人类起源之我见
450字
初三
散文
说起人类的起源，就不得不提起世界三大起源学说：海猿说、海陆双祖先复合说与外星人说。它们各有各的观点，也各有各的证据，真是众说纷纭，莫衷一是。
对此，北大西洋公约组织的科学家马莱斯认为：大约65万年前，一些外星人来到地球，他们具有高度的智慧和丰富的科技知识，发现了地球上的环境很适应他们居住，但他们却不堪忍受地心引力的作用，于是这些外星人不得不放弃地球生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于在地球上生活的人种，同时又使他们能在地球上繁衍。他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕，这便产生了我们人类的祖先。
马莱斯的见解的确惊世骇俗，但我不同意这种说法，假如外星人真的来过地球，真的与猿繁衍出新猿，那么在这400万年中，难道会一点痕迹都没有吗？如果地球人真的起源于外星人，那么发现了30万年前、40万年前乃至100万～200万年前的古代类人猿化石又如何解释？虽然总有所谓的“ufo”出现在地球的上空，刺激着我们的眼球，可又有谁见过外星人呢？
我比较赞同的是海猿说。1960年，英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。
可怜的灰兔乖乖
400字
三年级
记叙文
森林中住着小灰兔乖乖、小花猫美美、小马奔奔、小狗跳跳和小松鼠聪聪。
有一天，跳跳对乖乖说：“乖乖你看，我的尾巴多长，你呢？”乖乖一看，果然是这样的。乖乖伤心地回家了。回到家，乖乖想：为什么跳跳地尾巴比我长呢？会不会我原来地尾巴和跳跳现在的尾巴是一样的？一次意外我的尾巴变短了呀？小兔子乖乖想一定是那样的。接着，兔子不伤心了，因为如果真是乖乖想的那样，尾巴一定会再长出来的。
乖乖再一次出去玩的时候，碰上了美美，美美骄傲地说：“你看我的名字多美呀！而你呢？”乖乖听了，果然觉得乖乖这个名字没有美美这个名字好听。乖乖再一次伤心地回家了。乖乖把自己的名字改成了贝贝。奔奔听说了乖乖改名叫贝贝，于是它来到了乖乖的家里嘲笑贝贝。它说：“贝贝，还不如叫贝壳呢！”被美美、奔奔、跳跳嘲笑的乖乖特别伤心。小松鼠聪聪知道了，它去告诉美美、奔奔和跳跳说：“你们不要用自己的长处去奚落别人的短处，每个人都有自己的特点，各有各的长处，也各有各的短处。”小动物们的脸红了。
从此，它们不再嘲笑兔子，它们一起开心地生活着！
曾语嫣
展开阅读全文
相关推荐
初三
散文
450字
-
人类的起源每天早晨，太阳刚从东方一露脸，小飞机就从航空港起飞了。她整天辛勤劳动，把旅客们运往各城市。她飞得不高，也没有现代化大型客机快，就这样，去坐她旅行的乘客逐渐少了。有一次小飞机等了一整天竟没有一个乘客。到傍晚时，她被拉到机场的最边沿儿。“难道我不能运送旅客，从此孤零零的呆在这里了吗？”小飞机很愁闷。突然，小飞机看见了行驶在跑道上的汽车，便想出了个好主意：“我不仅会飞，我也会在地面上行驶！”想着想着，小飞机便开动螺旋桨，向市区驶去了。城市公路宽阔平坦，两边树木被修剪得整整齐齐。不久，小飞机来到了一个有轨电车的终点站。他决定与有轨电车一起工作，可不知到有轨电车同不同意。“我可不可以和你一块运送旅客？”小飞机胆怯的问。“不行”，有轨电车答到。态度十分坚决，看来是绝对不同意。“那为什么不行呢？”小飞机又问。“因为你不是有轨电车啊！”“我有座位！”“可你没铃……叮、叮、叮！再说有轨电车也不需要翅膀呀！”尽管小飞机一再想让有轨电车同意让自己运送旅客，可固执的有轨电车就是不同意。小飞机发了怒：“你不让我参加工作，可我一定能找到工作，你等着瞧吧！”“鬼才信你能找到工作呢！”有轨电车抖了抖那两根长辫子，便“呜”地走开了。小飞机继续找工作，去了好多好多的地方，可是：出租车没有接待她，因为她太大了；长途汽车公司没有同意，因为她无法通过高速公路上的交费口；公共汽车甚至理都不理她，“呼”的一冒气，一溜烟就走了……夜幕降临了，街上的灯都亮起来了，可小飞机并不忧伤，现在没找到工作，并不说明就永远找不到工作，困难不可怕，可怕的，是失去战胜困难的勇气！突然，小飞机的眼前一亮：公园的草坪上，正有几架玩具飞机在做圆周飞行。她想：这有什么了不起，只能飞灌木丛那么高。看我的，紧接着他便飞快冲了进去，孩子们立刻坐了上去，小飞机起飞了，男孩们激动了，女孩们唱啊、跳啊，大家欢呼着。小飞机在云霄里穿梭了好一会儿，本想带孩子们去别的城市，可怕他们的父母着急，于是就返回着落了。小飞机终于找到了自己的新工作。可这时有轨电车正因停电而不能行驶，他看着正开心地工作着的小飞机，不由说道：“多棒小飞机！有什么困难能够让这样的人屈服？”800字 初三 书信
