对网络的认识
1200字以上
五年级
读后感
上午参加了孩子学校组织的活动，看电影《网络少年》。看完以后，真没什么太大的感想，觉得好像是老树开出了几朵新花，也可能现在的我有些麻木了，但是也受到几点小小的感动。
影片讲述了老师索拉拉和一批学生的故事。这些学生尤以娇生惯养的宋欢欢、天姿卓越的耿小乐、常常和父亲发生争执的倔强的向大伟、内心叛逆但却始终被母亲“领导”着的蓝洋最为突出，就这些人演义了一场别开生面的故事。
当我看完电影，把电影分为3个部分，一个是孩子对父母的理解和体谅，第二个是父母对孩子的管教，第三个是我们应该如何对待网络和网络游戏。
第一个孩子对父母的理解和体谅。电影中一个画面让我记忆犹新，当向大伟拿着密码是父亲生日的存折走到取款机前，听到请输入密码时却忘记了密码时候，我的心为之一震，想到现在有多少孩子知道父母的生日，或者进一步说有多少人关心父母的生日呢？我认为为数很少，至少我都不太清楚。再反过来说，你的生日有多少父母不知道呢，我想这个数字为零。我们总是在说我们之间有代沟，无法沟通，但是排除时间（年代）上的观点上的不同之外，最重要的是缺少了了解，人们说：话是开心锁，有什么就说什么，互相多交流多沟通，那么代沟从何说起呢？
说到交流与沟通，无疑是两个人之间的事情，如果排除孩子单方面的影响时，就只剩下大人那一边的影响了，所以也就引出了我思考的第二个问题了。
父母对孩子的管教及其父母的观念。在电影中有很多地方突出体现了父母的观点。开家长会时，家长面对孩子们成绩的下降全部“归功”于学校的管理，似乎自己没有一点责任，当老师和家长谈话了解学生最近的学习情况时候，家长根本不知道，当得知自己孩子学习成绩下降的时候，家长“反咬一口”却说给学校钱把孩子送到学校孩子成绩下降了是学校的责任，反之还要怪学校，孩子拿早饭钱去网吧，吃不到早饭，家长知道后却说是活该！
看到这些我们都很心寒，这叫什么家长？再想一想，中国这样的家长少吗？他们一味的说“我们在外边赚钱不都是为了你们吗？你的衣食住行哪点不是我给的？”但是你们是否知道：家长是有教养的义务的，教养教养要教要养，而你们只看重了养，却不知道还有教的义务。古话说“子不教，父之过，教不学，儿之错”可见先是父之过才是儿之错。所以想对口口声声说一切为了孩子的那些家长，我们更需要的精神上的慰藉，而不单单是物质上的！
第三点便是我们应该如何对待网络和网络游戏。自从网络来到千家万户，这个问题便出现了，网络是个新的世界，我们必须好好处理好它与现实社会的界限，怎么样利用它，这些都需要我们去更好的思考。石学海坦言：孩子们的快乐其实是一笔大人们很难体会到的财富。在这个时刻都充斥着虚拟信息的网络世界的真实空间里，我们其实很需要有人陪我们一块儿去体验成长的快乐。其实很少有大人真正试图去了解自己的孩子。很多大人将孩子的某些问题单纯地归咎于网络游戏。当然，非法的网络游戏肯定是要严厉打击的，但是网络作为新生代们赖以为乐的工具，一味地隔离犹如片面的筑坝拦水一样不合理。每个人的青春都充满了叛逆与躁动，大人们更应该做的是像朋友般地与我们相处，直到我们学会客观地正确地看待网络，学会如何在我们生命里最可宝贵的这一段时间里对待这个精彩的世界以及如何规划我们的未来。
我们的孩子都很聪明，她们有着自己的理想，有着大人们无可比拟的才华。其实如果有家长像朋友那样对待孩子，告诉她们怎么正确地看待网络与网络游戏，也许下一个比尔·盖兹将出现在中国！！
现在忽然觉得这个片子不仅是让我们去看，还要让更多的家长和老师去看看，我想这可能才能物尽其值，对吧！
沙子塘新世纪小学五年级:薛妮
对美的思考
1200字以上
高三
议论文
对美的思考
什么是美?这是个古老而又年轻，简单而又神秘的问题。古往今来，多少人为寻找打开美的殿堂之门的钥匙耗尽毕生精力。柏拉图在对母马、美女、女神等一系列人和事物对照考察后，竟得出一个结论：“美是难的！”到了近代，许许多多美的学说，如“模仿说”、“移情说”……如雨后春笋般地冒出来。我，—个新世纪的中学生，也正苦苦追求着美神“阿佛洛狄忒”的微笑。今天，我看到这个题目，一口气写下三个看来毫不相干的事物作为副标题，仅想谈谈我对“美”的思考的历程。
玫瑰。在我家的阳台上，有一个美丽的花盆，里面盛开着一束美丽的花，它又有一个美丽的名字——玫瑰。也许，您听到这个名字，就仿佛闻到醉人的花香。当红日喷薄而出，玫瑰便沐浴在斑斓的阳光里发着光，带着笑，含着露珠——我当时想到的就四个字；“玫瑰真美！”
