说“安”
600字
高一
散文
古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为“安”。
女子，柔软如水的人儿，在古时，地位是如此的卑微，终日闭户不出，端坐家中，或织布纺纱，或挑水浆衣，有女子在家，室中平安。女子，也应为一家之项梁。
可这世上又有多少流言诽毁女子！什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。
纣王好色淫乱，民不聊生，但为何总说妲己是祸国的元凶？
唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕，那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久？吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”，但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃？林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸，一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌，千古的美名，可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢？
女子使国不安？女子使家不宁？
那么是谁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏？”放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来，窈窕而去的长安，甘愿远赴黄沙大漠，经受亘古不变的猎风与沙石吹打，而换取和平免受战火？是王嫱，那个名唤昭君的绝美女子，她认为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。
那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人，远赴吴国，为自己国家的胜利奉献了一切？那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业，使得国家能安定团结。
那么又是谁“无字碑头字皆满”，功过留于后人评？是中国历史上唯一的女皇帝！她兴科举、用贤能，治国严谨，举修水利，广开言路，打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇，女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。
室中有女便为安，有女子的家才真正像个家，有女子的家便是个安定的家，安详的家，安逸的家，安然的家。
说不尽曹操
900字
初一
散文
“黑脸的张飞，红脸的关羽，白脸的曹操……”听听，这个白脸的曹操，国粹之一——京剧，怎能放过对你的声讨！白脸就是你那阴险、残忍、暴戾的本性外显。
起初读《三国演义》时就对这厮切齿，“挟天子以令诸侯。”煞是狂妄。还扬言“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，我以为这厮只是散布一下极端利己的“名言”而已。孰料他却言必出，行必果。汉献帝与正妃伏皇后策划反对他，事情败露后，伏皇后竟被乱棒打死，所生的两儿都用毒酒药死，伏家二百余人都被斩首，曹操的凶狠残忍可见一斑。我开始恨他，甚至一提到恶人，我便想到了曹操。
一天，老师正好上曹操写的《观沧海》，书上刚好有插图，心中暗暗叫道：“曹贼，看大侠我不替天行道。便抄起水笔往课文中曹操的画像刺去，看一下我的杰作：曹操十剑穿心，口喷鲜血，双腿中箭，双手被剑刺中。我心中好不痛快！这时，大家读到了“幸甚至哉，歌以咏志。”听到这里，心中暗想到：还庆幸得很？用歌来赞颂？像你这厮，该遗臭万年！
“历史上他被称为‘治世之能臣’。”老师接着说。杜撰吧，接着杜撰。“下面给大家放一下《百家讲坛》视频，看看专家怎样评论。”可以听专家批评曹操，那才叫“爽”！
这是一期《品三国》的节目，可谁知……我越听越感到不对劲，这专家咋不像批评他，反而像在为这厮申冤。不信不信，我继续听下去，可结果如同我之前判断一致。专家之言让我震撼。
