诗意地栖居
600字
高一
散文
“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。
在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省／我没有钱可以节省／我要节省力量和勇气／使它们可以支持我很长时间／我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这风暴肆虐的日子里／这些上帝的礼物／我将很快死去，一旦我失去了它们。
每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。
人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。
有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。
既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。
父亲
500字
六年级
叙事
父爱，不言而喻。他用行动证明他的伟大！
又是一个学期的到来，我又得远离家乡去求学，我家没有摩托车，父亲总是会送我去上学的。屈曲的山路，我们走了2年半，这是最后的半年了，希望能学业有成，不为别的就为在这几十里山路上散下的汗水。即使很累我还是咬紧牙关一步步走着。
前方的三木桥不知是什么时候断了，父亲瞅了瞅周围，皱了皱眉，好像是过不去了。我们坐下来歇歇。看着父亲满额头的汗珠，我心里不由得打了个颤。我猛得把鞋子脱了，试试水深，还好，上半身没有浸到，我欢喜地对父亲说：“父亲，把担子给我吧，你看，我可以的。”“你这孩子，快上来，很冷的小心着凉。”他下到水里一把握住我的手，硬要背我过去，终于还是拗不过他。趴在父亲的背上是那么多的感触，现在，他是那么的瘦了，用手轻轻摸就可以摸到突出来的骨头。再看看头发，却以不再是满头黑发，不知道什么时候银发布满。眼泪早已控制不住滑落。“儿啊，下来了，我把担子挑过来。”
站在岸上，看着父亲迈着艰难的步子挑着担子，我发誓我一定要好好学习，为父亲买摩托车！和父亲商量，我要自己挑着担子到前面去坐车，经过我的强烈要求之后，父亲妥协了，分别前，再三叮嘱，好像我还是三岁的。我一边挑着担子一边鼓励自己，一会就到，一会就到。“你是XX女儿，上来吧，我刚好去街上”
父爱的伟大，不需要骑着摩托送你上学，父爱的伟大，在于他的一言一行。父爱，不言而喻，表于心，明于行。
六年级:坚守爱学习
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诗意地栖居“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省／我没有钱可以节省／我要节省力量和勇气／使它们可以支持我很长时间／我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这风暴肆虐的日子里／这些上帝的礼物／我将很快死去，一旦我失去了它们。每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。750字 高三
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诗意地栖居半生分秒必争，半生与世无争。前不久看到这样一幅广告招商画：远处被镀上一层银边的群峰簇拥出一碗平湖，湖中央有小舟一粒，细瞧去，一位身着西装的现代都市人悠闲地仰躺其上。画面简单而闲适，最后便印有这行标语。它一下就吸引了我的眼球，我想设计它的广告商人纵不是饱读诗书，也必胸中存点翰墨，否则，必无此雅致。我想，纯粹的生活，也必如此般简单，让人回归一种至纯、至简、至境的状态。不由得想起了之前学过的苏轼黑白斗茶的佳话。茶，确是如此简单，源于尘土而止于流水。心想：不妨用只透明的玻璃杯来泡一杯春色吧。我用指腹搓了一小撮鲜嫩的茶叶撒进杯底，如碎玉落进深涧。再将煮沸的水倒进，一时竹雨缤纷，翩翩而下。又如清风过处，松涛阵阵。几缕雾气影影绰绰地升起，惹动着你的鼻尖。仿佛天地间只剩了一个人，一盏茶，一缕气。这已不是墙上的画、书中的诗，而是万千万象氤氲于胸中的悠然体会。不由轻轻地呷上一口，茶汤惹动着舌尖，顿时激起一股电流流遍全身，仿佛一个美丽而古老的传说在空气中慢慢展开。茶顺着舌尖滑向舌根，直至落在心上，如同灵魂深处滴落了一滴圣洁之水。就像“神的一滴”——瓦尔登湖一样，梭罗在那里搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。“看四季的轮回难道不是一种职业吗？”在亲近自然中，他获得心灵的自由和闲适，感悟到了生活的真谛。生活本简单，何苦惹尘埃？现下的人们为了金钱，名利而左右蹿奔，心早已变得复杂了。结果，他们往往在拥有了权力之后才想起去追回当初的遗失的简单，惬意。就连这也不免带上了一种快节奏的气息，不免强硬的“返璞归真”了吧。这不是很累吗？等到我们垂垂老矣再回顾一生时真能无畏微笑如同少年吗？现在，又兴起了“简单”一词，政府厉行节约，其实，简单生活很简单，一个人，一盏茶，就可以了，只不过是你的心境从未简单过，所以生活也就复杂了。正如一位牧师所说过的一句话“你简单，这个世界就简单。”诗意地栖居，人因植地于对简单生活的歆羡而得以荫蔽在美得浓荫下。版权作品，未经《99作文网》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。800字 高中 散文
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诗意地栖居每个人都是一朵花，在生命的原野上，我们不仅要生存，还要选择一种最美的方式绽放。——题记人，诗意地在大地上栖居，它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。物质的富足只是最低的追求，我们要为自己的心灵找到一个坚定的位置，整个地静息在那里，再无贫乏或享受，得到心灵的完全充实，找到真正的幸福。梦中水仙花开，那淡淡的清香，编织着灵魂的追求。如果可以，愿用手中的面包去换一朵水仙，让它永远开在梦中，开在眼前，开在人生的每一段路上，永不凋零。每个人手中都有两块面包，它代表着外在的物质世界，是我们生存的基础，缺之不可；每个人心中都曾开过那么一朵水仙，它是我们内在的精神世界，它不如物质具体，但却是一种更深层次的追求，缺少了，我们的人生同样不会完整。那幽幽的清香无形，却又在每个人的心中幻化出不同的形状：有时它化作《诗经》中的歌声，婉转悠扬；有时它化作庄子梦中的蝶，翩跹起舞；有时它化作《离骚》中的文字，随汨罗江淌过千年……每个人都应用手中的一块面包去交换一朵水仙，它是我们心灵的追求，也是我们区别于其他人的根本，在这追求中才能体现一个人的内心。