偶的同桌陶孟渊
1000字
六年级
叙事
偶的同桌——陶孟渊（3）
陶孟渊是个见风驶舵的人，避开班主任的眼睛专门欺负和善的老教师——社会老师钱老师，钱老师的课他从不认真听，不是做其他作业就是乱讲话。
“叮铃铃——”上课了，同学们都坐端正等待社会老师的到来。我们的社会老师是一个老教师了，普通话一点也不标准，喜欢在普通话里夹杂一些土话，所以同学们都很不喜欢听他讲课，在他的课上同学们常常我行我素，他讲他的，我讲我的。每当在社会课上，我的同桌陶孟渊就开始了他的绝活——说笑话。
这不，他又来了，你看他用书挡着头，前前后后左左右右地讲起了笑话。
“诶，我告诉你一个笑话，听好了：
盗贼甲：我非配一副眼镜不可了。
盗贼乙：为什么突然有这个需要？
盗贼甲：昨天我进入一家豪宅试开保险箱，正在旋转字盘时，突然发出很大的声音，原来……我旋转的是收音机。 ”
听了这个笑话，四周的同学都哈哈大笑，笑声惊动了全班同学，钱老师实在忍无可忍了，对陶孟渊大吼：“你给我站起来！”陶孟渊先是一愣，然后慢吞吞地站起来。等老师转过身继续讲课时，他又和老师对着干，故意和前面的调皮鬼唐凯讲起了他自己瞎编的笑话。
“诶，唐凯我告诉你一个小话：
有一次，钱蓝正在讲台上打字,社会老师说，我来帮你打！没想到电脑因为开得时间太长，‘轰’的一声爆炸了，把老师炸得头发冒烟，变成了一个非洲野猩猩。”
“嘿嘿嘿，你想象力可真丰富！”唐凯笑嘻嘻地说。陶孟渊继续绘声绘色地讲着，不知不觉，已经下课了，但陶孟渊却还在和唐凯滔滔不绝地讲着，真想不通他为什么这么做？真是无聊
,厚颜无耻的家伙～～
陶孟渊做作业不求质量只求数量，满脑子想着玩，因此作业做得飞快，正确率可“高”了。
数学课上，老师布置了许多作业，同学们都做得晕头转向，可陶孟渊一会儿就做好了，他兴奋地交给了老师，他满以为会得到老师的夸奖，没想到老师却把他严厉地批评了一顿：“陶孟渊你看看你做的是什么作业，做20道应用题，错了一大片，以后你的作业不要给我批了！”陶孟渊低着头，拿着本子开始慢慢地订正起来，他的脸涨红了，额上渗出汗来，手心里一定也在出汗，因为他总是写一会儿字在裤子上擦一下手心。过了好长时间，他终于订正好了，他把本子拿到老师面前，没想到老师把本子扔回他，说：“我不是说过不批你的作业了吗？拿回去！”陶孟渊拿着本子回到了座位上。
放学后，陶孟渊又把作业本交到老师面前，老师说：“陶孟渊，你知不知道老师为什么不批你的作业吗？”陶孟渊摇摇头。“就是因为你做完了作业不好好检查，错一大片，所以老师才不给你批的，今天我暂且给你批了，如果明天再犯，我以后就真的不批了！”陶孟渊说：“我以后不会再犯了，放心吧老师。”
俗话说“江山易改，本性难移”，我看他这毛病一时半会儿是改不了的！
（未完待续）
我想握住你的手
1200字以上
初二
议论文
梦若醒，苍然无奈。跨越时间与空间的间隔，我想握住你的手，陪你一起走。
——题记
我是一个天生残疾的女孩，从我的父母结合的那一刻起，就铸定（注定）了我悲惨的命运——那一双麻木的相当于木头的双手。
很小的时候，我想和其他的孩子一样用双手去堆积木，可是我很努力的（地）去抬起双手，那手却丝毫不听我的指挥。看着衣袖中纤细的双手，我大哭了起来。泪水流过冰冷的手指，却没有一点感觉。角落里，两个微微弯曲的身影也默默擦去眼泪。
【此处细节描写很好。】
一个天生残疾的女孩儿，她的生活简直无法想象。没有双手的女孩儿，是最不幸的女孩儿。于是，我整天都生活在黑暗的世界里，自卑是我的生活唯一的颜色。
渐渐的，我长大了。父母也“狠下心来”决定要锯掉那双废手——医院已下达了最后的判决。看着有些发黑的鲜血从手腕中流出，我哭了，并不是因为疼痛，而是因为心中那唯一的希望彻底消失了。也许只是幻想吧——幻想有一天我会拥有天使的手。
上小学时，妈妈说要把我送到残疾学校，我哭着闹着不去，在那里，我会成为老师眼中的可怜虫。我和妈妈说，在普通学校里，我会伪装的（得）很好。妈妈还是拗不过我，最终还是去了一所正常孩子的学校，尽管比他们入学迟一年，但我还是很高兴，脸上的笑容那么纯真。其实，我早就知道，在入学的第一天，妈妈就和老师打好了“招呼”。
直到有一天上课时，同桌问我，你为什么总是不做笔记？我支支吾吾着，将胳膊使劲的收回了那大号的毛衣里。那天放学，在我（放学）走了之后，老师向全班宣布（公布）了这个秘密，并告诉同学们一定要保密。
尽管如此，每天还是会有一双双同情可怜的眼光投来，也不会有人再问我为什么你上课不做笔记或为什么你总是穿大号的毛衣之类的问题了。
就在同学们同情的目光里，我刚刚生出的一点自信就这样被扼杀了。自卑和黑暗重新回到我的生活里。就这样（，我）退学了。
每天一个人呆在家里，是在（实在）是很闷。可是，我不愿在（再）回到那个充满“鄙视”的教室。有时，我会偷偷的（地）跑去学校，偷偷的（地）站在教室外，回忆着曾经的一切，有酸辛也有微笑。
爸妈又出远门了，我知道他们一直在为我奔波劳累。我只是觉得很对不起他们，因为我的残疾。奶奶去睡觉了，毕竟她年龄大了。我偷偷的（地）套上鞋子，跑出了家门，向着那个熟悉的地方跑去。奔跑中，远处的学校一上一下跳动着。
已经上课了，整个学校一片寂静。我蹑‘手’蹑脚的（地）走到教室最后的窗口内。小心的（地）向里面望去。今天似乎来了一个新同学，她长的（得）很漂亮，长长的头发扎成了两根马尾辫。校服的袖子里，那双手那样的纤细洁白，并且完美。
我真的被那双手吸引了，竟忘了我自己。不知不觉向门口走去。
都（却）没发现自己已完全暴露。
班主任看到我，先是一愣，然后微微笑了。走到门口，拉着我的胳膊走进班里，当然，班里立刻起了骚动。班主任笑着说。
今天我们班不仅来了新同学，老同学也回来看望我们了。
他说得很轻松，我却深深低下了头。他身旁的那个女孩子很甜美的笑了。很高兴的走过来对我说：我们交个朋友好吗？说完，她便过来握住我的手。
当她触摸到那空空的袖子时，惊讶地大叫了一声。她一定是被吓到了吧，大滴大滴的泪珠纷纷落下。很快便打湿了一片衣衫。渐渐，她稍稍平静了一点，却还是忍不住抽噎着。“对不起”我的声音小的几乎自己都听不到。她缓缓转过头来，擦掉了眼泪，很粲然的笑了，轻轻的声音在我耳边响过：“没关系！我想我刚才握到了天使的手！”
