“聪明”的同桌陶孟渊(2)
“聪明”同桌——陶孟渊(2)
陶孟渊是一个爱斤斤计较的人。
我们的语文老师有一个嗜好,就是如果我们班里发现有好文章就打出来,然后发到作文网上,老师还要把文章打印出来,贴在教室里。
有一次,我班的朱志益写了一篇文章——这篇文章很受老师的青睐,所以叫朱志益把作文打了出来,然后又打印了这篇文章,并拿出去投稿了。朱志益在文章里写这样一句话:“3∶30老师一走出教室去开会,教室里就像过新年一样热闹非凡,唐凯、陶孟渊做带头先锋,陶孟渊把一把完好无损的尺给弄断了,王佳诚和唐凯肆无忌惮地把断了的尺当箭在教室里飞来飞去,险些射中我的眼睛。”
这篇文章贴出来以后,同学们都一窝蜂地去看,陶孟渊看后,赶忙把纸撕下来,然后去找老师辩解,当着同学们的面说尺不是他弄断的,他是被冤枉的,但朱志益却找来了证人,这下陶孟渊无话可说了,只好边哭边坐到座位上去,同学们都笑话他:“哈哈哈,为了这么一点小事而斤斤计较,还流了泪,真是个懦夫,哈哈,真好笑!”
陶孟渊还是一个脾气急躁的人。
每天中午,他都是回家去吃饭的,每当我们中午吃完饭,做完作业,正在玩的时候,他才来。
有一次,他为了能够早点和我们一样玩,就胡乱地写完了作业交给老师,没想到老师叫他重写,他含着泪,拿着本子,很不服气地重写着。这时,钱蓝不小心撞了他一下,他就“嗖”地站起来,朝她大吼:“死钱蓝,你干什么!没看见我正在重写么,还撞我!快滚远点!”
还有一次,陶孟渊上学迟到了,正巧被办主任黄老师抓到,黄老师把他批评了一顿,并叫他把第25课《爷爷的芦笛》抄一遍。陶孟渊回到位置上,顾不得交作业就开始抄了起来,由于他抄地太快,所以经抄错,每次他用橡皮擦的时候就抱怨:“哎,今天怎么这么倒霉呀!”“唉,迟到了还被老师发抄课文!”“唉,今天真是我的倒霉日!”……
其实,陶孟渊不但爱斤斤计较、脾气急躁,而且爱吹牛!
你看,他又在吹牛了。
“哼,学校副校长陶伟元可是我的二舅舅呢!我的大舅舅可是个高级工程师呢!每月的薪水可要50万呢,他买了一辆名牌轿车,还买了一幢别墅,那别墅可高级了,要500多万呢!怎么样,我大舅舅厉害吧?!”云云。
(未完待续)
《男生贾里》读后感
《男生贾里》这本书是著名的大作家秦文君所创作的。
里面有很多的人物,个个生动活泼。有贾里、贾梅、鲁智胜、林晓梅等等。林晓梅是以打扮为自豪,她有一次打扮了一个“云遮月”,林晓梅的发式、服装变来变去;王小明喜欢用眼泪来打官司,她每一次作文都只写几十个字,老师给她打低分,她就哭;贾里很爱面子,尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风.
这本书以独特的视角写出了我们这一代人的性格.以及我们这一代所遇到的问题.比如.抽烟,和父母的关系.等等.男生贾里这本书的主人公贾里是一个性格大大咧咧的人.总是以为自己是最了不起的人.对与父母对双胞胎妹妹贾梅的宠爱非常不满.总是想赢得父母的宠爱却常常适得其反.闹出了不少的笑话.这是一本很逗的书.其中最逗的一章是:歌星效应.讲的是贾里的双胞胎妹妹贾梅喜欢一个歌星.恰巧这个歌星要开演唱会.贾梅为了得到买门票的钱又是去打工又是帮父亲抄稿子.使得父亲终于亲自给贾梅买了一张门票.贾里非常希望父亲也送给自己一份礼物.可是父亲却给了贾里一张钢笔字培训班的报名表.对她说你明天开始要去练习钢笔字.你难道希望自己写的字不如妹妹吗?贾里非常嫉妒.心想父母凭什么这么偏心.就和自己的好朋友鲁志胜在演唱会哪天悄悄溜进剧场.结果因为没有买票被人发现而被罚刷厕所.而弄的狼狈不堪.