原来《三国演义》的作者罗贯中在写作时掺和了自己的价值判断，“褒刘贬曹”。因刘备是汉室宗亲，夺大权，得天下，是天经地义，曹操夺大权，则被视为“篡夺”，因此将曹操塑造成无比阴险、奸诈、残忍、暴戾之极的人物。这个结局是我不愿接受的，但却是必须接受的，因为这是事实。
老师接着补充资料，我读到了他的“何以解忧？唯有杜康”。生在乱世，想要实现自己的宏图，将面对多少艰难！感受到在短短的诗行里浸透着他无以排遣的郁结忧愁。“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”。这样的诗句扑面而来，其中不正展现了一位政治家包宇天下的雄心壮志吗？那句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。怎么不是他落日心尤壮的彰显！有雄心却不正统，他不得不顶着“奸雄”而反董卓，灭吕布，平袁绍，一气呵成，气壮山河，统一北方。此后他说：“如果这是天意的话，那么我也不做皇帝，我要像周文王那样，让自己的儿子去做吧！”曹操竟然有如此胸怀气度，不得不让我深思。
“功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。”这就是孟德！沉思间，一首歌响起：不是英雄不读三国，若是英雄怎么能不懂寂寞，独自走下长板坡，月光太温柔，曹操不罗嗦，一心要那荆州，用阴谋、阳谋、明说、暗夺、淡薄……
曹操，说不尽的曹操。
推荐老师：程予东
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说“安”北京高考题以“说‘安’”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议。以《安》为题，写一篇议，字数：不少于800。“安”是一个美好的词汇，由她产生的联想总是让人心情舒畅的，比如安全，安宁，还有安静。总之，她表达了我们一切美好的愿望，国泰民安，人们安居乐业，都是构建一个和谐社会的基石，也是中国人民几千年来前赴后继无悔地为之奋斗的。对安全与安宁的追求，化作中国人民的团结勇敢，改变了中国内忧外患的历史，创造出现在胜过李唐盛世和康乾盛世万倍的和谐安定的环境。在这样的环境中，中国人民描绘自己美丽的生活，建设我们深爱的祖国；只有在这样的环境中，中国人民才能创造出更多更大的奇迹。范仲淹说：“生于忧患，死于安乐。”这不仅是警示，也是教训。历史上中国曾经因为一时的强大，安于现状，看不清国内，看不到世界，放慢甚至阻碍了中国的发展。直到今天，我们依然为一些那时遗留下来的历史问题所困扰。安逸是毒药，会让我们忘记前进的脚步。不安于现状，才能推动我们进步。就像刘翔在雅典说的：“谁说亚洲人跑不进奥运会前八，我就是奥运会冠军！”掷地有声，我们就是要打破所谓的和谐，创造属于我们的辉煌。和谐安定的历史环境和不安于现状的追求，推动中国人民用五年时间完成了从“神一”到“神五”的跨越，让中国的声音和五星红旗的问候从太空传到地球；她让小巨人飘洋过海，出现在美国NBA的赛场上，成为历史上第一个入选NBA全明星的亚洲人；她邀请世界的客人来中国参加APEC会议、博敖亚洲论坛和财富论坛；她让海峡两岸的双手握在一起；也让我们对世界不和谐的声音说不；她让奥运会和北京携手……现在，我们即将成为这个和谐安定的环境的维护者和美好生活的创造者。历史赋予了我们安宁的生活，我更渴望我的祖国变得更加强大，人们更加安乐，这将促使我坚定“不安”地奋斗下去。750字 初一
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说“安”中国的古诗中常有这样的画面：亮落下去了，乌鹊在远处悲鸣，秋霜在不觉中落在树枝上、草叶上，转瞬间，满眼皆是。时运不济，命途多舛的诗人们往往就在这样的秋夜时分听到了夜半的钟声。人生在世，不尽人意者十之八九，失意之时，寻一座古刹，让那噌弘的钟声，慰藉受伤的心灵，给它最温柔的安抚。一树梅花、一只白鹤、一座古寺、一个闲人。在人生旅途上看清了风云惨淡的林和靖远离了尘世的喧嚣，避开了俗事的纷扰，躲入了幽静的山林，听到了噌弘的钟声。他在这幽静的山林中的到了自然最温柔的安抚。中国的诗人们在红尘中饱受精神的磨难，在山林的钟声中得到了灵魂的安宁。残酷的现实与美好的理想的较量中，这些山林深处的隐居者并没有输，他们始终让自己的灵魂站在巅峰上，站在俗世中人永远也爬不上去，甚至永远看不到的巅峰上。被安抚的心灵不会永远平静，风再起时，水面也许还会泛起涟漪。只有真正的释怀，才是恒安之道。