水仙是庄子的思，战火纷飞，命若琴弦，他神情枯淡，而内心却渴望九万里风鹏正举；水仙是李白的诗，官场黑暗，壮志难酬，他千金散尽，而内心却坚信长风破浪会有时；水仙是梵高的画，饥寒交迫，难以为生，扭曲的星空下，他却将自己的生命开成一朵最美的葵花。是的，在生命这片原野上，不管岁月的风霜使我们怎样伤痕累累，我们仍要选择一种最美的方式绽放。文革中，许多人被下放，在那个贫乏而又艰难的时代，有些人仍不放弃生活的希望，仍每天坚持喝自制的下午茶，让生命之中保留了一份优雅，这样的人，不会被艰苦压垮。二战后的德国一片废墟，但人们相信它定会重新崛起。因为在那片废墟之中，一朵鲜花灿烂地绽放。在生存都面临威胁之时，仍不忘精神上的追求，这不正是他们民族精神的最好的写照吗？一个在废墟中仍不忘精神追求的民族永远不会被击垮，而今，德国之花果然在曾经的废墟之上灿烂。不要选择一种随意的姿态度过一生，在生命的原野上，伴一株水仙，诗意地栖居，让那淡淡花香，唤醒我们对生命的原初印象，看清那些险些忘却的希望和梦想。让自己的心中开出一朵水仙，用一种最美的方式绽放。900字 初二 散文
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诗意地栖居充满劳绩，然而诗意地栖居于大地上。——黑格尔哲人说：活出意义来。诗意地栖居，正是生活的最高意义。诗意来源于何处？古人说：外师造化，中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感，诗意让我们发现了美，升华了美。人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上，我们的心总能为我们所见的事情一动，收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的七彩，彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上，“阳春布德泽，万物生光辉”让我感动；看到飘飘洒洒的雪，那些白色的小精灵穿过树枝跃到地上，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”让我感动；看到菊花，鲜黄耀目，簇拥而发，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多，诗意地生活让我们的生活充满美感，让我们的生活中充满欣悦与感动。诗意地栖居，用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生，诗意地栖居于南山，纵然是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他还是悠然地与南山相伴；孟浩然归隐鹿门，诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”，他还是高吟“襄阳好风日，留醉与山翁”。诗意地栖居，我们的心不为物质的贫乏，环境的萧瑟所困，依然愉悦地生活着。诗意地栖居，我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居，让我们追求人生更高的境界，一身仙气，诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前；一心“致君尧舜上，当使民风淳”的诗史，在登泰山后，也诗意地说：“会当凌绝顶，一览众山小”激励自己追求更高的境界，诗意地栖居，让我们的人生更加坚定，生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟草任平生”；李白狂歌“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居，我们生活中充满向往，精彩不断。追求诗意的生活，我们永不停息。虽然充满劳绩，然而诗意地栖居于大地上。750字 高三
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诗意地栖居（一）常幻想自己能如陶渊明，隐居南山，东篱采菊。清晨，曦光微明，荷锄而出，或种豆南山下，或躬耕于西畴，亦或执杖而耘耔。晨露未烯，沾湿衣襟，却也欣然自得。太阳当空，阳光直射在脊背上，有时会汗流浃背，就坐在大树下休憩，看树木欣欣向荣，清泉涓涓始流，山气佳鸟迷蒙。夕阳西斜，边矫首遐观，望见白云从山峰间悠悠地冒出。阳光黯淡，山鸟倦飞，边荷锄而归。回家的途中，有时也会登上东皋，放声长啸；有时也会触景生情，便赋诗几句。夜幕降临，便在皎洁月光之下，引壶觞以自酌，直到月在眼中朦胧。好一副恬淡的农居图。（二）常幻想自己能如王维独坐幽篁里，弹琴长啸。一场新雨刚刚洗刷过寂静的山林，秋天傍晚的天气格外清爽。浣洗完衣服而后回家的少女脚步轻盈，却也引起了竹林的一阵喧嚣。满载而归的渔船触动着莲花，水波徐徐，荡漾散开。明月在松间朗照，在林间投下班驳的亮影。独自坐在幽深的竹篁里，抚琴而弹，时而长啸，开怀心情。月光照射在琴弦上，投下丝丝缕缕的倩影。拨动琴弦，月光也跟着颤动，如平静的湖面上荡起层层涟漪。琴声悠然，使鸟儿惊觉，时时的啼叫声打破了山涧的寂静，不时传来阵阵回声。好一副清雅的山林图。（三）常幻想自己能如凡？高做一个麦田的守望者。太阳炙热，仿佛能听到它噼里啪啦燃烧的声音，似乎能将这金黄饱满的麦穗蒸数。清风飘过，麦田中荡起层层波纹，传来麦子成熟优雅的气香。用自己燃烧的、沸腾的热情描绘出麦田的金灿，一点一点，一片一片，尽情地涂上自己的热忱。乌鸦凄苦地叫嚣，发出嘶哑的声音。麦田折射金黄的阳光，亮丽峥嵘，刺痛双眼。回望自己的《群鸦乱飞的麦田》，笑了，笑得是那样灿烂，如一个孩童。远望苍穹，湛蓝如洗，与滚滚麦浪相接，那一抹湛蓝与一抹金黄混合，变成一抹靛绿。从此，那一抹靛绿，便成为再也挥之不去的牵挂。好一副温馨的乡村画。（四）现实生活中，长大后，我或许会是一个徒步旅行者。我要到沙漠中去，就如三毛栖居在广袤的撒哈拉沙漠中，看戈壁黄沙金灿灿，望“大漠孤烟直，长河落日圆”，的壮景，那种雄浑浩然之气游荡于胸中。挽起裤腿，光着脚丫，拎着鞋子，在炽热的沙漠中行走，细沙亲吻着脚趾，柔柔的，暖暖的，痒痒的。暖风吹起耳边的发丝，轻抚着脸颊，用手撩起细沙，沙在指缝间流泻，似水，那是一种生命在流动。我于广袤的沙漠，就如一粟于沧海，十分渺小，然而它却因为我而有了生机。我死后，我的尸体会变为一粒沙，与广袤的沙漠融为一体。一沙一漠一天涯。后记：如果，今后，你看到一个女孩，皮肤被晒得黝黑，头发被吹得凌乱，光着脚丫，拎着鞋子，在沙漠中行走。别问，那是我。那是我最快乐的时候。900字 高三 叙事