这本书值得一看哦!
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“聪明”的同桌――陶孟渊我的同桌是一个成绩很优秀的男生。在老师心目中的陶孟渊是一个每门成绩都很优秀的好学生,但在我们面前,他却是一个超级捣蛋、爱贪小便宜的家伙。老师面前 ―― 乖巧在数学老师面前,他是一个全面发展各科成绩优秀的好学生。上课他专心听讲、积极发言,下课他永远是第一个做好作业的好学生,并且大多数情况下他都是全对的,所以,他便理所当然地当上了数学课代表。学期结束前期,他会在老师面前表现得异常积极,好多事情都主动做,因为聪明的他知道期末要评“三好”,老师肯定会特别注意学生的表现,尽管是考前民主选举加上期末成绩汇总而定,而老师的建议,分量是举足轻重的,所以每学期末他都会特急表现一番,好好展示自己的高尚风采。同学面前 ―― 捣蛋 + 贪小便宜我们学校每周一全体教师都要到三楼大会议室开会,每当这时,我们班就会很吵,这都是捣蛋鬼徐超、唐凯等人,不仅仅他们,还有我们的数学课代表陶孟渊呢!他每次都会跟徐超、唐凯等人在教室里追逐打闹,搞得教室里鸡犬不宁,鸡飞狗跳的,害得想做作业的同学就做不了作业;想看课外书的同学都不能静下心来细细品味了。而身为一班之长的娜娜却被他们搞得两眼泪汪汪,每次都要求我来帮她管纪律,我就会大步流星地走到黑板前,写上:请勿在教室内吵闹,违者抄《长江之歌》5遍。这时,徐超、唐凯等人都会停止吵闹,安分守纪地坐到自己位置上,只有陶孟渊还在悄悄地跟别人讲话,我说:“陶孟渊,你又在干什么啦?”这时陶孟渊便会假装无奈地说:“你要干吗?我既没讲话又没吵闹,你到底要我干吗?神经!”我生气极了,走上前去:“你是不是想抄课文?”他却不屑一顾说:“哼,我可是数学课代表,我才不抄呢!”请看我同学朱志益作文里的一句话老师一走出教室去开会,教室里就象新年一样热闹非凡起来,唐凯、陶孟渊是带头先锋……”哼!班主任也不是吃素的,早有所洞察,没过多久,他那芝麻绿豆大的官果真给撤了,由女生钱蓝和王艳秋共同担任。陶孟渊还是个爱贪小便宜的人。比如,他从地上捡到了铅笔或橡皮之类的东西,不仅不交公,还放进了自己的腰包里呢!有一次自习课,我的铅笔掉在了地上,但是我为了能尽快完成作业,就没去理会。等我作业做完了,我便找起我的铅笔来了,可是我左找右找都找不到我的铅笔,这时,我想起了陶孟渊,陶孟渊这家伙爱贪小便宜,从地上捡到了铅笔或橡皮之类的东西经常放在自己铅笔盒里的,会不会被他捡去了?我向他的铅笔盒里望了望,果然不出我所料,我的铅笔真的在他那儿!(我在铅笔的顶端轻轻地写了一个“吴”字)哎,真是个爱贪小便宜的人!这样表里不一、口是心非的男生我们都很讨厌。记得在学习《螳螂捕蝉》的语文课堂上,他还津津有味地发言道“我们不能只贪图眼前利益,不能贪小便宜,要豁达大度,宽容待人……”云云。1000字 六年级 记叙文
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寻找陶渊明的影子哪一个人不向往宁静恬适的生活,哪一个人不向往“日出而作,日落而息”的乐趣,哪一个人不向往静谧安逸的田园。居于这喧嚣的城市,这些仿佛都已成为遥不可及的梦罢了。充满喧嚣的城市到处是灯红酒绿,一片热闹繁华的景象,向往的田园生活渐渐的无处寻觅,或许居于这个城市中,保持一种平静的心态才能求得心灵上的宁静,我们不能只追求物质层面的东西,金钱,权利,名誉,地位,说白了,只是个幌子而已,物质上的满足换不来心灵上的宁静。我们更应该注重心灵,保持一份平静的心,知足常乐,从而获得心灵上的满足。在东晋时期,浮现出一名伟大的诗人——陶渊明。他是一位从所熟知的田园诗人。在我眼中,他是一位伟大的诗人。我很喜欢他写的《桃花源记》。那时战乱不断,人民不能安居乐业,他却向往一种人人安居乐业,自给自足的田园生活。