驰马思坠

“驰马思坠”即是说策马飞驰之时，要时常想到翻身坠马的危险，因此必须时刻警惕地拽紧疆绳、夹紧马肚，这样才能驰马千里而不至于坠下来。

孩提时，骑在自家养的白马背卜，旁边有父亲的扶持。当我在马背上飘飘然之时，从未想到“驰马思坠”，父亲偶一疏忽，我便翻身坠马，留下了难以忘却的肿痛。

正因如此，多少年来，当我读起“驰马思坠”这一古语时，便咧嘴大笑，屈服于先辈见解的精辟。

那么，何时容易“坠马”?恐怕就在那“飘飘然”的一瞬间。不信你看，骑者在马踏细碎小步、步入坎坷不平的山冈，或扬起四蹄奔向险滩急流中，或驰骋在一望无垠的荒漠时，他们总是瞪着警惕的眼睛，is紧m绳，紧夹马肚，可谓“驰马”而“思坠”矣!而当马儿缓步于青山绿水之间，流连于鲜芳艳蝶之际，飘飘然乎“思坠”之时，于是可悲的“坠马”也常由此发生。历史上，闯王李自成“坠马”悲剧便是典型一例。这位曾破千关、斩万将，使明王朝走向覆灭的赫赫千古的英雄豪杰，却溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下。我想，这位闯王的惨败与他的“战功”、金銮殿的琉璃瓦石、三足鼎上萦绕的烟云不无直接的关系。

由此可见，“驰马思坠”，对于每个献身于壮丽辉煌的事业，驰骋于理想天地间的有志“骑者”来说，都是一个值得深思熟虑的问题!

一种荣耀。“中原”、“中华”、“中国”，大概都脱不了“中央之国”的意思，而对东西南北，却惯于采取一种鄙夷或名褒实贬的态度。东夷、西域、南越、北胡，无一不是含有轻蔑意味的称谓。历史上尽管有张4二使西域，文成公主人藏联姻，然而“中土为圣”的思想在大多数人的心里却依然坚如磐石。推而广之，在众多人的心里，不仅是存在一国之内的“方位”优越感，甚至于国土之外的东西南北，也一概采取不屑一顾的态度。对东夷、西域、南越、北胡的轻视，如果归因于这些地方的落后(事实上，也并非处处俱逊色于“中”)，那么，对于国土之外的东西南北的不屑，却着实令人有些不解。

的确，在封建社会的早期和中期，中国一直领先于其他国家。9世纪，当法兰克人在欧洲率先进入封建社会时，中国封建社会已经有一千多年的历史了。张衡的地动仪、祖冲之的圆周率，郑和的七下西洋，李时珍的《本草纲目》之类，确实令欧洲人自愧弗如。诸事我为先，天下我为中，于是乎，东西南北的观念开始渐渐模糊了。这观念愈来愈模糊的过程，也正是这概念本身愈来愈坚实强大的过程。终于，船坚炮利，击碎了“中”的玻璃罩。

东西南北中?东、西、南、北、中，这世界究竟姓什么?封建中国的悲剧就在于“中”的观念过于深刻，而“东西南北”的概念过于淡薄。“睁眼看世界的第一人”魏源能够提出“师夷长技以制夷”，确当推为天下名士，然而如魏源者又有几人?魏源是中国人中的智者，是中国人的安慰，也是中国人的悲哀。倘使历史上更有赵源、钱源、孙源、李源，中国又何以会经历那百余年的劫难?魏源之伟大处，正在于他有“师夷长技”的远见和勇气。

扩展其言，便是要人们睁开眼来，看一看东西南北，学一学东西南北!