评论
“评价”,顾名思义,评论价值。
虽说在生活中这意义略有不符,但也相近。评价在我看来有三个阶段——“被评”、“评价”、“自评。
古代君王只要是正面角色,在电视剧、史书中都表现出对评价的重视度,可评价难道真的应被看重至此吗?——我倒是觉得这个想法是片面的。
还是从评价的三个分类论起。首选便是被评。按照每个人心中对评价的观念,想必大家都认为这是最重要的一个环节。也是一个应该被一条一条仔细看的评价。这的确是不错,可在现实中,大家往往做不到信任并采纳吸取自己不喜欢的评价。就好比一篇文言文,一位古代美男子与徐公比美,问妻子,妻子私其也;问小妾,小妾畏惧也;问宾客,宾客有求于其也。故,哪怕一个人真想听客观的他评,还真不一定能找到。故,他评最不容易被听取,也就不存在看重的问题。
至于评价中的”评价“便是评价别人。而评价别人看似”So easy“,只是口头一句话的事儿,可事实并非如此。评价别人需要小心严谨——倘若说错词,让被评的人感觉不舒服则会导致双方关系僵化,若过多奉承,则会听上去虚假,被认为是对他人有企图。故,评价他人理应被看重,应语言婉转却又不失本意地客观评价。这也可以被看作两人一起可评中的一种,是提升他人和自我位置高度的一个小重点。故,”评价“他人也应该被适当重视。
开门见山,我认为最应该被重视的评价反而是被忽视于角落,也易于被忽视的自评。自评——自我评价常被大家遗忘,哪怕我们天天都背”一日三省“,可真正做到的却是少之又少。
首先,自评虽然是我们自己主观评价。可在自评时,大家也都明了欺骗自己没有意义,便会真实看待自我。为自己查补缺漏也是自评的好处。通过自评,我们能正视并改善自己的缺点来提升自我。
其次,自评可以提高自信。由于自评是大家对自己的正面评价,所以也不可能只看见自己的缺点面,这便是自评的第二妙用——充分发掘自己长处,发挥所长,并改变自卑,做一个自信向上的人。
最后,自评是规范行为的指导老师。自评能够指导并约束行为,就以一位囚犯为例。倘若这名囚犯有自评,在做违法之事前,他定会清楚自己的所想的违反道德和法律约束的,便不会做下错事,可见自评重要。哪怕是自己,无论孩子、成人、学生还是家长,若常常自评,也一定会清醒,不会做自己想过要做的错事了。
有时,评价是那么简单,只需每天听取几句话,说出几句话,想一想几句话,古人望别人错检查自我,就完成了一种自评。
自评好比一面镜子,将真实的自己照清。
被评好比一盏灯,客观地照亮自我,提升、升华。
评价好比一份礼物,予人玫瑰,手有余香。
曾走过的日子
犹记那日,我因走得太急而撞上了你,你吃痛的揉着手肘,却对我清浅一笑,说了声没关系。
本以为不过是一个陌路人,可是,上天奇迹般的让我们再度遇上。军训告别联欢会上,听着台上的一首歌《我相信》,我不由得说:“唱的真好。”旁边的你也应了一句,是啊。我这才看向身旁,“是你?”我们同时出声,后又笑起来。
于是,在这样奇迹的相遇下,我们成了朋友。
在课堂上,老师提问我,我不会,给眼色给你,你在下面悄悄的说,C。可惜,这次回答的遭遇是,我凄惨的被罚抄某个知识点20遍,由于你笑得太开心,被台上正冒着火气的老师逮着,和我一同悲哀。这就叫有难同当。
我开始觉得我看走了眼,你哪里是文静温柔的天使,明明是鬼灵精怪的恶魔,你开始成为我的噩梦。
于是乎,在愚人节,你请我喝撒了花椒加盐的橙汁。在儿童节,我新买的漫画被某只从天而降的狗爪叼走。在教师节,我去办公室,你在我背后贴上“请打我一下”,结果每位老师都笑眯眯的拍我背,我还以为怎么每位老师都这么友好?
