上山采蘼芜
上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问姑夫:“新妇复如何”。“新妇虽言好,未若故人姝,颜色相类似,手爪不相如。新人从门入,故人从阁出。新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余,将缣来比素,新人不如故。”
淑英摘了满满一篮子川穹,正准备下山。
淑英快活极了,她的右肘弯里正挽着一只竹篮,那椭圆形的川穹躺在篮子里好不自在。尽管她的脚步是那样的轻盈,但是,川穹们还是在竹篮子里不停地蠕动,好像要跳出来自己下山似的。淑英的左手拿着一朵栀子花,栀子花散发出来的浓烈的香味使她禁不住唱起山歌来:
三月里来(哟)三月里春光(哟)美,
我采山花(哟)给妹妹。
……
淑英一边唱着山歌一边往山下走,蓝色的头巾在山风的吹拂下一飘一飘的。她的脸上荡漾着春光,山里的翠叶红花一映衬,显得更加好看。她的一双眼睛没有看路,而是在寻找那些长得最好看的花。
布仁今天也出门了,不知是怕阳光刺眼还是怎么的,他戴了一顶草帽,手上也挎了一只篮子,他也是去山上采川穹的。
三月里来(哟)山里春光(哟)美,
我采山花(哟)在山里。
……
布仁听得歌声越来越近,他就不顾身边的灌木丛怎么扫打他的脸,一个劲儿地向山上爬去。
半山腰里,淑英和布仁不期而遇,几乎在同时,两个人不约而同地“啊”了一声“是你”。
淑英把手里的栀子花放进竹篮,又把竹篮放在路边,她走到布仁的下方就势施礼,问道:你休了我以后娶了一个新人,新来的嫂夫人可好?
布仁没有立即回答,他推了推帽檐,长叹了一口气。
嫂夫人可好呀?淑英省去了三个字,又问了起来。
好,好,穿得好,吃得好,人也长得乖,只是,只是,唉,唉……说到这里,布仁看了看眼前的淑英,把后半句话咽进了肚子里。
只是什么,是闲着没人聊天还是三寸金莲迈不出朱阁,还是请君告诉奴一声。淑英声音如柔发,但还是丝丝扣着布仁的心弦,他不得不直言相告:贤……贤……啊,淑英,你不知道,新来的女人只会做刺绣手艺,纺织缝纫的功夫比你差多了,不……不……不行呀!
布仁拉了拉帽檐,其实,淑英并没有看他。她知道,以往他一急就会出一身汗的,但她还是想刺一刺眼前这个伪君子。
请君稍息,听奴一言,自古婚姻,天缘人意,君只要心里舒服就行了,什么不如不行呀,再说,能做到会刺绣工艺的女人就不错了。
你看,我这不也上山了吗,昔日,唉……布仁用长袖拂拭了一下额头上的汗水,又长吁短叹起来。
昔日有什么好说的,男人还是做惯了事情好,有事做就少生是非。过去奴在君家为妇,对上不孝顺,又无德无才,君也只吃得粗茶淡饭,万望君恕罪。
不,不,淑英,过去你一天工夫织五丈白绢,新来的女人一天只能织四丈黄绢,我还能说你过去什么呢?
淑英“啊”了一声说:对不起,奴打搅了。她爬起来,向布仁福了一福,挎着竹篮,唱着山歌下山了。
布仁望着昔日妻子的背影,怅惘无已,他提着空篮子向山上爬去。
上帝
这是一个老掉牙的问题,但确实证明了人类的“大智慧”——人竟然提出了一个能“难倒”上帝的问题!
上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗?
答案是:上帝不“能”。
既然上帝有所不“能”,怎能说上帝“无所不能”呢?
如果像某些人所理解的那样,上帝“无所不能”就是指上帝必须“能”做“一切”事情的话,那么上帝的确是“有所不能”的。
也许某些人听了这个解释会有些吃惊(或会暗自庆幸?):上帝竟然也有“不能”的时候!