瞬间，一股暖流从心底涌起，驱走了心中久久的乌云。仿佛看见那一双天使的手正在拨开云雾，阳光从新温暖的照耀……
给我一个天使的空间，我想握住你的手。
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“聪明”的同桌――陶孟渊我的同桌是一个成绩很优秀的男生。在老师心目中的陶孟渊是一个每门成绩都很优秀的好学生，但在我们面前，他却是一个超级捣蛋、爱贪小便宜的家伙。老师面前 ―― 乖巧在数学老师面前，他是一个全面发展各科成绩优秀的好学生。上课他专心听讲、积极发言，下课他永远是第一个做好作业的好学生，并且大多数情况下他都是全对的，所以，他便理所当然地当上了数学课代表。学期结束前期，他会在老师面前表现得异常积极，好多事情都主动做，因为聪明的他知道期末要评“三好”，老师肯定会特别注意学生的表现，尽管是考前民主选举加上期末成绩汇总而定，而老师的建议，分量是举足轻重的，所以每学期末他都会特急表现一番，好好展示自己的高尚风采。同学面前 ―― 捣蛋 + 贪小便宜我们学校每周一全体教师都要到三楼大会议室开会，每当这时，我们班就会很吵，这都是捣蛋鬼徐超、唐凯等人，不仅仅他们，还有我们的数学课代表陶孟渊呢！他每次都会跟徐超、唐凯等人在教室里追逐打闹，搞得教室里鸡犬不宁，鸡飞狗跳的，害得想做作业的同学就做不了作业；想看课外书的同学都不能静下心来细细品味了。而身为一班之长的娜娜却被他们搞得两眼泪汪汪，每次都要求我来帮她管纪律，我就会大步流星地走到黑板前，写上：请勿在教室内吵闹，违者抄《长江之歌》5遍。这时，徐超、唐凯等人都会停止吵闹，安分守纪地坐到自己位置上，只有陶孟渊还在悄悄地跟别人讲话，我说：“陶孟渊，你又在干什么啦？”这时陶孟渊便会假装无奈地说：“你要干吗？我既没讲话又没吵闹，你到底要我干吗？神经！”我生气极了，走上前去：“你是不是想抄课文？”他却不屑一顾说：“哼，我可是数学课代表，我才不抄呢！”请看我同学朱志益作文里的一句话老师一走出教室去开会，教室里就象新年一样热闹非凡起来，唐凯、陶孟渊是带头先锋……”哼！班主任也不是吃素的，早有所洞察，没过多久，他那芝麻绿豆大的官果真给撤了，由女生钱蓝和王艳秋共同担任。陶孟渊还是个爱贪小便宜的人。比如，他从地上捡到了铅笔或橡皮之类的东西，不仅不交公，还放进了自己的腰包里呢！有一次自习课，我的铅笔掉在了地上，但是我为了能尽快完成作业，就没去理会。等我作业做完了，我便找起我的铅笔来了，可是我左找右找都找不到我的铅笔，这时，我想起了陶孟渊，陶孟渊这家伙爱贪小便宜，从地上捡到了铅笔或橡皮之类的东西经常放在自己铅笔盒里的，会不会被他捡去了？我向他的铅笔盒里望了望，果然不出我所料，我的铅笔真的在他那儿！（我在铅笔的顶端轻轻地写了一个“吴”字）哎，真是个爱贪小便宜的人！这样表里不一、口是心非的男生我们都很讨厌。记得在学习《螳螂捕蝉》的语文课堂上，他还津津有味地发言道“我们不能只贪图眼前利益，不能贪小便宜，要豁达大度，宽容待人……”云云。1000字 六年级 记叙文
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“聪明”的同桌陶孟渊（2）“聪明”同桌——陶孟渊(2)陶孟渊是一个爱斤斤计较的人。我们的语文老师有一个嗜好，就是如果我们班里发现有好文章就打出来，然后发到作文网上，老师还要把文章打印出来，贴在教室里。有一次，我班的朱志益写了一篇文章——这篇文章很受老师的青睐，所以叫朱志益把作文打了出来，然后又打印了这篇文章，并拿出去投稿了。朱志益在文章里写这样一句话：“3∶30老师一走出教室去开会，教室里就像过新年一样热闹非凡，唐凯、陶孟渊做带头先锋，陶孟渊把一把完好无损的尺给弄断了，王佳诚和唐凯肆无忌惮地把断了的尺当箭在教室里飞来飞去，险些射中我的眼睛。”这篇文章贴出来以后，同学们都一窝蜂地去看，陶孟渊看后，赶忙把纸撕下来，然后去找老师辩解，当着同学们的面说尺不是他弄断的，他是被冤枉的，但朱志益却找来了证人，这下陶孟渊无话可说了，只好边哭边坐到座位上去，同学们都笑话他：“哈哈哈，为了这么一点小事而斤斤计较，还流了泪，真是个懦夫，哈哈，真好笑！”陶孟渊还是一个脾气急躁的人。每天中午，他都是回家去吃饭的，每当我们中午吃完饭，做完作业，正在玩的时候，他才来。有一次，他为了能够早点和我们一样玩，就胡乱地写完了作业交给老师，没想到老师叫他重写，他含着泪，拿着本子，很不服气地重写着。这时，钱蓝不小心撞了他一下，他就“嗖”地站起来，朝她大吼：“死钱蓝，你干什么！没看见我正在重写么，还撞我！快滚远点！”还有一次，陶孟渊上学迟到了，正巧被办主任黄老师抓到，黄老师把他批评了一顿，并叫他把第25课《爷爷的芦笛》抄一遍。陶孟渊回到位置上，顾不得交作业就开始抄了起来，由于他抄地太快，所以经抄错，每次他用橡皮擦的时候就抱怨：“哎，今天怎么这么倒霉呀！”“唉，迟到了还被老师发抄课文！”“唉，今天真是我的倒霉日！”……其实，陶孟渊不但爱斤斤计较、脾气急躁，而且爱吹牛！你看，他又在吹牛了。“哼，学校副校长陶伟元可是我的二舅舅呢！我的大舅舅可是个高级工程师呢！每月的薪水可要50万呢，他买了一辆名牌轿车，还买了一幢别墅，那别墅可高级了，要500多万呢！怎么样，我大舅舅厉害吧？！”云云。（未完待续）800字 六年级 叙事