但是,你也是我最损的损友。
我们一起去办公室“喝茶”,一起在课上开小差、打瞌睡,一起打扫卫生,一起被大头老师罚跑操场5圈,一起对着月考试卷唉声叹气,一起回家,一起在午休时偷吃糖……
那天,触目惊心的红叉叉打满了整张试卷,我趴在桌上,眼泪大滴大滴的掉在试卷上,明明努力过,那些挑灯夜战的日子,却换来跟凄惨的成绩,这叫什么?是你在旁边讲着一个一个笑话,把我逗乐的。
还记得,那是我能坑到你的唯一一次吧。你忘带英语笔记本,而我恰好被奖赏了一本厚厚的本子。于是乎,你想我要,我开出价码——4元,前桌身吼道,“你傻啊,本子上有奖章,回家可以换钱,怎么着也得贵些。”这一语惊醒梦中人,所以涨价——5元。两天内,你没付钱,我说:“上面写了多少字,一字不贵,1毛,付账,退货。”我正认认真真的数字时,前桌又身“温柔”的说:“还有标点符号要算上”,于是乎,305字元。你被吓得,下午立马交出5元,那天,我和前桌笑得跟花似的(我请前桌吃雪糕),只不过你在旁边当了一星期的“黑脸神”。
校园生活让人遗忘了中考,永远不想迎接它的到来,却无奈,他还是得来。
初三的漫天飞卷里,我们不再像从前那般搞怪,时常在试卷堆里相视一笑,因为即将要分别了吧,所以看向对方总是那样不舍。紧张的中考铃音敲响了,我们只能紧紧捉住对方的手,相互加油。
时光荏苒,白驹过隙,三年“美满”的同窗生活就要走了,像一只蝴蝶,翩翩而过,回想起来,只剩欢乐,那些悲伤的时刻似乎从未在我的记忆中留下。
很不甘心,我的初中就这样飞走了。但是我也感谢上天,初中三年有你陪我。
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网络评论者-网络暴力是一把无形的刀。——题记所有的人都乐钟于评头论足,对人云亦云的事情往往不加考虑,只凭主观臆断去引导舆论走向。这仿佛成为了21世纪评论者的通病。他们常常为了得一时的口舌之快而去污蔑一个好人,然后再亲手把那个好人退入万丈深渊。有一个心灵手巧的姑娘,她在网上是一位有名的汉服博主,她的网名为雅蝶。她热爱中国古文化,同时也尊重中国古文化。她常穿着自己缝制的汉服出门,一向很受人们的尊重。可在七月二十四号那一天,一场意想不到的灾难却降临在她头上。那天她穿汉服外出,上了一辆公交车。她刚刚落座,周围的老人便都走开,坐到了车厢最后的位置上。她没有惊讶,毕竟不是每个人都能接受她的穿衣方式。那些老者一坐下,就开始对着雅蝶指指点点“那个小姑娘长得水灵儿,可是穿的怎么那么不正经。”“是呢。穿的什么东西。打扮得跟个妖婆子似的。”“穿成这样就出门,真是丢人啊……”雅蝶听了很难受,就走了上去,对那几位老者解释自己穿的是汉服,中国古典服装。她的语气很温柔,老者们听了她的解释,纷纷表示了理解。可令人始料不及的是,这一幕被一位乘客拍了下来,发到了网上。可网络上的视频却与事实大相径庭。网传视频上人物动作明显加快,雅蝶说话的音频也明显经软件加工过,当时的情景被改的面目全非。霎时,舆论铺天盖地“我就说她打扮得奇葩,人也怪吧!怎么能跟不了解网络发展的老人争吵呢?你看老人家完全说不上话!”“她自己做的汉服和mou酱明显款式相同!肯定是她抄袭的!她都能和老人过不去肯定不是什么好人!”“赶紧找个地缝儿钻进去吧……”所有的评论几乎一边倒,所有的评论者也都是一个说法,这些恶意中伤的言语让雅蝶几近崩溃。“市无虎而三人言语成虎”评论者们的言论铺天盖地,她多次解释视频经过处理也没有人肯相信。渐渐的,她开始缄默不语,网上的风波也逐渐平息。她删了自己所有的微博说说,可是却没有注销账号,可能,她曾经拥有的几百万粉丝是她所怀念的吧。那些不了解事件真相的评论者,如同拿刀的刽子手,用他们的无知,用他们恶毒的言语抹杀了一位少女对古典汉文化由衷的喜爱。这不是一个特例,网络上相似的桥段每天都在上演,很多无辜的人们都深受其害,痛苦不堪,甚至被逼着走上了绝路。那些信口开河,是非不分的评论者,我劝你善良,请停止对别人的伤害吧。900字 小学
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读后感和评论的对比读后感和评论的相同点:1.读后感和评论都属于议论文,都具有议论文的一般特点:即具有论点,论据和论证三要素。2.对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会,并能做一定的联想。3.都有一个引出问题的引子,先概述原文的要点,简要地叙述所议之事。读后感和评论的不同点:1.对象不同 读后感涉及的对象是:写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会,要以写自己的认识为主,如《纳谏与止谤》即如此。