是的,上帝的确有些事情是不能做的。例如:
上帝是圣洁的上帝,他不能犯罪;
上帝是真理的上帝,他不能说谎;
上帝不能说方的是圆的,也不能说圆的是方的(上帝不能画一个方形的圆或圆形的方)——因为方和圆的规矩是他定下的;
上帝不能让信耶稣的人下地狱,因为他说过凡信耶稣的人有永生;
上帝也不能让不信耶稣的人上天堂,因为他说过若非借着耶稣人就不能得救;
上帝不能否定自己的神性,他任何时候都不能说自己不是上帝;
上帝不能否定人是有罪的,虽然他可以叫罪人因信称义。
当一个人提出“有没有比无限大更大的东西”时,你会发现他提出了一个无意义的问题。
为什么无意义?因为从逻辑上讲不可能有任何东西会超越无限大。
同样,“上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗?”的问题和“有没有比无限大更大的东西”一样无意义。
上帝能造出任何石头,上帝也能举起他所造的任何石头。但当上帝去造一块他无法举起的石头时,他就是自己和自己
有了矛盾,他就有悖于自己至真、至善、至美、至和谐的本性,因此他就不再是上帝——而前面已经说过,在上帝的“不能”做
的事情中,就包括了他“不能”使自己“不是”上帝。
最后,对某些常以这类问题挑战基督教信仰的朋友来说,弄明白基督教神学对神的“无所不能”的定义是十分重要的,否
则你拿自己的“无所不能”套上帝会套出许多笑话。
上帝的无所不能的意思是:
上帝能够按照他至真、至善、至美、至圣洁、至和谐的本性,并照着他的旨意,做任何他想做的事。神的全能也包括:
他“能”不做任何违背他本性的事。
上帝的“能”是道德意义上的大能,上帝的“德”是借他的大能而彰显的大德。所以《诗篇》第150篇说,我们“要因他大能
的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他”。上帝的无所不能,是他的“大德”与“大能”的平衡运用。
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上山采竹笋“家中常有八珍尝,哪及山间野笋香!”这句诗,道出吴昌硕对竹笋的喜爱。竹笋,是大自然对人类无私的馈赠。采竹笋,亦是体验快乐和艰辛的好事。四月的江南,几声春雷叩响,几场春雨过后,气候越发温润,泥土变得松弛,雨水滋润了万物的生命。无须多久,那苍翠竹林里,一根根裹着厚厚笋衣的竹笋就破土而出,齐刷刷地钻出地面,欣然挺立莽莽竹林中。十万大山里,苗族土家族世代在此生息、繁衍。居家依山傍竹,采食不乏山珍,竹笋就是他们最爱吃的一道家常小菜。农历三四月,山里山外,山顶山涧,处处都能碰上采竹笋的老人与小孩、男人和女人。十二岁那年,我曾跟随章伯上山采过一次竹笋。那座山,叫蛤蟆岭,好高好大,是家乡有名的一座大山。山腰以上是茂密的松柏树,山腰以下直到山涧,全是大片大片的野竹林。钻进竹林,人仿佛也融入万竿修篁之中了。山涧有一股潺潺流动的泉水,清亮清亮的。太阳透过竹叶、树叶直射水面,有着“返影入深林,复照青苔上”的诗意。看到竹笋了!密密匝匝的竹林中,竹笋层出不穷。有的长在空荡荡的林间地上,有的从荆棘刺丛中冒出一截,有的刚从地里伸出一个带着几个叶片的头来,有的正拼命从弯曲的石缝中往外挤,整个身儿都七弯八拐……他们顶着露水,呵着雾气,带着新鲜的雨露,夹着泥土的芳香气息。我急不可耐地弯下腰伸出手,拼命地采,拼命地折,一根、两根、三根……无数根竹笋齐刷刷地被折断,竹林里不时发出“咔嚓、咔嚓”的竹笋断裂之声。长满竹笋的竹林,会被竹枝竹叶和一些不知名的植物覆盖,遮天蔽日。采竹笋时,需要弓着身子在竹林搜寻。弯久了,腰憋得生疼生疼,要想伸展一下都很费力气。先要用手轻轻撩开捂盖在头顶上的竹枝竹叶和荆棘藤蔓,才能直起身来。身子站直了,抬起头来,只能从繁茂的树枝树叶中,窥见星星点点的广袤苍穹。站在密密匝匝的竹林中,有着融入大自然的舒心和惬意。