是的，“美”就是美，“美”不可用其他词汇来定义。松柏挺立，我们看到了壮美，修竹婆娑，我们看到了秀美，池塘生春草，我们看到了清新的美，猛虎啸深谷，我们看到了粗犷的美。这是我最初对美的感性认识，虽然幼稚，天真，却也纯挚、朴素，绘出了美神模糊的轮廓。
小脚。我的奶奶就有一双小脚。有一次，奶奶洗脚，我好奇地跑过去看。呀，真可怕! 我心疼地问；“奶奶，你为什么跟自己过不去?弄双小脚，难看不说，路都走不稳。”奶奶笑着说：“难看?在我年轻的时候，没了它，才真难看呢！那时叫‘三寸金莲’，是女人的‘俏根’。你爷爷就因为喜欢这双脚，才娶了我。”说得爷爷满脸通红。
沧海桑田！“你不可能两次涉足同一河流。”什么都在变——无论过去、现在和将来。“美”同样也是变化的。原来认为美的，现在也许会污人耳目，相反，原来认为丑的，现在可能已被供在桌上了。看来，“美”还并不如我原先想的那么简单呢。
明白了美的变化性，能使我们有个清醒的头脑，不因为“人家都说这是美的”，“一直认为这是美的”，就轻易改变我们的初衷。新世纪的中学生，应该与过去任何一个年代的不同。有个性，不盲从，有辨别、不轻信，善于发现“美”的不足，“丑”的所长，一步步逼近美的本质。
国旗。“入之弥坚”。经过一番探索，我反有些困惑了：美是多么捉摸不定啊！“起来！不愿做奴隶的人们！……”那天电视“新闻联播”前，照例奏国歌，陡然间，一股激情不
知从哪儿油然而生。天安门前升旗仪式开始了。国徽，高高悬挂的国徽，国旗，冉冉升起的国旗，红日，光芒万丈的红日……我宛如看见一头东方睡狮，从大梦中醒来，凛然咆哮，世界震惊……同样在红日下，我想到的又是：“红旗比玫瑰美丽得多……”
什么是美，我又得到了崭新的答案：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，完全的美。解放军英模的报告，中国女排重夺桂冠，神州五号飞船遨游太空……这是我们这个时代特有的美，至大至刚的美，不见形体唯见精神的美！
陶渊明在看破官场黑暗后，寄情山水，是一种恬静的美。而在今天，如果不投身于社会改革发展的洪流，不融入世界经济发展的潮流，却关起门来，面壁谈“美”，这本身就是对“美”的嘲弄!
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“美”之路，对“美”的思考，我才刚开了个头。前程，十分遥远，十二分艰难，需要十五分勇气，但我要勇敢地面对这挑战！
解剖：本文由玫瑰，小脚、国旗作为触发点，反映了作者对美的特点和本质的思考过程。由对于玫瑰所触发的思考，反映了他对于美的最初的感性认识，包括对于自然美的种种感性形态的初步感受。由对于小脚所触发的思考，反映了他对于美的相对性的把握，认识到美的复杂性和变化性：原来认为美的，今天可能成为丑，原来认为丑的，今天可能被认为美，而且美有不足，丑可能有所长，一步步逼近了美的本质。由对于国旗的思考，作者深刻认识到：唯有同时代的脉搏一起跳动，才产生真正的美，即至大至刚的精神的美，也就是认识到美和真与善，和进步审美理想的密切关系，把对美的认识提高到理性的高度。作者对美的思考过程，实际上就是他对美的本质的认识过程。这个过程，从形态上看，是从自然美到社会美，再到精神美，是从外在美到内在美，从深度上看，是从感性美到理性美，足从现象美到本质美，或从美的现象到美的本质。这是一个逐步深入或深化的思考过程和认识过程，反映在文章的结构层次上，就成为一种层深论证的形式，即层层深入，掘井即泉，从而把对于美的认识作了较为透彻的论述。
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读后感
1200字以上
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网络认识三部曲闻 现在大家一定已经接触过一个新名词——上网。网络正越来越越发挥它的魅力，不经意间便在学生中掀起了一股不大不小的上网潮。有一回，一位朋友对我说：“老兄，你也去爽一回吧，那里面真是太好玩了!尖端技术，网上看世界，不出门能知天下事，你再不上可就要落伍了!” 我当然不想真的成为一个落伍者，只是囊中羞涩，一时还进不了网吧。不过我心里总在想：网络，你等着吧，我一定要来会会你的，一定要像我的同学那样来过一次上网瘾的! 见 这个星期，我花钱极度节约，一角钱都分两次用，终于省下了一点钱去了网吧。里面的人可真多，有中年人，有青年人，较多的是学生，他们全都沉浸在欢乐的海洋里。