上山采蘼芜1000字

上山采蘼芜

1000字 初二 散文

上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问姑夫:“新妇复如何”。“新妇虽言好,未若故人姝,颜色相类似,手爪不相如。新人从门入,故人从阁出。新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余,将缣来比素,新人不如故。”

淑英摘了满满一篮子川穹,正准备下山。

淑英快活极了,她的右肘弯里正挽着一只竹篮,那椭圆形的川穹躺在篮子里好不自在。尽管她的脚步是那样的轻盈,但是,川穹们还是在竹篮子里不停地蠕动,好像要跳出来自己下山似的。淑英的左手拿着一朵栀子花,栀子花散发出来的浓烈的香味使她禁不住唱起山歌来:

三月里来(哟)三月里春光(哟)美,

我采山花(哟)给妹妹。

……

淑英一边唱着山歌一边往山下走,蓝色的头巾在山风的吹拂下一飘一飘的。她的脸上荡漾着春光,山里的翠叶红花一映衬,显得更加好看。她的一双眼睛没有看路,而是在寻找那些长得最好看的花。

布仁今天也出门了,不知是怕阳光刺眼还是怎么的,他戴了一顶草帽,手上也挎了一只篮子,他也是去山上采川穹的。

三月里来(哟)山里春光(哟)美,

我采山花(哟)在山里。

……

布仁听得歌声越来越近,他就不顾身边的灌木丛怎么扫打他的脸,一个劲儿地向山上爬去。

半山腰里,淑英和布仁不期而遇,几乎在同时,两个人不约而同地“啊”了一声“是你”。

淑英把手里的栀子花放进竹篮,又把竹篮放在路边,她走到布仁的下方就势施礼,问道:你休了我以后娶了一个新人,新来的嫂夫人可好?

布仁没有立即回答,他推了推帽檐,长叹了一口气。

嫂夫人可好呀?淑英省去了三个字,又问了起来。

好,好,穿得好,吃得好,人也长得乖,只是,只是,唉,唉……说到这里,布仁看了看眼前的淑英,把后半句话咽进了肚子里。

只是什么,是闲着没人聊天还是三寸金莲迈不出朱阁,还是请君告诉奴一声。淑英声音如柔发,但还是丝丝扣着布仁的心弦,他不得不直言相告:贤……贤……啊,淑英,你不知道,新来的女人只会做刺绣手艺,纺织缝纫的功夫比你差多了,不……不……不行呀!

布仁拉了拉帽檐,其实,淑英并没有看他。她知道,以往他一急就会出一身汗的,但她还是想刺一刺眼前这个伪君子。

请君稍息,听奴一言,自古婚姻,天缘人意,君只要心里舒服就行了,什么不如不行呀,再说,能做到会刺绣工艺的女人就不错了。

你看,我这不也上山了吗,昔日,唉……布仁用长袖拂拭了一下额头上的汗水,又长吁短叹起来。

昔日有什么好说的,男人还是做惯了事情好,有事做就少生是非。过去奴在君家为妇,对上不孝顺,又无德无才,君也只吃得粗茶淡饭,万望君恕罪。

不,不,淑英,过去你一天工夫织五丈白绢,新来的女人一天只能织四丈黄绢,我还能说你过去什么呢?

淑英“啊”了一声说:对不起,奴打搅了。她爬起来,向布仁福了一福,挎着竹篮,唱着山歌下山了。

布仁望着昔日妻子的背影,怅惘无已,他提着空篮子向山上爬去。

上帝

800字 高三 叙事

这是一个老掉牙的问题,但确实证明了人类的“大智慧”——人竟然提出了一个能“难倒”上帝的问题!

上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗?

答案是:上帝不“能”。

既然上帝有所不“能”,怎能说上帝“无所不能”呢?

如果像某些人所理解的那样,上帝“无所不能”就是指上帝必须“能”做“一切”事情的话,那么上帝的确是“有所不能”的。

也许某些人听了这个解释会有些吃惊(或会暗自庆幸?):上帝竟然也有“不能”的时候!

是的,上帝的确有些事情是不能做的。例如:

上帝是圣洁的上帝,他不能犯罪;

上帝是真理的上帝,他不能说谎;

上帝不能说方的是圆的,也不能说圆的是方的(上帝不能画一个方形的圆或圆形的方)——因为方和圆的规矩是他定下的;

上帝不能让信耶稣的人下地狱,因为他说过凡信耶稣的人有永生;

上帝也不能让不信耶稣的人上天堂,因为他说过若非借着耶稣人就不能得救;

上帝不能否定自己的神性,他任何时候都不能说自己不是上帝;

上帝不能否定人是有罪的,虽然他可以叫罪人因信称义。

当一个人提出“有没有比无限大更大的东西”时,你会发现他提出了一个无意义的问题。

为什么无意义?因为从逻辑上讲不可能有任何东西会超越无限大。

同样,“上帝能制造出一块连他自己也举不起来的石头吗?”的问题和“有没有比无限大更大的东西”一样无意义。

上帝能造出任何石头,上帝也能举起他所造的任何石头。但当上帝去造一块他无法举起的石头时,他就是自己和自己

有了矛盾,他就有悖于自己至真、至善、至美、至和谐的本性,因此他就不再是上帝——而前面已经说过,在上帝的“不能”做

的事情中,就包括了他“不能”使自己“不是”上帝。

最后,对某些常以这类问题挑战基督教信仰的朋友来说,弄明白基督教神学对神的“无所不能”的定义是十分重要的,否

则你拿自己的“无所不能”套上帝会套出许多笑话。

上帝的无所不能的意思是:

上帝能够按照他至真、至善、至美、至圣洁、至和谐的本性,并照着他的旨意,做任何他想做的事。神的全能也包括:

他“能”不做任何违背他本性的事。

上帝的“能”是道德意义上的大能,上帝的“德”是借他的大能而彰显的大德。所以《诗篇》第150篇说,我们“要因他大能

的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他”。上帝的无所不能,是他的“大德”与“大能”的平衡运用。

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