的浓香之气,还具有陈皮的淡雅清香,别有一番品味。品完茶后赏阅了几幅书画作品,虽然只是普通人的作品,但也不乏一些优秀之作。之后就沿着来时的山路往回走了,路上又看到了高高的“景公塔”,不知下了多少台阶,看到一个小湖和假山,见里面有游鱼嬉戏,想起来时山路上的喜鹊和野松鼠,倍感亲切,想着自己以后也要修一座别墅在这宁静祥和之地,有山有水,有花鸟鱼虫,有伴侣相陪,欣喜之际,竟忘了返程。就写到这吧,今后我会继续游历晋城的古迹,以供后来者参考。牛青宏圣三队2013年1月12日篇二:白马寺——导游词洛阳白马寺导游词朋友们:今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处,这里北依邙山,南临洛水,宝塔高耸,殿阁峥嵘,长林古木,肃然幽静。在它的东面不远处,蒿榛丛莽的古城垣,依然断断续续逶迤在伊洛平原之上,勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后,由官府正式创建的第一座寺院,是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场,故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地,“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展,对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊,是起了重要作用的。1961年,国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年,国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久,即2001年6月2日,白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。白马寺自东汉创建起,到董卓火烧洛阳时第一次被毁,其后兴衰毁建,到武则天时,由主持薛怀义大兴土木,达到了鼎盛。随后又毁建不断,最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王,经周总理批示而进行的。现存白马寺坐北朝南,为一长方形的院落,总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑,都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿,依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁,东西两侧分别有钟、鼓楼,斋堂、客堂,禅堂、祖堂,藏经阁、法宝阁等附属建筑,左右对称,布局规整。山门前的这两匹石马,通高1.8米,身长2.2米,形象温驯,雕工圆润。大家可能会问,这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢?关于白马寺的创建,最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载,东汉永平七年的一天晚上,汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦见一个身高丈六,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。第二天早上,汉明帝召集大臣,把这个梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏道:臣听说,西方有神,人们称其为佛,就像您梦到的那样。汉明帝听罢,信以为真,于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年,告别帝都,踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年),二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之,因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。12345篇三:白马寺导游词白马寺导游词白马寺,位于河南省洛阳老城以东12公里处,始建于东汉永平十一年(68年),是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,下面是白马寺导游词,希望大家喜欢。篇一:白马寺导游词朋友们:今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处,这里北依邙山,南临洛水,宝塔高耸,殿阁峥嵘,长林古木,肃然幽静。在它的东面不远处,蒿榛丛莽的古城垣,依然断断续续逶迤在伊洛平原之上,勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后,由官府正式创建的第一座寺院,是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场,故历来被佛教界称为quot;释源quot;和quot;祖庭quot;。