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陶渊明附件二东北师范大学研究生课程论文论文题目《桃花源记》的衔接与连贯的探讨课程名称篇章语言学姓名冉崇鑫学号2017100828专业文艺学年级2017级院、所文学院年月日2018年7月6号研究生课程论文评价标准指标评价内容评价等级（分值）得分ABCD选题选题是否新颖；是否有意义；是否与本门课程相关。20-1615-1110-65-0论证思路是否清晰；逻辑是否严密；结构是否严谨；研究方法是否得当；论证是否充分。20-1615-1110-65-0文献文献资料是否翔实；是否具有代表性。20-1615-1110-65-0规范文字表达是否准确、流畅；体例是否规范；是否符合学术道德规范。20-1615-1110-65-0能力是否运用了本门课程的有关理论知识；是否体现了科学研究能力。20-1615-1110-65-0评阅教师签名：年月日总分：东北师范大学研究生院制《桃花源记》的衔接与连贯的探讨摘要：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。本文运用韩礼德和哈桑的衔接与连贯理论，并结合我国当前对篇章语言学的研究理论，对《桃花源记》的衔接与连贯进行解读和揭示。通过对文本进行语篇分析，可以帮助读者理解透彻文本内容，还可以改善教学方法等。关键词：衔接《桃花源记》连贯韩礼德和哈桑认为，衔接是篇章内句子里的某些词或语法特征，是语篇存在的重要条件。衔接是贯穿语篇的语义链条，是构成语篇中话语组织的纽带，是保证篇章连贯性的重要因素。以下是对《桃花源记》中的衔接与连贯及在表达“对美好生活的渴望和对现实生活的不满”这一主题方面所起到的作用分析。一、《桃花源记》中的衔接韩礼德和哈桑在所著的《英语的衔接》一书中把衔接分为指称、替代、省略、连接和词汇衔接五类。在《桃花源记》中，以上五类均有所涉及，但由于英汉语言的差异，一些手段的使用远没有在英语中频繁，也不与英语中的完全一致。这是因为，英语是形合语言，篇章中句子的组织十分严密，词和句子的连接要通过明显的衔接纽带实现。而在汉语中，词语和句子的组织就相对松散的多，在某种程度上，汉语甚至可以忽略这种形式上的纽带。（一）《桃花源记》中的指称韩礼德和哈桑将语篇衔接中的指称分为人称指称、指示指称和对比指称。《桃花源记》中几乎没有用到人称指称。文章多次提到渔人和桃花源人的言行，如“（渔人）便舍船，（渔人）从口入”，“（桃花源人）见渔人，乃大惊”等，都略去了主语。这也是因为汉语是突出主题的语言，在很多情况下往往省去不言自明的部分。只有少数“武陵人”“渔人”“村人”等几处称谓出现。关于指示指称，有如下几处：“村中闻有此人”的“此”指武陵渔人；“率妻子邑人来此绝境”中的“此”指桃花源；“此人一一为具言所闻”中的“此”指渔人；“此中人语云”中的“此”指的是在桃花源生活的人；“及郡下，诣太守，说如此”中的“此”指的是渔人对太守说的桃花源的景象。对比指称如“初极狭，才通人”，“复行数十步，豁然开朗”中“极狭”与“开朗”相对，一方面说明渔人穿过狭窄的洞口后对突然呈现在眼前的桃花源美景的惊喜之情，另一方面也说明了桃花源存在的隐秘性；“处处志之”，“寻向所志，遂迷，不复得路”中“寻向所志”与“寻志未果”也做了对比。（二）《桃花源记》中的省略如前所述，由于汉语重意合，突出主题，为了语言简洁，常常省去一些不言自明的部分。这一点在《桃花源记》中表现的十分突出。例如“山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，（渔人）从口入。（小口）初极狭，才通人。（渔人）复行数十步，豁然开朗。”等几句都省略了主语。“（村人）见渔人，（村人）乃大惊，（村人）问所从来”几句都省略了主语，这是因为这几句都是围绕“村人”见到渔人这个外人时的反应，无需每句都重提一遍，避免冗赘啰嗦。再如“（渔人）既出，（渔人）得其船，（渔人）便扶向路，（渔人）处处志之。（渔人）及郡下，诣太守，（渔人）说如此”等都运用了省略。（三）《桃花源记》中的连接连接是指用连词、副词或词组把两个命题联系起来的手段，可以用来表示两个小句间的逻辑—语义关系。从结构上说，英语连接分为并列连接和从属连接两大类。因为汉语不存在主从句的概念，因此不需要使用关系词和连接词，只要逻辑清楚，意思连贯，句子就是紧密联系的。汉语篇章中具有连接作用的成分通常有五种：连词、部分副词，时间词，连续的处所词，顺序词，还有一些超词成分例如：“再补充一点”“顺便提一下……”等等。目前为止，有关汉语篇章衔接方式的整体研究，尚处于比较初级的阶段。关于连接，通常根据连接成分所体现的语义关系分为四大类，即并列、因果、逆转、顺序等。因此《桃花源记》中的连接是把结构上并列的成分用具有逻辑语义的连词连接起来。如“太守及遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”及“未果，寻病终，后遂无问津者”两句中的“遂”，表示承接。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”中“无论”，表示递进。（四）《桃花源记》中的词汇衔接词汇衔接指的是词汇的选用在语篇中所起的关联作用，即在篇章中，语义上有密切联系的两个或几个词语在上下文中接连出现，使得篇章中的各部分在意义上具有连续性。韩礼德和哈桑曾经把英语中的词汇衔接方式归纳为两个大的种类：“复现关系”和“同现关系”。在汉语篇章中常见词汇衔接方式主要有以下几种：同一语词的重复、同义/近义词语的同现、反义词语的同现、上/下义词语的同现、整体/局部关系词语的同现、集合关系词语的同现、因果关系词语的同现、专指/泛指词语的同现、联想关系词语的同现等。在《桃花源记》中，词汇衔接比比皆是。在文章开篇部分就有“芳草鲜美”“落英缤纷”等词语来形容桃花林作为铺垫，然后引出桃花源这么一个质朴又自然化的世界。在“……欲穷其林，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”中，作者重复使用“林”和“山”字，将段落和句子连接起来，此句用了词汇衔接的手段。“自云先世避秦时乱”与“率妻子邑人来此绝境”中的“秦时乱”和“此绝境”对比说明了桃花源环境的优美，没有饥荒，没有战乱，是一个理想的生活之地。