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600字
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捍卫诗意的栖居地我们人类发明了种种工具，挖掘出了大自然用亿万年的时间积累的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，不仅如此，我们的黑手伸向了动物的世界。活生生将动物身上的毛皮，作成暖和的绒毛衣，将动物的皮披在自己的身上，任凭这件大衣蒙蔽自己的良知，想来不免让人战栗；我们再把目光放得近一些，就在我们的身边：每天中午，总会在餐饮店前看到散落一地的一次性筷子，快餐盒；绿化地上一道露出土地肌肤的“人行道”——可想而知，那是日复一日被人们践踏的结果……诸如此类，让我们反思，自己最大的错误就是忽略了自然的痛苦，缓缓我们的脚步，放下浮躁的心，认真听听自然警告的声音——渐渐升高的海平面，渐渐被腐蚀的南极上空臭氧层，泛滥成灾的洪水，日趋严重的土地沙漠化……这些声音越来越清晰地传到我们的耳旁，震撼着我们的心灵。中国，这片广袤无垠的土地，承载了13亿人口的央央大国，在时间的涛声中飞越黑暗的底层，蒸蒸日上的经济繁荣让我们喜形于色，但我们仍应该思考，难道人类文明的增长一定要以自然环境恶化和其他生物的灭绝为代价吗？古巴比抡王国是世界四大文明古国之一，但是现在的人类只能凭借一些古书碎片去构想一幅古巴比伦文明的幻影。是什么使这绿色王国的灿烂文明消失呢？是人类大肆砍伐森林，破坏了生态平衡，使这绿色王国变成了广漠的沙海。古巴比伦为了眼前的利益，将数千年的文明毁于一旦，我们应该从中得到启示：中国同样是文明古国，既然有前车之鉴，又有何必要去步别人的后尘。曾看过这样一篇文章：考官宇宙给考生人类一张试卷，其中有这么一道题“你如何看待科技的两面性？”人类看了一眼，轻蔑地一笑，匆匆写下了个答案：科技没有两面性，牺牲环境来换取科技的发展是必然的。有了科技人类才能在银河系中开辟殖民地，不停地扩张，人类的足迹将踏遍整个宇宙。就在他写完最后一个字的时候，地球上乱了套，基因原是上帝的密码，现在却成了开启地狱之门的钥匙，基因武器甚至毁灭了一个种族……眼前的危机震醒了人类，人类后悔不已，急忙又补了一段话：但是科技的进步必须符合人类的长远利益宁可放慢一点儿科技发展的速度，也要解决好环境等问题。这时地球又恢复了平静。从这则故事中，我们可以深切地感受到环境与科技进步是应该密切结合的，在发展科技的同时，也要注意对环境的呵护、保卫。为了捍卫人类诗意的栖居地，祖国行动了：“把节约资源作为基本国策，发展循环经济，保护生态环境，加快建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调，实现可持续发展。”“建设环境友好型社会”是今年“两会”代表、委员们意见和建议最为关注的话题之一。为了人类诗意的栖居地，厦门行动了：为了使野生动物有温暖安全的栖居地，我们建立了白鹭保护地；对于污水的处理，我们引进高技术防污技术；为了清晰了解空气质量，我们坚持实行大气质量监测，以及向广大市民倡导“无塑料袋日“，这一切的一切，都是为了共同目标：为我们人类构成温馨、和谐、美丽的居住地。作为当代的中学生，祖国未来的建设者，我们更应该不断提高资源意识和环境忧患意识，树立人与自然和谐相处的理念。用自己手中的画笔为祖国描上无尽的绿，让垂柳披上绿装，让桃花绽开笑脸，让思绪的骏马飞奔在这一片原野之地。携起祖国之手，捍卫人类诗意的栖居地，让我们的天空变得更蓝，山变得更绿。1200字 高一 演讲稿
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诗意的栖居无意间想起了海德格尔，那位充满诗情画意的老人说：“生命里充满了劳绩，但还要诗意的栖居在这块土地上。”那守着瓦尔登湖的梭罗，那采菊东篱下的陶渊明，还有那起舞弄清影的苏东坡，都在人生天地间诗意的栖居。生活中，处处充满了诗意，每一缕阳光，都是一个跳动的音符；每一条小溪，都是一组流淌的旋律；每一径迂回的小道，都是一部写满乐章的乐章。诗意地栖居，用心去享受生活的意趣。月夜下，朱自清漫步荷塘，让一颗轻松的心在荷花池塘间游荡，是一种情趣；穷困时，郁达夫租一椽破屋在院中细数一丝丝阳光，是一种闲趣；监禁中，陆蠡囚住一枝常青藤，是一种恋趣。人生好比涨潮，潮起潮落，向滚动的音符欢快的跳跃。纵使遭遇乌台诗狱的摧残，也还要大江歌一曲，“江山如画，一时多少豪杰。”纵使被贬黄州，也还要“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，“侣鱼虾而友麋鹿”；纵然发配天涯，也还要享受“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。俯仰万世，东坡诗意地去栖居，远离了喧嚣，回归于清纯空灵。于是，满腹的凄苦得以超越，满心的灵魂得以升华。现实容不下海子，没有像徐志摩那样“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”，海子毅然选择了“面朝大海，春暖花开”。置身在这个世界，未曾远观它的美好，而人与世俗的差距又太大，也许在这种情况下面朝大海就是一种诗意的栖居。翻开尘封的历史，跨越历史的长河。恍惚中，有人拔剑长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态。国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；豪情万丈，诗意地栖居，练就了他“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。生活可以没有富足绚丽，但却不能没有诗意，在人世间诗意地栖居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真谛。如果生活可以有n多种选择，我只愿诗意的栖居。700字 高一 散文