失意之时，寻一方净土，做一件实事，让那款坎的钟声不仅安抚我们受伤的心灵，更给它深刻的启示。经历乌台诗案，从仕途的巅峰一下子跌入谷底的苏子瞻对清风朗月，看水落石出，听余音袅袅，释千古之愁。当佛印感慨：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；当林和靖去寻“梅妻”的“疏影、暗香”,苏子瞻却在孤山寺的钟声里听到了更多。那钟声撞击着他的心灵，撞碎了旧梦，却又启示了前程。于是，西子湖畔，一道长堤筑起来了，历经千年。这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤，一道苏子瞻在孤山寺古钟余响里，放弃对功名的追逐，释然的回归本性，回归自我的心灵的堤。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。世事沧桑，风云变幻。心灵太柔软，古寺太遥远。那么，面对失意，让我们归于平静，争取内心的恒久安宁吧。偶尔，到自己心灵的古寺中走走，万籁此俱寂，但馀钟磬音。700字 高三 叙事
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说“安”古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是学富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。800字 三年级 议论文
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说“安”提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功，在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。800字 初三 状物
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说“安”傅雷曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。这种高级艺术中所体现出的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。剧情方面，京剧是安和的。其不以紧张激烈刺激观众情绪的剧情来吸引人。京剧不要观众大哭大笑，感情激烈起伏。京剧只是在叙述清楚情节的条件展现优美。像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名动一进，并有小翠花等名角以此为拿手戏，但终因剧情过于惨烈复杂而被逐渐抛弃。《乌盆记》在现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤祥》、《卖水》等剧目，剧情简单平和。伴奏方面，京剧是安稳的。文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏、《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”插入小提琴，均让人听着大感逆耳。只有京胡，与唱腔相安无事。像《武家坡》、《坐官》里的流水，由京胡伴奏，才会有天衣无缝的安稳感觉。表演和风格方面，京剧是安详的。京剧从不强调暴力或者血腥。像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》是的上刑，《碰碑》中的自杀和各出戏里的打仗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物思想感情。最受观众喜爱的生旦两行中的梅、余两派，以安详典雅为最大风格：既不是程派的一唱三叹，也不是马派泼辣激昂。京剧，既不是凌叔华等京派作家的阳春白雪，也不是评剧的下里巴人，它安于上庸，以安详为风格。然而，处于今天的社会中，京剧要发展，京剧要创新，京剧要与时俱进，不能安于现状，安常处顺。京剧，正如章治和所方，要推陈出新。这个“推”，既是“推广优秀传统戏”，又是“推开落后的原则”。京剧，要在不断的推陈出新中，立于“国粹”这一地位安然不动!700字