再有就是，从一开始“忽逢桃花林”——“渔人甚异之”——“欲穷其林”——“复行数十步，豁然开朗”到进入桃花源看见各色景物至最后“既出”——“便扶向路”——“处处志之”——“太守即遣人随其往”——“不复得路”——“后遂无问津者”都表现了令人神往的桃花源的神秘和虚无缥缈。因此更突出了作者通过对大同社会的构想，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。二、《桃花源记》中的语篇连贯《桃花源记》描绘了一个没有压迫和剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。全文共分为三个部分，第一部分写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过，这是故事的开端。第二部分写渔人进入桃花林，看到桃花源中宁静安乐的生活环境以及桃花源中淳朴的社会风尚，这是故事的发展。第三部分写渔人再寻桃花源未果，这是故事的结局和尾声。三大部分通过语义衔接达到一气呵成、语篇连贯的目的。如从第一部分到第二部分的过渡：“复行数十步，豁然开朗”然后看到“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”的桃花源中安适愉快生活环境。第二部分到第三部分的过渡，“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”既承接上文内容又展开下一部分的叙述“处处志之”——“寻向所志”——“遂迷，不复得路”。作品以虚构的方式，描绘了一幅理想的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。三、小结作为陶渊明的代表作之一，《桃花源记》有着极高的艺术魅力。从本文对其中衔接与连贯的手段的运用及其艺术效果的分析发现，《桃花源记》之所以能成为千古绝唱的名篇，令人常读常新，与作者在遣词造句、布局谋篇方面的精深造诣有很大关系。《桃花源记》中大量运用其中提到戒除“淫巧荡心”，要求在漆器的制作中避免过于偏重装饰追求华丽，而失去了实用性，纹饰要保持和谐统一，避免过于繁杂而破坏了器物整体的简约实用之美。“巧趣不贯”要求工匠需要注重作品的整体性、连贯性，而“文采不适”则是要求纹饰与色彩的适度。一件漆器若是不注重纹饰与色彩的适度，就会失去整体的和谐感，因此纹饰与色彩要相宜适度，保持其整体性，这正是体现了一种至简朴素的设计风格。“贯”和“适”，正是艺术作品最为重要的形式法则。参考文献韩礼德哈桑2001《英语的衔接》，外语教学与研究出版社。胡壮麟1994《语篇的衔接与连贯》，上海外语教育出版社。郑贵友2002《汉语篇章语言学》，外文出版社。贺云霞田玲2013《解读白居易〈长恨歌〉的衔接与连贯》,《英语广场（学术研究）》第2期。姚尧2008《功能语法关照下的〈桃花源记〉汉英语篇对比分析》,《外语艺术教育研究》第4期。徐漪平2009《〈桃花源记〉的语言特色》,《文学教育（下）》第9期。1200字以上 叙事
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陶渊明作文【】陶渊明1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。700字 初三 叙事
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寻找陶渊明的影子哪一个人不向往宁静恬适的生活，哪一个人不向往“日出而作，日落而息”的乐趣，哪一个人不向往静谧安逸的田园。居于这喧嚣的城市，这些仿佛都已成为遥不可及的梦罢了。充满喧嚣的城市到处是灯红酒绿，一片热闹繁华的景象，向往的田园生活渐渐的无处寻觅，或许居于这个城市中，保持一种平静的心态才能求得心灵上的宁静，我们不能只追求物质层面的东西，金钱，权利，名誉，地位，说白了，只是个幌子而已，物质上的满足换不来心灵上的宁静。我们更应该注重心灵，保持一份平静的心，知足常乐，从而获得心灵上的满足。在东晋时期，浮现出一名伟大的诗人——陶渊明。他是一位从所熟知的田园诗人。在我眼中，他是一位伟大的诗人。我很喜欢他写的《桃花源记》。那时战乱不断，人民不能安居乐业，他却向往一种人人安居乐业，自给自足的田园生活。我们都知道“桃花源”只是一个虚构的理想世界。在那里，人民安居乐业，在没有了战乱，到处是一片生机勃勃，安静祥和的景象。“桃花源”是一个梦，是诗人一个永远不能实现的美好愿望。身处乱世，陶渊明还会向往这样一种生活，我欣赏他，我敬佩他。在那个时代，虽然只是简单的一个愿望，对他而言却是多么的奢侈。当时他虚构的桃花源，不知道是多少平民老百姓所希望的生活，虽然不能实现，也算一种精神上的一种寄托，心灵上的一种慰藉。对当时的人们，是有多大的诱惑力。他们只能靠想象来实现那种生活。在精神上获得心灵的满足。陶渊明向往的生活正是我所向往的生活。我希望自己可以拥有一间简单的茅草屋，屋前是一个花园，屋后是一个小院，里边种着小菜，每天日出而作，日落而息，过这样一种宁静安适的生活。可是，这种生活只不过是一种向往罢了。为了生活，我们必须来到城市打拼，只为了寻找到城市中那个属于自己的位置。来到城市，为了寻求一种更高的生活水平，更好的生活质量，但却忽视了精神境界。我们仅仅只满足于物质，那样的生活仿若就是没有了方向。在这个物欲横流的社会中，多少人为了名利不择手段，多少人为了金钱误入歧途，多少人为了地位铤而走险。对现在的社会而言，物质上所需要的东西早已超越精神上的满足。精神上的已逐渐被人们遗忘，那种田园生活在逐渐销声匿迹。在社会上，我一直在寻找陶渊明的影子，我知道，在社会上，像陶渊明这样的人已经为数不多了。陶渊明，一个永远让我无法忘怀的名字，一个永远不会被我遗忘的名字，一个永远不朽的名字。寻找陶渊明的影子，寻找一种安逸的生活，这样，那便很好了。900字 高三 叙事