我们都知道“桃花源”只是一个虚构的理想世界。在那里,人民安居乐业,在没有了战乱,到处是一片生机勃勃,安静祥和的景象。“桃花源”是一个梦,是诗人一个永远不能实现的美好愿望。身处乱世,陶渊明还会向往这样一种生活,我欣赏他,我敬佩他。在那个时代,虽然只是简单的一个愿望,对他而言却是多么的奢侈。当时他虚构的桃花源,不知道是多少平民老百姓所希望的生活,虽然不能实现,也算一种精神上的一种寄托,心灵上的一种慰藉。对当时的人们,是有多大的诱惑力。他们只能靠想象来实现那种生活。在精神上获得心灵的满足。陶渊明向往的生活正是我所向往的生活。我希望自己可以拥有一间简单的茅草屋,屋前是一个花园,屋后是一个小院,里边种着小菜,每天日出而作,日落而息,过这样一种宁静安适的生活。可是,这种生活只不过是一种向往罢了。为了生活,我们必须来到城市打拼,只为了寻找到城市中那个属于自己的位置。来到城市,为了寻求一种更高的生活水平,更好的生活质量,但却忽视了精神境界。我们仅仅只满足于物质,那样的生活仿若就是没有了方向。在这个物欲横流的社会中,多少人为了名利不择手段,多少人为了金钱误入歧途,多少人为了地位铤而走险。对现在的社会而言,物质上所需要的东西早已超越精神上的满足。精神上的已逐渐被人们遗忘,那种田园生活在逐渐销声匿迹。在社会上,我一直在寻找陶渊明的影子,我知道,在社会上,像陶渊明这样的人已经为数不多了。陶渊明,一个永远让我无法忘怀的名字,一个永远不会被我遗忘的名字,一个永远不朽的名字。寻找陶渊明的影子,寻找一种安逸的生活,这样,那便很好了。900字 高三 叙事
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陶渊明的隐逸诗句饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意.欲辨已忘言《归园田居》陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。(还有4首同名背不出来,你找找吧~)【篇一:陶渊明的隐逸诗句】陶渊明是我国魏晋时期重要诗人。他性格豁达,崇尚自然,狂放不羁,率性而为,几番出世入世后归于田园,“一蓑烟雨任平生”;他蔑视权贵,淡于功名,重视个人情操,捍卫人格尊严,留下“不为五斗米折腰”的千古佳话;他的诗文质朴无华,清丽自然,韵味隽永,意境清幽,如初春一阵细雨,“随风潜入夜,润物细无声”。他执着地追求人生的真善美,在混沌的尘世建立纯净的乐土,以超然物外的隐逸之心,为后世的士大夫筑了一个“巢”,成为他们灵魂的休憩之所,逃避虚伪与丑恶的精神家园。陶渊明出生于风景秀丽的江南古郡——柴桑,它的郡治所在地在今江西省九江市西南九十里处,由于其西南有柴桑山,因而得名。这是一个美丽的地方,其北有庐山,那巍峨高峻的气势和云雾缭绕仿佛天人接壤的神奇景色,以及层峦叠嶂、碧透山曲、涓涓水流等都曾对诗人产生巨大吸引力,留下深刻印象。庐山之北是长江,浩瀚之水滔滔向东。与长江相接,自湖口而南有鄱阳湖,宽阔平静的水面一望无垠,呈现着无限宏伟的气魄。正所谓“一方水土养育一方人”,在如此山清水秀鸟语花香之境长大的陶渊明汲取了天地精华,未沾染俗世尘埃,变得心性恬淡,娴静少言。加之诗人家境清贫,从小便跟着母亲参加农耕或者做一些其他的活计,因此习惯并熟悉山水田园生活,较之于生长于市井城镇中的世家子弟,更善于发现田园生活中的乐趣与意蕴,也更能忍受田园生活的平淡与清苦。春风拂过大地,时间一晃而过。诗人在此已度过28年,人生中最纯粹最美好的年华。农忙时节,他帮着家里人料理农事,闲时便在家里读书,有时也到山水间去观赏、品味隐藏在大自然间的美丽与真趣。他沉浸于自然带给他的宁静与安详,仿佛天地都化于心中,难为外人道。他享受自然赠予他的平淡舒适,不必被尘世琐碎束缚,天地任逍遥。自然的祥和与清幽赋予了他“质性自然,不慕荣利”的品性。