秽物
有一种秽物,不是物质上的肮脏,不是物质上的恶臭。而是灵魂上的肮脏,而是灵魂上的恶臭。这种秽物随处可见,但用你的肉眼是不能直接看见的。要用心看。这种肮脏的东西可以被清刷,但是事实上它在不断侵蚀着人的心理。因为什么呢?因为没有醒悟。
只有醒悟,才会把这种肮脏的东西清刷掉。才会恢复原来的模样。现在有多少人金醉纸迷,为了金钱。而做出万恶的事情。为什么现在的水质污染严重?因为化工厂不肯花钱净化和处理污水。
只是为了钱,就做出留的千古骂名的事情。钱,并非是文明的进步。我们要看到它的另一面刃。
梦游丝绸之路
古时繁华的丝绸之路,现在已经变成了一片大沙漠,这不禁勾起了我对丝绸之路的怀念。
夜里,我迷迷糊糊地睡着了。突然,眼前一道红光闪过,紧接着我就失去知觉了。等我醒来时,发现自己已经成了一位西域商人了。我高鼻凹眼,身穿长襟大褂,骑着一匹高大的骆驼,后面还跟着五匹骆驼,都满载着西域的特产。前面是一个高大的城楼,我见了,心中疑惑极了:我这是到了哪儿?再仔细一看,城门上挂着一块匾牌,上书两个大字——长安 。噢,原来是富裕的汉朝都城长安啊!进了城,热闹非凡。男女老少们穿着各色的衣裳,在街上来来往往。路旁的摊位上摆着琳琅满目的商品:丝绸、纸张、葡萄、石榴、无花果……
商人们正热情地招揽顾客呢。街道一旁,正有几个艺人耍枪舞棒呢,引得路人阵阵叫好。
见到别人这么忙,我也不甘落后,赶紧找了个空地方,做起生意来。我卖的是胡椒、蚕豆、黄瓜、无花果。因为我卖得合理、薄利多销,又是我们西域的最好品种,所以,才一袋烟的功夫,我就把我的全部货物与一个财大气粗的汉商交换了,换了几匹质量上好的丝绸。我高兴极了,决定第二天早晨就返程,回到我的国家,下次再狠赚一笔。
眼就到了第二天,我带着六匹满载货物的骆驼启程了,当我快活地走出长安城时,又是红光一闪。我醒了,原来这是一场梦呀!我仿佛又看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象,仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……
(指导教师:王贵红)
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秽物作文网专稿 未经允许不得转载有一种秽物,不是物质上的肮脏,不是物质上的恶臭。而是灵魂上的肮脏,而是灵魂上的恶臭。这种秽物随处可见,但用你的肉眼是不能直接看见的。要用心看。这种肮脏的东西可以被清刷,但是事实上它在不断侵蚀着人的心理。因为什么呢?因为没有醒悟。只有醒悟,才会把这种肮脏的东西清刷掉。才会恢复原来的模样。现在有多少人金醉纸迷,为了金钱。而做出万恶的事情。为什么现在的水质污染严重?因为化工厂不肯花钱净化和处理污水。只是为了钱,就做出留的千古骂名的事情。钱,并非是文明的进步。我们要看到它的另一面刃。河北秦皇岛青龙县青龙第一实验小学五年级:我是清华我做主250字 五年级
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秽物有一种秽物,不是物质上的肮脏,不是物质上的恶臭。而是灵魂上的肮脏,而是灵魂上的恶臭。这种秽物随处可见,但用你的肉眼是不能直接看见的。要用心看。这种肮脏的东西可以被清刷,但是事实上它在不断侵蚀着人的心理。因为什么呢?因为没有醒悟。只有醒悟,才会把这种肮脏的东西清刷掉。才会恢复原来的模样。现在有多少人金醉纸迷,为了金钱。而做出万恶的事情。为什么现在的水质污染严重?因为化工厂不肯花钱净化和处理污水。只是为了钱,就做出留的千古骂名的事情。钱,并非是文明的进步。我们要看到它的另一面刃。200字 五年级 议论文
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垃圾箱-状物作文大家好!我的名字叫垃圾箱,我有三个兄弟我们都是长方形的。我的第一个兄弟叫可回收垃圾箱,它回收塑料袋、易拉罐。我的第二个兄弟叫不可回收垃圾箱,它回收花草、树叶。我的第三个兄弟叫有害垃圾箱,它回收旧电池、旧灯管等。我是最后一个叫厨余垃圾箱,回收剩饭菜、菜汁、果皮等等。我们四个兄弟在生活中都是不可缺少的,希望大家好好爱护我们,让我们的生活环境可以更加美好。150字 一年级 状物