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陶渊明的隐逸诗句饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还此中有真意.欲辨已忘言《归园田居》陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。(还有4首同名背不出来,你找找吧~)【篇一：陶渊明的隐逸诗句】陶渊明是我国魏晋时期重要诗人。他性格豁达，崇尚自然，狂放不羁，率性而为，几番出世入世后归于田园，“一蓑烟雨任平生”；他蔑视权贵，淡于功名，重视个人情操，捍卫人格尊严，留下“不为五斗米折腰”的千古佳话；他的诗文质朴无华，清丽自然，韵味隽永，意境清幽，如初春一阵细雨,“随风潜入夜，润物细无声”。他执着地追求人生的真善美，在混沌的尘世建立纯净的乐土，以超然物外的隐逸之心，为后世的士大夫筑了一个“巢”，成为他们灵魂的休憩之所，逃避虚伪与丑恶的精神家园。陶渊明出生于风景秀丽的江南古郡——柴桑，它的郡治所在地在今江西省九江市西南九十里处，由于其西南有柴桑山，因而得名。这是一个美丽的地方，其北有庐山，那巍峨高峻的气势和云雾缭绕仿佛天人接壤的神奇景色，以及层峦叠嶂、碧透山曲、涓涓水流等都曾对诗人产生巨大吸引力，留下深刻印象。庐山之北是长江，浩瀚之水滔滔向东。与长江相接，自湖口而南有鄱阳湖，宽阔平静的水面一望无垠，呈现着无限宏伟的气魄。正所谓“一方水土养育一方人”，在如此山清水秀鸟语花香之境长大的陶渊明汲取了天地精华，未沾染俗世尘埃，变得心性恬淡，娴静少言。加之诗人家境清贫，从小便跟着母亲参加农耕或者做一些其他的活计，因此习惯并熟悉山水田园生活，较之于生长于市井城镇中的世家子弟，更善于发现田园生活中的乐趣与意蕴，也更能忍受田园生活的平淡与清苦。春风拂过大地，时间一晃而过。诗人在此已度过28年，人生中最纯粹最美好的年华。农忙时节，他帮着家里人料理农事，闲时便在家里读书，有时也到山水间去观赏、品味隐藏在大自然间的美丽与真趣。他沉浸于自然带给他的宁静与安详，仿佛天地都化于心中，难为外人道。他享受自然赠予他的平淡舒适，不必被尘世琐碎束缚，天地任逍遥。自然的祥和与清幽赋予了他“质性自然，不慕荣利”的品性。正如《晋书》所言：“颖脱不羁，认真自得，为乡邻之所贵。”壮志凌云的年纪，诗人却徜徉于山水田园之间，因为爱山，因为乐水，因为生于斯长于斯的诗人情系田园，所以不管远离多久，多远，终究会回到田园。陶渊明是已故大司马陶侃的曾孙，祖父及父亲都做过太守，到陶渊明时家道虽已中落，但毕竟是书香门第，家中藏书甚多。少时的陶渊明就常常呆在书房，虽不似孔子“三月不知肉味”，但也算得上是废寝忘食。当时世道混乱，民不聊生，众多有识之士就将希望寄托于求仙问道之中，因此儒教衰落，佛教道教盛行，世人多读“佛”“道”二家经典，陶渊明也不例外。他着迷于老子的“物化自然”，也惊叹于庄子那旖旎丰富的想象，他从中看到人生的风云会变，也领悟到生死的无常，他在老庄哲学里，看到了与自然的契合点，看到了符合本性的人生哲学——顺应自然，与自然合一，这就为他日后归隐奠定了思想基础。陶渊明虽出生于官宦世家，但其祖辈皆是不慕荣利之辈。其外祖父孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”加之东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由，本性洒脱的陶渊明自然也加入了这一潮流。但陶渊明毕竟是接受过传统儒家思想的文人阶层，他也曾“猛志固常在”，也曾希望建功立业、兼济天下，正如其在《饮酒》、《杂诗》等诗中所言：“少年罕人事，游好在六经”，“少时壮且厉，抚剑独行游”。但当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。他在官场几番出入，但做的始终是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。“日月掷人去，有志不获聘。念此怀悲戚，终晓不能静。”时光飞快流逝，不愿违背本性而同流合污的陶渊明在官场始终无甚作为，无法为黎民百姓谋福利，身为有识之士的他心里难以平静。目睹官场荒诞，更加重他的心理忧虑，他开始考虑是不是该隐退，以求内心的平静。倘若他身处太平盛世，他或许会上书皇上，直指官场的黑暗，“铁肩担道义”，为正义奔波。但东晋末年时局动荡，宗室内部斗争严重，宦官把权，军阀混战，许多正义之士都无辜沦为政治斗争的牺牲品，所以有良心有道德的士人都将重心转到求仙访道上，一方面寻求内心的安稳，另一方面也是为了保全性命。身处政治体系底层的陶渊明没有权利也没有能力改变这种现状，他只能眼睁睁的看着社会日渐混乱，人民日益贫苦，朝代日渐衰落，作诗以遣怀，但身为士大夫的他内心却怎么也不能平静。黑暗腐败的官场和动荡血腥的社会犹如千斤重石压在他胸口，他无处可逃，无所适从，犹如困在笼中的鸟，囚在水里的鱼，他知道自己不属于这个地方，唯有转向田园，亲近自然，才能获得身体的自由，内心的安宁。迫于生活压力，归隐后他又数次出入官场，但宦海进出数遭后，他身心疲惫，终于看清“代耕非本望，所业在田桑”，42岁那年终于下定决心，不为五斗米低下高贵的头颅，退出官场，重归田园，由追逐建功立业转向追求内心的宁静与澹泊。“误落尘网中，一去三十年”的陶渊明在重返田园后感到前所未有的自由与自在，“久在樊笼里，复得返自然”，此时的他犹如脱缰的野马，尽情呼吸大自然的空气，尽情享受身心自由的快乐。陶渊明归隐后日子并不舒适。首先他家里并非望族，家底也就不殷实，他在为官期间奉公守纪，清廉自爱，自然也就两袖清风，加之他本为文人，虽自小帮忙做农事，却并不精于此道，因而日子也就过得尤为凄苦。他在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中写道：“炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈缠。夏日常抱饥，寒夜无被眠。”