我四下里看了看，见除了一台台电脑外，其余什么也没有，便去我的朋友那边，说：“什么上网呀，不就是一台台电脑嘛厂他笑着说：“你说的对，是一台台电脑，不过它们都是跟世界联网的。”我听了，不由瞪大了眼睛，奇怪世上还有这等玩意儿，就说：“照你这么说，凭借这玩意儿，世上的事情就都能知道了?”“是啊，有了它，可就真是‘秀才不出门，能知天下事’了!”说完，他立即就敲出了当天的新闻，随后还敲出了许多优美动听的歌曲，直敲得我心里怪痒痒：“我可真得好好学一学了!” 做 俗话说：“百闻不如一见，百见不如一做。”我听也听了，看也看了，接下去自然就得要做了。 我又是看书学习，又是向同学请教，慢慢知道了上网究竟是怎么回事，终于有一天吃过了午饭之后，我真正坐到了网吧里的电脑前。嗬，那感觉跟在学校里练习打字时就是不一样!我把朋友给我的网址输人电脑中，界面上即刻出现了“搜狐网站”字样。我在网上浏览了一会，就进到了图书室里去。嘿，那里边的书可真多啊，如果将它们堆积起来，那就绝不是“汗牛充栋”所能形容得了的了，它们足可以抵得上家乡的香山那么高!我在那里面走马观花看了一阵子，就又进入了聊天室，和一个叫做“朵儿”的人天南海北地聊了起来。虽是初次相会，却是投机得很，真有一点“酒逢知己干杯少”、相见恨晚的味道。聊着聊着，不知不觉中夜幕早已沉沉落下，辘辘饥肠也早已唱起歌来了，我这才不得不恋恋不舍地告别了网络。 走出网吧时，想想今天的眼界大开，想想今天的巨大收获，我止不住一步三回头，在心里喃喃地说：“网络啊网络，我还会再回来的!”800字 五年级 读后感
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对惯性的认识对惯性的认识利川市铜锣坝中学902班·杨如兰指导教师：学习了初中物理后，我简单谈一下自己对惯性的认识。一、惯性的定义及生活实例惯性是物体保持静止状态或匀速直线运动状态的性质。任何物体在任何时候都具有惯性。生活中有很多有关惯性的实例，例如我们坐车时，遇到刹车身体就回向前倾斜或突然启动时身体就回向后仰，纸飞机脱手后会继续飞行，用“拍打法”除去衣服上的灰尘等。二、惯性的大小只与物体的质量有关，和速度没有关系根据直观经验，很多人都会认为：速度越大，惯性越大。因为速度越大，物体由于惯性向前滑行的越远。这里需要注意：惯性是物体具有保持原来运动状态不变的性质，而惯性的大小是指物体保持原来运动状态不变的能力大小，物体运动状态越容易改变说明物体的惯性越小，运动状态越不容易改变，说明物体的惯性越大。例如：对着粉笔灰吹气，粉笔灰会马上飞起，对着铁钉吹气，铁钉不动。这说明物体质量越大，维持原来运动状态的能力就越大即惯性越大。但是速度越大运动状态不一定容易改变。三、惯性力惯性力是指当物体加速时，惯性会使物体有保持原有运动状态的倾向，若是以该物体为坐标原点，看起来就仿佛有一股方向相反的力作用在该物体上，因此称之为惯性力。因为惯性力实际上并不存在，实际存在的只有原本将该物体加速的力，因此惯性力又称为假想力。惯性力的引入是为了弥补在非惯性参考系中物体的运动不满足牛顿运动定律而引入的假想力。设想有一静止的火车，车厢内一光滑桌子上放有一个小球，小球本来是静止的；现在火车开始加速启动，在地面上的人（显然他选用了一个惯性参考系——地面）看来，小球并没有运动，但是在火车上的人看来，小球沿着与火车运动方向相反的方向在运动，且加速度和火车的加速度大小相等，方向相反，对小球进行受力分析，小球只受到了重力和支持力的作用，且这两个力在竖直方向上是平衡的，根据牛顿第一定律，除非有外力施加，物体的运动速度不会改变。因此，小球无论如何都是不会运动起来的，但是事实上车上的人确实会看到小球在动。这是牛顿力学的一个局限。为了弥补这个缺陷，我们引入了“惯性力”这个概念，在处于非惯性系中的物体上人为地加上一个于该非惯性系数值相等，方向相反的加速度，因为这个“加速度”是由于惯性引起的，所以将引起这个“加速度”的力称为惯性力，这样就可以从形式上解释火车上的人观察到的现象。这只是为了能在非惯性系里面运用牛顿运动定律研究问题，事实上惯性是物体本身的性质，而不是力。这样，利用惯性力可以解释为什么变速运动时，阻力小于作用力而反作用力却与作用力相等。四、惯性在生活中的运用生活中，惯性的应用很广泛。人们有时要利用惯性，有时要防止惯性带来的危害。利用惯性的实例：1跳远运动员的助跑；2用力可以将石头甩出很远；3骑自行车蹬几下后可以让它滑行；4利用盛水容器，泼水浇菜；5烧锅炉时，用铁锨往炉膛内添加煤；6撞击锤柄几下，套紧锤头；7摩托车飞跃断桥。防止惯性的实例：1小型客车前排乘客要系安全带；2车辆行使要保持距离；3运输玻璃制品，装玻璃制品需要包装且要垫上很厚的泡沫塑料；4骑自行车的速度太快，容易发生事故。以上说明：惯性是有利有弊的。五、总论诚如卢梭所说：“社会就是书，事实就是教材。”惯性现象在实际生活中随处可见，有利也有弊，所以，我们应合理利用好惯性，让生活更加美好。湖北恩施利川市铜锣坝中学初三:杨如兰1200字以上 初三 议论文