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说安安，国家因为安才富强，人民因为安才幸福，世界因为安才和平。安，已经是每个国家乃至每个人都需要的，是无可代替的世界的潮流~大声地说安，只为了那流过的鲜血，大声地说安，只为了那心中的怨愤，大声地说安，只为了曾今付出的艰辛，想去寻找属于我们的幸福，转身，回眸，却发现安，何尝不是一种幸福。现在的浑浑噩噩，是安，但却是懦弱的安，不敢去实现梦想的安，不管如何，要记得，革命尚未成功，同志还需努力…说，安或许生活是安，或许活着就是安，有时候，人生的路就是平坦的，安宁的~~因为安，带给我们的不仅仅是幸福，还有因为骄纵所养成的懦弱，所以，晴正确的面对安，安，是一种快乐，但你若不会使用，那带给你的或许只有痛苦，~~请微笑着…面对安安是灵魂，是信仰，是奉献~所谓“国破山河在，城春草木深”的气魄，还是“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，”的惊魂，或者是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀~~安是天使的舞蹈，是初晓的微笑，…云端初晓天使在微笑挥动圣洁的翅膀在天空飞翔留下一道绚丽的痕迹于是风开始轻拂 抚摸天使的面庞初晓灿烂美好天使 微笑 再现此刻风在轻摇 天使再现初晓是天使最美的微笑云端初晓天使在跳舞挥动圣洁的翅膀在天空翱翔留下一道绚丽的资彩风轻拂 亲吻天使的脸初晓灿烂美好天使 微笑再现初晓是天使最美的舞蹈500字 高一 演讲稿
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说“安”幼苗长成参天古木，是因为它安于土壤，不求凌云之高；石砾被冲刷成卵石，是因为它安于河底，不求跨洋之远；沙石被浸成珍珠，是因为它安于蚌壳，不求骄阳之暖。人又岂非如此，只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安份的生物，总喜欢不断追求所有东西，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会莽送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》，试想这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自颈，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？安于现状，并非是让人不求进取，而是在一种不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞，一飞冲天”，“三年不鸣，一鸣惊人”。如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，那一个不是充满诱惑力，世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安份，富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本文而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我们纵没有先哲那超脱一切的气度，十之取其三，安于现有的一切，也还是做得到的！700字 高一 议论文
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说“安”“安”字有很多含义，其中之一便是“安逸”，“安逸”其实是很多人追求的一种生活态度。“开荒南野际，守拙归园田”是一种安逸；“小桥流水人家”是一种安逸；然而，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”后的一杯清茶、一壶酒也是一种安逸。安逸是一种释然，是一种随心，是一种大风大浪后的平静与享受。佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活，宁愿漂泊于世，苦求真理。最后终于在菩提树下大彻大悟，得到完善。他所追求的，就是一种安逸。这样的安逸不同于安于现状，是他在艰难的自我否定与自我升华中寻得的。这样的安逸也不等同于安乐。他在找到完善的自我之后，并不满足于此，而是巡游世界、暗渡众生。因此，安逸，是找到真理后内心的平静，是修行自我后无私的奉献。陶渊明抛下尘世的功名利禄而归隐田园。无论是他曾幻想的武陵桃花源，还是他自己所经营的“草屋八九间”，他都在追求一种安逸。