-
“人类起源“神话的魅力关于“人类起源”的神话故事有很多。比如：“女娲造人”、“在伊甸园里”……它们都是对人类进化的错误解释。但是，对于这种错误的解释，有的人们还是坚信不移，为什么呢？因为它们有着超凡的魅力。“人类起源”神话故事所有的魅力，就是因为神话本身就富有丰富的想象，能让读者幻想，脱离现实，来到了一个虚幻的境界，容易让人浮想连篇。不论是大人还是小孩子，都对这种文章“情有独钟”吧。神话故事富有纯真色彩，把无的写有了。让人除了现实以外，还可以进入另外一个虚幻的世界。就像《女娲造人》中，写到女娲是一个神通广大的神，而且还能捏土造人。就“神”这一点来说，就已经犯了一个大错。世界上真的有神仙？没有。但是文章中却有，并且神通广大，把没有的写有了，这样的想象，很大胆地写出了。再说“捏土造人”吧。行吗？不可能，不信你试试看，根本是无稽之谈。但作者又写下了，而且人们还很喜欢，因为它并不真实，人们越来越喜欢喜欢的情节了。因为这里面有足够的空间让大家去自由发挥想象，不像西安市只能让人接受而没有奇迹发生，而神话却有，不然为什么叫做“‘神’话”呢。这就是神话故事的魅力所在。是否你也越来越喜欢“神话”故事了呢？400字 初三 议论文
-
人类起源于神话的魅力人类的起源对于现代人来说还是一个不能解开的科学之迷。人类是起源到底是原始人进化而来的，还是由外星人变而来的，至今还是一个蕴含着许许多多道理的谜团，同时，也露出了许许多多的破绽，还有许多令人百思不得其解的可疑之处。为什么来这么多关于人类起源的说法与神话呢可见人类起源，自古以来就是人类关注的话题，它的魅力在于宗教的文化色彩与特色。由于东西方语言、文化、思想行为与信奉的宗教有所差异，关于人类起源的说法与神话就有所不同。东方的人们信奉于女娲，就有了女娲捏泥人的神话故事。而西方人信奉上帝、宙斯、耶稣……所以就有了亚当和夏娃的神话故事。东方人类的神话故事，《女娲造人》更能体现中华民族尊重土地的精神，以及土能生万物的信念，充分体现了中华民族对土地的崇拜与崇高的信仰。高科技时代发展到今天，我们更加要尊重土地，保护土地，因为只有这样，才能保护好人类赖以生存的根基—地球，如果一旦丧失了土地，就不会再有地球的存在，可见，土地对人类的生存有着重要的作用。不管是神话还是传说，都给人们阐述了这个深刻的道理。西方的神话更富有现代意识，更符合人类的自愿规律，就有了亚当，夏娃这一类的神话传说，可见西方的神话是非常尊重科学的。东西方两种关于人类起源不同的神话与说法，证明了人类所信仰的宗教不同，文化色彩差异的概念。人类是起源于哪里的呢？这确实是一个令人深思，百思不得其解，富有一定哲理的话题。大量的出土文物与文化遗址，让人类找到不少起源的证据，但这只能说明原始人类的存在，并不能证明人类就是由原始人类进化而来的。关于科学的话题真是令人百思不得其解，也许有一天，关于人类起源的神话将会得到解答。人类起源于神话的魅力在于它留下了许许多多令人暇想的空间，激发了人类探索起源的思想，也让我们感受到人类祖先的丰富像力。700字 初三 记叙文
-
宇宙起源宇宙的起源如果人们相信宇宙有一个开端，那么很明显的问题是，在开端之前发生了甚么？上帝在创造宇宙之前，他在做甚么？时间是绝对的，也就是说，时间从无限的过去向无限的将来流逝。时间独立于宇宙，在这个背景中，宇宙可以存在，也可以不存在。直至今天，在许多科学家的心中，仍然保持这样的图景。然而，1915年爱因斯坦提出他的革命性的广义相对论。在该理论中，空间和时间不再是绝对的，不再是事件的固定背景。相反地，它们是动力量，宇宙中的物质和能量确定其形状。它们只有在宇宙之中才能够定义。这样谈论宇宙开端之前的时间是毫无意义的。这有点儿像去寻找比南极还南的一点没有意义一样。它是没有定义的。哈勃测量来自星系的光，令哈勃惊讶的是，他发现几乎所有的星系都飞离我们而去。此外，星系离开我们越远，则飞离得越快。宇宙不随时间不变，不像原先所有人以为的那样。它正在膨胀。星系之间的距离随时间而增大。宇宙膨胀是20世纪或者任何世纪最重要的智力发现之一。它转变了宇宙是否有一个开端的争论。如果星系现在正分开运动，那么，它们在过去一定更加靠近。如果它们过去的速度一直不变，则大约150亿年之前，所有星系应该一个落在另一个上。这个时刻是宇宙的开端吗？如果爱因斯坦的广义相对论是正确的，就存在一个奇点，这是具有无限密度和无限时空曲率的点，时间在那里有一个开端。