其间,常能听到栖息于树枝上的土画眉发出“踢踏、踢踏”的叫声。惊喜之余,再想细看时,它们会伴随着“踢踏、踢踏”的惊叫声,张开翅膀向远处飞去。渐渐地,竹林里变得阴暗起来。慢慢地,太阳已没入远山的草丛中,一挂弯弯的峨眉月已镶嵌在湛蓝的夜空。“收工啰!”远处传来了章伯的呼喊声。看着眼前的一大捆竹笋,虽很累,却又有着满满的成就感。点评:语言活泼,风趣幽默,令人忍俊不禁。Array。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。文章按事情发展的顺序,记叙了…的事,语言比较流畅,层次较清楚,自始自终显得其乐融融。1000字 高二 记叙文
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采桔子在这个阳光明媚的日子里,我们跨进了青少年社会实践基地的大门。在这儿我们开展了许多有趣的活动;如做蛋糕、做环保袋、“寻宝”等。其中,我最喜欢的就是采桔子。 这天,天气有点阴,空气中弥漫着一股湿漉漉的味道。我们踏在爬满蚯蚓的小路上,向果园前进。一路上,新鲜的空气渗入我们的每一个毛孔,那久违了的、熟悉的乡土气息迎面扑来,使我们每一个人都感到神清气爽。刚进入果园,我们就被这儿的景色迷住了。瞧,绿树掩映着黄澄澄的桔子,在蓝天的映照下,显得多美呀!桔树的树叶虽没有枫叶那绚丽的火红;也没有稻穗那耀眼的金黄;但有的是苍翠的绿色,微风拂过,树叶随风飘荡,仿佛一片绿色的海洋。桔子从叶间露出了小脑袋,在阳光照耀下是那样的醒目。我连忙跑到桔树旁,细细观察着。它们最高的是我身高的两倍,矮的也有我一般高。树梢上挂满了桔子,都把树枝给压弯了。看,那叶子有的油光发亮,好像打了层蜡;有的绿得发黑,格外美丽。这些桔子更可爱。有的是金黄的,有的黄中带青;有的虽然很大,但还没成熟,是绿色的;还有得裂开了小嘴,朝我笑呢!看着看着,我的口水都快留下来了。我们沿着乡间小道,走向桔园深处。同学们摘桔子的模样真是千姿百态。有些男生真是贪心,采了一个特别大的。你瞧,他慢慢的剥开那又青又厚的皮,望着那诱人的桔子,连忙掰下一片,往嘴里送。忽然,他皱起了眉头,我猜想,一定是太酸了。一旁的同学看到这一幕都开怀大笑,弄得他不知所措。于是,去询问了旁边的同学,这才知道什么样的桔子好。他又采了一个,这次,他露出了笑脸。我猜,这个,应该是甘甜的吧。我望着那么多的桔子,挑三拣四,终于选了一个又小又黄的,摸上去软软的,“咔嚓”一声,我轻轻地把它摘了下来。剥开皮,一股清香扑鼻而来……接着,我又采了好几个桔子。塑料袋越来越沉,数一数,已经有40多个了。这时,我的目光被一个又大又黄的桔子吸引住了,可惜它长得太高,我摘不到。我拼命掂起脚尖,伸长手臂,还是摘不到。这时,我发现“巨人”朱正宇 正站在我身旁,我连忙请他帮我摘下了这个令我急得直跺脚的桔子…… 啊,时间飞逝,转眼间,我们该归队了。品尝这自己采的桔子,同学们脸上都笑成了一朵花。说话声、笑声、喊声,融成一片,响彻桔园上空,多像一首动听的交响乐。采桔子活动结束了,大家拎着沉甸甸的袋子,满意地走出了桔园。我踏上了回基地的路程,望着渐渐消失在我视线中的果园,不禁感慨万分。是啊,这满园的果树,不都是农民们付出了汗水得来的吗?我们在学习上也是这样,只要付出辛勤的劳动,定能收获累累的硕果。1000字 高一 叙事