他“不为五斗米折腰”，是不想让物质的铜臭味破坏他心中的圣境。他的这份安逸，有别于一些人的逍遥快乐，有别于一些人的事不干己，而是希望回归农村的质朴、纯洁，回归人类本性的善良与自然。李白终生仕途不顺，屡遭排斥，但他可曾想到，后人眼中的他，没有被官场失利的阴影所遮蔽，而是一个“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的豪情万丈的诗仙！他“安”能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，流传百年，世人称赞，又胜过了多少苦苦追求一官半职，终生逃不出科考的人！他的释然、豪爽，不也是一份安逸吗？不被名利所束缚，这份安逸，就是当时的皇帝也难以享有。没有这样的安逸、洒脱，李太白怎能留给后人这前无古人后无来者的千古名句呢？安逸给予世上所有人都是平等的，它不是众人分食的一块蛋糕。而是每个人内心深处都埋藏着的一种态度。当我们奋斗一生，努力追求过自己的理想后，我们也许有了白发，也许皱纹爬上眼角，但此时，我们能够说，自己的能量曾经真正的释放，自己曾经真正拼搏过、付出过，即便没有来生，我们也不后悔。这时，我们得到了一种非常宝贵的东西——安逸，我们此时才真正能够微笑，能够宽容，能够无悔。800字 高一 议论文
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说“安”作文古人有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一曲《满江红》，唱出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事，再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落，做得到去留无心看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是学富五车，也许是家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守拙归田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无友。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看风云。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。750字 高一 应用文
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说到“安“说到“安“，我想到了很多词----安静，安定，安全，安逸，等等。但最让我心动的还是“安宁“。我们需要一个安定的社会，但更需要保持一份安宁的心境，有一颗宁静淡定的心。只有这样，我们才能成万事，有一个闪亮精彩的人生。陶潜有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。“正是陶渊明悠闲安宁的心境，使它把生命熨帖着大自然心脏的跳动，归隐田园，把隐逸之士的清雅之风带上了后世永远无法企及的高峰。正是陶渊明悠闲安宁的心境，使他“行到水穷处，坐看云起时“，有一种“不喜亦不惧“的超然洒脱。作为新时代的一代新人，我们面临着无数挑战，我们需要智慧勇气，更需要心境的安宁。如果我们有一份如陶渊明般安宁的心境，宠辱不惊，从容面对生活中的挫折与挑战，那么我们离成功也就不远了。守一方心境的安宁，我们将会有一种超卓的风采，一种潇洒的风度，一份玄远的神思，一种坦荡的胸怀。人生如茶，有时候很苦。保持一份心境的安宁，你会发现“茶“虽苦却苦得有滋有味。从眉山到汴京，又从密州到杭州，苏东坡这个真率的生命一路歌唱作文评论，坦荡表达心中的感受。他半生受挫，却含笑而死。没有京官做，他就去西子湖畔为百姓修堤开渠；没有太守做，他就去大江东头登赤壁耕东坡。是什么造就了他驰骋诗坛，流芳千古的伟业？是什么造就了他“一蓑烟雨任平生“的傲然？我想应是心境的安宁吧!正是心境的安宁，使他在挫折来临时毫不退却，使他面对大小官吏的造谣中伤还保持傲然的风骨。苏东坡就如那独立怒放的秋菊，绚烂而不失安宁。那么我们现代人呢？我们虽不是陶渊明，无需归隐自洁；我们虽不是苏东坡，无需有他那样的人生；但我们也有自己的理想，我们也需要绚烂有价值的人生。