大火烧了房子，田里有多害虫，气候变化无常，收成就很差。夏天常常吃不饱，冬天连被子都没有。这样清苦的日子不是常人所能忍受的，但陶渊明却并不怨天尤人。“在己何怨天，离忧戚目前”。他认为贫困由于自己，只是遭受如此忧患，实在感到悲伤。而当有人向他抛出橄榄枝，希望他再次出世为官时，他却说到：“深感父老言，禀气寡所谐。”他宁愿忍饥挨饿甚至出门乞食，都不愿违背心性出世为官。古来隐逸之人众多，但有几人能做到如陶渊明般，房子烧了农田遭践踏了，饿得前胸贴后背也不愿再入官场？大多文人墨客仅仅只是把隐逸当做落魄时寻求感情慰藉的桃花源，或是逃避俗世纷扰的精神家园，他们往往如王维般，一边做着高官领着俸禄，一边在田园闲云野鹤，而很少真正参与到田园劳动中来，更不用说亲身体会田园生活的平淡、乏味、凄苦、艰辛。然而陶渊明却做到了，他亲自参与农事，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在南山下种豆，野草太多豆苗也就少了。清晨早早出门去除草，要到晚上伴着月亮回家。这一番平淡朴实的描写犹如记事本上那轻描淡写的一件小事，却准确刻画了陶渊明田园生活的一天，平平淡淡，甚至乏味。然而陶渊明不但不嫌弃这样的生活，反而自得其乐，于平淡中发现无限妙趣。“道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。”道路狭窄草却很长，露珠就沾到了我身上，衣服弄湿了没关系，最重要的是这符合我天性，没有违背我的志愿。田园生活艰难异常，然而陶渊明却并没有以一个士大夫高高在上的心态来面对，他亲自劳作，与相邻相处融洽，“过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。”他完全把自己当做乡间劳动的一份子，融入乡间田园生活中，怡然自得地生活其间，以平常却明亮的双眼发现并欣赏着田园生活宁静祥和融洽的静穆美，留下无数素淡自然的田园诗作，供后人瞻仰。历史的洪水冲刷掉无数才子名士，然而陶渊明那一派怡然自得的形象却越显光辉，他以固穷守节的的志向，恬淡平和的性情和笃意真古的诗作为后世文人建筑了一座精神家园，开创了隐逸之风，成为士大夫仕途失意，厌倦官场后的最好归宿，无愧“古今隐逸之宗”的美誉。1200字以上 叙事
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陶渊明的田园生活_600字陶渊明的田园生活他的一生，忙忙碌碌，反复辗转于官场与田园，他心所向田园，以一种隐逸者，高洁者的身份度过自已的余生，但他满心充怀对国家前途命运的牵挂担忧之情，他一度充满憧憬，多次任官，但年近老烛之年的他真正意识到，田园是他的归宿，乡村车马野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本该过的。一生的孤洁，是门口杂草丛菊中的‘松菊犹存’，是久转徘徊的那颗孤松，坚韧挺拔，却只是孤且一颗，孤身一人而己，所以他盼归田园，以质朴的生活换得最纯的快乐，以脚踏实地来放心灵。陶渊明的田国生话是一幅美好的图景，锄地拨草，时而弯腰劳作，时而矫首远观，汗水流过脸颊，带来了疲意，得到的却是心中无限的满足，陶渊明的生活是白朴平凡的生话，一个一普通农家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，的去苦劳作那般，生活虽苦，却无比惬意满足。陶渊明的田园生活是安然于现在，不求富贵，不盼长生，不虑生命之短暂，虽已花甲之年，感叹过光阴易逝，时无短暂，但其正的现实让他乐天安命，不顾虑将来，只享受现在。田国是他精神寄托，在田园中，他乐天安命，在田园中，他虽苦犹甜。他爱田园，爱他的美，一种超然世外的美丽，不夹杂社会，官场的黑暗，他爱田园，爱他的一切之物皆为、自然之生，没有别外的糅造，正如人的本性，质朴自然。在田园中，他放飞心灵，安心享受自然带来的美好，在田园中，他忘却忧虑，虽是年老的体躯，却杯有一颗对田园少年般炽热的心。他以颗美好的心灵面对着田园，田园则以其方式加以反馈。600字 高二 叙事
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致陶渊明偶然发现新年日历的第一页插图，竟是一朵封冻在薄冰之中的雏菊。冰看上去很温润，雏菊纤弱的柔瓣便愈发地透出了明媚灿烂的黄色，像是熔在了冰中的太阳。蓦然间，想起了先生。先生，我不会对您说出“我欣赏您的诗”等等类似的话。因为，我不想用如此肤浅的话那么轻易地，就亵渎了您的灵魂。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，却忘怀得失，以此自终；采菊东篱下，悠然见南山，且晨兴理荒秽，带月荷锄归：看暧暧远人村，依依墟里烟，听狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠：或是闲来无事，随思绪远行，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……世人赞您的隐逸闲适、不慕荣利，已有千年之久了。而今，我不再重复。我只想饱含敬意地说一句有些幼稚的真心话：先生，您是一个真实的人。古往今来，名士千千万，其中不乏忠贞坚韧或风流倜傥之人，而他们在名垂千古的同时却或多或少地舍弃了真实的生活，不得不去说一些不想说的话，做一些不想做的事，即使是方方面面都做得很完美，也只能在一片赞扬中独自掩门叹息，为这身不由己的生活。他们哪里得到了真正的快乐呢？他们没有释放本性的空间，也不曾有过自己主宰的生活。他们的一生，对旁人而言是伟大的、可敬的，而对于自己来讲，不过是为别人的事情劳碌了一辈子。昔日兼济天下的理想如今彷徨于功名利禄之间，他们生命的一部分成了为了迎合别人而刻意打造的虚假面。当然，为了突出这些英雄豪杰们的高大形象，这个虚假面就演化成了“为人能屈能伸”的赞美之词。