评论(包括思想评论和文学评论)所涉及的对象是:思想评论以人们的思想现象为评论对象,如《乌飞鱼跃的联想》;文学评论的对象是文学作品,文学思想及文学流派,如《是一篇很好的小说》。2."人称"不同 议论文本没有人称的说法,这里套用记叙文的提法。读后感是写"我"得到怎样的启示,获得怎样的收获,并不涉及第三者如何。而评论文章总是某种思想或某部作品怎样,不必把自己摆进去。3.任务不同 读后感重点落在一个"感"字上,其任务主要是写自己读了什么文章后,有怎样的感受及受到怎样的教育和启发,对文章所阐述的问题产生了什么新的见解。评论文章的任务是:思想评论是针对社会生活和人们思想中的现象进行分析,肯定正确的,提出偏颇的,批评错误的,它是一种报刊文体,不失时机地进行宣传教育。文学评论是"对具体文学作品进行分析判断和评价,它可以向读者推荐和阐述作品,文学评论者作为作者的知音和读者诤友,应该使读者和作者,读者与作品的思想紧密地联系起来,以使读者更加全面深刻地理解作品的思想内容,欣赏作品的创作艺术"."它还肩负着引导读者正确地认识作品的重任,或抵制作品中的消极因素,或洞察错误作品的有害实质,井给读者以有益的指导".4.作者的"地位"不同 读后感一般是顺着原意生发感想,评论则是针对原意表示态度,如果把读后感比作顺水推舟,那么写评论就是指手画脚了。过去有句话"见官大三级",评论文章正好处在这样一个地位。根据这个意思还可以得出下面的公式,从而看出二者与一般议论文的关系:在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受,体会以及受到的教育,启迪等写下来,写成的文章就叫"读后感".点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。900字 高三
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评论作文论诚信的重要性论诚信的重要性本文是初中关于初二评论作文的论诚信的重要性,欢迎阅读。什么是诚信?诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。人生活在社会中,就应该遵从一定的规则,有章必循,有诺必践,否则,个人就失去立身之本,社会就失去运行之规。诚实守信是中华民族的传统美德。古人云:“言而有信,不知其可也”,“一言既出,驷马难追”等我国先辈的经验之谈都说明了诚信的重要性。有这样一个故事:从前,有一对夫妻,开了一家小酒店,由于他们卖出的酒价廉物美,很受顾客称赞,因此生意十分兴隆。有一天,丈夫外出办事,妻子忽然灵机一动,偷偷地在酒里掺了水,多卖了5元钱。晚上丈夫回来,妻子得意地把自己的“秘诀”告诉丈夫,以为会得到丈夫的夸奖。谁知,丈夫一听,急得双脚直跳,抱着头痛苦地说:“唉!你把我们最值钱的东西,只用5元钱就卖掉了!”果然,从此他们的生意因此一蹶不振,并且终于彻底破产。当妻子贫病交加,奄奄一息的时候,她悔恨地流着眼泪说:“我明白了……”她明白了,干什么事都不能贪小便宜,做生意不仅如此,做人也是如此。“中华诚信网”的一份资料称,我国每年由于信用问题造成的损失高达6000多亿人民币。其中三个主要的方面的损失是:企业每年赖账1800亿,假冒伪劣造成的损失是2000亿,三角债2000亿。单说“应账收款”收不回来的问题,一块钱在效用充足的情况下可以来回四次,带来4元的收入;可信用不足,只能带来1元钱.诚信缺失现象已经影响到了青少年一代,中学生的诚信况状不容乐观。现代社会风气不正,虚假事物过多,严重腐蚀了中学生的健康思想,使中学生对社会事物的诚信度逐渐下降。例如,考试作弊的现象就屡有发生,并且日趋严重。几乎每次考试中都能发现作弊的学生,就连高考作弊现象也屡见不鲜,作弊手段层出不穷。另外,学生说谎也成为一个令教育工作者头痛的问题。学生因为害怕承担责任、为了为自己开脱而说谎,成为校园中一种非常普遍的现象。其实,当学生把说谎当成习惯时,意味着从此不得不以诚信埋单。一个没有诚信的学生,又怎么能成为市场经济中合法的劳动者和经营者?而且,如果你贩卖有毒食品、卖假药等伤天害理的事,就会遭到投诉、控告、起诉。只要每个人都能诚信待人、待事,社会就会变得更美好;只要我们有信心,有能力,坚持不懈地努力,定能让诚信之花开出累累的硕果,定能让我们这个拥有诚信的民族在世界民族之林中流光溢彩,大放光芒!900字 初二 叙事