21世纪是一个充满挑战与竞争的大时代，竞争的激烈有时让很多人黯然神伤，对未来失去信心与希望。那么。人们啊，何不保持一种心境的安宁呢？如果我们守一方心境的安宁，就能像苏东坡那样宠辱不惊，从容面对人生中的荆棘，坦然面对无数激烈的挑战。如果我们守一方心境的安宁，就能到达成功的彼岸，有一个完美而闪亮的人生。“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。“要想实现我们的梦想，获得成功，非“宁静淡泊“不可。这就要求我们要有一份心境的安宁，一种从容的心态。亘古至今，多少文人逸士英雄豪杰把这句话作为终生的座右铭，多少有成就的人不铭记在心？那么，让我们携一颗安宁的心，快乐出发吧!让我们在这纷繁复杂的当代社会中守一方心境的安宁，从容面对生活，让我们的生命如秋菊般绚烂而不失安宁!1000字 高一 散文
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说“安”古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是”、“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。650字 高三 散文
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说“安”提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功，在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅先生所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。700字 初一 散文
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安安安安还在喋喋不休地争吵着。我叫住她说叫她别说了，人家也不是故意的！她做了个鬼脸，对那个男孩说这次饶了他。然后过身来扶起我，我顿时感到左腿膝盖一阵剧痛，用手一摸，全是血！我的头昏昏的，不瞒你，我有昏血症！我是在床上疼醒的，睡在床上好半天起不来，还是安安拉了我一把，才坐起来。安安是我妹妹，却好象是我大哥，有一股男孩子气，我什么都要她这个妹妹保护，这使我内疚好久。安安说我昏倒时把她吓坏了，马上把我背回了家，还说我应该减肥了，把我背回家对于她来说可不是件容易事，累得她一回到家，喘了好长时间的气，差点憋死。我笑着，我哪有那么重？新学期的第一天下午，我和安安端端正正地站在老师办公室外。毕竟已经旷课一上午了，而且我们还是成绩较好的，老师当然不会轻饶！听着老师的训斥声，我扭过头看操场，然后看看安安，她低着头，好象老师只在训她一个人，我只是个旁观者，安安连这一招都不会，真笨！想着想着，耳朵好象要被扯下来了，我没出声，因为我坚信“男儿有泪不轻谈”的道理。这老师够狠的！我心想。400字 五年级 散文
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安你的同学回家竟然这样学习！0元领取加分秘籍，不熬夜不刷题不心焦把酒问青天，难得几回眸，壮志勃勃，雄才大略，谬。停车坐爱枫林晚？停江山？若具力诠一纸传奇，定在笔墨中，赋进江山如画，白首不分。可纵然笔转乾坤，纸凝天地，写就世间缱绻别离，却写不出自己的妄念悲喜。一句韵凝墨，半世心疼入笔，生求不得，葬入书卷里，千年无泪。无人遮蔽无人挡，任尔风霜任尔欺。酒醉方知浓，路走方知艰，漫漫长路，安。高一:郭颖150字 六年级 散文
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安阳光明媚，鸟语清脆。记忆如一片薄纸，被风撕碎丢进绵长的春天里。一丝浅墨荡漾在素颜里，渲染了平淡生活的浅吟低唱。心若明媚，一树，一花，一草，一叶，也会眉目含笑；心若悲伤，滴雨，清风，落尘，琴音，也是满目苍凉。灯影婆娑，谁会和你有一段“骊山语罢清宵半”的牵挂？月夜皎洁，谁又会有“对影成三人”的沧桑孤单。今生一世，平淡生活早已掩盖了少年才情。中年感悟，早已定下一世淡薄，磨平了所有个性的棱角，忽视了沧海桑田的变迁，忽略了世外世界的精彩。一生的浅欢，也只有在我一汪文字的清水里荡漾……花落无声，风过无痕，蓦然回首竟然已是绿树成荫。层层叠叠的岁月彼此起伏，时光眷恋了四季的灿烂，记忆清瘦了故事，沉默平淡了光阴。年轻枯萎成一帘幽梦，花落凋零了以及细雨。总会在阳光暖暖的午后，把心情托给路边的蒲公英，随风而去，化雨而滴。300字 初二 散文