正如《晋书》所言:“颖脱不羁,认真自得,为乡邻之所贵。”壮志凌云的年纪,诗人却徜徉于山水田园之间,因为爱山,因为乐水,因为生于斯长于斯的诗人情系田园,所以不管远离多久,多远,终究会回到田园。陶渊明是已故大司马陶侃的曾孙,祖父及父亲都做过太守,到陶渊明时家道虽已中落,但毕竟是书香门第,家中藏书甚多。少时的陶渊明就常常呆在书房,虽不似孔子“三月不知肉味”,但也算得上是废寝忘食。当时世道混乱,民不聊生,众多有识之士就将希望寄托于求仙问道之中,因此儒教衰落,佛教道教盛行,世人多读“佛”“道”二家经典,陶渊明也不例外。他着迷于老子的“物化自然”,也惊叹于庄子那旖旎丰富的想象,他从中看到人生的风云会变,也领悟到生死的无常,他在老庄哲学里,看到了与自然的契合点,看到了符合本性的人生哲学——顺应自然,与自然合一,这就为他日后归隐奠定了思想基础。陶渊明虽出生于官宦世家,但其祖辈皆是不慕荣利之辈。其外祖父孟嘉是当代名士,“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人。”渊明“存心处世,颇多追仿其外祖辈者。”加之东晋士族文人普遍企羡隐逸,追求精神自由,本性洒脱的陶渊明自然也加入了这一潮流。但陶渊明毕竟是接受过传统儒家思想的文人阶层,他也曾“猛志固常在”,也曾希望建功立业、兼济天下,正如其在《饮酒》、《杂诗》等诗中所言:“少年罕人事,游好在六经”,“少时壮且厉,抚剑独行游”。但当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到“不堪吏职,少日自解归”。他在官场几番出入,但做的始终是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。“日月掷人去,有志不获聘。念此怀悲戚,终晓不能静。”时光飞快流逝,不愿违背本性而同流合污的陶渊明在官场始终无甚作为,无法为黎民百姓谋福利,身为有识之士的他心里难以平静。目睹官场荒诞,更加重他的心理忧虑,他开始考虑是不是该隐退,以求内心的平静。倘若他身处太平盛世,他或许会上书皇上,直指官场的黑暗,“铁肩担道义”,为正义奔波。但东晋末年时局动荡,宗室内部斗争严重,宦官把权,军阀混战,许多正义之士都无辜沦为政治斗争的牺牲品,所以有良心有道德的士人都将重心转到求仙访道上,一方面寻求内心的安稳,另一方面也是为了保全性命。身处政治体系底层的陶渊明没有权利也没有能力改变这种现状,他只能眼睁睁的看着社会日渐混乱,人民日益贫苦,朝代日渐衰落,作诗以遣怀,但身为士大夫的他内心却怎么也不能平静。黑暗腐败的官场和动荡血腥的社会犹如千斤重石压在他胸口,他无处可逃,无所适从,犹如困在笼中的鸟,囚在水里的鱼,他知道自己不属于这个地方,唯有转向田园,亲近自然,才能获得身体的自由,内心的安宁。迫于生活压力,归隐后他又数次出入官场,但宦海进出数遭后,他身心疲惫,终于看清“代耕非本望,所业在田桑”,42岁那年终于下定决心,不为五斗米低下高贵的头颅,退出官场,重归田园,由追逐建功立业转向追求内心的宁静与澹泊。“误落尘网中,一去三十年”的陶渊明在重返田园后感到前所未有的自由与自在,“久在樊笼里,复得返自然”,此时的他犹如脱缰的野马,尽情呼吸大自然的空气,尽情享受身心自由的快乐。陶渊明归隐后日子并不舒适。首先他家里并非望族,家底也就不殷实,他在为官期间奉公守纪,清廉自爱,自然也就两袖清风,加之他本为文人,虽自小帮忙做农事,却并不精于此道,因而日子也就过得尤为凄苦。他在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中写道:“炎火屡焚如,螟蜮恣中田。风雨纵横至,收敛不盈缠。夏日常抱饥,寒夜无被眠。”大火烧了房子,田里有多害虫,气候变化无常,收成就很差。夏天常常吃不饱,冬天连被子都没有。