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心花怒放却开到荼蘼这个春天,春意并不盎然,万物都还沉睡在冬天长长的尾巴里,而人们也都还裹在厚厚的毛衣里。本该生机勃勃的一切,依然慵懒地蜷缩在这个安宁而静谧的世界里悄无声息。春的使者迟迟没有到来,阳光没有来,鸟儿没有来,春风也没有来。走在去图书馆的路上,遇到的都是些步履匆匆眉头微皱的行人。这略带寒意的春雨洒在脸上,虽不刺骨,却也冰凉。我紧了紧大衣的衣领,加快了行走的步伐。经过美术楼时,意外地闻到了一丝淡淡的清香,顺着花香的方向寻找,原来是路旁的一株玉兰花。蒙蒙细雨中玉兰花开得绚烂夺目,散发出淡淡的幽香。玉兰花,一直都是我最衷爱的花之一,除此之外,我最爱的便是薰衣草,爱她的执著、坚韧,甚至隐忍。而与薰衣草不同,玉兰花拥有的是一种大家闺秀般的品质,清新而淡雅。如果说喜欢薰衣草是因为她代表了我性格中的特点,那么,喜欢玉兰花则是因为她代表了我理想中的那种性格。据说,所有的花开都是无声的,那么,她们也必然都是寂寞的吧。一如眼前的花儿,虽在寒风中硕于枝头,可是没有姹紫嫣红的相伴,她是否也会感到寂寞呢?寂寞,真的是一种很奇怪的东西。有时候,站在公交车的窗户旁,看着眼前的景物缓缓、缓缓地向后退去,忽然就感到寂寞了,没有任何理由,也没有任何借口,就这样突如其来地就陷入了寂寞的漩涡。有时候,盲目地穿梭在熙熙攘攘的人群中,没有方向,也没有预定的目的,走着走着忽然就感到寂寞了,走着走着忽然就犹豫了,走着走着忽然就好想逃离。想要逃离喧嚣的尘世,寻找一个安静的角落,静静地释放自己,释放自己所有的纠结还有压抑。有时候,明明有很多人陪着,可是闹着闹着就寂寞了,笑着笑着就沉默了。是的,寂寞真的是一种很奇怪的东西。它总是这样的行踪飘忽,让人无迹可寻,它总是这样悄悄到来,并且将你紧紧包裹。亦或许,它是有迹可寻的,可是我们明明知道它的存在却无力反抗。就像,一朵充满了魔力的鲜花,娇嫩的花骨朵儿不停地吞噬着我们的思维和意识,直到我们亲眼看到它的完全绽放,妖艳的花瓣里散发出的都是致命的毒气,想要拔腿离开,却早已瘫软在地。或许每个人的寂寞都是这样的一朵花,充满了魔力和毒素,它竭力地控制着你,直到,它可以为所欲为。一如,王菲的里,我最爱的那一句:“心花怒放,却开到荼蘼”。是的,心花怒放,却开到荼蘼,这是一种由天堂跌入地狱的落差感,一种由希望到绝望的失落感,一种站在残酷的现实面前无能为力的失措感。而寂寞,也正是这样的一种感觉:心花怒放,却开到荼蘼。1000字 初二 叙事
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开到茶蘼花未了算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。--题记一朵朵小小的纯白无暇的花,单瓣的简洁,复瓣的妖艳,开得无拘无束无忧虑,开得不苟且不俯就不妥协不媚俗,在温黁山风中飘忽,在山颠之上婀娜,像是要占据春天的亮点,写下永恒之春的篇拾。可,茶蘼,从来都是开在春的末端,当万物纵过风流,她看着春的背影,错过了属于她的佳季。我不信佛,陪着长辈去庙里上香,自由散漫地站在门槛上,一位师父温声细语地请我下来,与我谈天。他说:“一照镜子,你就读到了一个字。”只见那师父在眉心一横,双眼一点,在鼻子上打了个十字,末了,问我:“猜着了吗?”我不解,师父笑了笑说:“总有一天,你会懂得。”又向我施了一揖,走了,风里,传来他的叹息,“不懂才好哪--”长辈告诉我:“那是苦字啊!”原来我们带着一个苦字来到这尘世,乍相聚,还别离,永远是一见倾心,永远是擦肩而过。父子之间,母女之间;情人之间,夫妻之间;朋友之间,知己之间,感情太深了。忧与爱是利殇进入体肤,因为深,所以痛;因为痛,所以难忘。怕的是永远的失散,她们交缠着凝成一只飞鸟,在我的空中划过,不留痕迹,就像当年那朵茶蘼,从高山跌落于尖岩,在地上疼痛、糜烂。以至于人们无数次的虚构万千美好的幻境:在金色的田野上,人们站在天城半人高的围墙上,俯视那世间生生死死,迎接亲人到来;在黑暗的狱底,一张张生死簿的翻阅,一次次审判的开庭,一碗碗孟婆汤的灌饮,一刀刀剔除的前缘,一地血红的曼珠沙华--扭曲、旋转、蒸腾、升华,什么都是无依无靠。佛法说:诸法因缘生,让我们看破无常,不要执着。可是,我在佛前求了五百年,我在苦海里挣扎了五百年,才求得的一场缘却得来永远的擦肩而过,这叫人怎么看得破?