在我得到第一个奇点结果数月之后，即1965年10月，人们得到了确认宇宙有一个非常密集开端的思想的观察证据，那是发现了贯穿整个空间的微弱的微波背景。这些微波和你使用的微波炉的微波是一样的，但是比它微弱多了。它们只能将匹萨加热到摄氏负270.4度，甚至无法将匹萨化冻，更不用说烤熟它。实际上你自己就可以观察到这些微波。把你的电视调到一个空的频道去，在荧幕上看到的雪花的百分之几就归因于这个微波背景。早期非常热和密集状态遗留下的辐射是对这个背景的仅有的合理解释。随着宇宙膨胀，辐射一直冷却下来，直至我们今天观察到它的微弱的残余。虽然彭罗斯和我自己的奇性定理预言，宇宙有一个开端，这些定理并没有告诉宇宙如何起始。广义相对论方程在奇点处崩溃了。这样，爱因斯坦理论不能预言宇宙如何起始，它只能预言一旦起始后如何演化。对我们结果的另外解释，这也是得到大多数科学家赞同的解释。这个结果显示，在早期宇宙中的非常强大的引力场中，广义相对论崩溃了，必须用一个更完备的理论来取代它。因为广义相对论没有注意到物质小尺度结构，而后者是由量子理论制约的，所以人们预料总要进行这种取代。在通常情况下，因为宇宙的尺度和量子理论的微观尺度相比较极为巨大，所以是否取代无所谓。但是当宇宙处于普朗克尺度，也就是1千亿亿亿亿分之一米时，这两个尺度变成相同，必须考虑量子理论。为了理解宇宙的起源，我们必须把广义相对论和量子理论相结合。宇宙现在状态的概率可将结局为这个状态的所有历史迭加得到。但是这些历史如何起始的呢？这是一个改头换面的起源问题。是否需要一个造物主下达命令，宇宙如此这般起始呢？还是由科学定律来确定宇宙的初始条件呢？事实上，即便宇宙的历史回到无限的过去，这个问题仍然存在。但是如果宇宙只在150亿年前起始，这个问题就更加急切。询问在时间的开端会发生甚么，有点像当人们认为世界是平坦的，询问在世界的边缘会发生甚么一样。世界是一块平板吗？海洋从它边缘上倾泻下去吗？我已经用实验对此验证过。我环球旅行过，我并没有掉下去。正如大家知道的，当人们意识到世界不是一块平板，而是一个弯曲的面时，在宇宙的边缘发生甚么的问题就被解决了。然而，时间似乎不同。它显得和空间相分离。像是一个铁轨模型。如果它有一个开端，就必须有人去启动火车运行。爱因斯坦的广义相对论将时间和空间统一成时空。但是时间仍然和空间不同，它正像一个通道，要么有开端和终结，要么无限地伸展出去。然而，詹姆.哈特尔和我意识到，当广义相对论和量子论相结合时，在极端情形下，时间可以像空间中另一方向那样行为。这意味着，和我们摆脱世界边缘的方法类似，可以摆脱时间具有开端的问题。假定宇宙的开端正如地球的南极，其纬度取时间的角色。宇宙就在南极作为一个起始点。随着往北运动，代表宇宙尺度的常纬度的圆就膨胀。诘问在宇宙开端之前发生了甚么是没有意义的问题。因为在南极的南边没有任何东西。时间，用纬度来测量，在南极处有一个开端。但是南极和其它的点非常相像。至少我听别人这么讲的。我去过南极洲，没有去过南极。同样的自然定律正如在其它地方一样，在南极成立。长期以来，人们说宇宙的开端是正常定律失效之处，所以宇宙不应该有开端。而现在，宇宙的开端由科学定律来制约，所以反对宇宙有开端的论证不再成立。詹姆.哈特尔和我发展宇宙自发创生的图景有一点像泡泡在沸腾的水中形成。其思想是，宇宙最可能的历史像是泡泡的表面。许多小泡泡出现，然后再消失。这些对应于微小的宇宙，它们膨胀，但在仍然处于微观尺度时再次坍缩。它们是另外可能的宇宙，由于不能维持足够长的时间，来不及发展星系和恒星，更不用说智慧生命了，所以我们对它们没有多大兴趣。然而，这些小泡泡中的一些会膨胀到一定的尺度，到那时可以安全地逃避坍缩。它们会继续以不断增大的速率膨胀，形成我们看到的泡泡。它们对应于开始以不断增加的速率膨胀的宇宙。这就是所谓的暴胀，正如每年的价格上涨一样。通货膨胀的世界纪录应归一战以后的德国。在18月期间价格增大了一千万倍。但是，它和早期宇宙中的暴胀相比实在微不足道。宇宙在比一秒还微小得多的时间里膨胀了十的30次方倍。和通货膨胀不同，早期宇宙的暴胀是非常好的事情。它产生了一个非常巨大的均匀的宇宙，正如我们观察到的。然而，它不是完全均匀的。在对历史求和中，稍微具有无规性的历史和完全均匀和规则历史的概率几乎相同。因此，理论预言早期宇宙很可能是稍微不均匀的。这些无规性在从不同方向来的微波背景强度上引起小的变化。利用MAP(微波各向异性)卫星已经观察到微波背景，发现了和预言完全一致的变化。这样，我们知道自己正在正确的道路上前进。早期宇宙中的无规性，意味着在有些区域的密度，比其它地方的稍高。