这样清苦的日子不是常人所能忍受的,但陶渊明却并不怨天尤人。“在己何怨天,离忧戚目前”。他认为贫困由于自己,只是遭受如此忧患,实在感到悲伤。而当有人向他抛出橄榄枝,希望他再次出世为官时,他却说到:“深感父老言,禀气寡所谐。”他宁愿忍饥挨饿甚至出门乞食,都不愿违背心性出世为官。古来隐逸之人众多,但有几人能做到如陶渊明般,房子烧了农田遭践踏了,饿得前胸贴后背也不愿再入官场?大多文人墨客仅仅只是把隐逸当做落魄时寻求感情慰藉的桃花源,或是逃避俗世纷扰的精神家园,他们往往如王维般,一边做着高官领着俸禄,一边在田园闲云野鹤,而很少真正参与到田园劳动中来,更不用说亲身体会田园生活的平淡、乏味、凄苦、艰辛。然而陶渊明却做到了,他亲自参与农事,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”在南山下种豆,野草太多豆苗也就少了。清晨早早出门去除草,要到晚上伴着月亮回家。这一番平淡朴实的描写犹如记事本上那轻描淡写的一件小事,却准确刻画了陶渊明田园生活的一天,平平淡淡,甚至乏味。然而陶渊明不但不嫌弃这样的生活,反而自得其乐,于平淡中发现无限妙趣。“道狭草木长,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿无违。”道路狭窄草却很长,露珠就沾到了我身上,衣服弄湿了没关系,最重要的是这符合我天性,没有违背我的志愿。田园生活艰难异常,然而陶渊明却并没有以一个士大夫高高在上的心态来面对,他亲自劳作,与相邻相处融洽,“过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。”他完全把自己当做乡间劳动的一份子,融入乡间田园生活中,怡然自得地生活其间,以平常却明亮的双眼发现并欣赏着田园生活宁静祥和融洽的静穆美,留下无数素淡自然的田园诗作,供后人瞻仰。历史的洪水冲刷掉无数才子名士,然而陶渊明那一派怡然自得的形象却越显光辉,他以固穷守节的的志向,恬淡平和的性情和笃意真古的诗作为后世文人建筑了一座精神家园,开创了隐逸之风,成为士大夫仕途失意,厌倦官场后的最好归宿,无愧“古今隐逸之宗”的美誉。1200字以上 叙事
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陶渊明的田园生活_600字陶渊明的田园生活他的一生,忙忙碌碌,反复辗转于官场与田园,他心所向田园,以一种隐逸者,高洁者的身份度过自已的余生,但他满心充怀对国家前途命运的牵挂担忧之情,他一度充满憧憬,多次任官,但年近老烛之年的他真正意识到,田园是他的归宿,乡村车马野夫的生活才是他真正向往的,也是他原本该过的。一生的孤洁,是门口杂草丛菊中的‘松菊犹存’,是久转徘徊的那颗孤松,坚韧挺拔,却只是孤且一颗,孤身一人而己,所以他盼归田园,以质朴的生活换得最纯的快乐,以脚踏实地来放心灵。陶渊明的田国生话是一幅美好的图景,锄地拨草,时而弯腰劳作,时而矫首远观,汗水流过脸颊,带来了疲意,得到的却是心中无限的满足,陶渊明的生活是白朴平凡的生话,一个一普通农家生活——常常策扶老以流憩,活得自在悠然,亦是既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘,的去苦劳作那般,生活虽苦,却无比惬意满足。陶渊明的田园生活是安然于现在,不求富贵,不盼长生,不虑生命之短暂,虽已花甲之年,感叹过光阴易逝,时无短暂,但其正的现实让他乐天安命,不顾虑将来,只享受现在。田国是他精神寄托,在田园中,他乐天安命,在田园中,他虽苦犹甜。他爱田园,爱他的美,一种超然世外的美丽,不夹杂社会,官场的黑暗,他爱田园,爱他的一切之物皆为、自然之生,没有别外的糅造,正如人的本性,质朴自然。在田园中,他放飞心灵,安心享受自然带来的美好,在田园中,他忘却忧虑,虽是年老的体躯,却杯有一颗对田园少年般炽热的心。他以颗美好的心灵面对着田园,田园则以其方式加以反馈。600字 高二 叙事
