说“安”
提起“安”字,你多半会看到国人微笑的脸,是啊,有谁不喜欢“安”呢,“安”就代表了稳定,代表了幸福,至少,国人多是如此看的。
这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城,古老却蓬勃,清淡而辉煌,它是大唐历史的见证,它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世,因此以治而安,安而成功,在这个“长治久安”的都城中,唐王朝的统治者实现了一统天下的大业,成就了大唐在历史中的盛世,缔造了中国在世界的辉煌。而长安,仍然是静静地矗立,即使它有当时的繁华,纵然在百年的历史中也有过动荡,它仍矗立着,宠辱不惊,因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”,因而我们说,“安”字绝妙。
人们希望获得“安”,历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。
然而,真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,求什么呢?求君主的圣明,求百姓的福祉,求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者,那是陆游在吟诗吧,虽然“镜中衰鬓已先斑”,却仍挣扎着,“尚思为国戍轮台”,这位忧国忧民的诗人,至死仍盼望着“王师北定中原日”,而他不知道,宋王朝的统治者只求一隅之“安”,在那风景如画的临安,哈,恰又是一个“安”字,只可惜是“临时安定”。
那个在不安中求安的宋朝啊,悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷,而最后也只得叹一句,“至今思项羽,不肯过江东”,只是那执政者不是“人杰”,更不会,也不愿做“鬼雄”,她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”,莫“辜负了窗前月明”就好。
于是我感叹,从古到今,国人一直在追求“安”,可能真如鲁迅先生所述,即使只是做奴隶吧,只要有安定的环境,那也是万幸了,所以我们一直坚信“跟着安定走,幸福向你招手”吗?所以我们可以抛弃土地,抛弃尊严吗?所以在动荡的晚清,我们签下了那么多丧权辱国的条约吗?
不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节,我们喜爱“安”,然而我们也要提防“安”,不要因一晌贪“安”,而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国,几千年基业,定要将“安”字慎选。
给老师的一封感谢信
亲爱的刘老师:
您好!
这几年您为我们付出了那么多的心血和汗水,而您却不图回报。有时,您的嗓子嘶哑了,有时,您又因为改我们那一叠叠的作业累得疲惫不堪。您亲切的面孔常出现在我的脑海里,您那忙碌的身影常浮现在我的眼前。听到您沙哑的声音,我就想到我们平时那些自以为是的言行举止,所以,我永远都不会忘记这句话:世界上最伟大的爱,莫过于老师给学生的爱。我也永远不会忘记报答我们辛勤劳动的老师!
感谢您,我的好老师!
您的学生:刘润霖
2007年12月10日
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说“安”北京高考题以“说‘安’”为题材,“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思,自行选定角度写议。以《安》为题,写一篇议,字数:不少于800。“安”是一个美好的词汇,由她产生的联想总是让人心情舒畅的,比如安全,安宁,还有安静。总之,她表达了我们一切美好的愿望,国泰民安,人们安居乐业,都是构建一个和谐社会的基石,也是中国人民几千年来前赴后继无悔地为之奋斗的。对安全与安宁的追求,化作中国人民的团结勇敢,改变了中国内忧外患的历史,创造出现在胜过李唐盛世和康乾盛世万倍的和谐安定的环境。在这样的环境中,中国人民描绘自己美丽的生活,建设我们深爱的祖国;只有在这样的环境中,中国人民才能创造出更多更大的奇迹。范仲淹说:“生于忧患,死于安乐。”这不仅是警示,也是教训。历史上中国曾经因为一时的强大,安于现状,看不清国内,看不到世界,放慢甚至阻碍了中国的发展。