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大学生对网络舆论的看法长春建筑学院土木工程学院假期实践报告土木工程学院团委学生会2014年2月2013-2014学年寒假社会实践活动报告自从21世纪以来，由于互联网的快速普及，资讯的传播速度有了一个指数型的增长。消息来源变得更广更及时，已经从平面媒体转为门户网站和个人博客。特别是在微博、SNS等Web2.0型社交网站出现后，更多的声音也能在极短的时间内得到广泛的传播。这给网民提供了一个相对自由地表达意见、获取信息和互动交流的空间，进而形成了独特的网络舆论。然而网络舆论是把“双刃剑”，一方面能关注一些主流媒体忽视或者被迫忽视的地方，使得正义得以张扬；另一方面也正是由于网络的放大作用，很多意见在网络的环境下变得“夸张”，甚至产生“网络暴力”。因为大学生是目前网络的主力军，从而引发了对于大学生对于网络舆论的看法的调查。1、调查对象全体上网大学生二、调查目的了解大学生对于网络舆论的看法三、调查方式本调查采用调查问卷的方式，网上以人人网投票的方式发放，网下发放纸质调查问卷。并且辅以面对面口头访谈。四、调查结果从调查中可以分析出调查对象——大学生的一些基本情况：网龄长、每天上网时间长、并且关注各类事件。从此可以看出大学生是网络舆论的最主要参与者。所有的被调查者都认为讲道理、辩论不是一种不良的网络行为，他们认为“在网络上发表自己的言论的权利是必须尊重的”，然而，在网络辩论的过程中，却产生了大量的不良行为，其中，恶搞、调侃甚至粗口脏话是比比皆是。辩论者希望得到更多人的支持，因而来标榜自己，阐明自己观点，对此多数大学生认为是无可非议的。然而，很多辩论者用一些虚无的证据，从道德层面来消灭对手却成了一种常见的暴力现象。当被问及对网络暴力舆论的看法时，一位历史系的受访者说：网民对特定事件的讨论严重侵犯了他人的隐私和合法权利，而且，由人肉搜索的案例可以看出，网络舆论已经不仅仅局限于互联网的虚拟空间，而是直接延伸和投射到现实生活之中。这是十分危险的。一位旅游管理系的受访者也同意这个观点，并且认为“网民有以道德讨伐的名义执行法律职责的倾向。”然而，有不少受访者有另外的看法。一位新闻系的受访者说：“‘网络暴力’只是由于我们现在网络环境不成熟的表现，现实压力、突发性事件、其他观点表达渠道缺失，成为网络暴力形成的条件，而这本身并非是网络舆论的错。事实上，网络舆论更多的时候表现出的是一种对被忽视者的关注，和对真理的追求。”甚至有受访者认为，网络舆论只是一种舆论，网络只是一种渠道，而只是因为网络的渠道特性使得网络舆论备受关注。对于如何解决网络舆论中的暴力问题，有许多受访者认为需要立法。然而支持者还不到一半，与预料有很大出入。有人担心立法会剥夺正常的言论的权利，暴力与非暴力的界限难以区分。很多受访者坚持认为只有靠网友自律来改善网络环。一位软件工程的学生说：“网络的本质是匿名的，这使得法律监管绝对无法实现。事实上，‘网络舆论暴力’的消除的关键在于网民的自身素养的提高，网民们把握言论自由的限度，不能侵犯他人权利。己所不欲，勿施于人。”他的同寝室友也表示：“我经常登录英文的社交网络，就发现国外的网络环境比国内的好很多。究其原因，我个人认为是国内社会的病态导致网民在现实中的病态，然而在现实中又难以表达，导致网民在网络上的病态的爆发。”对于“是否参与过网络舆论事件”的问题，几乎所有受访者选了“仅仅是围观”或者“我只是随波逐流”的选项。对此分析，事实上网络舆论的日益强大并没有使网民获得一种言论上的自由，反而丧失了思维上的自由。从调查中发现，大学生对于网络舆论的认识还是十分理性的。但是，他们也表示会由于舆论的引导或多或少地出现一些感性的情感认识，甚至很多人有过冲动的行动。五、调查总结网络舆论危机是一把“双刃剑”，它在给大学生的伦理道德形成带来积极影响的同时，也产生了一些不容忽视的负面影响。