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陶渊明我站在那南山下,看那残阳染红的半片天地,我在看,看那漫天的云卷云舒;看那夕阳的无限美好;看那飞鸟的双宿双栖。鼻翼间围绕着淡淡酒香,朦胧的月色下,我看见了满布青苔的青石板,歪斜的篱笆,一丝亮光在破旧的草庐显现,穿过那盈盈月光下拥簇的菊花,推开“吱呀吱呀”的门。呀!这是陶渊明的世界。我看见你对酒当歌,笑得潇洒自在,我看见你短褐穿结,箪瓢屡空,我知道你不为五斗米折腰,不愿在那尔虞我诈,追名逐利的官场里生活,你鄙弃官场隐于茫茫人海中。你那高洁纯粹的身影深深的镌刻在了我的心中。我欲问君,可曾悔过?君不答,却意已明。想必是“此中有真意,欲辨已忘言。”我想起你虚构的那个世界——桃花源。阵阵歌声仿佛天籁,老人小孩欢乐无忧的画面在眼前浮现。多么惬意!多么自由!那令人向往的世界如同水中月,镜中花,可触不可得。你怀着一颗纯洁真挚的心,在那黑暗动乱的时代,追求着自己的理想,着实让人羡慕不已。天边渐渐泛白。草庐结了点点白霜。在看那屋外,已是芳香盈盈,开满了高洁而又淳朴的秋菊,你“采菊东篱下,悠然见南山”,你的眼倒影着这山光水色,微风拂过,吹起你满头白发,搅乱了一窝淡黄。这一刻你与自然融为一体。你的一生追求着“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣,你开创了古典诗歌的一个新流派——田园诗派。我在你的诗里仿佛看见了那鸟语花香,春暖花开的一幕。读到你的诗,再焦躁的心,都会被渐渐抚平。你从我的世界里走过,每当我焦躁不安总会想起你的身影,那颗在淤泥中打滚的心,就会被慢慢洗净,取而代之的是平静与积极。是你让我变了,变得积极向上,我开始过好每一天。我开始执着勇敢的去追求我的梦,因为你,我相信,我的梦想不仅仅是梦和想。陶渊明你是我心中的净土,是那梦中的淡淡花香。陶渊明你隐了身,只是不想汲汲于富贵,只是不想为五斗米折腰,只是不想满身铜臭而保持文人应有的清高。退一步海阔天空,你的退,退成了隐逸之先宗,开创了中国隐逸文化的流派。你的菊花香不仅在我心里,还在中国文化的长河里。800字 高中 写人
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陶渊明归隐尘世的一双醉眼请原谅我闯入你的桃花源。我来了,掠过每一间房屋,走过每一寸土地,却独不见你。你悄然隐没,却处处留下痕迹,于是,我闭上眼睛,渴望撞见你。你说:质性自然,本爱山丘。于是你辞职归隐,抛离尘杂,返归自然。他们都说,你在逃避,说你假借本性之名逃离世俗,沉溺于酒醉弥香,世外桃源。可我不信,你不是真的想隐,不是真的想醉。不愿身着淤泥的你,只是将不能实现的夙愿寄于自然。你依着山水,浸着酒意,心存感伤地怀古,貌似神往地展望。时间有太多的不如意,无法改变,无法释怀,你也一直在挣扎着。醉中遗万物,归隐弃浊世,可你放不下许多东西。你所追求的,是半隐半醉的状态。半隐,你可以脱离污浊的世俗,虽贫苦却安乐;半醉,可以夹杂着朦胧去看世界,不清晰却胜似清晰。你曾在入仕与归隐的矛盾中徘徊,回思索该不该何去何从。会对寄予你希望的人而抱歉。然而,你醉了,醉眼看不到很远的地方,也不能顾及全盘,所以,这种迷茫反到叫你领悟了。为什么一定要考虑那么久远?既悟以往之不谏,知来着而追方未晚。你说:托身己得所,千载不相违。于是,你来到了这一片桃花源。或许每个人都会在追求梦想的途中得到什么,失去什么,不关乎别人的事情,更谈不上公平与否,这只是我们生活中的自然规律罢了。此时,这些你想到了。于是你不望娥眉,不羡飞鹤。彼时,还剩下的些须酒意尽消于风中了,你觉得从未有过的轻松,携幼入室,有酒盈樽,自酌自乐,反得易安。