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让灵魂诗意栖居给心灵放个假，没入古诗堆中，让灵魂诗意栖居，或寄情天地之外，或纵情山水之间，蘸墨书字，提笔作画，一杯茗茶，一曲梵音，三五知己，闲来笑谈。漫道是人生惬意事，莫过如此。不思不想，不刻意雕琢，淡墨闲心，写一些文字，愉悦自己，快乐他人，亦是一种闲趣。闲读杨万里的小诗：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”体会到一种来自心灵的闲暇，春天的田园，稀疏的篱笆，奔走的儿童，那花仿佛开在心里，那纯真仿佛就是自己，一切都生机勃勃，春意盎然。辛弃疾的《清平乐•村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”自然清新，贴近生活，得自然之道。闲居乡下，融入自然，醉卧桃源，一家老少其乐融融，当是人生一大快事，剥莲，锄豆，编织鸡笼，做一个孩子也好，一辈子，不老。只有拥有一颗不老的童心，才能在这喧嚣的红尘觅得一方净土，用来安放灵魂。在古诗里，撑小艇，采白莲，江南的夏，总是那么浪漫。鸟儿高飞，孤云独自闲，相看两不厌的，除了敬亭山，还有谁呢？也想如幽兰一般，长在深山幽涧，开在悬崖之上，独享这一份世外的清静。花开花落，不为人赞。云起云落，不为人留。这样挺好。总想寻找古诗词里的意境，闲来无事，喜欢独自寻幽。喜欢在这个暖冬，寻找桂花的香味，寻找错季的梨花，寻找自在的鸟鸣。在低矮的农舍旁看青青的菜畦，稀疏的篱笆，听啁啾的虫鸣，断续的狗吠，鸡鸭的欢歌。凤尾森森的竹影，袅袅升起的炊烟，灶膛里焚烧木头的香味，总让心灵宁静。城中有村，城中还有原始的田园，对于我来是一种奢侈，我喜欢逗留在林荫深处，寻求这种亘古的宁静和祥和。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”此诗即是禅境了，空无一人的山野，芙蓉自开自落，这些花，仿佛就在我心中，美丽着，妖娆着，而又清静无染。其实闹市里的木芙蓉，也是寂寞的，隔壁小区里的白色和粉红色的芙蓉，花开花谢反复几次了，并没有几个人来赏花。而周围的几家酒馆，则喧嚣得不得了，可见并不是人人都爱花的，也不是个个都有这份闲情，有这中雅兴，还有这样美丽清静的灵魂的。人生若能寻这样一个知己，最好是知心爱人，不食人间烟火的那种。在一山清水秀的小河畔，建一小楼，一个有着桂树，开满鲜花的院子，一大片一大片的野菊和竹林，几亩土地，避世隐居，过着宁静自在的日子，每日念佛参禅，闲敲棋子，享受一份世外的闲暇。累了枕水而眠，看白云悠悠，舒卷随意。醒时拾一本书，墨香淡淡，抱在怀里，捻在手心，读诗作画，粗茶淡饭，自得其乐。心不论在何时都是静的，意不论何时都是闲的，最享受的还是那一对耳朵，处处时时都是天籁。明代张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声；山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”心静耳闲，是可以聆听到自己的心语的。素来不喜欢与人打交道，对红尘，往往是避而远之的。厌倦了饮酒食肉，其实也是一件好事。唯有这样，才有一颗草木之心，闲来与草木交谈，与花朵比美，与白云流水映心。性本爱秋山，心远地自偏。喜欢依山而居，伴着空谷白云野草花，梦里也有草木的芬芳。也喜欢临水小住，山泉，小溪，幽湖，大海，明月，鸥鹭，以水洗心，可以心无尘埃。但这只能是幻想了，自居住在这个小城，心里并不曾高兴过几天。可恶的是那楼下的巨大噪音，严重地扰乱了心志。所以常常自己去寻找一些闲适的去处，放松一下疲惫的身心。这里虽不如过去住的地方美丽，但也有一两处土地，可以让心一乐。如乡下来城里的老太太老大爷，捧上几捧泥土，弄几个花盆，在阳台上种几株小花一般，总想伺弄点跟土地有关的东西，沾一点地气。小城里的市中级人民法院家属小区，是单位与住宅连在一起的，前几天进去寻幽，居然发现是一处极好的所在。假山池沼绿地古树一应俱全，最妙的是有一处山林，原生态的，这在城中是极其少见的。一条曲径，蜿蜒通向山林深处，山上的树木都是原始状态的，并没有动过半分。油茶，马尾松，低矮的灌木，野果，红壤，漫步其间，仿佛回到了故乡的山野。看茶花，摘松果，食野果，踩着满地枯黄的松针，觉得自己还在童年。一中校园里的荷花池也不错，数十亩人工湖里，都是满满的荷叶，极大片的，中间一座小桥，左右又几个小亭，曲栏连着，颇有些妙处。尽管冬天了，有的荷叶还亭亭玉立，展着碧绿的圆叶子，但绝大多数，已是残荷，漫步桥上，在蒙蒙的烟雨里，领略李义山“留得残荷听雨声”的意趣，不悲不喜，也是得了闲趣的。我是有灵魂的，我见过自己的灵魂，并见他飞到几层楼之上，对此我深信不疑。为此，不惜一切代价，我得让灵魂活着，诗意地栖居在这个世界上。1200字以上 高一 议论文
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栖居我从小就知道鲁迅的文名，而认真学习他的文章是从初中开始的。我惊奇地发现，初中的每册语文书中都有鲁迅的文章，足见他的作品是多么重要，所以每他的文章，老师总会特别仔细地讲解、剖析。我呢，则听特别认真来劲。不了解鲁迅的人都认为他让人难以亲近。其实不然，看过他的文章的人都知道，他的文字并不复杂，且往往从字里行间流露出真情。看鲁迅的文章，就像他在面对面跟你交谈，说到重点的时候，就会变的充满激情，渐渐地，我也喜欢上了鲁迅的文章，最喜欢《朝花夕拾》，尤其是《从百草园到三味书屋》那篇脍炙人口的精美散文。坐在窗边细细咀嚼，享受着不时从字里行间中流露出来的那伤天真烂漫的感情，眼前不由得出现了一副令人神往的自然画，充满童真与童趣。《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集，是鲁迅对自己童年和青年时代的回忆。“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但那里也可以爬上花坛，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然后同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：人都到哪里去了？”虽然三味书屋的园比不上百草园，但他们仍然放不下那颗热爱自由，向往自由的心。他们有 寿先生的教导，寿先生在读书时，他们便可以玩指甲游戏，鲁迅则在画画……“不必说碧绿的才菜哇，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叶天子忽然从草间有窜向云霄里去了……”我仿佛看到了儿时的鲁迅背着父母，在百草园拨向着乌，摘覆盆子，玩昆虫。他在无拘无束中成长，身心是愉悦的，放松的。鲁迅也曾学着闺土的父亲捕鸟，却耐不住性子，抓不住几只。鲁迅把一个破园子描绘成一个乐园，可见他是多么喜欢百草园。不过，长草的地方是不去的，保姆长妈妈给他讲述国赤练蛇的故事。其实那里一条会唤人明的美女蛇，只要答应了，它就会晚上来吃人肉，从中可见做人有多么险恶。冬天，鲁迅对雪是情有独钟的。他可以自由自在地堆雪人，打雪仗。而如今，我们这是很少下雪，即使偶尔一年下大雪我们也只是能待在家里，看着雪花落下，然后融化。每每看得很馋，想去玩玩可刚跨出家门，就被父母拉了回来。小孩玩雪，对大人来说，似乎就是不乖的表现。我的家在农村。小时候，我们总是到田野里摘野菜花夏天的就去偷桑葚吃，紫红桑葚总让人馋的流口水。我们每人摘一大把，有时怕主人发现，就把桑葚放在口袋里，那只回家后衣服都变紫了。那时的自己很傻，但我还是向往童年。童年的生活多么自由，多轻轻松啊！一转眼，我们长大了，儿童变成了少年，我们都在为自己的前程打拼，都在幻想着美好未来。我们不能再现下去，只是闭上眼，想象，想象自己从前……1000字 高一