这些额外密度的引力吸引使这个区域的膨胀减缓，而且最终能够使这些区域坍缩形成星系和恒星。请仔细看这张微波天图。它是宇宙中一切结构的蓝图。我们是极早期宇宙的量子起伏的产物。上帝的确在掷骰子。在过去的百年间，我们在宇宙学中取得了惊人的进步。广义相对论和宇宙膨胀的发现，粉碎了永远存在并将永远继续存在的宇宙的古老图像。取而代之，广义相对论预言，宇宙和时间本身都在大爆炸处起始。它还预言时间在黑洞里终结。宇宙微波背景的发现，以及黑洞的观测，支持这些结论。这是我们的宇宙图像和实在本身的一个深刻的改变。虽然广义相对论预言了，宇宙来自于过去一个高曲率的时期，但它不能预言宇宙如何从大爆炸形成。这样，广义相对论自身不能回答宇宙学的核心问题，为何宇宙如此这般。然而，如果广义相对论和量子论相合并，就可能预言宇宙是如何起始的。它开始以不断增大的速率膨胀。这两个理论的结合预言，在这个称作暴胀的时期，微小的起伏会发展，导致星系、恒星以及宇宙中所有其它结构的形成。对宇宙微波背景中的小的非均匀性的观测，完全证实了预言的性质。这样，我们似乎正朝着理解宇宙起源的正确方向前进，尽管还有许多工作要做。当我们通过精密测量空间航空器之间距离，进而能够检测到引力波，就会打开极早期宇宙的新窗口。引力波从最早的时刻自由地向我们传播，所有介入的物质都无法阻碍它。与此相比较，自由电子多次地散射光。这种散射一直进行到30万年后电子被凝结之前。尽管我们已经取得了一些伟大成功，并非一切都已解决。我们观察到，宇宙的膨胀在长期的变缓之后，再次加速。对此理论还不能理解清楚。缺乏这种理解，对宇宙的未来还无法确定。它会继续地无限地膨胀下去吗？暴胀是一个自然定律吗？或者宇宙最终会再次坍缩吗？新的观测结果，理论的进步正迅速涌来。宇宙学是一个非常激动人心和活跃的学科。我们正接近回答这古老的问题：我们为何在此？我们从何而来？1200字以上 初三 书信
-
端午节起源端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，影响最大的观点是源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。450字 初三 说明文
-
腐败之我见腐败之我见第一次旁听庭审，第一次看见同事站在被告席上，唇亡齿寒的唏嘘之际滋生身临深渊，足履薄冰的不安。作为国土人，守护着一方土地，担当山一样的责任，千钧之重；荣辱在一念之间，承受海一样的诱惑，万里无边。忐忑之余，感知腐败：一、人心的实质人首先是动物，其次是高级动物，所以有自然属性和社会属性。因为有自然属性，人心有贪婪、懒惰、纵欲等恶因子，西方一些哲学家和宗教家把它称之为人的原罪，这些心让人堕落沉沦伴人终生，时刻纠缠难以摆脱。因为人有社会属性，有恻隐、羞耻、辞让、是非之心等善因子，儒家认为分别是仁、义、礼、智的开端，可以扩而充之，“存心养性，收其放心”。因此，心有以下几个特性：1、心的流动性所谓流动性，就是心象液体一样经常在贪婪、懒惰、纵欲、恻隐、羞耻、辞让、是非之间活动，并非象固体一样坚硬和一成不变。因此，不能将人简单的分为好人和坏人，每个人都有好的一面和坏的一面。2、心的反复性所谓反复性，就是说心虽然有向善的引力，如果不注意养护修养，也容易沉沦，在善因子和恶因子之间反复纠葛。因为心的反复性能，容易让人患得患失、焦躁不安从而衍生恶因子，煎熬破坏善因子。如果没有正确认识这一点，极其容易引起妄自菲薄，自怨自艾，医学上的人格分裂症自此而生。3、心的向善性所谓向善性，就是人的心性，每个人的心本来都有善因子也有恶因子，是善和恶的混合体，即不是“性本善”，也不是“性本恶”，但是每个人的每颗心都有向“善”的方向牵引的力量，就象水都往下流动一样的道理。所以每个人需要不断激发向善的力量，尽可能的扩而充之。有余力也可激发别人的善性，利用肯定、激励、承认别人的正面方式创造和谐的人际氛围。4、心的可塑性所谓可塑性，就是说心需要时刻养护和修炼，利用心的向善性，剔除恶因子，培植善因子，让善因子逐渐发芽、成长、茂盛，减少心的流动性和反复性，将心尽可能长时间的处在善境，持续时间越长，境界越高，离动物越远。心有可塑性，方法很简单，就是“反求诸己”，也就是反省自我、修养心性、真诚改过。如果将追逐外物来求心安，即是南辕北辙。二、腐败的过程腐败的过程有四个阶段，分别是心的腐败、行的腐败，身的腐败，灵的腐败。腐败的过程是层层第进，环环相扣，互为铺垫，不可或缺，前因后果。