直到今天,我们依然为一些那时遗留下来的历史问题所困扰。安逸是毒药,会让我们忘记前进的脚步。不安于现状,才能推动我们进步。就像刘翔在雅典说的:“谁说亚洲人跑不进奥运会前八,我就是奥运会冠军!”掷地有声,我们就是要打破所谓的和谐,创造属于我们的辉煌。和谐安定的历史环境和不安于现状的追求,推动中国人民用五年时间完成了从“神一”到“神五”的跨越,让中国的声音和五星红旗的问候从太空传到地球;她让小巨人飘洋过海,出现在美国NBA的赛场上,成为历史上第一个入选NBA全明星的亚洲人;她邀请世界的客人来中国参加APEC会议、博敖亚洲论坛和财富论坛;她让海峡两岸的双手握在一起;也让我们对世界不和谐的声音说不;她让奥运会和北京携手……现在,我们即将成为这个和谐安定的环境的维护者和美好生活的创造者。历史赋予了我们安宁的生活,我更渴望我的祖国变得更加强大,人们更加安乐,这将促使我坚定“不安”地奋斗下去。750字 初一
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说“安”中国的古诗中常有这样的画面:亮落下去了,乌鹊在远处悲鸣,秋霜在不觉中落在树枝上、草叶上,转瞬间,满眼皆是。时运不济,命途多舛的诗人们往往就在这样的秋夜时分听到了夜半的钟声。人生在世,不尽人意者十之八九,失意之时,寻一座古刹,让那噌弘的钟声,慰藉受伤的心灵,给它最温柔的安抚。一树梅花、一只白鹤、一座古寺、一个闲人。在人生旅途上看清了风云惨淡的林和靖远离了尘世的喧嚣,避开了俗事的纷扰,躲入了幽静的山林,听到了噌弘的钟声。他在这幽静的山林中的到了自然最温柔的安抚。中国的诗人们在红尘中饱受精神的磨难,在山林的钟声中得到了灵魂的安宁。残酷的现实与美好的理想的较量中,这些山林深处的隐居者并没有输,他们始终让自己的灵魂站在巅峰上,站在俗世中人永远也爬不上去,甚至永远看不到的巅峰上。被安抚的心灵不会永远平静,风再起时,水面也许还会泛起涟漪。只有真正的释怀,才是恒安之道。失意之时,寻一方净土,做一件实事,让那款坎的钟声不仅安抚我们受伤的心灵,更给它深刻的启示。经历乌台诗案,从仕途的巅峰一下子跌入谷底的苏子瞻对清风朗月,看水落石出,听余音袅袅,释千古之愁。当佛印感慨:哀吾生之须臾,羡长江之无穷;当林和靖去寻“梅妻”的“疏影、暗香”,苏子瞻却在孤山寺的钟声里听到了更多。那钟声撞击着他的心灵,撞碎了旧梦,却又启示了前程。于是,西子湖畔,一道长堤筑起来了,历经千年。这是一道为民谋福的堤,一道中国文人的社会良心筑成的堤,一道苏子瞻在孤山寺古钟余响里,放弃对功名的追逐,释然的回归本性,回归自我的心灵的堤。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。世事沧桑,风云变幻。心灵太柔软,古寺太遥远。那么,面对失意,让我们归于平静,争取内心的恒久安宁吧。偶尔,到自己心灵的古寺中走走,万籁此俱寂,但馀钟磬音。700字 高三 叙事
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说“安”古来有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者,安心,心如磐石。治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,安心。心若冰清。智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱,做得到去留无心,看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是学富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,安心。心比镜湖。知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼,人至察则无徒。只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失。知者,安心。心似苍穹。安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦,之后安天下。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。800字 三年级 议论文