越接近最终结局,苦涩越发难言,愈不知将何去何从。而茶蘼却在生命的最后日子,用青春冒犯了整个时代,用生命去一诉浓炽的爱,用鲜血染艳爱情的苍白。比任何人更加重要的人,如果明天地球要毁灭,我会去寻找,要和他在一起,可以替他死,却不可以看他受伤。爱过了,哪怕被割得鲜血淋漓;恨过了,哪怕到最后成为了一种本能。禅语云:“浮生如茶,破执如莲。去云南,去丽江,看那蜡染的布锦,听那土族白族的对唱,摸那簪儿、镯儿、坠儿、链儿,酒吧一条街:一米阳光、黑猫、寡妇、黑蜘蛛……最后是茶居,柜子上、墙上挂满了大大小小的茶饼,烙着福字的,通元宝的,店家指尖飞动,白雾腾腾,一杯白茶出现在我们眼前。入口,是苦,明明只是一小撮茶末,却像一把长刀,直刺人心。许久都不愿开口,想拼命咽下那口苦水。一杯白水,摆在我面前,急慌慌的倒进嘴中,却是甜,沁人心扉的甜蜜--我在苦海中挣扎了五百年,只为那一时一刻的欢愉;我在时间里轮回了千载万年,只为那一时的相见。短暂的一见倾心,哪怕换来永远的擦肩而过,我也心甘情愿啊!而茶蘼,他虽错过了佳节,但她却在流尽最后一滴血时,挣扎着用苍白的脸贴上春天,滚烫的唇舌相撞交缠--浮生若茶,破执如莲。去吧!1000字 高一 散文
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采薇翁明朝快要灭亡时,各地战争纷起。山东长山刘芝生聚集了数万人马,准备南渡黄河。一天,一个肥胖的男人来到军营门口,敞开上衣,露出大肚子,要求会见起兵的头人。刘芝生请他进营寨谈话,两人话很投机,谈得很高兴。问他姓名,他自称采薇翁。刘芝生留他在军中作军师,并想送他一把刀,采薇翁说:“我自己有锋利的兵器,不需要矛戟了。”刘芝生问他:“你的兵器在哪里?”采薇翁便掀起衣服,露出肚皮,只见肚脐眼大得可放进一个大鸡蛋。他屏住气把肚子鼓起,忽然肚脐中嗤的一声冒出剑把,一抽,出来一把剑,剑口白如霜雪。刘大吃一惊,而采薇翁却笑着指一指肚子说:“这是兵器仓库,什么都有。”刘芝生叫他拿一副弓箭,他又像先前一样,一运气就从肚脐里冒出一副。稍稍歇息,又有一支箭从中飞出,飞出的兵器应有尽有。过了一会儿,采薇翁把剑插进肚脐中,剑一下就没影了。刘芝生把他看作神仙,与他同吃同睡,对他很尊敬。当时军营中号令虽然严明,但因都是乌合之众,时常有些人出去抢劫掠夺。采薇翁对刘芝生说:“兵贵在纪律严明,现在你率领着数万兵士,却不能镇住人心,这必然会失败。”刘认为很对,便采纳了他的建议,对士兵进行整顿,对那些掠取妇女和财物的人,斩首示众。这样,军中纪律稍好一些,但违纪的事还是没有断绝。采薇翁不时骑马到兵营各处查看。军中那些骄横的将士,常常不明不白地掉了脑袋,大家都怀疑是采薇翁干的。采薇翁整顿军纪的措施,使兵士们对他又怕又恨。于是,各部的头领都在刘芝生面前说采薇翁的坏话:“采薇翁行的是妖术。自古以来,名将靠的是智谋,没听说靠妖术的。现在很多无辜的将士,往往不知缘故地掉了脑袋,闹得人心惶惶。你和他在一起,也是很危险的,不如把他干掉。”刘芝生听从将领们的意见,想等他睡着后杀掉他,便派人去看采薇翁,当时采薇翁正在睡觉,鼾声如雷。众人大喜,派士兵把房子围住,叫两个人拿刀进去砍断他的脑袋。可是,等到刀子一提起,脑袋又长好了,仍旧鼾声如雷。刺客又砍他的肚子,只见肚子裂开了但没有流血,肚中藏着无数兵器,刀尖枪尖都露在外面。众人看了大惊,不敢上前,只是远远地用长矛去拨他的肚皮,不料肚子里的铁弩都射了出来,射中了好几个人。众人惊散,将事情经过告诉了刘芝生,刘急忙去找他,那个神秘的采薇翁早已无影无踪。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。1000字 初二
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