如何针对网络舆论危机开展大学生伦理道德教育，有效地克服网络舆论危机给大学生带来的负面影响，是大学生伦理道德教育面临的一个重要课题。大学生网络伦理道德是以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价大学生的上网行为，是基于网络信息技术的人类社会所表现出的新型道德关系，是调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范以及对人和各种组织提出的新型伦理要求、伦理准则、伦理规约，是现实中大学生的道德规范在网络中的借鉴和应用，表现的也是一种人与人、人与社会之间的交往关系。大学生网络伦理道德失范的表现：网络舆论的“群体极化”导致大学生伦理道德的多元对立。“新的传播技术加强了人的思想分化，而不是融合。在网络世界里，人们很容易找到跟自己思想一致的信息和支持者。”在开放的网络舆论中，大学生对公共事件释放的刺激性信息形成的情绪、态度和意见是一种互不沟通的“多元”，在“群体极化”的作用下发生分化，置身其中的人往往倾向于把意见群体的力量夸大，完成自我肯定与复制，形成极具差异和对峙的“舆论联盟”。通过沉默螺旋效应和议程设置功能得到放大或压制。随着时间和公共事件的向前发展，这些“舆论联盟”也不断扩大或缩小，相互处于此消彼长的状态。如“哈尔滨警察打死大学生”事件中，网络舆论开始一边倒地同情死者，其后网络舆论又来了个惊天大逆转，认为这样的恶少罪有应得。在整个网络舆论的话语系统中，由于欠缺对话和讨论，导致大学生偏执地沉溺于迎合自己喜好的论述和观点，懒于思索或形成新的想法、观念。网络语言失范导致大学生伦理道德的失范。网络舆论的互动机制产生了新的叙事结构、话语符号、话语策略及话语文化，加快着舆论事件的传播蔓延。但同时在网络舆论中，教育和管理的忽视使大学生的网络舆论缺少了约束和管制，网络舆论的语言变得暴力化、粗俗化、戏谑化。在网络论坛和交往中语言粗俗、相互攻讦和谩骂、恶意诋毁他人声誉等不文明用语行为经常可见。在网络交流中，有些大学生以制造偏离逻辑、语法和修辞规范的“奇言怪语”为时髦，以发表粗制滥造、肆意恶搞的“胡言乱语”为潇洒，以传播黑色、黄色、灰色信息为乐趣。语言表达的“无厘头”现象正在改变和颠覆着大学生阅读、写作、思考、生活的固有模式，泛滥成灾的不规范、不文明的网络语言成为大学生网络伦理道德失范的一个真实缩影。网络舆论的文化西化导致大学生伦理道德的迷茫。在人文社会科学领域中，大量充斥着西方政治、经济、文化的各种舆论信息。西方国家借助于网络舆论的优势，大力宣扬西方国家的社会文化、商业理念、价值标准和生活方式。西方国家带来的道德观念、价值标准、文化意识形态的复杂性与多元化对大学生伦理道德的影响极为明显，它破坏了大学生已经积淀到心理层次的思想、价值、文化、伦理道德观念，使大学生在伦理道德上出现仿徨、困惑、无所适从，不利于接受优秀的传统文化观念、正确的民族意识和爱国主义思想。大学生的行为抉择不时会陷入了前路迷惘与现实冲突的困境，其伦理价值取向被严重扭曲甚至置换。错误的“舆论场”导致大学生网络伦理道德的失范。互联网是一个开放的虚拟世界，其中充斥着各种各样的舆论场。一些大学生不能正确地辨别事件的真相，容易被他人言论的所迷惑，形成错误的“舆论场”，对于泛滥的网络信息、网络快餐文化等不进行理性思考，从而盲目跟风，形成网络舆论危机。互联网络上无中心、无限制、无终极管理者，大学生摆脱了现实社会的伦理道德束缚，自我宣泄和自我表现的心理要求促使一些平时不敢谈不敢言的话题在网络论坛上可以畅所欲言，甚至肆无忌惮、为所欲为，一些错误乃至反动的言论并乘虚而人，形成了一些负面的、消极的网络舆论。错误的“舆论场”反过来又使大学生网络伦理道德的异化，扭曲的道德标准有碍其身心的健康成长。然而多数大学生对于网上舆论还是能够理性对待的。土木工程学院团委学生会2014年2月1200字以上 叙事