1、心的腐败“物自腐而后虫生”，“人必自侮，然后人侮之”，任何腐败的首因肯定是心的腐败，由于心的流动性和反复性，人经常有些错误的认识和感觉，使人的价值观和世界观扭曲和破坏，千里之堤，毁于蚁穴，由此堤坝出缺口，心里的恶因子奔泻而下，心底的防线荡然无存。表现在总喜欢攀比，心理强烈失衡，内心强烈不满，根源是追逐外物，忽视心的可塑性，腐败的人群可以分为三类，一是在该领域取得辉煌的业绩，认为付出和回报不成正比，简单的将人生的价值归纳为加减关系，其实人生的价值还有乘除关系，人生不能市侩般的只在乎结果，更要注重享受过程；二是即将离退的领导干部，的确他们付出青春、光阴、热情，整辈子革命和拼命值得世人尊重，但车到码头船靠岸的情绪导致“59岁贪渎怪圈”；三是长期坚守一个岗位，工作也比较努力却晋升无望，企图在别人不注意的时候弄点实惠。由此，腐败发芽。2、行的腐败“发乎心，应乎行”，行的腐败是迹象，第一阶段是表现为离经叛道，将三申五令规定不以为然，经常发些小牢骚，言为心声，牢骚是腐败的发酵剂；第二阶段表现为生活奢侈，请托请吃明显增多，朋友圈子迅速扩大，工作作风和工作方式呈现木匠化（睁一只眼闭一只眼）和瓦匠化（和稀泥），缺少铁匠化（敢硬碰硬），由于老好人作风和损害原则为代价的小恩小惠的为政之风，的确能在闭合的小圈子赢得一些美誉，同时一些所谓的朋友逢迎找借口，麻醉了心的向善性，淹没了自我反省和真诚，逐渐变的心安理得；第三阶段表现为所谓不拘小节，认为吃一点、用一点、拿一点，只要能帮对方解决一些问题就认为是朋友之间的礼尚往来，自此，腐败成长。3、身的腐败心不正，意不诚，自然身不修，不修则败。首先是身不由己；一旦陷溺在腐败的沼泽泥塘，心的向善性消失殆尽，恶因子全面占据上风，麻醉后的沦陷演变成财色名利的快感。眼、耳、鼻、舌、身，极尽其用，色、声、香、味、触极其奢华。腐败由此蔓延。4、灵的腐败腐败经历心、行、身的嬗变之后，会不满足物质的满足，感官的刺激，会寻求精神方面升华。腐败孳生的恶因子同样会刺激心的向善性，虽然腐败更加使心游离于反复性和流动性。每颗心都会寻求腐败的借口，籍以心安，因此，在颠覆价值观和世界观之后，也极力营造新的一套价值体系，一旦构建起来邪恶的理论核心，心将不以恶为恶，不以善为善，自此灵变异，心的向善性扭曲，丧失自我反省能力，缺失真诚。心的腐败可以抑制，行的腐败可以诊治，身的腐败可以惩治，灵的腐败无可救治。三、治疗腐败的医方腐败是心病，心病需要心药医。腐败自心始，曲于行，患乎身，夭于灵。因此，治疗腐败医方一贴，药仅三味。首先，认识心的本质。减少心的流动性，降低心的反复性的频率，增强心的向善性，提升心的可塑性，振奋自我反省的心力，图强真诚焕发的力量。用宁静代替浮躁，用安宁取代患得患失，用淡定换取繁华，用简单替代复杂，勘破生命的真谛，明白做事和为人的道理，参透生活和工作的含义，不断领悟人生道理，激发淡泊心、乐道心、廉洁心。其次，修德。德者，得也。就是说要不断的去体验生命的意义，在实践中有所心得。修德也要经过以下几个阶段，一是知止，要明白做事做到适可而止，不偏颇，不过头。二是能保持心的安宁，只有安宁的心境才能去伪存真，三是思虑，人不可能对每件事都知晓，但只要用心体会，“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”是乐道的愉悦。最后，俭以养德。腐败除了内因，还有外因和助因。物欲横流的诱惑，善于逢迎的牵引就是腐败的外因和助因，高薪养廉难消燎原之势，高压致廉难疗死后复生，只有俭朴、简单、安贫是德馨持久的土壤。德盛腐自消。腐败是心病，疗腐尚须知心、修德、养德。是为见！1200字以上 高三 散文
-
记叙文之我见记叙文，是一个非常重要、应用非常广泛的文种。究竟怎样读好写好记叙文，我列出了几点，供参考。我们拿到一篇文章，首先要去看的是标题。标题是很重要的，它一定要和文章相关，并且要能让读者产生想看这篇文章的欲望。有了标题，下一步就是叙事。无论是记人还是记事，这点都是不可少的。叙事中最重要的则是“六要素”——时间、地点、人物、起因、经过、结果，没有这六点，事情就不能说清楚，怎么去“叙”呢？一篇文章只有拥有这六要素，才能算得上是一篇记叙文。有了六要素，只能说明这是一篇记叙文，后面的功夫则是为这篇作文增光添彩。我们要为文章确立一条线索，以这条线索去写一篇文章。线索可以是事，可以是人，可以是物，以此种种，不一而论。如果没有一条线索，整篇文章就是杂乱无章的，让读者看起来不知所云。而线索又有主线、副线之分，副线围绕着主线，可以贯穿全文，亦可以穿插于文。有些文章还有暗线明线两条线，明线是显而易见的，而暗线需要人们去自己挖掘。确定了线索，我们还要注意顺序。