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说“安”提起“安”字,你多半会看到国人微笑的脸,是啊,有谁不喜欢“安”呢,“安”就代表了稳定,代表了幸福,至少,国人多是如此看的。这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城,古老却蓬勃,清淡而辉煌,它是大唐历史的见证,它有着动听的寓意——“长治久安”。在我看来历史不外乎乱世及治世,因此以治而安,安而成功,在这个“长治久安”的都城中,唐王朝的统治者实现了一统天下的大业,成就了大唐在历史中的盛世,缔造了中国在世界的辉煌。而长安,仍然是静静地矗立,即使它有当时的繁华,纵然在百年的历史中也有过动荡,它仍矗立着,宠辱不惊,因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”,因而我们说,“安”字绝妙。人们希望获得“安”,历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。然而,真是“安”吗?为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,求什么呢?求君主的圣明,求百姓的福祉,求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者,那是陆游在吟诗吧,虽然“镜中衰鬓已先斑”,却仍挣扎着,“尚思为国戍轮台”,这位忧国忧民的诗人,至死仍盼望着“王师北定中原日”,而他不知道,宋王朝的统治者只求一隅之“安”,在那风景如画的临安,哈,恰又是一个“安”字,只可惜是“临时安定”。那个在不安中求安的宋朝啊,悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷,而最后也只得叹一句,“至今思项羽,不肯过江东”,只是那执政者不是“人杰”,更不会,也不愿做“鬼雄”,他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”,莫“辜负了窗前月明”就好。于是我感叹,从古到今,国人一直在追求“安”,可能真如鲁迅先生所述,即使只是做奴隶吧,只要有安定的环境,那也是万幸了,所以我们一直坚信“跟着安定走,幸福向你招手”吗?所以我们可以抛弃土地,抛弃尊严吗?所以在动荡的晚清,我们签下了那么多丧权辱国的条约吗?不要因为“安”而丧失了我们中国民族的气节,我们喜爱“安”,然而我们也要提防“安”,不要因一晌贪“安”,而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国,几千年基业,定要将“安”字慎选。800字 初三 状物
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说“安”古人造字,喻形寓意。何为“安”也?室中有女即为“安”。女子,柔软如水的人儿,在古时,地位是如此的卑微,终日闭户不出,端坐家中,或织布纺纱,或挑水浆衣,有女子在家,室中平安。女子,也应为一家之项梁。可这世上又有多少流言诽毁女子!什么“红颜祸水”,什么“红颜薄命”,似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。纣王好色淫乱,民不聊生,但为何总说妲己是祸国的元凶?唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕,那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久?吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”,但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃?林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸,一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌,千古的美名,可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢?女子使国不安?女子使家不宁?那么是谁“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏?”放弃了绿柳夹河而列,长风携云朵翩跹而来,窈窕而去的长安,甘愿远赴黄沙大漠,经受亘古不变的猎风与沙石吹打,而换取和平免受战火?是王嫱,那个名唤昭君的绝美女子,她认为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人,远赴吴国,为自己国家的胜利奉献了一切?那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业,使得国家能安定团结。那么又是谁“无字碑头字皆满”,功过留于后人评?是中国历史上唯一的女皇帝!她兴科举、用贤能,治国严谨,举修水利,广开言路,打造了一派盛世安平的景象。由明妃到武皇,女子亦能独撑起一片天空,女子亦是平安幸福的象征。室中有女便为安,有女子的家才真正像个家,有女子的家便是个安定的家,安详的家,安逸的家,安然的家。600字 高一 散文
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说到“安“说到“安“,我想到了很多词----安静,安定,安全,安逸,等等。但最让我心动的还是“安宁“。我们需要一个安定的社会,但更需要保持一份安宁的心境,有一颗宁静淡定的心。只有这样,我们才能成万事,有一个闪亮精彩的人生。陶潜有诗云:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。“正是陶渊明悠闲安宁的心境,使它把生命熨帖着大自然心脏的跳动,归隐田园,把隐逸之士的清雅之风带上了后世永远无法企及的高峰。正是陶渊明悠闲安宁的心境,使他“行到水穷处,坐看云起时“,有一种“不喜亦不惧“的超然洒脱。作为新时代的一代新人,我们面临着无数挑战,我们需要智慧勇气,更需要心境的安宁。如果我们有一份如陶渊明般安宁的心境,宠辱不惊,从容面对生活中的挫折与挑战,那么我们离成功也就不远了。守一方心境的安宁,我们将会有一种超卓的风采,一种潇洒的风度,一份玄远的神思,一种坦荡的胸怀。人生如茶,有时候很苦。保持一份心境的安宁,你会发现“茶“虽苦却苦得有滋有味。从眉山到汴京,又从密州到杭州,苏东坡这个真率的生命一路歌唱作文评论,坦荡表达心中的感受。他半生受挫,却含笑而死。没有京官做,他就去西子湖畔为百姓修堤开渠;没有太守做,他就去大江东头登赤壁耕东坡。是什么造就了他驰骋诗坛,流芳千古的伟业?是什么造就了他“一蓑烟雨任平生“的傲然?我想应是心境的安宁吧!正是心境的安宁,使他在挫折来临时毫不退却,使他面对大小官吏的造谣中伤还保持傲然的风骨。苏东坡就如那独立怒放的秋菊,绚烂而不失安宁。那么我们现代人呢?我们虽不是陶渊明,无需归隐自洁;我们虽不是苏东坡,无需有他那样的人生;但我们也有自己的理想,我们也需要绚烂有价值的人生。21世纪是一个充满挑战与竞争的大时代,竞争的激烈有时让很多人黯然神伤,对未来失去信心与希望。那么。人们啊,何不保持一种心境的安宁呢?如果我们守一方心境的安宁,就能像苏东坡那样宠辱不惊,从容面对人生中的荆棘,坦然面对无数激烈的挑战。如果我们守一方心境的安宁,就能到达成功的彼岸,有一个完美而闪亮的人生。“非宁静无以致远,非淡泊无以明志。“要想实现我们的梦想,获得成功,非“宁静淡泊“不可。这就要求我们要有一份心境的安宁,一种从容的心态。亘古至今,多少文人逸士英雄豪杰把这句话作为终生的座右铭,多少有成就的人不铭记在心?那么,让我们携一颗安宁的心,快乐出发吧!让我们在这纷繁复杂的当代社会中守一方心境的安宁,从容面对生活,让我们的生命如秋菊般绚烂而不失安宁!1000字 高一 散文
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安安安安还在喋喋不休地争吵着。我叫住她说叫她别说了,人家也不是故意的!她做了个鬼脸,对那个男孩说这次饶了他。然后过身来扶起我,我顿时感到左腿膝盖一阵剧痛,用手一摸,全是血!我的头昏昏的,不瞒你,我有昏血症!我是在床上疼醒的,睡在床上好半天起不来,还是安安拉了我一把,才坐起来。安安是我妹妹,却好象是我大哥,有一股男孩子气,我什么都要她这个妹妹保护,这使我内疚好久。安安说我昏倒时把她吓坏了,马上把我背回了家,还说我应该减肥了,把我背回家对于她来说可不是件容易事,累得她一回到家,喘了好长时间的气,差点憋死。我笑着,我哪有那么重?新学期的第一天下午,我和安安端端正正地站在老师办公室外。毕竟已经旷课一上午了,而且我们还是成绩较好的,老师当然不会轻饶!听着老师的训斥声,我扭过头看操场,然后看看安安,她低着头,好象老师只在训她一个人,我只是个旁观者,安安连这一招都不会,真笨!想着想着,耳朵好象要被扯下来了,我没出声,因为我坚信“男儿有泪不轻谈”的道理。这老师够狠的!我心想。400字 五年级 散文