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我对质量的认识{作文类}我对质量的认识生产质量是企业的生命，是企业赖以生存的保证，企业如果失去了生产质量也就没有了生产效益，同时也失去了市场战斗力，所以生产质量对一个企业做强做大、经久不衰的根本。我认为：质量是一种态度。那么我们要如何做才能提高企业的生产质量呢？一个企业对待“质量”的态度是这个企业领导者带头引导，管理层专注不二的执行。上至各级领导，下至普通员工，首先要树立强烈的质量思想，管理者要充分认识到“以质量求生存”的真实含义，认真解决生产现场中出现的问题，各级各班组要互相配合，始终坚持高标准，严要求，坚持按照厂里要求的质量标准办事。员工是操作者，要树立“质量是最大的节约，质量差是最大的浪费”的观念，牢固树立质量第一，对用户负责，对下一道工序正常生产负责，因为质量做好了，企业效益就有了，自然我们的工资就有了保障。其次要加强员工培训，生产质量和品质管理是需要有素质的员工执行，企业对员工要进行良好的教育和培训，促进员工素质的提高。企业员工素质参差不齐，文化程度较低的还占大多数，工作现场的许多问题，往往不是由于技术或设备达不到标准造成的，而是由于操作者缺乏必要技能和常识，缺乏责任心，上进心，该做的事没做好，想做的事做不好，有必要对员工进行培训和素质教育，以老带新，以先进带动落后，开展技术标兵，提高员工素质，让每位员工掌握技术要领，并能熟练掌握操作技巧，以端正的心态对待工作，从而生产出品质稳定的产品。长期下来在作业层形成的一种品质，是拿不走，跑不掉，深入到每一我心里的一种潜在的不用明示的规则。在生产过程中，特别是汽车制造过程中，如果对质量不加以控制或控制不当，将会产生多种浪费：换料、等待、零部件损坏等等，如果做成成品车送到客户手中，再发现质量问题，损失将会更惨重，会引起投诉。返工返修，产品价格打折，索赔更严重的是企业信誉下降，给顾客留下不能信赖的印象，导致订单减少等严重后果，这是每家企业都不愿意看到的情况。质量是制造出来的，不是检验出来的，产品的质量在我们每个员工的手中。产品质量的保证，需要我们共同努力。对于质量，我们不光要“心动”，更重要的是“集体行动”。质量是一个企业的命，企业的魂，是企业生存之本，在日益竞争激烈的市场上，企业的生存不是靠客户的施舍、消费者的恩惠，它需要我们一点一滴地做好质量，去赢得市场的信赖。安全在我心中生命在我手中安全是什么？太平顺利为“安”，无缺无憾为“全”。安全，它蕴涵在恋人脉脉含情的话语中，妻子温柔的笑脸上，儿女依依的期待中，妈妈虔诚的祈祷里，它是一种希望，一种寄托，一种期盼，它是来自生命最本能，最真切的呼唤！人们热爱生命，因为她能让人领略到幸福和温情。然而，现实生活中并不是所有人都能认识到这一点。当我们把目光投向那一个个因血淋淋的事故致使摧毁一个个不再完整的家的时候，酸涩在眼，刺痛在心，这一切使我们不禁呐喊，是什么带来了这不幸的灾难？从事故分析结果上，我们却又总能见到这样的事实：那伤人性命，吞噬财产的熊熊烈火可能就是那个忘记掐灭的烟头。而那从高空坠落的作业人员往往是因为安全带疏忽。安全与危险只是一瞬间，安全来不得半点麻痹和放松。人的生命只有一次，一旦失去就不会再有回来的时候。其实在我们的日常生活工作当中，如果我们每我都能将安全把握在自己手上，进入现场要求着装，戴安全帽，高空作业系安全带，按章作业，及时发现消除不安全隐患等等，就可能保证自身的安全。生命安全是人们实现这一辈子价值的最基本的条件，如果人身安全难以保障，一切社会价值将无从创造。年轻的生命不仅担负着艰巨的社会责任与重要的历史使命，同时还承载着父母的情感寄托和家庭希望。安全靠什么？安全靠责任心，在工作的每一分钟、每一秒钟，安全隐患随时都可能像凶残的野兽张开血盆大口，盯着我们脆弱的肉体，麻痹我们的神经。只有强化安全思想，增强责任心，安全生产才不受威胁，只有增强责任心，安全才有保障，生命才会美丽。因此，把安全“印”在心中，是我们必须坚守的神圣职责。把安全印在心中，时刻绷紧安全这根弦，让安全生产、安全经营、安全工作切实落实到实处，从身边的小事抓起，把一切隐患消灭在可能出现的萌芽之前，让我们的生活充满更多的笑容和欢乐。1200字以上 高三 叙事
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对教师职业的理解也认识对教师职业的理解也认识教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。笔者对教师职业的三点浅识:b5E2RGbCAP一、教师职业中的沟通艺术:苏霍姆林斯基说过:“如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉老师，不愿意与老师开诚相见，那么谈论任何教育总归都是可笑的，任何教育都是不可能有的。”由此可见，沟通是一种艺术，也是一种有效的教育方式。作为教师，该怎样引导师生之间的沟通，用什么方式沟通呢?p1EanqFDPw1、爱心是基础高尔基说过:“谁爱孩子，孩子就爱他;只有爱孩子的人，他才可以教育好孩子。”