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《朝花夕拾》读书评论《朝花夕拾》这本书很好,单题目就透露出对时光的惋惜,早上的鲜花待到夕阳西下再去拾起,时光如此匆匆。《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》,我认为写得比其他文章更好一些,首先鲁迅告诉大家他家后院有一个小乐园。然后在下面的写作中用上了排比、比喻、拟人等修辞手法,也用上了打比方、举例子、作比较等说明方法。继续描述了长妈妈给鲁迅讲故事和在雪地里无味但快乐的游戏,又回忆起闰土的父亲捕鸟多,自己捕鸟少,记叙鲁迅小时候无忧无虑的幸福生活。展现鲁迅无忧无虑的幸福生活的,我从中摘抄几段:“翻开砖来,有时会遇见蜈蚣;还有班蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾”。还有“如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味比桑葚要好得远”。以及“扫开一片雪来,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到筛网底下的时候,将绳子一拉,便罩住了”等等都能看出鲁迅儿时的欢乐,更用这些来反衬出鲁迅为何不想到三味书屋去上课,为下文乏味的生活作下了铺垫。接着写鲁迅不得不告别百草园,到三味书屋去学习。文章按事情的发展顺序写了刚刚入三味书屋,看到三味书屋的模样,又记叙了在三味书屋的几件事:我问先生问题,都到后院去玩,开喉咙大声读书,百草园反衬了三味书屋极其乏味的生活,揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖端矛盾,孩子们只能在当时乏味无趣的书塾里偷偷地去寻找乐趣,就是现在我们老百姓所说的“偷着乐”,鲁迅也从该文章中表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。“三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁静静悄悄地没有声音”。这段足以展示当时社会儿童的生活是多么乏味,“偷着乐”的儿童不快乐!今天的学生在我们国家全面发展的教学教育下,能在多姿多彩的学习、生活中快乐成长,再也用不着像作者当时那样偷偷去寻找乐趣,过乏味无趣的生活。我们要珍视我们现在的这种幸福生活,好好学习,报答父母的良苦用心,可我们现在有些学生还不满足,要父母做这做那的,别的孩子有的,他都要有,还要穿名牌、讲时髦,不把精力放在学习上,只注重外表,不注重素质,我们父母的钱赚来多不容易,因此我们要节约,我们比起鲁迅那一代人已经很幸福了,何必要如此“贪婪”呢?同学们啊!珍视我们现在的这种生活吧!丽水文元中学初一:潘浩然900字 初一 抒情散文
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对于近日黄山市黄山区谭家桥镇所谓的“红色旅游”项目的评论黄山市黄山区谭家桥镇所谓的“红色旅游”项目近几日是闹得沸沸扬扬,不为别的,单是将“抢花姑娘”这种有伤风化的项目当成红色旅游就足够让人愤慨了。当地政府的解释更是令人愤怒——让游客了解这段历史,具有教育意义。诚然,我们这些小小的公民是不懂什么教育意义的,但我们起码懂国耻、懂道德、懂原则、懂底线。一个没有底线的人,就是个没有原则的人;一个没有原则性的社会,就是没有道德的社会;一个没有道德底线、原则模糊到以国耻取乐的民族是个没有血性、没有傲骨的民族!记得鲁迅先生在《藤野先生》中曾写道这么一个场景——学习霉菌学时,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝采,──呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。鲁迅先生笔下的那群“清国留学生”着实麻木,试想一下,这谭家桥镇景区游客的做法和那些看了同胞被杀死依旧喝彩的人有什么差距?或许他们早生一百多年,当年那些喝彩的人中也有他们的身影吧?当景区的老板数钱数到手抽筋的时候,是否感到自己的良知在抽搐?当那些扮成侵华日军的游客,一脸阳光灿烂笑容的压着“花姑娘”“扫荡归来时,是否内心已经麻木不仁?当中国人自己为了金钱在这片革命先烈洒满热血的土地上开发如此旅游项目时,是否忘却了良知与国耻?当先烈们的英灵站在云端鸟瞰神州大地时,是否和我们有着一样的愤怒?粟裕大将的部分骨灰就葬在谭家桥,这样挣来的钱,就没有人觉得烫手?就没有人觉得这钱拿在手里都是一种耻辱?景区的旅游项目想必是当地政府通过的,当地政府也应该瞻仰过粟裕大将的安息之地,可今后他们还有什么脸面瞻仰?当地的群众还有什么脸面瞻仰?新世纪的我等小辈们还有什么脸面瞻仰?我个人不反对为了利益而不择手段,但作为一个中国人,总要有自己的底线和原则,若是这些都没了,即使账户上的零再多,也不过是个数字,而它的主人,也不过时具行尸走肉。不,连行尸走肉都不配,他不配用中国人的身体来做这种玷污先烈灵魂的事。醒醒吧!那些人们!900字 高一 叙事