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心灵的栖居地作文赵书晨一部射雕，盖世豪侠，几多英雄。旷世的黄东邪，坐拥山石桃花，仰观碧霄明月。他拥有一个只属于自己的岛屿，诗意地栖居。“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，”狄更斯在《双城记》中如是说。在这个利益熏心的掘金时代，信仰失落，情绪缩水，文化粗鄙，人们疲于追名逐利。由此我们就需要一片“桃花岛”，为心灵觅一处栖息地。虚幻间我看见了淡然打铁的嵇康。邺下放歌、竹林饮酒、曲水流觞，作为“竹林七贤”的领军人，他不羁于世俗的束缚，衣衫褴褛，扶一香琴，伴着竹影摇曳，一曲《广陵散》如天外飞音，余音袅袅，不绝如缕。夕阳布下阵阵余晖，他于这恬淡的竹林中寻觅到了自己的心灵栖息地。恍惚间我看见了“扶轮问路”的史铁生，厚厚的镜片折射出你的学识底蕴，慈祥的面庞呈现出你平和的心态。摇着轮椅，步入静谧的地坛，身下是车轮碾压树枝的声响，和着悠悠的鸟啼，斜着几缕霞光，你在日出日落间领悟生命的真谛：“死不是一件急于求成的事。”于是，你在这片静谧的地坛，为自己昔日迷惘彷徨的心找到了诗意的栖居之所。朦胧间我看见了大洋彼岸梭罗的瓦尔登湖。平静的湖面，清脆的鸟啼，他独面那片森林青涩的气息，感受着那片湖水氤氲的潮湿。无论岁月如何发展，无论时代如何更替，他只愿在瓦尔登湖畔，建起自己的陋居，用心去聆听大自然的呼吸。他独守这片淡泊安宁的湖畔，他于这里拾获生命的至真至诚，为心灵收获了一片诗意地栖居地。诗人荷尔德林曾说：“人充满劳绩，但仍诗意地栖居在大地上。”我们需要在清风的吹拂下，于小鸟的啾鸣中找回生活的本源。陶潜拥有南山，康德有格尼斯堡，高更有塔希提岛，海明威有乞力马扎罗的雪……我们需要一方净土，将灵魂的灰尘抖落，让心灵晒晒太阳。于此处栖居自己最初的梦想、最纯真的情愫，回忆“执手相看”、“青梅暗嗅”的点滴感动！为心灵觅一片栖居之地吧！在这片园地，本色地生活，皈依自然，活出真我；静观云卷云舒，让心安静地沉淀，岁岁年年让灵魂栖居，让身心诗意地栖居！800字 高一
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让心灵诗意地栖居“你选择了什么，你就成了什么。”哲人淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦常常在你头顶盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。面对人生的十字路口，是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的木船？空虚的时候，有的人就如搁浅的帆船，等待着风；有的人选择盲目，或选择忙碌。盲目地吃喝，忙碌地做事。可是，这样忙碌的外壳下包裹的却是一颗空荡荡的灵魂——如浩瀚海洋中的一叶扁舟，漫无目的，随波逐流。面对空虚，又是一个“十字路口”。有人认为，空虚对青年人来说并非坏事。正是因为有了这种感觉，才有了想填补这种“空白”的动机，有人利用这段时间，大量读书学习，提高自己的知识水平；有人则培养自己的兴趣爱好，丰富阅历；有人广交朋友，寻觅知音；有人反思历史和过去，投身政治……有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，两者不可兼得。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜。可他想参加哈佛校友聚会，却遭到部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。既然必须选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋。用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这物欲横流的世界里诗意地栖居。500字 初一 散文
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诗意的栖居故乡深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜，海边五色的贝壳，少年闰土一副紫色的圆脸还有从大地心里飞出的各种美妙的音乐，此刻又充溢我的脑海。提笔，用虚幻怀念逝去的真实，我写下《故乡》和《社戏》。我，鲁迅喜欢故乡的飞虫、刺猬和时刻萦绕在耳旁来自大地的每种声音，童年的我想通过声音的翅膀，飞抵一片比麦田更令人动情的地方••••••于是，我遇到了你，莫扎特。我不知道在你的故乡里，音乐是怎样飞翔的？或许是花的骨朵送出季节的消息时微微颤动的音乐叩开了你的音乐心门。站在故乡美丽的花园里，你是否如此遐想过：大地的内心也是五颜六色的，不然这永远被踩在脚下的黑土，怎会开出姹紫嫣红的花朵？在这样的遐想里，你塑造着你的童年。由此我和我的故乡在百年孤独后的今天，在一种不受时空约束的层面上，还能通过你的音乐排遣内心的孤独，获得精神上的愉悦。我的脚步对于故乡已陌生了，但对故乡泥土音乐的热爱却在我心里疯长。莫扎特，当父亲带着你和姐姐在欧洲大陆上追寻音乐的翅膀时，你的母亲成为你遐想中的音乐之神，集合着大地的声音，在为你天才的音乐汲取着力量。而我对音乐开始喜爱是来自于我的母亲从未走出的那个故乡。我所有关于音乐的记忆都与它有关。每天清晨，我睁开第一眼看见的是母亲在窗户自然形成的画框里梳着长发。阳光在她的长发里生长，发出光亮的声音。我写文章，用小说的虚幻来描写我记忆中关于故乡的真实，因为在书屋的后花园，我听过桑葚生长的声音；在母亲劳作的菜园里，听过蝴蝶的颤翅声；在看社戏时，难忘船行的“潺潺”声和锣鼓的“咚咚”声音。我不知道这就是音乐，是大地用内心谱出的音乐。但我对它的欣赏，一直持续到我离开故乡。其实我穿过所有麦田的时候，都是从故乡开始的。真的有趣，你的音乐是对你母亲身上的大地上事情最伟大的阅读。我也发现母亲身上集合了故土的所有音乐，只可惜我没有把所有浮现在母亲身上的音符谱成曲子，成为我出生的大地上最惊心动魄的事情。