记叙文中的顺序一般分为“顺叙”、“插叙”、“倒叙”，顺叙是指很自然的从一件事的开始写到结尾，这种写法能让读者的思维保持连贯性，能把事情的来龙去脉说清楚，使文章脉络分明，事件交待得井井有条、清清楚楚；插叙是从中间突然插入一段事，可以对人物或事件做一些说明，也可以辅助展开情节和刻画人物内心，让读者对文章内容有更深入的了解；倒叙是一开始便告诉读者最精华的部分，再一步步慢慢展开，让读者先知道其精华，再知道整个事件的前因后果，这种写法的好处在于一开始就引起了读者的兴趣。这三种方法各有千秋，要依文择法。虽然是记叙文，但是其中也少不了抒情和议论，这两点在记叙文中往往起到了画龙点睛的作用。议论有很多种方法，一是置之于开头，总领全文、点明中心；二是在记叙中穿插议论，使文章锦上添花；最后一种也是最普遍的一种就是把议论放在结尾，具有深化主题思想、呼应前文的用处。记叙文中的抒情也有三种方式：第一种，直接抒情，这种抒情方式让人感到亲切、明快，让读者沉浸在情感的熏陶中；第二种，间接抒情，寄情于景、寄情于物、寄情于事，情景交融、情事结合，使描写对象渗透了浓郁的主观情调；最后一种，情感和议论放在一起，极具说服力和感染力，既能以理服人，又可以理感人，可谓“晓之以理，动之以情”。记叙文的详略是重中之重，在写文章的时候一定要注意，需要详时，不惜笔墨，淋漓尽致；需要略时，惜墨如金，不妄加一字。如要写人，则应当详写其动作、语言、心里、神态、外贸，使读者如见其人；如要写物，则要描绘出物的形状、特征、颜色，让读者如睹其物；如要写事，则详写其来龙去脉，叫读者如临其中！一般来讲，关键的内容要详写，次要的内容要略写。每篇文章详略的作用都不同，要具体文章具体分析。最后一点，就是记叙文的描写。记叙文里的描写分为人物描写和环境描写，人物描写包括了肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写，通过这些描写能够刻画人物形象、揭示人物性格等，掌握好了这些描写的方法，就可以把文中的人物写“活”，让读者觉得文中提到的人就在眼前。环境描写就包括了自然环境和社会环境，环境描写的作用是烘托人物心情、推动故事情节发展及点明和突出中心。而社会环境的描写则可以暗示结局、烘云托月，对人物的塑造有四两拨千斤的效果。从七个方面去“解剖”了记叙文，相信这样，能让我们的记叙文写作水品以及记叙文阅读水品有一个不小的提升。1200字以上 初一 抒情散文
-
熟能生巧之我见文学家欧阳修曾写下过一篇文章——《卖油翁》。里面有这样一句话“技当熟止尔”。这是卖油翁能把油从铜钱的方孔里倒进油壶时问众的解释。乍一听，我觉得不无道理，可细细琢磨，真的是这样吗？假如一个人的技艺达到炉火纯青的程度，那麽他就一定能够得到通往智慧之宫的钥匙吗？答案是否定的。如果人们只顾埋头苦干，力求熟练，却不去找窍门和捷径，只遵循客规律，不去打破成规陋习，一味的干下去，即使是拥有了再熟练的技艺，但社会是在发展的，这样，最终会被社会淘汰的。同样的道理，如果人们使用古老而又繁琐的织布机去织布料，为织得更多更好的布料，而去苦练织布技能，而不去改进和创新织布机，最终不能如愿以偿。伴随着社会的发展，终究会被淘汰，这样的“熟”能生“巧”吗？举一反三，我们的学习也是如此。在日常的学习生活中，有的同学为了提高学习成绩，死记硬背，而不求理解。力求把课文的内容背得滚瓜烂熟，遇到常规的题目便去死套公式。即使这样，一旦在考试中出现了创新类型的题目，这样同学便束手无策，不知从何下手，满脑子的公式定义此刻却一个也用不上，无数个昼夜的努力全部都付诸东流。可见，“熟”不一定都能生“巧”，关键在于熟练技艺的同时，要敢于开拓和创新，敢于寻找捷径和窍门，这样才是真正意义上的熟能生巧。自荐--提高自己能力的最好办法自荐，就是推荐自己，以争取机会去做自己想做的事情,通过做事情来提高自己的能力。讲到自荐，大家都想到毛遂。秦王攻赵国，赵王命平原君赴楚求助，毛遂自荐同往，毛遂凭借自己的能力和机智，使楚王答应联盟，联合攻秦。由于毛遂的自荐，争得了为赵国服务的一个机会，解救了赵国的一场危机。自荐本身基于信心，如果不是对自己处理问题、完成使命有必胜的信心，毛遂大概不会有勇气在平原君与楚王谈判终日不决之时用自己的口才说服楚王，那么，自荐就成了可笑之举。相反，如果不自荐，很多的人才就不会被发现，人才就难以有大的作为。有些人有才能，但不敢主动争取机会，只在那里怀才不遇，爱默生说：“伟人从不哀叹生不逢时。”当今社会，已不再像以前了，大学毕业后，不会再给你工作，而是自己去公司应聘，推荐自己。因此，竞争更为激烈，无论从抓住机遇的角度看，还是从提高能力的角度看，自荐都是必要的。推荐自己在社会上成为一种趋势，一种潮流。因而，自荐就成了现代人必备的能力，一种生存技巧，一种知识，尤其对我们青少年更应如此。900字 初一 抒情散文