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有大物者,不可以物庄子的思想,在教科书上概括为“逍遥”“无为”。但此“无为”非老子的“清静无为”,含义要更深一层,即一种顺应自然、顺应人性,不强迫不做作的坦然态度——“无为而无所不为”,也即是《庄子》的核心思想“大道合乎自然”。想要做到像庄子那样,难矣。为什么呢?因为庄子的思想太超前了,自然不被人们理解,何谈接受?庄子是两千多年前的人物,在那样的社会,可以说是简单得想一张白纸,虽说是有一定得阶级思想,但没有像后来社会那样复杂。也许是因为如此,才会有像庄子那样两袖清风,心无杂念之人,要不,我会一直在怀疑到底有没有这样的一个人,他的思想太先进了,简直是超越了一切。就像是我们所说的“共产主义”吧。但这也未免太神了吧,我们这代人的未来,早已被两千年前的人勾画好了。我们可以说是一直在“追本溯源,回归本初”。庄子认为,人生最高的境界是逍遥游。而我说,人生最高的境界是“忘我”之境。其实,“忘我”和逍遥本出一界。当我们做到忘名,忘利,忘我,才能品尝到生活本初的滋味,而能做到“忘我”,就好比是“以天和天”,也正如庄子一直禀行的“天地于我并生,而万物于我为一”。但是,能真正做到之人,没有。就算是庄子也不例外。因为我们在谈论《庄子》,而非庄子本人。庄子曾想化作鲲鹏扶摇而去,永远飘摇在时空之上。但他不行,他是人,便注定了他的一生只能在红尘俗世中度过。在这本书之中,我最有感触的是于丹说的一句话“有很多人的失败,真正败给了内心‘在乎’二字”。为什么我们不能割舍一切呢?因为我们在乎。庄子追求的是人性最初的真,那种真,是可以抛弃一切,单单要自己心中所想的东西。但是我们往往都做不到,因为名和利。于丹举了一个很常见的例子,说,一个高中生选了一个自己根本不喜欢的专业,原因在于那个专业在清华。世界上最简单的是什么?是孩子的笑。世界上最美的是什么?同样是孩子的笑。庄子认为,在人世间,最朴素的就是人心中的本真,而不应该外在嘈杂的声音去刻意提倡弘扬。千年前就教给我们的,为何做不到,反而有越来越多的人背道而行。这能说明什么?只能说是我们的心变复杂了,连庄子那种简单的本真都做不到。因为我们背负太多,欲念太多,诱惑太多,顾虑太多,到头来什么都放不下,只能放下那个朴素的本真。最简单的反而成了最繁杂的,最轻盈的反而就是最沉重的。也许这些放在现在来说,并不算什么。因为这就是现实。换一句话说吧,像我们这样“丧己于物,失性于俗”的“倒置之民”,哪能了解像庄子那样“独善其身”的“大道之行”?又如某个人说的,我们都是心为形役,情为物役之人。说得很对。要不不是这样,杜十娘也不用对这社会失望到底,一心赴死。我们都不是圣人。所以我们还没有被这个社会所抛弃。不是么?说到圣人,我第一时间想到了基督。但他的下场是什么——被钉在十字架。虽说他三天后复活,但这也可以说是上帝怜悯我们这些世人,让基督来做我们的圣人。记得在哪看过一句话,“只是我们的需要,才会有圣人”。想当年,我们的孔圣人啊,走遍列国,宣扬他的儒学,但通通被拒绝门外。为什么?因为列国都不吃他的那一套,不需要呗。后来要不是他的后辈董仲舒的努力,“罢黜百家”,后世也不会把孔子当成圣人那样膜拜。能做到“心不为形役,情不为物役”,首选我们的五柳先生。但他的生活是什么?——“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空。”这样的生活,恐怕现在稍微有点脑筋的人都不想过,这不是乞丐的生活吗?“有大物者,不可以物”。若无此物也,何得以过?1200字以上 高三 议论文
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