让世界在喧嚣中归于宁静，让浮躁的心接受清理。因为对人性的呼唤，莫扎特，你的《求主怜悯歌》向着平凡的人群絮语。让人们时而温顺如绵羊，时而热烈如奔马。让心存善意的人们在音乐萦绕的天空下与神同在。在你的音乐里激情在我身上上升，人性在我身上上升，庄严在我身上升，世界也在沉沦中上升。我想，放弃音乐，就是放弃生命的质量。莫扎特，当我遇上你，音乐就用思想的重量侵蚀我的白天，撞击我的黑夜。使我始终不敢放弃对音乐的依赖。故乡的音乐也许简陋粗糙，甚至还带着浓浓泥土气息，但因为故乡的淳朴，所以横笛还是婉转悠扬，因为故土的友爱，所以小鸟雀依旧啁啾。故乡的从泥土内心奏出的音乐时常萦绕在千里之外我的心间，于是我用青铜的文字写着人的善良，人的自由，人的品质。当音乐不再仅仅是音符，而成为一种解读心灵的语言，我的文字便每时每刻都被它神秘地牵动着。或许在我们祖先生活的大地上，音乐就是引导他们前行的神秘力量。人类曾经拥有诗意的栖居。当我，鲁迅遇上你，莫扎特，我的文字里永远留着空间让你和你的音乐诗意地栖居。1200字 高二 散文
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诗意的栖居无意间想起了海德格尔，那位充满诗情画意的老人说：“生命里充满了劳绩，但还要诗意的栖居在这块土地上。”那守着瓦尔登湖的梭罗，那采菊东篱下的陶渊明，还有那起舞弄清影的苏东坡，都在人生天地间诗意的栖居。生活中，处处充满了诗意，每一缕阳光，都是一个跳动的音符；每一条小溪，都是一组流淌的旋律；每一径迂回的小道，都是一部写满乐章的乐章。诗意地栖居，用心去享受生活的意趣。月夜下，朱自清漫步荷塘，让一颗轻松的心在荷花池塘间游荡，是一种情趣；穷困时，郁达夫租一椽破屋在院中细数一丝丝阳光，是一种闲趣；监禁中，陆蠡囚住一枝常青藤，是一种恋趣。人生好比涨潮，潮起潮落，向滚动的音符欢快的跳跃。纵使遭遇乌台诗狱的摧残，也还要大江歌一曲，“江山如画，一时多少豪杰。”纵使被贬黄州，也还要“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，“侣鱼虾而友麋鹿”；纵然发配天涯，也还要享受“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。俯仰万世，东坡诗意地去栖居，远离了喧嚣，回归于清纯空灵。于是，满腹的凄苦得以超越，满心的灵魂得以升华。现实容不下海子，没有像徐志摩那样“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”，海子毅然选择了“面朝大海，春暖花开”。置身在这个世界，未曾远观它的美好，而人与世俗的差距又太大，也许在这种情况下面朝大海就是一种诗意的栖居。翻开尘封的历史，跨越历史的长河。恍惚中，有人拔剑长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态。国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；豪情万丈，诗意地栖居，练就了他“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。生活可以没有富足绚丽，但却不能没有诗意，在人世间诗意地栖居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真谛。如果生活可以有n多种选择，我只愿诗意的栖居。800字 高三 散文
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诗意的栖居小时候我最喜爱看《西游记》《封神榜》等神话故事，除了喜欢其中的人物法力高超美丽善良外，同样吸引我的是那里的仙境。只要把书打开，那里的山水园林、亭台楼阁，还有许多灵芝仙果，便一一呈现在眼前。在我单纯的童年时代，别无所求，唯一盼望的就是遇上一位仙姑，带我到天上去，那怕只呆一会，我也心满意足。随着年龄的逐渐增长，认识到那是一种十分幼稚可笑的想法。事实上，跟本就不存在仙境，传说中的那个让人无比神往的地方，原来是人们寄托在精神上的美好愿望。今年春天，我从深圳来广州，小车正沿繁华的珠江畔快速行驶着，我一会儿打量着从窗外匆匆掠过的绿树红花、江上游船，一会儿又深情地凝望着这座曾经拥抱过我的大都市，心中便轻轻地喊道：广州，你好，我又回来了。怎么也想象不到，这次回来，儿时那个美丽的梦，竟然变成了现实。不久，车子进入一道宽阔雄伟的拱门，迎面是座街心花园，千万朵花儿五彩缤纷，争嫣斗艳。其中有牡丹、芍药、迎春、月季、美人蕉等，仿佛是一张张青春笑脸，给人一种宾至如归的感觉，也让人切身感受到这里的幸福和陶然。突然间，来到这个地方，与刚才外面熙熙攘攘、络绎不绝的人流车流对比起来，简直就是一个世界两重天。我们沿湖穿过一条林荫道，拐弯过桥，在一幢绿树掩映的别墅前停下，这就是我此行的目的地，是我今后常住的地方。别墅，以前对我来说，只听说过，没进去亲眼看过，更别说住过，现在，我的生活起居，我的休闲娱乐，将在这里度过。每当我独自行走在别墅区，便会有一种恍恍惚惚的感觉，既象是梦境，又象是仙境，所不同的是，仙人要出行，只要立在云头上，想去哪，云就会奔向哪；现在的人，舒舒服服地坐在不是马的“悍马”“宝马”身上，一样可以贴地而飞。居住在别墅，最为惬意的，就是处处都能得到艺术的熏陶，无论是天然的奇石，还是有人工的假山，都可发现收藏者的高雅情趣和设计者的匠心独运：那些虬曲的盆景根雕，那些罕见的名花异卉，不仅能提高人们的欣赏水平，还能丰富人们的知识层面。闲暇之时，我到瀑布傍驻足，静静聆听一曲高山流水；工作之余，我来古木下凝思，默默地与出自深山的长者谈心。日子过得张驰有度，劳逸适宜，不是仙境，胜似仙境，不是神仙，胜似神仙。刚来时，我实在无力把这里的景致描绘出来，它的确是太美了，我还不俱备这样快速反应能力，要随心所欲地驾驭如梦如幻般的语言，我真的不行。如今半年过去，我来这里的许多见闻和感受，都还没用文字把它固定下来，总觉得好象是欠了谁的一笔债，至今没有偿还。眼下金风送爽，正好是重九登高远眺之时，我沿着别墅内的一条曲径溜达，两傍红墙绿瓦，隐约可见，人语车声，依稀可闻。不觉来到小山前，山不在高，有景则名，它既象屏风，又象靠背，是这里唯一的青山，可惜我没上去过，没有到上面去一饱眼福。现在一鼔作气，直攀山顶，站在翠峰之上，放眼一望，多么壮观呵，一声赞语就这样脱口而出，真不敢相信，山脚下就是我居住的地方，平日，我并没有太去注意四邻的建筑风格，从这里俯览，却是清清楚楚：有高特式的独标精巧，有美国式的庄严白宫，有中国式的琉璃金顶，还有巴比伦的空中花园，真是景中有景，园内藏园，这那里是人间居所，分明是仙界天庭。