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安你的同学回家竟然这样学习!0元领取加分秘籍,不熬夜不刷题不心焦把酒问青天,难得几回眸,壮志勃勃,雄才大略,谬。停车坐爱枫林晚?停江山?若具力诠一纸传奇,定在笔墨中,赋进江山如画,白首不分。可纵然笔转乾坤,纸凝天地,写就世间缱绻别离,却写不出自己的妄念悲喜。一句韵凝墨,半世心疼入笔,生求不得,葬入书卷里,千年无泪。无人遮蔽无人挡,任尔风霜任尔欺。酒醉方知浓,路走方知艰,漫漫长路,安。高一:郭颖150字 六年级 散文
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说“安”幼苗长成参天古木,是因为它安于土壤,不求凌云之高;石砾被冲刷成卵石,是因为它安于河底,不求跨洋之远;沙石被浸成珍珠,是因为它安于蚌壳,不求骄阳之暖。人又岂非如此,只有安于现有的,才能最终有所收获,过多地追求享受,反而会阻碍前进的步伐。这个道理其实谁都懂,可人偏偏是不安份的生物,总喜欢不断追求所有东西,到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信,当年战功赫赫,封为齐王。而他却毫不满足,拥兵自傲,索地觅封侯,终被降为淮阴侯,又因谋反罪被杀,三族诛灭。若他也能像张良那样,拒绝刘邦的封赏,而甘居小小的留地,又怎会莽送了一世英名?身居高位,已属不易,为何不好好珍惜,非要更上一层楼呢?自古圣贤,都是懂得安于现状而谋大计的,晋文公重耳身受迫害,亡走诸候,饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主;勾践二十年卧薪尝胆。才有了一字千金的《吕氏春秋》,试想这些人当初如果都不肯安于现状,岂非是重耳扶剑自颈,勾践以卵击石,不韦愤愤而终?安于现状,并非是让人不求进取,而是在一种不断磨炼中,完善自己,厚积薄发。正如楚庄王“三年不飞,一飞冲天”,“三年不鸣,一鸣惊人”。如今的人们,过多地被物质迷惑了双眼,越发不安份起来了,追功,逐名,谋禄,那一个不是充满诱惑力,世人只有擦亮双眼,看清自己真正追求的是什么,安于现状,方可获得想要的一切。如何做到安于现状?子路和孔子有这样的对话,子路问曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而安份,富而好礼也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状,不论贫富,都对现有的一切感到满足,没有过份的追求,并不断完善自己的人格,这便是真正意义上的“安”,换句话说,便是人格上无休止的追求,在物质上适时满足,“君子务本,本文而道生”,“安”是一种人生的智慧,是一种更高境界的生活方式。“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我们纵没有先哲那超脱一切的气度,十之取其三,安于现有的一切,也还是做得到的!700字 高一 议论文
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安观花者心安静待,才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻,才能找到举世难求的灵芝。生活中,处处需心安。心安者,成万事。遭遇坎坷时,需要心安。李白被贬回乡,却豪放不减,安心享受难得的自由。于是,有了“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南,却悠然依旧,安心享受难得的悠闲,于是,有了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意,但内心却并不为之所动,而是依然心安自在,快乐满怀,于是,成就了他们驰骋诗坛,流芳千古的伟业。