我非常欣赏这句名言，在教育工作中不仅关心学生的学习，而且还关心他们的生活，做他们的知心朋友。没有爱，就没有教育。教师的爱心能驱使教师以最大的耐心和韧劲克服教学中遇到的各种困难，挖掘自身的潜能，教师的爱，对学生的发展也是一种巨大的动力，有了这种爱，师生之间才能建立起感情，才能激起学生对教师的亲近感和仰慕心理，从而把这种情感迁移到教师所传授的知识上。DXDiTa9E3d2、师生沟通中的口语艺术语言是人类交往、沟通的工具。师生沟通的艺术实际上也就是师生间的语言交流艺术。为了适应师生沟通中的不同情景和学生的各种差异，教师除了要重视语言的表达内容外，还要重视表达语言的技巧。RTCrpUDGiT(1)幽默幽默是人际关系中必不可少的“润滑剂”。人们都喜欢幽默的交谈和幽默的话语。具有幽默的教师一走进学生中间，学生就会感到快乐，沟通也就通畅了。5PCzVD7HxA(2)委婉在师生的沟通中，教师的话虽然完全正确，但学生却因为碍于情感而感到难以接受，这时直言不讳效果一般就不好了。如果把话语磨去一些“棱角”，使对方在听话时仍能感到自己是被尊重的，也许就能既从理智上，又在情感上接受老师的意见了。jLBHrnAILg(3)含蓄如一位老师在全班同学面前介绍一位因犯错误逃学刚来报到的学生时说:“由于大家都知道原因，某同学终于在今天回到了自己班级……”这种说法既不伤同学的面子也没有被全班同学误解为包庇，还可以采用“反语”，“模糊”，“沉默”等说话艺术。xHAQX74J0X3、积极聆听听学生讲话时心不在焉，三心二意，往往是师生沟通失败的重要原因。良好的沟通，需要耐心的聆听对方，了解他心中的感受。教师对学生的积极聆听的态度，可以使学生觉得受到重视并肯定自己的价值，要避免当学生在讲话时，急于表达自己的反应，后注意力不集中在对方的讲话上，打断学生的讲话等。然而在教学实践过程中，往往会出现这样的例子:学生:数学对我而言太难了。老师:数学并不难学，你的问题是，第一次遇到困难你就放弃努力了，现在再试试看。这是教师与学生在沟通时不愿意先聆听，急于将学生本来自己需要去解决的问题归结到自己马上要给学生提供解决问题的答案上，这就导致了师生沟通的败笔。LDAYtRyKfE教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。Zzz6ZB2Ltk教师对学生要有一颗慈母般的爱心。教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。教师的母爱精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪，最大限度地激发学生的学习主观能动性。在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧dvzfvkwMI1视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。rqyn14ZNXI二、教师职业中的师德要求:师德的内涵是很宽广的，但衡量师德的最基本的标准可浓缩为“正己、敬业、爱生”六个字。教师是学生心目中的榜样和楷模，教师的言行在学生心目中是有着很重要的位置。所以我们教师应该严于律己，要求学生做到的，教师首先要做到。正人先“正己”，“正己”是师德的基础，不能正己，也就不可能有教师的垂范。EmxvxOtOco“敬业”与“爱生”是师德的核心。一个教师是否敬业，是师德建设的一个很重要的条件;一个教师是否爱生，是师德最集中的表现。教师在爱生方面主要表现为:从多方面去关心每一个学生，不只是从学习上，而是从思想、学习、生活的各个方面;十分重视保护学生的自尊心;注意尊重学生的人格;强调对每一个学生负责;重视激发学生的进取心;严格要求学生，严也是爱，做到严而有度。首先要热爱学生，这是师德的核心。只要爱学生，才能爱教育事业，才能做好教育事业，也只有爱学生，才能理解学生，尊重学生，信任学生，才能激发学生的潜能。这种爱是发自内心的，而又始终贯穿在整个师生交流之中。三、教师职业中的知识要求:SixE2yXPq5教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。因作我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。6ewMyirQFL通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。kavU42VRUs1200字以上 叙事