quot;释源quot;即佛教之发源地,quot;祖庭quot;即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展,对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊,是起了重要作用的。1961年,国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年,国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久,即2001年6月2日,白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。白马寺自东汉创建起,到董卓火烧洛阳时第一次被毁,其后兴衰毁建,到武则天时,由主持薛怀义大兴土木,达到了鼎盛。随后又毁建不断,最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王,经周总理批示而进行的。现存白马寺坐北朝南,为一长方形的院落,总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑,都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿,依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁,东西两侧分别有钟、鼓楼,斋堂、客堂,禅堂、祖堂,藏经阁、法宝阁等附属建筑,左右对称,布局规整。山门前的这两匹石马,通高1.8米,身长2.2米,形象温驯,雕工圆润。大家可能会问,这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢?关于白马寺的创建,最流行的一种说法即quot;白马驮经quot;说。打开百度文库APP阅读全文取消确定1200字以上 叙事
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昭苏一昭苏在我的记忆中始终是遥远而又令人神往的。那里有莽莽无垠的大草原,有神奇多彩而奔腾欢啸的河流,有默默沉思在悠悠岁月中的夏塔古城,有白雪皑皑的汗腾格里峰,那是天山山脉的主峰。它冷漠而孤傲,终年被银光闪闪的冰雪覆盖着,在湛蓝的天空和悠悠飘浮的白云缠绕下,在万道强烈的阳光照射下,高耸而坚硬,巍然而不动,沉默无语,任何时候都显露着一种令人敬畏的力量和光芒。在这座坚硬如钢一般的冰山雪峰下,却如母亲般慈祥地流下一串串晶莹透亮的乳汁来,它先是滴滴答答潺潺淙淙地流泻下来,继而如马驹一样欢腾跳跃往下奔驰,在接纳了10余条支流后,汇成一川大河——特克斯河,温情脉脉地向恰甫其海山口奔泻而去。而在它所经过的地方,便蕴育出风光旖旎富饶的昭苏大草原和无数令人感喟的历史故事。历史上的“天马”、“西极马”就诞生在这片神奇的土地上,还有那剽悍顽强的乌孙人和细君公主、解忧公主,有张骞的驼铃马队,有一代代的草原骑士……二?然而,就在这样的令人神往中,这些年来我只去过两次昭苏,而且都是在春天,且碰上了纷纷扬扬的鹅毛大雪。十余年前的春天我第一次去昭苏,那时节伊犁河谷已是鲜花盛开草长莺飞了,而昭苏依然是冰天雪地,一片银装素裹。记得那天抵达昭苏时已是临近傍晚,灰蒙蒙的天空飘着纷纷扬扬的雪花,给天地间挂起了一幕硕大的轻纱,我的那双刚刚接触过鲜花绿叶的眼,刹时间又被漫天无边的雪花所迷住,变得宁静起来。那雪轻轻地落在那冒着一缕缕炊烟的低矮而破旧的屋顶上,轻轻地落在房屋院墙的垛口上,落在高高的电视天线杆上,落在那一排孤独而又高大笔直的白杨树上。雪,依然以它坚忍的意志和顽强的性格展示着它的风采。偶尔有几位行人匆匆走过,留下几行脚印,旋即就被雪湮没了……夜是静悄悄地降临的,稀稀疏疏的灯火一盏盏地亮起来了,闪烁在苍茫暮色里,明灭于漫漫飞雪之中。在一间低矮而厚实的土屋里,我裹着一床棉被,两眼盯盯地望着漆黑的窗外,倾听着雪落的声音,不时有几片雪花撞在玻璃上,感觉着它是在疼痛般地滑落着,融化着,最后成为几缕长长的泪痕,在屋内昏黄的灯光映照下,轻轻地闪动着一种欲说还休的絮语……就在这样静寂的絮语里,我又想起了那个流着眼泪的细君公主,当她于公元前105年踏上这片不归的土地的时候,面对的也是这样一片白茫茫的天地之景吗?那个时候的雪夜里有一闪一闪的烛火吗?有一堆堆燃起的篝火吗?有乌孙铁骑奔驰欢呼的声音吗?我不知道,我只知道在她5年后撒手西去时留下了一首千古绝唱——《黄鹄歌》。虽然乌孙国的首府赤谷城在伊赛克湖之南,但我想细君公主是涉足过这里的,因为那个时候这片土地和那片土地是连在一起的,并且一直到19世纪60年代。这片富饶辽阔的土地上仍然吟唱着她那首让人潸然泪下的歌:吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮还故乡。三从那以后,我经常想起初行昭苏时的那个静谧的雪夜,想起那一夜雪落昭苏的声音,虽然那声音是轻轻的、隐隐的,但却声声入耳,时不时地在我心扉间便有了落雪的声音;因而即使身居闹市,我依然能够走进一种洁净而静谧的状态,想悠悠天地之事,探漫漫人生之理,只是仍有一种淡淡的忧郁在心头凝结,抑或是细君公主那凄婉哀叹的唱词一如云雾白雪一般,驱散不尽?