五“牛”相争
看到牛,你一定以为是黄牛啊,水牛啊那种牛。其实呀那是五只蜗牛。我们家一星期一度的蜗牛运动会开始了,来看看它们的表现吧!
1:一米跑
第一个项目是一米跑,为了辨别它们的身份,我在它们身上贴了一张纸条。“好,队员们各就各位,预备……开始!”我一声令下队员都上了跑道。跑道是用纸皮做的,还砌成了“墙”,上面盖上玻璃,以免它们“越界”。比赛开始了,大个子典典冲在最前面,皮蛋紧跟在后,米粒位居第三,芝麻也不甘示弱,只有豆丁还在慢慢地爬着。过了一会儿,情绪发生了变化,典典爬上“墙”去撞玻璃,皮蛋开始向后爬,米粒开始咬纸皮,芝麻干脆就躺在跑道上睡着了,豆丁还在跑道上慢慢地爬着。过了10分钟后,豆丁第一个冲向了终点,得到了奖品一片绿油油的菜叶,豆丁一看到菜叶就冲了上去,大口大口地吃了起来。
2:摔跤
比赛又开始了,这次比摔跤,先是分组赛,第一场是典典VS皮蛋,看!典典冲向了皮蛋,两人打得不可开交,皮蛋“抱”住了典典,典典也硬拉着皮蛋不放,两个小不点滚来滚去了好一会儿,典典终于顶不住了,它狼狈地逃跑了。
第二场,由芝麻VS米粒,只见米粒把可怜的芝麻压在了自己身下,连头都看不见。我正为芝麻着急呢,没想到米粒自己退出了场外。这第三场比赛是决赛,可是,芝麻一看见皮蛋,就转身走了,本来还以为有好戏看呢,没想到这么快就比完了。
冠军豆丁和皮蛋津津有味地肯着那份属于自己的菜叶。
默默。。
读《西游记》有感
我国有四大名著,可谓无人不知,无人不晓。连上幼儿园的孩子都回念“西游记,水浒传,红楼梦,三国演义”,这足以证明了四大名著已深入民心。
当我们耳边响起“三打白骨精,大闹天宫,真假孙悟空,三调芭蕉扇”时,这一个个耳熟能详的篇目名时,是否有一种亲切感油然而生呢?是否又向起儿时看连环画,听大人讲故事,看电视动画片中的《西游记》呢?
自我读完这本书后,我也与大家一样深深被书中曲折离奇,婉转诱人的情节,侠义凛然,慈悲为怀,诙谐搞笑等多变的人物形象所吸引。
孙悟空号称美猴王,齐天大圣。他由仙石化成,手持一根重达一万三千五百斤,能任意伸缩的金箍棒,能够七十二变,一个人筋斗能翻十万八千里。他被投入太上老君的炼丹炉里炼了七七四十九天,反倒炼出一双火眼金睛,能识破世间一切妖魔鬼怪。他闹龙宫,闯冥府,使得四海龙王和十殿阎王俯首帖耳。他大闹天宫,大败十万天兵天将,令玉皇大帝也无可奈何。真是一个敢做敢当,顶天立地的英雄。后来,他将保护唐僧西天取经,一路上与四师徒出生入死,制服务数妖魔鬼怪,为取经的成功立下许多汗马功劳。他保护唐僧等经历久久八十一难,终于到达西天,取得真经,他自己也修成正果。他用敢机智,,爱憎分明,幽默,深深赢得了人们的喜爱。所以,我认为我们应该好好学习孙悟空这顶天立地,敢做敢当,当许下成诺是,定当忠仁不二的精神。我们也应该学习他在困境中敢于反抗的革命反抗精神。
他们五师徒攀山涉水,。流沙河,火焰山,女儿国,小儿国……他们走过的地方不计其数,他们的足迹遍布了中国大陆。他们为了从天竺处取得真经,不惜负上生命威胁的代价。他们途中斩妖除魔,去山贼,打强盗。最后他们排出万难,取得真经,得到成仙。
我们能从他们那里知道了只要你为社会贡献的多,贡献的大,为人好善乐施,不贪小便宜,不做有害社会,有害公民的是就必然受到回报。
所以,当我读完这本书后,我不但被一代大师吴承恩的想象力所陶醉,也从中得到了不少启示,做人要敢于反抗不是,要敢做敢当,要为社会,为我们伟大的党集体作出应有的贡献。所以,让我们从今天做起,从现在做起。为创建一个美丽的社会而努力!
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相买菜去,我了几个来回,买不好。同样的菜有好几摊,我喜欢看着舒服、新鲜的。菜也有相呀,相长得好,菜也卖得好、卖得高,早早地就会有人购走。比如长条形的,总得是均匀的、通直的,不像有些挺着个大肚子或弯上一两弯的,这样的形总是让人见了不爽,或想起“肚”里面的籽、细瘦处的干瘪乏味,或担心弯曲的刮皮时的麻烦。如果菜的相都一样的话,我还喜欢看人买,特别是买熟货的时候――由于懒惰或者繁忙的缘故,我会经常买熟货。我不知道这是什么原因,反正有些人看着就不舒服,要么是有乱糟糟的感觉,胡子拉茬的,衣服油渍渍的,或者脸像没洗干净似的,望一眼就似乎对他的熟货丧失了兴趣,总觉得他的东西也好像被沾染了不洁的东西一般。除了净与不净,人的长相也是很有关系的,人长得端正一点,看上去自然舒服的,会觉着买他的东西也不错,若是长得不怎么样,虽然不是扭曲类的、惊人类的,但也会让人产生联想的,或凶或陋或贼的样子,总不会产生好感,有点想敬而远之的感觉。这时,倒是朴实、自然、亲和的脸更让人喜欢,这是一种劳动的美,是与食物的美相关联的。俗话说“人不可貌相”,可真到了生活中,有多少人能做到呢?相,还是相当重要的。看人办事,看的往往是人的相;重要的“第一印象”也往往是靠人的外相。或喜,或惧,或亲,或离,都会在一刹那的视觉交往中勾起。只可惜,人生就一副样子,除非整形,是不可能改变了的,所做的也只能是一些外在的修饰而已,于是,爱美的人们便拼了命地打扮自己,希望给人以好感,也不知别人有没有“去伪存真、日久生厌”的感觉。不过,看人的人却是要大长学问的。难看的不一定就是无用的,就像蔬菜瓜果,难看的也并不一定就是没有营养的一样,世间很多萎琐的人、形骇的人却是非常有用的人。不是吗?有钱有势的大多是形象上欠佳的人,有人说“上帝是公平的,不会同时将聪明和美貌给同一个人”,这是对女人来说,对男人而言是不是可以说“上帝是公平的,不会将财富和英俊给同一个人”呢?或者是“地位和聪明”之类的。当我们渐渐习惯于那些外相不佳的人的有用之处时,我们也渐渐摸索出一条自律的规律:相不好的人必有不一般的地方。渐渐地,只要看到一些相,人就会定格出一类人,比如肥头大耳、大腹便便者便是有钱人,白白胖胖、眉眼不分的便是有福人,骨瘦精干、目光深邃的便是有能力的人,歪嘴斜眼、五官不正的概是有才华、有权势的人,等等。人而有相,生而有命,运蹇天定,察言观色,实乃学问。(时900字 初三 散文
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