-
开卷有益之我见开卷有益这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用来鼓励人们勤奋好学，多读书就会有所收获。“书是人类进步的阶梯。”如今是知识经济时代，为了跟上时代的步伐，你就需要不断地学习。人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，就会落伍，而且还会越落越远。书可以说是包罗万象，贯穿三界。从书里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”。至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！想做到真正的“开卷有益”，还必须有读书这个爱好，而且嗜好读书。读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡是爱读书的人，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。读书是在生活、学习中必不可少的，它可以带我们畅游知识的海洋，可以使人增长见识，开拓视野。书总是有坏书，但要分清利弊，利小弊大你就不读。弊小利大你就读，比如说车祸每年都会发生，但你不能因为怕有车祸就不坐车了。古人常说读万卷书，行万里路。知识是无价的，只有读书才能让我们增长见识，开阔视野。在历史上，关于开卷有益的古诗也是很多的，比如，在宋朝，几位大臣编写了一部规模宏大的分类百科全书《太平总类》。这部书收集和摘录了一千六百多种书籍的重要内容，全书共有一千卷。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，逐步更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么一部大书，太心苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都要看，以免过度劳累。可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。“于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有些因国事忙耽搁了，他也是抽空补上，并常对左右的人说：”只要打开书本，总会有好处的。“宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也是非得心应手，当时的大臣见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦地阅读《论语》。要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。正如英国作家菲尔丁所述：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你害了。”别林斯基说得更全面：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏，我们必须学会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。”要开卷，必须读一些有所选择、有所感悟的适合自己阅读的好书，才能有益。否则，遇到什么读什么，不加选择，那就不一定会有收获，相反会成为书呆子。其实每一样事物都有正反两面，我们只能说做某件事情是利大于弊或弊大于利。在我看来，开卷是利大于弊，当然前提是选择有益的书。1000字 六年级 抒情散文
-