心安者,成万事。身处逆境时,需要心安。史铁生,不到二十,下身就残废,但他却并未被吓倒,而是安心于写作,终于成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦?凯勒,双目失明,但她却并未被压弯,而是安心练习说话,终于成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬?霍金,全身仅有两根手指能动,但他却并未被击垮,而是安心努力用两根手指写书和工作,终于,一部《时间简史》惊叹世人。他们,都是生活中的不幸者,然而,他们却用内心的安然和自身的努力,使自己成了生活中的万幸者。心安者,成万事。面临成功时,需要心安。试想,如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研,怎会有化学元素“镭”的发现?如果没有我国领导人在国家高速发展之时,仍不满足于现状,安心办事,怎会有中国今日傲立于世的辉煌?不沉湎于已有的成绩,安心创造新的业绩,一次次的成功必将不断垂青于他。心安者,成万事。前方乌云密布,与其无方向乱窜,不如安心静待并不断积蓄能量,待准备好,调整好,以一颗安然之心,借风之势、山之力,还怕撑不出个晴空万里?面对坎坷,安心处之;遭遇失败,安心处之;面对成功,安心处之。朋友,携一颗安然的心,快乐出发吧!梦想,就在不远处。心安者,成万事。700字 高二
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安在中国这块黄土地上,“安”字显得格外醒目。天安门,地安门,祈年殿。来自远古的建筑,诉说着帝王那份最朴素的希冀:国泰民安,万世之业。“安”的重要性,在此可见一斑。平旷的土地,俨然的屋舍,杂植桑林,良田阡陌,鸡犬相闻。不仅仅是陶渊明的世外桃源。同时,也是我们所向往的乐土。远离诸侯的纷争,独享生活的气息,用袅袅炊烟勾勒出醉中翁媪。亦或只有这份安定,才能得到恰然与恬静。生命,只能在这里呼吸。民兴,独安。大唐,轻徭薄赋,劝课农桑,求民之安;以儒为师,戒奢从简,求思之安;广开言路,虚怀纳谏,求政之安。文武并用,垂拱而治,政治清明,国泰民安,贞观之治之盛事并非空穴来风。国兴,独安。“国破山河在,城春草木深”的透出不胜悲凉,昔日的春闺梦里人,今日已成河边无定骨……骨肉分离之苦,亲朋成新鬼之恨,凋敝的山河,无尽的战乱,生灵涂炭,民不聊生。无不让我们厌恶这失去安定的社会,而失去安定的社会,等待它的也只有深渊。动乱的历史是民族的疮疤,它无时不刻警醒着我们:有安,则国兴,无安,则国灭。秦王以武治国,执敲扑而鞭笞天下;隳名城,伏尸百万,杀豪杰,流血漂橹;亦受纷奢,大兴土木,修阿房,筑骊山,暴政连连,征夫无边,流离失所,社会动荡。正是缺“民安”,使其“身死人手,为天下笑”,正是缺“国安”,使秦朝变得如此短命。康熙却懂得“修德安民”之理,修葺长城,也仅能够多几个孟姜女,多些戎卒叫。守国之道,惟在安民,民心悦,则邦本得,边境自固,所谓“众志成城”是也。于是便在那莽莽苍苍的山岭中,修建几座园林,常在园中住住,即加强了与少数民族的关系,又可以起到威慑的作用。即可安抚边关的民心,广传仁德,又可视察驻守,保持彪勇。他把复杂的政治目的和军事意义转化成一片幽静安民的园林,这比用白骨堆成的万里长城可要高明得多了。康熙也正是凭着高出那个时代的安民兴国之道,才缔造康乾盛世的轮廓。孔子曰:“不患贫而患不安”,“安”已深深刻在每个人的心中。由古视今,于己,求家安,家安,求万事兴,万事兴,则国安,国安,无所求矣,自有万世之业。700字 高二 议论文
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安秋雨淅沥地下着,阴沉的天空,同样有着阴沉的心境。四楼的阳台被乌黑的防盗网封得严严实实,站在里面的我像一只被囚禁的小鸟,看着楼下熙熙攘攘。飘落的雨滴透过冰冷的窗洒到我的脸上,一阵寒噤后便退回了房间。我的邻居是一个老头,秃顶。喜欢一个人在阳台歇息,抽根旱烟,吐出一个个烟圈圈。尽管是单身,到也乐得自在。楼下是个仓库,整天啤酒运来运去。中国落后,所以确实还不是所谓的“机械操作”,瓶内的液体多少不均,酒瓶碰撞传出一个个不同的音符,便有一道优美的旋律,象雨天的灯光一样向四周传散开来。楼上也是个和我一般大的学生只是与我不同的是,他自允为“时尚一族”而我则像个大龄青年。