无论是多么清高的人，只要身处官场，这个虚假面就必定会形成，否则就会变成“恃才傲物”，处处遭到排挤与陷害，甚至招来杀身之祸。总之，他们已不是真实的人了，因为在他们日益圆滑起来的同时，被打磨掉的棱角就是本性。失掉了部分本性的人是精神残缺的人，而精神残缺就意味着生命里失去了一个很重要的字——“真”。对于您来说，这也许是一场“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的博弈，背景则是那个动荡不安的年代。幸运的是，后者取胜，世人便为之长舒一口气。因为有了归隐的您，才有了后世之人所敬仰千年的心灵桃源。昔日与您一起打拼于官场之上的人正在为了“名”与“利”患得患失，您独坐于田园之上，观一山南菊，想一桩心事，望一抹斜阳。他们的“名”与“利”瞬已成旧尘，唯有您恬淡的生活以及那与生活一样恬淡的心境至今仍熠熠生辉。什么是真实的？真实的需是长久的。时间是最公平的裁判，它没有留下堆积如山的名利，却把您的名字永远地铭刻。有人赞您是古今天下第一位把最平淡的事物写得最有味道的人。我想，也许好文章不在于文采华丽，也不单局限于意味深长、发人深省，而更多地取决于心境的宽广与淡然，用平和的心去观察最微小的点滴，重现那令人惊羡的美。心之博大可容世间万物。一个真实的人眼中，生活本身就是一种美。是这样吧，先生。1000字 高一 散文
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我心中的陶渊明“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”唯有你与众不同。——题记他生于天地之间，却不为尘世所染；他不向往离世，却有属于自己的桃源；功名利禄视为尘土，人情世故看作云烟；远离污浊的世界，还心灵一片蓝天。他就是我眼中的陶渊明，虽然他不及李白浪漫、不及柳永婉转、不及王勃浩荡、不极及杜甫忧国，但是他依然值得我敬仰。“采菊东篱下，悠然见南山。”这心情是如此悠闲坦然，以至于提到陶渊明我们便会想起那个“衣沾不足惜，但使愿无为。”的乡野村夫。他向往田园也许正是为了能享受这世外仙境的幽静与坦然，世间的凡事总是使人心生杂乱，也许正是这样返璞归真的生活才适合遗世独立的圣贤。生于山水间，向往心中的桃源，采菊花以自慰、与天空对白，游走于田园之间，偶尔会望见遥远的南山。尘世似乎渐行渐远，将真理留于心间。生活正应如陶公一般，简简单单顺着内心，存于天地间。这才是人生的大彻大悟，“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”既然结庐在人境又怎能无车马之喧，陶潜心中的忧，世人不会明白。世人说他是隐士，可谁又能明白卧龙尚有腾飞之梦，老骥尚有千里之志。他也曾有自己的志向，他曾想造福乡里、想为百姓撑起一片天、想缔造一个真正的桃源，可惜现实的黑暗如同一座大山压在他身上，令他翻不过身、挺不起腰，使他不得不放弃理想，安于现状。这样一个专权的社会，寒门弟子又怎能创造一片天。况且陶公他又是那样清高“少无适俗韵，性本爱丘山。”看淡了官场的功名利禄，厌恶了那尘世的勾心斗角。尘世就是这样，百姓总是会沦为被欺压的对象。和谐平等的桃源只是一个被扼杀在萌芽的梦，甚至于只是一个幻影。“月无心以出岫，鸟倦飞而知还。”带上自己的志向，远走他乡；离开这个喧闹的尘世，找一方净土把心灵安放；引壶觞以自酌，乐琴书以消忧；以山川为友，借田园消愁。既然忧愁不能化解，何不将它转换为自我安慰。安慰受伤的灵魂，也安慰那迷茫的世人。华丽的藻饰、闪耀的点缀，不过是人生的一刻间，最终皆为云烟。与其用简单换来快乐，何必垂眉折腰换来那本不属于自己的忧愁。回到现实他依旧是那个短褐穿结、箪瓢屡空的五柳先生；但在梦中他拥有那个宁静祥和、怡然之乐的世外桃源。我心中的陶渊明，没有修饰、没有点缀，一壶老酒伴着思绪饮下，一切都化为云烟，随风飘散。终身的愿望都化为纸间遐想，悠然的田园间透出一点凄凉。表面上你是如此淡定，内心却是一片迷茫。也许人生就是这样，就让你的人生少一些污秽，多一些凄凉吧！1000字 初三
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遇见孟浩然昨天晚上我做了一个好梦，梦见我来到了一个黑到伸手不见五指的地方，我向前走着，不知不觉掉进了一个洞里，我揉揉隐隐作痛的屁股，左瞧瞧右望望，确定没有危险后，才战战兢兢地站起来，吸取刚才的教训，我轻轻巧巧地挪移着，以防万一。走着走着，竟走到了一个洞穴里面，洞内琳琅满目，形态万千的钟乳石将洞穴巨大的空间装饰得美不胜收，我继续向前走着，看见面前有一个闪闪发光的东西，我蹲下身子把那个东西捡起来，发现那是一盏神灯，我好奇的把神灯的盖子揭开，忽然，从神灯里窜出来一个身形庞大，面容凶神恶煞，全身都是蓝色漂浮在空中的精灵。精灵对我说：“因为你最近学习非常认真，所以我决定帮你实现一个愿望，”听到这话儿，我高兴的都快说不出话了，很坚决的对精灵说：我想去唐朝大诗人孟浩然的家。话音刚落，精灵开始施展魔法，嘴里念着咒语，手像似在祈祷似的，双手往前一挥。我就被带到了一个世外桃源，这儿空气清新，小鸟在树上叽叽喳喳的唱着歌，我继续先前走着在一个凉亭里面看见了一位老者，我好奇的向前走想要一探究竟，那位老者便说：“快来吧！小姑娘，吾早就看见你了。”我问道“哦～此乃鹿门山也。”老先生笑着回答。“那汝是？……”“吾乃孟襄阳。”“原来是孟浩然大诗人，久仰啊！”“不敢当，不敢当。小姑娘叫什么名？”“姓李名琳汐”“此名甚好。”我说：“老先生可否能带我参观鹿门山？”“当然可以”我迫不及待想参观一下这位中国史上伟大的山水田园派诗人的家。走进院内，房子虽不豪华，但却有浓郁的书香气息。我看见桌上的文房四宝，手竟不听使唤地提起笔，在纸上写了几个字，老先生站在我身旁，端详了一会儿后，说：“小姑娘字虽写的不怎好，但认真练练，定能练好。”谢谢老先生吉言。“真的吗？”随后老先生带我出门一起散步，我们听到了鸟啼声，看到了桃花落在地上，真漂亮啊！回到鹿门山，孟浩然先生铺了一张雪白的宣纸，提笔写了起来，我一瞧，竟全是我看不懂的的草书，老先生仿佛如神一般猜中了我的心思，答到：“此乃一首诗，‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少’。不知可好？“好啊，好啊，真是妙极了！”我投去羡慕的眼神，孟浩然老先生意味深长的说：“汝平时没有时间去欣赏大自然，其实，大自然里有许多课本里学不到的美好事物。只有汝对大自然好，大自然才会对汝好。”我一个劲地点了点头，这首诗就送给汝了。“琳汐，快醒醒……”妈妈把我从美梦中叫醒。枕边竟放着孟浩然送我的那首诗，但那句“敞开怀抱对大自然好”却在我耳边萦绕着……1000字 四年级