天下之大,许许多多的人和事我们是不能接受的。我们只是平凡之人,没有必要刨根问底,没有必要揽过所有的是非。你把所有沉重的痛楚和难掩的喜悦统统交付于自然,美酒。换取一分静谧,只图个云淡风清。换取一双醉眼,只图个洒脱自得……归园田居,不是自甘堕落,不是得过且过,而是堂而皇之地闯入剪不断理还乱的迷局,一把抓回自己那颗纯质的心,守侯。 一双醉眼,望穿尘世浮华;一颗醉心,感受那源于自然的纯、静、美。我懂了,你的隐居,你的醉眼。我走了,离开这世外桃源,离开了你。鼻间留有酒香,心中存着叹息。哪次我再次到来,必将带一双醉眼与你对望,就如同此刻,在悠扬的诵和声中,我回眸,淡淡的微笑的味道,这微笑,路过那风,路过那水,路过这人间。800字 初二 散文
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李煜和陶渊明隐居田园寂静的夜晚,月光从暗黑的夜幕上倾泻下来,洒落一地清辉。高楼上,一个孤独的身影正凭栏远望,一袭长衣在风中显得格外单薄。“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”他独自吟唱着,低沉的声音中满含无奈与惆怅。陶渊明小心翼翼地走上前去,想一探究竟。不料那人却已听到了他的脚步声,缓缓地转过身来。陶渊明一惊,连忙作揖,说道:“在下陶渊明,请问阁下是……”“李煜。”“啊,原来是南唐后主,久仰久仰。”陶渊明连忙抱拳,“我刚刚好像听到……你是在吟诗吗?”“唉——”李煜叹了口气,“亡国之人,吟几句排遣排遣心中的苦闷罢了。”陶渊明望向李煜刚刚远眺的方向:“你还在想家?”“是啊!春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。我只是一个诗人,一个愁比江水更多的诗人。我不该为帝,不该君临天下,我不懂什么治国方略,更没有什么远见卓识,有的只是这一肚子无用的墨水。大臣们说的对,‘百无一用是书生’。但是,我爱我的子民。大宋兵临城下时,我连打也没打就投降了。因为我知道,如果两军兵戎相见,百姓就会陷入水深火热之中,不知会有多少无辜的生命为此而受到牵连。为了保全百姓和大臣们的性命,我选择了放弃江山,放弃王位,放弃自己的家。他们都认为我懦弱,他们哪里知道……”说着说着,他潸然泪下。陶渊明见状,忙走上前去,扶住他的肩,沉思片刻,问道:“你愿意跟我走吗?”“什么?跟你走?”李煜惊诧地抬起头。“我住在一个宛若世外桃源的地方,那里依山傍水,屋前是自己种的田地,屋后是青翠欲滴的竹林。那里没有世俗的纷扰,没有征战,也没有尔虞我诈,只有青山作伴,绿水相依,蝴蝶翩飞,鸟鸣啁啾。我们可以观鸟赏花,吟诗作画,岂不乐哉!”李煜转悲为喜,热切地看着他,眼神里充满憧憬。“好!我们这就走。”于是,陶渊明带着李煜,回到了自己的家。从此,李煜和陶渊明隐居田园,过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。800字 初一
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桃渊桃之夭夭,灼灼其华。最是最美的年华,清婉如斯,薄凉如斯。桃源芳华,今世无缘探访,绝境今又何在?陶渊明的桃源,勾起了心里多少向往,却被那渔人,无情打破。颤颤灯火,影临帘上,惑惑迷离,似是勾破了千年时光的琴弦,断落,不知归处。那是,是那年——那时。他哀伤,悲痛,模糊的小舟在交错的水路间沉浮。泊舟而出,为了生计。我看见他指缝间厚厚的茧,脸上清晰的皱纹,一道道将他的额头爬满。我不知,风霜雨雪,他究其熬过了多少年?白了鬓发,身老,心也老了,眼中的生命的火苗颤颤抖抖,似是不久即灭的萤火,却尽着无济于事的挣扎,布着血丝和满满的愁苦。他无言,也无奈。世事如此,他需要生存,家里有他的妻儿,支撑着他,等着他,告诉他:“回家。”