我喜欢安静,喜欢古典音乐,他则爱进出喧闹的KTV。我知道,我们两个是不同世界的人,我讨厌过分追求物质,我也知道,他的精神世界一无所有。我渐渐开始疏远他,而他似乎也不喜欢我的刻板。清晨,我拿上牛奶和几本书,他便背上挎包,从我身后冲过。我从雨中走来,带来一丝伤感。自多年前的一幕,我已习惯了一个人生活,请轻轻的来,静静地走,一切都有条不紊地进行,身心的宁静已经替代了往日的嘈杂。唯一不变的,是我依然喜欢身处闹市。只是与往日不同,与其融如其中,我更乐意寻找一种自我的宁静,远离世事的感觉。安乐,是众所追求的事物,古今中外多少人赞颂,几年来,我渐渐发现心中对安谧的渴望已经渐渐侵蚀了我的心里。坐在阳台边,默默看着隔壁的老头,没有过多的情绪,心如止水便无所谓悲或喜。世界就像一太黑白电视机,没有颜色,也没有声音,只有一个个小丑般的人物在手舞足蹈。我知道他也看见了我,没有动作,没有语言,他似乎对一切都漠不关心,一盏烟后,便转身径直向屋内走去。安详,那年是在三年前,他老伴去世那天。她躺在床上,沉沉睡去,就一直没有醒来,安厝前,我去过他家,那是一张熟睡的脸,然而却苍白,死寂,屋内除了几朵白花,还是很久以前就摆在那儿的几件摆设。人们在她床前静静的站着,像一尊尊雕像。这种超脱一切的深沉,成为了D栋4楼的格调,散发着深邃的气息……我在雨中漫步,感受着雨的宁静。于是,将伞丢在一旁,我喜欢自然的感觉,就象身在森林里,身靠大树,深呼吸,然后发现,城市雨季的空气也清新……但雨季依然是雨季,给人那样的空洞,使一切都传散得那样悠远。教堂的钟声响了九下,我知道,又有一个灵魂飘进了天国。我猛地一楞,竟站在原地,再也无法走动。细雨飘落到我的脸颊,我清楚的意识到,我的路还长。我轻轻地抬起右手,雨丝落在我的手上。似乎很久没有这样茫然了,我来到湖边,很久不见,湖里的倒影削瘦了许多,我对着他笑,冲他招手,突然觉得十分滑稽。心里一酸,眼泪不觉中落了下来……天晴了,多日不见的太阳露了出来,彩虹也出来了。我再一次走出阳台,强烈的光束刺痛了我的眼睛,我突然发觉周围竟然那么的生意昂然。先前的不快也似乎烟消云散,我豁然地冲下楼,冲到了院子的草坪上,沉沉地躺下……每天都会是这样晴朗吗?那么,明天又会是怎样?不知不觉中我竟然睡着了,太阳照在我的脸上,我睡得很香,也睡得很沉。700字 高三 叙事
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我想对安恩说在繁华的集市上,有一位老人,坐在一个僻静的角落,身着简朴,但很干净,似乎有些格格不入。一头漂亮的奶牛在身旁,依偎在她身上。嘴中反刍着粗粝的草料。几个人三番五次来买牛,“不!”,这善良淳朴而坚定的一声,打消了所有人的杂念!这位老人就是——你,安恩!安恩,你年迈而又勤劳。在嘈杂喧闹的闹市中,然而你却站在那里晒着暖洋洋的太阳,旁若无人的专心的打着你的毛袜,竖起着耳朵倾听着从杂货摊上飘来的古典音乐,时不时抬头打量着熙熙攘攘的人群。呦,还真是悠闲自在!哦,这就是你——一个安静从容的老太太!安恩,你干净而又节俭。你身着老土的旧衣服,头戴早已褪色的头巾,但却是那样的洁净,洗得泛白;你脚蹬一双破旧的木屐,后跟早已磨平,但却抹了一层又一层的油,擦得锃亮。奶牛头蹭着你的肘部,呵,多么亲密呀,那刷洗的干干净净的皮毛,在阳光下泛着光泽。哦,这就是你——一个不太富裕却富有高尚趣味的老太太!安恩,你无私而又淳朴。当别人来买奶牛时,你委婉拒绝,谦恭以对。而当身穿血迹斑驳的罩衫的屠夫不礼貌的用他的藤杖敲牛角,用他那肥硕的手摸奶牛的皮毛时,你不屑的瞥了他一眼,嗤之以鼻:“它不卖的!”对别人的流言蜚语,听而不闻。而当有人买不到生气时,你却想如果陪他多说点话能够消消他的气,造成了其他人对你的误会更深。哦,这就是你——一个自尊而且善解人意的老太太。安恩,你爱护动物并理解他们。你把奶牛当作是自己平等的同类、老朋友、亲人一样尊重关心奶牛的精神世界。你会去花时间了解奶牛的心理想法,你能够读懂奶牛的孤独,理解孤独,解除孤独,这样的主人是伟大的。安恩老太太,珍惜每一个生命,这给我的心灵是一种震撼。我想只要人人献出一点爱,世界将会变得更美好,我们要用一颗爱心去爱别人、去爱这个世界。爱心是一束阳光,能驱散人们心中的阴云;爱心是一缕春风,能拂去人们心中的的芥蒂;爱心是一股清泉,能抵挡人们心中的尘埃……哦,这才是你——一个真正把对生命的尊重做到极致的老太太!700字 初二 应用文