我久久地站立在山顶上，目光由远而近，又由近而远。可惜我不是丹青妙手，不然，我会来这里挥毫泼墨，把壮丽河山，收入我的画卷；可惜我也不是骚客诗人，不然，我会在这里抒发豪情，把崭新的时代风貌，写进宏伟的诗篇；我只是一个平凡中的平凡人，大千世界中的一分子，然而，我会情不自禁地赞美今天的好日子，大声歌唱今日的幸福生活，我庆幸，我正好赶上了这个好时光，人人吃住无忧，出入有车代步。我心里暗暗惦量，这山形地貌，是充实的厚重的，不是一般的诗情画意可以囊括得尽的。拿传统的眼光来看，此地襟山带水，地阔树葱，高楼栉比，景美民丰；财源恰似珠江之来水，机遇仿佛卧底之蛟龙；左右桥飞架，入市不要一泡茶车程；高速路直射，到港澳仅需一个多钟。这不就是多少人踏破铁鞋不可得的风水宝地吗？是的，不过现在得换个说法，叫作最适宜于人居。尽兴观览后，我便另寻幽径，缓步下山，途中，时有箫管琴弦随风飘送，袅袅如仙乐一般，我知道，这里的人为了活得健康，活得快乐，特别爱好文娱活动。因此，群众性的、家庭式的唱歌跳舞，一直长盛不衰，管理部门也乐意组织各种表演和比赛，参加者除中老年人外，还有许多俊男靓女。在这里居住，最大的优点，就是适合普通人修心养性。如今的社会充满了喧嚣，人心也浮躁得很，在商海中博击也好，在官场中沉浮也好，即使成功了，也会感到身心俱惫，若是在古时候，人们自然就会想到深山古寺，那里远离人烟，绝对安静，可以面壁思过，可以凝思致远。现在可不同了，凡是优裕的物质来源和丰富的文化生活，都离不开城市，离不开便利交通和发达信息，因此，现代人注定了只能在闹中取静。这里与外界仅一江之隔，加上一道天然的绿色屏障，进几里，可以重返人山车海；退一程，又在安享世外桃源的清静。在这里能体验回归大自然的纯真，又没有真正远离人间，我只能说是诗意的栖居。在这段不算短的日子里，让我感触最深的是这里的邻居，他们相处得是那样和谐安然，彼此从不知道什么是防范，户与户之间，虽然也有一道象征性齐腰高铁篱，但它隔不开亲近和缘分，隔不断相依的心灵。只要迈出阳台，各自的观景亭、游泳池等设施，全都一览无余。孩子们常在一起比赛遥控航模，大人们更常邀约饮酒畅谈。让我感到特别欣慰也让我大惑不解的是，这里的人过着最现代化的生活，却那么崇尚传统的交情。诚然，如此宜居宜游美如仙境的一个地方，即使在经济发达的珠江三角洲，也不可能是普遍的现象，它不是单靠金钱就可以打造出来的，这得俱备天人合一，天，是大自然的赐与，人，就是群体的文化修养和良好素质。如今躬逢盛世，在最早实行改革开放的广东，出现这种奇迹，不是偶然，而是必然。至于它的确切位置和名称，我就不打算公布，我写这篇文章，目的是为了挖掘其自身的诗意与美，阐明生态环境与人的关系，不是做广告，希望大家不要按图索骥，不要到处寻访，让它静静地存在着，就象我们心目中永远的香格里拉一样，如果一经传开，人们可能会一拨一拨蜂拥而来，这里的宁静，便会被彻底破坏，这种曾被大哲学家海德格尔称颂不已的诗意的栖居，就会成为泡影，一个清幽美丽宛如仙境的地方，又会卷起滚滚红尘。1200字以上 初二 散文
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人，诗意地栖居_优秀散文秋冬季节，落叶飘零，在众多城市喊出：“确保地面没有一片落叶”’口号时，北京市属公园却首次尝试不立即清扫落叶并打造出了”最美落英缤纷”赏秋景点。从客观的角度看，落叶堆积。可能会导致环境不整洁，甚至窝藏细菌等。但我想落叶不立即扫去并不代表不扫去。让落叶在城市多停留几时，恐怕会使城市更多一些诗意呢！而正如"荷尔德林曾说：人，诗意地栖居在这片大地上。我想，我们应让落叶停留，给生活多一点诗意。不扫落叶，发现生活之美纪伯伦曾在《沙与沫》中说道：把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狭仄啊！姑且不谈论他是否对众生的忙碌过多贬低，但我们确实更应对感性的快乐给子更多些的重视。扫去落叶，可能会获得城市的整洁。可不扫落叶，亦是城市的诗意名片。在这个物欲横流人心浮躁的时代，人们总是像蚂蚁一样忙忙碌碌。却忘却自己当时选择忙碌的目的正是像蚱蜢一样美丽的歌唱。所以说，去发现生活之美、诗意地栖居吧！不扫落叶，感受未知之喜世界纷繁复杂随着工业文明的时发达，城市请似乎越来越成为钢筋水泥的代名词，高楼拔地而起压抑了诗情的萌发，如同"或许幸福像玻璃一样，因为平时从来察觉"一样，我想诗意也如玻璃一般从未察觉，但其实是触手可及的，倘若不能有田国风光，何不于阳台一隅处撞见绿色，倘若不能有“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”，何不于落叶处感受秋景绚烂。不扫落叶，挖挖掘生命之根一下雪、北京就成了北平，西安就成了长安。一落叶，情况也应雷同吧，并非雪或落叶有什么奇特的魔力，而我想更可能是他们的来到挖掘出了城市千百年诗意的根基。而人也是如此。在繁华忙碌、光怪陆离的生活里失去了对诗意的追求。但落英缤纷能吸引众多市民，可能也正是唤起了人们生命中最宝贵的诗意之根吧！毕竟今时不同往日，我们可能再无法有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，无法有苏轼的”竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”，但也绝不应做“生命钟表一味往前拨”的人，我们应时时记得“人，诗意地栖居在大地上”！800字 初三 散文
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诗意地生活生活是一种过程，有人困于生活，有人疲于生活，于是本应平静安宁的生命之湖总泛起一层层不和谐的微波，世间纷繁复杂，而人们只是疲倦了的玩具。人，总要有安逸而又不息的精神，生活的质量，在于做到诗意的生活。诗意地生活，不是巴西超模吉赛尔.邦辰3300万美元的年收入，也不只是那片与世隔绝的桃花源，诗意地生活，需要一种诗意的情怀。林黛玉是最会这样生活的一个人。她和宝玉有着诗意的前生，她许下的是诗意的承诺，她看着花谢花飞而荷锄葬花，她在窗户上开了一个口子让大燕子进进出出，她的泪是诗意的，甚至可以说她本身就是一个诗意的神话。在那个包罗了所有人情世事的大观园，每个人都在盘算，为了保护明天的自己而盘算，而青竹环绕的萧湘馆却传来似乎来自世外的琴声，就像众人说的，除了她，谁都不配做芙蓉。所以，尽管颦儿的一生是短暂而悲苦的，但却是轻松自在，充满诗意的。我们为什么活地迂腐，就是少了黛玉那般单纯，毫无心计的情怀，只有让心得到净化，让眼睛变地清明，才能成为生活的主人，不在桃源，胜在桃源。也许有人说，黛玉之所以能拥有诗意的生活，是因为她是一个累世公卿家族的千金小姐，她的诗意是有丰厚的物质做后盾的，如此便是曲解了“诗意”二字了。价值连城的海滨玫瑰别墅对情侣来说是诗意，那么粗茶淡饭，苦难中相互扶持对一份真爱来说又何尝不是一种诗意？诗意地生活，未必是眼前的所见，耳中的所闻，人们总还是有着精神生活那一层面的。诗意者，发乎情，在于心。用心，便是能诗意地生活的关键。疲于奔波劳累，那是生存的必然，而懂得调节劳逸，是生活的技巧。生活的诗意，源自心的安宁与从容，心是春天，那么满目的便是春色。600字 初二 散文