小舟摇曳不定,年久失修,颤颤巍巍,一如它载着的渔人。他熬过忧愁,颤抖着抓起渔网,却入眼一片粉色。香气徘徊在鼻翼两侧,勾撩着他苍老的心弦。一条河州,排满密集的桃花瓣,随流而出,四散。那一刹,他怅然所思,人间仙境,亦不过如此。撑船、摆渡,静静靠岸。缘定是他到此,是修得几世清福。桃花转落,如缥缈的蝶,连零落都是柔软的,弱到心碎,静到心醉。触水而不沉,漂泊流失,那落花激起的一圈的涟漪,一如他早麻木如死海般的心间如今悄然展开的一点波纹。这景,美不可言,徜徉在这里,便如走在美的光晕里。我以为,他不会轻易打扰这个如仙之境,自己染了风尘的身体是否会将它玷污,是种怜爱,更是种于心不忍。渔人确适得其反,竟还要寻源,不需要劝,因为有些人,劝都劝不醒。命运的齿轮在他决意踏入这里时就已经轻轻咬合转动,无法逆转,也逃不掉了。匆匆的时光面前,谁都没有回去的理由,亦没有重来的借口。他入了桃源,诧然世间竟有如此绝地,桃源中人却半是欢喜,半是忧心。这桃源,岂容的尘世的污染?故事行到这里,矛盾重重。而渊明笔锋一转,近乎完美的开始陡然铺垫成了一出悲剧。渔人,泊舟而归,还不忘留下标记。还曾想他是厌于尘世劳顿,也许会携妻儿至此,也做个世外人,多好?可叹渔人,第一想到的是名利,先和太守说了去。奇妙的是,再也寻不见去桃源的路。也许桃源是真实存在过,渔人也是真是看到了,可是迷了路。或许最后,是渔人的心迷了路,路从来就在那里,看不看得见才是你的事。桃源,或许从另一个角度,更像是桃渊,让我们一个个凡夫俗子,向往而不可求,遂迷,不复得路。800字 初三 散文
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学陶陶行知,他是我国伟大的教育家,也是杰出的教育实践家。而我校也于八年前以陶行知来一改校名——行知中学。说起陶行知,他不愧为我国伟大的教育家,就连他的名字也一样富含了哲理,蕴涵有渊博。“知行”是陶行知先生早年的名字,其意思是说“知道了没有用,还要付诸自己的行动”。其实在现实许多同学在学习上是很认真的,而且也知道了其中的道理,但是却缺少行动力,说以成绩一直都不那么理想。说以这就说明:“知道没有用,还要付诸自己的行动力才能到到学习的目的。”从陶行知当年的名字“知行”我可以想象他当年对学习是有多么的热情,这其中应该与他成长的经历有很大的关联吧,年龄不同,学习的东西也不同。说以,我们也应该要有针对性的学习,这样才会有更大的进步。因为“知是行之始,行是知之成。”,“知轻行重”。说以后来陶行知又将“知行”改名为“行知”。他的看法没错,好吧也许作为中学生的我这么说,是有那么一点不合适,但我也觉得“知轻行重”,知道了但不做,那和不知道又有什么区别呢?最多也就在别的同学知道有做了,并成功的时候不削的说一句:“切,我早知道了,只是懒得去做而已。”可是,你就是没有去做,所以成功的就不是你。当然了,我们的学习还是要有计划的进行,这样既能使自己能够有条不紊,又能使自己坚持的更久。关于陶行知有一个故事我从小学听到现在,相信大家也都熟知——三颗糖的故事。说的是一个同学打了另一个同学,但是恰巧被陶校长看见。我想这是要发生在现在的我身上免不了被批评一顿,因为现在许多人一贯认为动手打人就是不对的。但是陶校长却因为那学生准时和及时承认错误,以及打人的原因奖励了他三颗糖。这真是所有人都没想到的啊。我想,像陶行知先生这样善于激励学生的情感,诱发他们转向先进的欲望;能从事件的侧面发现学生的闪光点,并给予表扬和肯定,使学生既受到教育又从事件中找回自信,是多少老师没有的啊,而我们学生也需要这样的好老师。陶行知, 是历史的, 却又是现代的、是逝去的, 却是永远的。作为一个学生,我们应该学习陶行知的教育理论,这不仅是老师要学习的,而我们学生也是可以从中学到很多,从而得到更多的进步。800字 初三 说明文