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女孩安安安安回到家，没说什么，她只想躺在床上，甜甜的进入梦想，希望睡个好觉，在她躺下的瞬间，她看到了美丽的落日照在她的家中，望着窗外，路两边的野草在夕阳的光辉下也显得有些亮丽。夏天已经要过去了，以前的记忆也随风一样消失了，但她还是想，想了解自己以前的事。目光已经看得很远了，只是一个一年级的学生为什么要想这么多呢？已经很累了，思想就在此停止吧！明天还要上课了！“祝我做个好梦！”她对窗头的小熊说道。那个小熊，是她现在的父母给她缝的，家里太穷了，什么都需要手工，那个小熊花了老人们一夜的时间，看了看老人们，了解这个小熊存在的意义，就那样，安安就一直把它当做珍宝放在窗头。第二天。“早上好！”景田看起来很高兴，“早上好！景田，”“怎么了吗？”看着安安焦急的样子，景田笑了：“哦，今天我们班又要转来一名新同学。”“是吗？”安安看起来很没精神，眼睛总看在另一方“怎么了，不舒服吗？”景田哪知道安安现在在想自己以前的身世呢？“没什么，别担心”，虽然安安这样说了，但景田还是放心不下，为安安担心。“快坐好，老师来了！”安安回到自己的位子上，不一会儿，老师进来了，“同学们，今天我们班又来了一名新同学，他叫麒淋。”老师说完，转身向黑板上写了两个字：麒淋。刚刚把字写完，他就进来了，女生们都在惊叹，当然，除安安外，她还在想那件事。麒淋，黑色的眼睛，稍黄稍黑的头发，高高的鼻梁，虽说才是一年级的男生，但看起来十分成熟，帅气。“那，麒淋，安安的后面有一个空位，你就做那吧！”他的嘴边有一丝微笑，那样诡秘，那样神密。这时，安安才注意到他，她于他的眼光相对，这时他的笑又是那样亲切，安安这时心中，有了前所未有的触心感觉，她有了一种感觉，他不是平凡人！600字 初一 抒情散文
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安我的梦儿浮现在一片安逸之中，那时我会浮想联翩，也不知道在干什么，只知道因而我成了Ann。我喜欢那种静静的感觉，一个人的感觉很好，那风儿轻轻吹，?N香时而沉淀，我疲惫的影子也消失在一篇大自然的气息。我喜欢动画上悠悠的草原上，躺在那儿的安逸，我喜欢安逸的感觉，那个感觉就好像是我和大自然黏在一起了。事实不是现象的那样。如今，我探寻着，这般味道，我寻求不到了。社会的渣敛参杂着那种汗气味，弄不好就想吐，而人呢，都是忙碌不堪，总有疙瘩解不开一样。我一直寻求这那梦想，不论是否会实现，就想那句话所说，努力才知道结果吧。我抛开社会人杂的现实，我虽然不是一个实实在在的追求者，但我努力了，我就无所谓了。我也在追求中发现了另一个我的道路，我认为那是一个更好的发展，也就是在安逸中学会一点点交际。交际需要的是我那种反过来的性格，所以只好我去探寻，因为我觉得，现在不是埋怨社会的时候，要努力适应这儿，来到这个世界不是我能不能满足我自己，要从另一种思维去理解。我庆幸自己没有所屈服，我明白了这个小小的世界，当你安逸时能做很多事，但是热闹一点也没错，让我知道了很多，交到了知己。我虽然仍不喜欢那种大大咧咧的境步，但我也有自己的限制，我做的是自己，而不是别人，学要有自己那种风格。从安逸到现在，我也知道不少了，静静的热闹是美妙的，不是吗？我不知道自己写的是什么，我也不用深刻理解散文是什么，因为我知道当我了解后，就会刻意摆弄我的文章，我喜欢畅所欲言，我只能把她理解为散散的文字组成的文章。-----------最后说一下，安回了，以后多多关注~600字 初一 记叙文
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骄傲的蚂蚁安安蚂蚁安安昨天刚刚搬了只比自己身体重几倍的虫子，它很得意，走路时把胸挺得高高的，把谁都不放在眼里。今天，安安又趾高气扬地走出家门，没走多远，它看见一块不知被谁嚼过的泡泡糖静静地躺在地上。它走过去，闻了闻，舔了舔，觉得挺香挺甜，就决定搬回家去。它心里想：这泡泡糖还没有上次那只虫子大，我不费吹灰之力就能搬走。于是，它就往泡泡糖上爬，不好，安安的脚被粘住了，拨也拨不出来。安安害怕地叫起来：“救命啊！救命远处巡逻的卫兵听到了叫声走了过来，他来帮忙拉安安，可是拉了很长时间还是拉不出来。