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网络有些人，你可能要天天面对，有的东西，你可能日日夜夜与之相对，很多美好的开心的也许就在其中发生或出现，但在心静如水的时候，有很多的东西，只是在消磨着一种时间和孤独。有些东西像浮在水面的泡沫，太浅太空，浅的无法触摸它的内脏，空的无法触摸它的灵魂。当你一次次的面对一个人或一种东西时，即使它是空中楼阁，即使它是海市蜃楼，即使它是烟花，即使它是镜中花水中月，即使它是世界上虚伪最没有感情的人或东西，也会有一种无法忘却的思念或牵挂。人生若为初见多好，这是一种美好的回忆，每个人心里都有这样或那样的一种眷恋。这就是网络，初见时如灯火辉煌，繁花似锦，可是当一切的美好都散尽时，你会感到孤独，忧伤，寂寞，甚至会有一种莫名其妙的厌倦。记得开始上网时，有很多的网友，喜欢天南地北的聊，聊家庭，聊感情，聊生活，聊思想，那种感觉的确让人感到一种快乐的幸福。后来，注册了很多网站，看了许多的文字，了解了许多人的情感，但是自己也忘记了很多网站的密码。在网络里，我可以随意的去看去写，写一些不真实的东西，写一些无聊的事情，写一些别人的情感，写一些朋友的故事，写一些无聊的人，写一个无聊的自己。有时自己会信任所有的人，有时自己连自己都不相信。在网络里，每个人都可以自由的去想，可以自由去看，可以自由去思念，可以自由去回忆，可以自由去相信，也可以不去相信它所有的真实，但所有的东西和人，最好都不要去试图拥有，因为它毕竟是一个虚无的世界，没有真正属于你自己的东西。在网络里，看自己的新消息，听自己喜欢听的歌曲，看自己喜欢看的文章，读自己朋友的心情文字，感受自己的快乐。时而也给朋友发一个回贴，时而也点评一下朋友文字。网络上的东西很多很多，常常令我们目不暇接，很多的电影你可以看，很多的游戏你可以玩，很多的人你可以随便的聊，很多的歌曲你可以随便的去听。以前喜欢聊天，可是现在却觉得一点欲望都没有，很多的论坛，很多的网站也懒的去，很多的朋友都不想说话。忽然觉得网络很浅，孤独却深似海。不管你富有还是贫穷，不管你是老人还是孩子，不管你是无聊还是充实，不管你是快乐还是悲伤，不管你是幸福还是痛苦，你都可以去上网，都可以换一个自己，都可以日日夜夜的泡在上面，都可以自由的认识你想认识的人，都可以重新活一次自己。网络可以让悲伤的人更快乐，让快乐的人更悲伤；让快乐的人更快乐，让悲伤的人更悲伤；让爱自己的人更加深爱，让恨的人更加痛恨；让你想得到的东西轻易得到，让你得不到的东西永远得不到；但是当你平静时，你的内心会更加的孤独，甚至会落寞的如黑夜一样的迷茫。不管你去那个网站，不管你去做什么，不管你是坚持还是等待，不管你是得到还是失去，不管你真实还是虚伪，不管你是怀念还是回忆，你的内心总有一种深深的孤独之情。看着网络里的文字，看着论坛里每天都更新的回贴，看着论坛里的争争吵吵，看着论坛上的恶言恶语，心总是隐隐的疼，心总是酸楚一样的难过，总觉得自己是一个傻子，总觉得自己是一个孤独的寂寞人，总觉得那不是自己的世界。那可以说是一个复杂的世界，是一个深不可测的泥潭，我不喜欢，一直告诉朋友，我不喜欢这样的世界。我的世界是平静的，如水一样的纯静，如雪一样的深厚。我喜欢简单的自己，不以物喜，不以己悲，一切的一切都自然，一切的一切都淡泊，一切的一切都平凡，一切的一切都真实。网络无法让我真正的悲伤，网络也无法让我变得虚伪，网络也无法让我失去自己，网络更无法让我去欺骗我的朋友。在网络里，我不会悲伤，在网络里，我不会痛，在网络里，我活得真实，所有的一切都只因为网络只是一个个符号和拼音组合在一起的信任与真诚，我相信它的虚无，但我更相信它的真实。在网络里，只有一个人可以让你悲伤，在网络，也只有一个可以让你快乐。在网络里，你可以孤独如你，在网络里，你也可以快乐如你。当有一天，我们离开网络，我们会怎么想？当有一天，我们离开网络，我们会悲伤吗？当有一天，我们离开网络，我们会痛苦吗？当有一天，我们离开网络，我们会快乐吗？当有一天，我们离开网络，我们会孤独吗？网络很浅，我相信它的缘很深；网络很浅，我相信它的情很重；网络很浅，我相信它的快乐很多；网络很浅，我相信它的孤独很深。1200字以上 高三 议论文
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