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诗意地生活云霄将军山学校八年十三班许俊泽诗意，这两个简单的字咀嚼在嘴里，我仿佛闻到了混着泥土的青草香；诗意，这两个质朴的字流淌在笔下，我仿佛听山间欢腾溪流的咏叹，悠扬而流畅。感受诗意，品析诗意，人应该诗意地生活。水碧天蓝，四蹄走风。在夕阳的影下，那是一个永远不屈的灵魂。白石老人一生研究绘画艺术，且将原来温顺的白马画的如此栩栩如生，活灵活现。这，只因为他一直以来都诗意地生活着。林和靖以梅为妻鹤为子，悠闲地生活于山林之中，在大自然之间不断勾勒着人与自然和谐的线条，他享受着自然给他带来的一切，置身于“一枝一叶总关情”的意境之中。这只因他保有一颗诗意的心与诗意的生活。沈从文被困于“牛棚”之中，却在给侄儿的信中写到：“这里的荷花开了，真好，你若来看……”如此狼狈而屈辱的生活，在他眼中却是如此美好，如此令人向往。这，只因他一直都诗意地活着。诗意地生活，造就了白石老人那近乎“化虚为实”的惊天画技；成全了林和靖的放荡生活；给予了沈从文不因屈辱生活而颓废，反而坦然面对的生活态度。这些，无疑是告诉我们——人应当诗意地生活。让我们诗意地生活吧！让我们循着梭罗的脚步走进瓦尔登湖的小木屋，感受在清晨的时候薄薄水雾浮起在湖面那亦真亦幻的惬意；在夏日午后，聆听如金似玉的蝉鸣述说那远古的流浪；在夕阳西下的傍晚，看太阳他一点一点的躲进远方的青黛，万籁有声。来吧！让我们直起身，穿行在向日葵的田园，追逐着托斯卡纳的太阳!或者，让我们细细品味一杯香茗，小吟一首宋词，聆听几首二胡，享受着淡泊宁静，诗意的生活。记住，当飞鸟翱翔于天际，鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在我们的生活中流淌。人，应当诗意地生活。600字 初三 议论文
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诗意地生活如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。600字 初二 散文
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诗意午后，小雨初晴。沐阳小憩，执一卷书香，泡一杯清茶。如此，便岁月静好，诗意盈心。“清风不识字，何必乱翻书。”风拂过青丝，“哗啦啦”地翻起了诗卷。清朝的诗人，字斟句酌，却依旧逃不过文字狱。清风无辜人有意。指尖停留在李易安的梦里。“常记西亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”正值青春年华，少女一袭白衣，脸颊微红，似醉非醉。在荷花的深处，一叶小舟惊扰了河滩水鸟的梦。少女嘴角微微上扬，却不知自己的命运注定多舛。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”与赵明诚赌书泼茶的时光已成回忆，独坐幽阁，寂寞无处安放。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”夫去国亡，无人懂她悲伤。只得叹息，千古才女，一生，半喜半忧。易安易安，一世难安。梦回大唐，独爱李白。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”只有他，才能写出“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的千古名句。出入长安，阅尽繁华。一入宫廷，便不再是那个一心壮志的少年。力士拖靴，贵妃研磨，世间无他这般人。他的结局就像自己的诗那样浪漫，“举杯邀明月，对影成三人。”明月给予他一切，也结束了他的人生。茶已凉，而书香漫到了那个雨天。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”本应有光明前程的苏轼却因变法屡屡左迁，可他，从未悲伤，在噩梦中破茧。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”令我赞叹的不仅是他的乐观，亡妻故去十年，若不是情深，怎有如此名句？窗外又小雨，而我，依然在诗意中徜徉，获取不一样的烟火气息。600字 初二 散文
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感受诗意“呼~”海风吹来，送来淡淡的海水味，细细品味，一股咸味冲上舌尖。在这通往普陀山的轮船上，海给人带来不一样的感受。“海上升明月，天涯共此时。”王昌龄这两句证实了我正在看的景象，在繁星点缀的星空中，一轮明月挂在空中，皎洁圆月，也有一种想吃掉它的感受。在海的倒影中，月亮上下起伏不定，海水带着残留的月色，向远处奔去。而在一旁的星星呢？它们在干什么？这些鬼精灵，在和我们玩捉迷藏，在朦胧的夜色中，只看见数百，数千，数万的星星一闪一闪眨着眼睛，一会儿飞入云中，一会儿放低自身的光芒，一会儿发出幽灵般的笑声，“你找不到我！你看不见我~”但我想不一定，海面会定格住这一刻，流进我的心窝，让我感受到了无穷的诗意。突然我发现，几颗星星从云彩里钻了出来，并直线落下了地平线，让我感到“疑是银河落九天”，而那皎洁的月色也变得暗淡了，渐渐地，那些鬼精灵逐个落下，天空中的月亮也不见了踪影。忽然，地平线上闪现出无限光芒，无数火焰在哪儿燃烧，发出万丈光芒。真是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”那光，刺得我们眼睛发痛；那火，点燃了我们彼此之间的默契；而那圆，给予了我们希望和信念，让我们领悟了“一日之计在于晨。”海面上显出了太阳的身影，它抹去了昨夜的污点，点亮了今日的光明。海面上呈一片红，“半江瑟瑟半江红”，那鲜红的海面，难道不使人陶醉吗？赤红的烈焰高挂在空中，告诉我们——新的一天到了！这一旅程让我感觉到海水给我们带来的诗意，让我们感受诗意，感受这一幅幅的风景画，你就会发现，这其中也有意想不到的快乐！600字 六年级
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