谁知道坏蚂蚁头子黑黑来进攻了，卫兵敌打不过被打晕了，蚂蚁安安眼看就要被促住了；这时蚂蚁大力士龙龙来了，打败了黑黑，他使劲地拽安安，谁知一不小心他的脚也被粘住了，拨也拨不出来。安安绝望地哭了起来，哭声吵醒了卫兵，他一看安安和龙龙都被粘进去了，只好回蚂蚁村去找蚂蚁部队求救去了。这时坏蚂蚁黑黑带领士兵又来进攻了，黑黑派了几个士兵本想把安安和龙龙抬走，可却也被粘住了。黑黑见抓不到安安和龙龙，气急败坏地命令手下士兵一把火烧了泡泡糖，士兵们大吃一惊，他们没想到自己的首领为了胜利竟然不顾及自家兄弟的安危……黑黑见他的士兵们没有反应，就推了一下身边的士兵：“你们干什么？想不想好了？”士兵们生气了，此时安安蚂蚁村的大部队来了，黑黑的士兵改恶从善，加入了安安蚂蚁村的军队，打倒了黑黑，并齐心协力救出了粘在泡泡糖里的安安他们，蚂蚁安安平安地回到了家。经历这次事件，安安懂得了一个道理：不能骄傲，不能小瞧人，这次若没有卫兵和士兵们，他可能还限在泡泡糖里呢！600字 四年级 记叙文
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根安二战时期，一个德国士兵当自己身上没有任何反抗力量时他选择了投降，他的行为是被德国人所理解的，不但不会被单作卖国贼被鄙视，并且国人会努力营救他。上帝告诉他们生命是最珍贵的。他们的根是圣洁的。同一时代，一个日本士兵当自己身上没有任何攻击力量时他选择了抛腹，他的行为是被日本人所崇尚的，几周前日本首相还冒着世人的口水弹第六次来参拜他们。天皇告诉他们忠孝是最重要的。他们的根是孝义的。在中国，曾经听过有句古话“你个人活者干嘛？比死人多口气你可以去死了！”他们的根是积极向上充满希望的。然而……“二十年后又是条好汉！”阿Ｑ在临死前得到了来自于自己的最后一次心理安慰，使精神得到所谓的胜利。鲁迅哀其不辛恨其不争地说了一句“不坏又何至于枪毙呢”讽刺了阿Ｑ挨了打还笑的“好精神”。难道他真的怀吗？不！他的根是贪婪的。鲁迅用他的锋茅修理了这种精神胜利的想法──精神胜利法导致的只有灭亡。“老天为什么这么对我！”祥子在被官兵搜刮去他三年积蓄换来得来的洋车时，他对苍天怒吼。随后他成了丧志之者，他穷困潦倒。他曾想过不服输与命运，然而上苍又给他开了一个过分的玩笑──小幅子之死。他彻底得到下了，他没想过在站起来，虽然还有机会。他的根是迂腐的。老舍用他的利枪修理了这种听天由命的思想──听天由命引致的只有精神的崩溃。然而中国之根的原始状态是多么的落后迂腐，像鲁迅老舍一样的根之修理者，是不可缺少的，但是没有人来维护它是不可能有前景的。虽凭吾之力欲修中华之根无可能焉，而尽吾之力护中华之根则吾所可为也！600字 初三 议论文
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晚·安好久，好久，有多久了呢？记不太清。回重庆一个月了！十天前：一场雨从清晨至仲夜。十八楼雨棚檐滴下的雨声，大抵都是喜欢的。山城的夜景，取下眼镜：灯晕昏昏暗暗、错落有致。夜晚十点的天桥，看着前前后后、高高低低窗户透的光，像雪花。骤然冰凉。《晚安》搁置不前，凝眉：真的即使晚了、亦安？承德，偌大的普宁寺、行宫：经幡流转、转动数世经筒，终于了然《爱的供养》、不可名状；烟雨楼的雨燕、从东北到西南。翻飞，不鸣，从容淡定。涪陵、望州：青石板绕着小湖。大树大树不知名的红色黄蕊沁白花开至火红，耀了眼。有人对我说，想不到李白的柔肠《春思》中‘秦桑低绿枝’，他最是喜欢。美心洋人街：大摆锤、x战车、飞蚁大队，404、北京的欢乐谷。原来的成双成对如今纷飞两道：萌、彤彤，好好的——告诉你‘我不爱’也许只是爱你！出其不意的鬼城再也没有人静心的听我说‘不怕、不怕’，然后我自己鬼叫鬼叫！书城、商务圈、动物园：浑热的天，凌空的轨道。几乎每个场景、每步脚印，都在高海清、李腾、我，我们的曾经中似曾相识。兰州交大，妹妹的学校。即使水少，水果乡的光芒相信能照亮你人生如海上的霞光，不负心中的敦煌！持续一周40度的高温；黎明~凌晨四点，26°的空调，微凉。上午：剪了头发，发型没换。看照片，朋友：小学，初中、高中、大学……太热的天或许推动了想念蔓延的增长！炒菜、不再只具川味；倾听、关注起了语音语调；重庆的地图，高低起伏、变得漂亮……原来：一个人的影响在另一人的身上演绎成了习惯，入了骨入了髓，便不曾戒掉。相信：过去，即是命中注定——期待相识、莫逆相知、情感相去……所以执着‘晚了、亦安’。然总是心神不安的惦记，战考研、备公考，是否知道前方有多少悲喜，其实只想陪着一起走过某段时光的风风雨雨！600字 初一 散文