今年春天,我又有了一次前往昭苏的机会。由于路况已非往日可比,我们乘坐的车早晨从伊宁出发,中午便到了昭苏。一路上,那舒朗的阳光,普照着广袤无垠水草丰美青青绿绿的大草原;那柔柔的风,从蓝天白云里的雪峰上轻轻吹来,给人以丝丝凉意;那静谧安详而又波澜不惊的岁月,又悄然从记忆深处的天网中翻腾跳跃出来,这使我对昭苏充满了敬意充满了热恋之情,我的思绪犹如船帆一般,在遥远的岁月之河上悠悠飘荡:那剽悍的乌孙人定是草原上的骄子,他们属于疾风暴雨,属于险峻的幽谷和漫漫戈壁黄沙,也属于这翡翠般嫩绿的草原。那么细君公主呢?她本该属于富庶温暖的水泽江南啊!还有那个步细君之后从楚地来到赤谷之地的解忧公主。她生性开朗,身体健壮,渐渐适应了草原上的生活,深深爱上了乌孙,成了乌孙国上下敬仰的“国母”;还有那个追随解忧公主数十年的侍女冯NFDF3,七十高龄时仍重返乌孙,帮助解忧公主的孙子治理国家。她们都是中华民族的英杰女豪啊!由此,我又忽然有所悟:其实历史上许多美好的东西都是在将悲剧层层剥开之后才发现的啊!许多悲剧就隐藏在美好事物的最核心处。中华民族的融合过程不就是这样的吗?她常常以悲剧始,尔后才使清澈明亮之泉水汩汩流淌至今。或许这也是人类走向文明进步所必须付出的代价吧!那天夜里,天气骤然降温,下起了淅淅沥沥的小雨,继而狂风大作,细细密密的雨珠儿击打在窗棂玻璃上“砰砰”直响,我躺在宾馆内,咀嚼回味着十余年前后两次来昭苏的感受,久久不能入眠……早晨,拉开窗帘,“不见松林翠,徒见遍山白”。雪,已在昨日夜里静悄悄地倾情铺洒下来,已把春光明媚的昭苏变成了银装素裹的世界。一座崭新的县城一夜间静谧得如同海底的银色珊瑚,千姿百态,晶莹剔透。那路两边郁郁挺拔的青松绿枝上落满了雪,那平坦宽阔的水泥路面铺满了雪,那宽阔的人民广场,那高高低低的楼宇砖房,以及那广袤无垠的大草原,都被厚实而圣洁的雪铺盖住了……昭苏,真是充满了诗情画意的地方。昭苏的春天不是以绿茵来昭示,而是以这蕴含着蓬勃跃动生机的皑皑白雪,那雪的下面藏着多少美好而传奇的历史故事啊!雪,是昭苏的生命之源。1200字以上 六年级 散文
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游四明山禁不住爸爸再三的诱惑,更抵不住网上优美图片的吸引,我终于怀着无限遐想踏上了通往四明山的班车。汽车驶出了宁波城区就一下子陷进了“沼泽”。山脚下的路狭窄而弯曲,到处坑坑洼洼,乘客们坐在车上一耸一抖,颇有集体表演木偶剧的搞笑味。上四明山就更困难,那么庞大的旅游车开进窄小山路就犹如苍鹰被关进了鸟笼。我们的汽车是领头的,司机大概是高手,把笨重的车开得飞快,一会儿来个60的右转弯,一会儿来个90的左转弯,乘客们彻底晕头转向了。透过车窗放眼望去,四面都是险峻的山,像棋盘似的,后面的汽车似一颗颗棋子,小心翼翼地移动着,这条山路确实是对驾驶员技术的一种考验呀!不知过了多久,远处的山顶上出现了一片“绿云”。越“走”越近,“绿云”越来越清晰,隐隐有潺潺的流水声和清脆的鸟鸣声。再经过一座山的转角,眼前像放电影似的忽然闪出一片绿色世界,乘客们顿时欢呼雀跃,喧闹声中,汽车驶进了人工道,道旁的树虽然没人工种植的那么井然有序,但绝对比城市里那耷拉着脑袋的绿化树有生机。车停了,乘客蜂拥而下,一阵凉风迎面扑来,顿觉心旷神怡。炎热的夏天,到处像蒸笼一样弥散着热浪,但这儿同样太阳朗照,热量却收敛了一半,游客们对眼前景象的陶醉和惊叹都融在这抑制不住地欢叫声中。近旁的小丘,翠绿的一片中点缀着五彩缤纷的颜色,一阵清风吹过来,那些颜色似乎会沾染到我洁白的衣服上。走过两旁的树后还是树,四周出奇静谧,就像走进了深幽的林子,尽管我清楚离喧闹的人群只有十步之遥,透过“树帘”的空隙也能看到阳光照射下他们衣服的鲜艳颜色,却神奇的听不见一点噪音。走出树林时,那些枝丫恋恋不舍地勾扯着我的衣服,这所有的一切都使我不禁叹为观止:这些树长得可真茂盛呀。头顶上是一棵高大的树,一只羽毛绚丽的小鸟俯视着,用惊讶的眼神打量着我,我仰望着,用友好的眼神对视着它,这样的动作持续了一分钟,它转动着小巧的头,啄了啄身上的羽毛,扑棱着翅膀飞走了,闻声而起的还有一大群不知名的鸟儿,哦!原来它们都躲在我看不见的枝叶里。来到四明山的游客都会去感受漂流的刺激,那是一条人工修建的河流,却是景区的一大看点。听那远处漂流场上游客们发出的阵阵兴奋的尖叫声,他们在体验感官刺激的同时,却忽视了周围静寂的美,错失了精神的享受。相对胆小好静的我,则更喜欢欣赏旁边那条鲜有人迹的小溪。那是一股源源不断的山泉,在太阳照射下尤其晃眼,就像镀上了一层闪亮的银色。我顺手捡起了一块碎镜子抛向溪中,在木房子上,大树上,反射出一束带着七彩光环的光线,快速浸入溪中,又透过清澈见底的小溪闪映在桥墩,水顺流而下,光线也一忽一闪。流水带来了一对野鸭!我顽皮地扑起一阵水朝它们洒去,水珠像断了线的珍珠一样从它们光滑的羽毛上滚落下来,对于我这种特殊的招呼法它们好像浑然不觉。在溪边小憩后感觉昏昏欲睡,把灼热的双脚浸入水中,一股透心凉,顿时像触电一样传遍全身经络。正在沉醉中,一条鱼缓缓游过,展示着它蒲扇般的尾巴,我似乎听见它一阵阵心跳。轻轻拨动着流水,仰望着四方,青山环绕之间,竟有这么美丽的人间仙境,难怪这些自然界精灵的心被陶冶得没一点瑕疵。四明山,山明四方,人间仙境,水潺潺,潺潺水流,世外桃源。山山水水处处明明秀秀,晴晴雨雨时时好好奇奇。1200字以上 高二