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积水成渊-书信尊敬的评委老师，亲爱的同学们，大家好！很高兴在这里可以同大家一起讨论“成名需不需要趁早”这个问题，我方观点是：成功无须趁早。张爱玲曾说过：出名要趁早。而在如今快节奏的时代里，生活总有些仓促，有很多人认为成功也需要趁早。趁着花朝月夕一举成功，趁着意气风发坐拥美誉。但并不是所有人都能拥有机会在灿烂年华肩批荣光。大部分人都缺少得天独厚的条件。这时候万不可急功近利，而是要靠“积土成山，积水成渊”的沉淀，脚踏实地换来一片新天。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”苏子如是说。时光浩荡，风起青萍，恰逢鲜花着锦的芳华，怀揣着一颗进取之心又何尝不可。但在心比天高之际，如果成功受当下的客观规律所制约，过度的求进则显得操之过急，反而容易弄巧成拙。从全脑教育到蒙眼识字，再到如今的量子速读①，贴上科学标签的伪教育屡见不鲜，正因为早日实现梦想的目的在鼓动人心，才让“快餐式学习”的爆红有了可乘之机。这种事情不仅仅发生教育领域，在社会生活中也比比皆是，现实中“网红”风气甚嚣尘上，一些年轻人妄图不倚靠真本事便可爆红成功。于是乎，身处浮躁洪流之中，我们在为成功冲锋陷阵时，应顺应固有的规律，多留一份等待的余地，便可在风雨潇潇中，行至人生渡口。而在惊心动魄的时代，不舍昼夜的岁月中，只会遵循规律终将被磨去棱角，只会默默等待则将与机遇擦肩而过。唯有以聚沙成塔的积累，和脚踏实地的坚守去闯荡天地，方可迎来霞光满天，星河长明。李大钊曾言：“不驰于空想，不骛于虚声。”在如今辽阔壮远的时代中，行走于人生大道上，少不了重霾遮目，荆棘丛生。少不了万象更迭，时光流转。唯有踏着孤注一掷的坚毅步伐，即可历经山重水复，终得以拨云见日。君可见陆子冈日复一日观察和雕磨玉石，终成就玉雕界的一代宗师；君可见李云鹤坚持不懈细绘壁画，终得以“文物界修复泰斗”的美称；君可见“阿里巴巴”张勇不显山露水的潜心做事，终脱颖而出获得马云青睐。②如此这般，都是拒绝趋之若鹜的浮躁，坚守沉心静气的踏实和积淀的典范。诚然，积累并不会立竿见影，踏实并不让你稳操胜券，但却会让你洗净铅华，站稳根基。于是，在天地玄黄之中，须以尘雾之微补益山海，以荧烛末光增辉日月③，成功自会水到渠成地向你奔赴而来。岁月骛过，山陵浸远④，于我们，于万千众生而言，唯有在静默花开之时，积蓄能量，方可绽放自己的灼灼光华。唯有在烟云缭绕之时，脚踏坚定，方可簇拥喷薄的烈火。唯有厚积薄发，方可实至名归。1000字 高一 书信
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制陶的乐趣科制陶机飞快地旋转，闪亮的刻刀如蝴蝶般上下飞舞，一双双灵巧的手不停地摆动着，制作出一个又一个精美绝伦的艺术品。来到随心制陶体验中心，我立刻被其乐融融的艺术气息所包围了。10月31日，我们30名小记者去了随心制陶体验中心制陶。那天下午，爸爸带着我来到制陶中心。虽然天气有点儿热，却丝毫没有影响我的情绪，那个高兴劲，简直无法用语言来表达。过了一个小时，我和爸爸来到了制陶中心，因为爸爸要出差，自己先走了。我和好朋友先四处参观了一下，因为是制糖中心嘛，所以屋内自然摆放着好多陶土，还有制陶的仪器，各个让我眼前一亮。“来，小记者先进来，我说一下制陶的要求。”一位大记者叔叔吆喝着。于是，小记者们纷纷走到会议室。大记者叔叔现在黑板上写下了四个词语“拉坯、软陶、彩绘、捏塑”，接着就开始念起了“三字经”：“小记者们，今天我们要完成的任务是，每个人都要在我写的内容里挑选一个去完成。先自己决定干什么，在按我说的老师里去报道……”说完了要求，又解释了词语的意思，我们小记者早就跃跃欲试了。嘿嘿，我也已经想好了，我决定和我的好朋友一起去完成“彩绘”这个项目，“彩绘”，简单地说，就是在盘子上画画。按照老师说的，我应该跟着施老师。来到一间小房子里，施老师早给我们准备好了工具，每人一只盘子，一只画笔，一张吸油纸，桌子中间还摆放着颜料。我挑选了一张小熊猫的画片，开始小心翼翼地画了起来。哎呀，才刚下笔，就画错了，我轻轻地擦去污渍，又开始一丝不苟地画。好了，轮廓勾好了，接着要画表情了，先画眼睛吧，一只眼睛轻轻松松地画好了，可另一只怎么画也画不对称。哎，还是请教老师吧，“施老师，我不会画了！”“哦，来了来了。”施老师赶忙跑来，“哪里哪里？”“这里，眼睛画不匀称。”施老师拿起画笔，丝毫不疏忽，她画起来是那样的对称，每一笔也非常匀称，没有粗细。几十分钟以后，一只憨厚、可爱的小熊猫展现在我的眼前，我高兴极了，虽然画得不是很好，但这也毕竟是我的呕心沥血。接着，我们又看了老师拉坯。老师拿了一块陶土放在制陶机上，踩住踏板，制陶机便飞快地转了起来。老师先使劲地拍打陶土两边，再用手掌心把陶土往上抠，还不停地用手指挤压内侧。不一会儿，一只碗就出现在了小记者们的面前……因为时间有限，我们不能多逗留，又回到了会议室，大记者叔叔一一表扬了我们，并且让我们拿着自己的作品，照了相，作了纪念。下午四点，我们恋恋不舍地离开了制陶中心，一路上同学们还不停地念叨着自己的作品，真是余味无穷呀！1000字 高一 叙事