清廉之我见使人生具有意义的不是权利和表面的显赫，而是寻找那种不满足一己私利，且能保证人民幸福的完美理想。题记自古以来，“忠信，廉洁，立身之本，非钓誉之是也”是每个为官者需铭记在心的。可真正做到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的又有几个人呢？“官嘛，底下那两个‘口’是说奉承话和大道理的，上面那宝盖就是权嘛、钱嘛！不贪那不叫官”这是贪官眼中的“官”字。江西省原副省长胡长清搞权钱交易，原宁波市委书记，中央候补委员许运鸿以权谋私，贪污巨额资金…他们只为一己私利，弃国家、人民于不顾，完全忘记了党和人民对他们的期望，并越陷越深，以至不能自拔，最终走向悔恨的牢笼。“官嘛，底下那两个‘口’是为民谋福和做实事的，上面那宝盖就是党嘛、人民嘛！不清，那不叫“官”这是清官眼中的“官”字。任长霞全心全意为人民服务，孔繁森、张志刚视党和人民如父母，他们是为社会谋发展、保证人民幸福的基础…回顾历史，有的人名垂青史如：林则徐在官场上了解民间疾苦，得到百姓的爱戴。包拯一心一意为朝廷效力不贪赃枉法…他们用自身行动留下一段佳话，虽然人死了但精神依然留在人们心中。可有些人却遗臭万年如：和珅贪污纳贿，其数量之巨，令人难以想象，王恺用麦芽糖涮锅时百姓连粥都喝不上，他们用腐败的思想留下令人发指的憎恨。虽然风光一时，但荣华富贵到头来不过是过眼云烟，留下千古骂名。“忠信，廉洁，立身之本，非均誉之是也”—有人做到了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，也有人做到了“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”。一念之差，有人名垂青史，有人遗臭万年。“廉”与“贪”本在一念之间，只因有的人明白人生具有的意义不是权势和表面的显赫，而是寻找那种不满足一己私利，且能保证人民幸福的完美理想。有的人却曲解了人生的意义，认为人生的意义是权势和表面的显赫，拥有荣华富贵才不枉此生。然而贪官是否就会贪下去？不，不会。当他们得到报应，被禁锢在铁窗里时，他们醒悟了，为自己曾今的行为而懊悔。既然如此，当初何必要贪呢？可清官会一直清下去吗？不，也不会。当清官终忍不住诱惑时，他们会步入贪官的后尘。所以清官要继续为人民的幸福而努力，保持清廉之心。“以铜为镜，正衣冠；以人为镜，明得失。”保此二镜，竖清廉之风，创和谐社会！800字 初三 散文
-
人类的起源我从刚生下来到现在十三岁，我都一直在思考着一个问题。我们人类到底是怎么来的？是从母亲的肚子里来的？不是！怎么可能一开始的人类就从母亲的肚子里生下来的。如果是那么第一位人类的母亲又是谁呢？他既然是第一位人类，那么他是从那里来的呢？这让我百思不得其解，想必非常聪明的爱因斯坦也解释不清楚吧。我看过许许多多的生物书，知道了人类的节鼻祖是猿猴进化而成的，人类本来是用两只腿和两只手走路的。但是这样走路许多比较高的地方都看不到。因为用四肢走路太不方便了，所以就改为用两只脚走路不在想以前那样这么不方便了。然后人类的鼻祖就一待一待的进化从猿猴进化到猿人猿人又进化到了野蛮人在这期间，我们的鼻祖不仅身体和长相有了很大的改变。还知道了怎样思考，之前没有数字太不方便了。那一样东西数量太多又记不清楚，所以我们的鼻祖就用石子来计算那样东西有多少就捡多少石子。就这样随着数量的增加石子也在增加，如果数量太多都数不过来。之后又做了很大的改变。把那样东西的数量刻在木头上，这样就方便多了。然后人类知道了结婚生子又发明了文字，数字，语言，等等现在不止我们中国还有其他国家也在一步步的改变。这样才有了我们这一些后来人。450字 初一 说明文
-
人类起源的演化过程读后感人类起源的演化过程读后感四年级400字小包2月6日星期六晴最近我一直在看一本叫《人类起源的演化过程》的书，他是贾兰坡先生写的，贾兰坡先生是河北玉田人，是中国著名的考古学家。这本书主要介绍了人类从猿人到现代人的演变过程。虽然这是一本科普书，但是作者却把它写的非常风趣，很适合我们小朋友看。我记着书中有这样一段描写：餐后我把骨头重新煮了一遍，剔去骨头上的筋筋脑脑，再用碱水去油，最后我亲手装起了一具完整的狗骨架，这可是我的私人财产。我在骨头上不同部位涂上了不同的颜色，按《哺乳动物骨骼入门》中图上的名称，一一对应写在骨头上。在制作写名称的过程中，我对哺乳动物，特别是对狗的认识更加系统了。从这段话中我们知道了贾兰坡先生为了要研究哺乳动物，尤其是狗的特点，他亲自弄来狗的骨头并安装成完整的模型。作为一个大学问家，他还能这样深入实践，我觉得这种求真务实的精神非常值得我们学习。平时我们学习科学碰到很多日常的知识点，就会觉得这很简单，但是我们从来多想几个为什么。我现在明白了，学习科学就一定要像贾兰坡先生那样通过不断的实践在许许多多平常的现象里发现更多新的知识。450字 四年级 记叙文
-
人类之罪我坐着飞船来到了被我们称为“蓝海星——地球”，到了地球内部后，我不能马上下去，因为我的飞船显示说：“现在地球已经过度文明，河道上和陆地上的生物的尸体比比皆是，尸横遍野。因人类过度自私，现在已经臭气冲天，瘴气弥漫。”如果我此时下去，肯定尸骨无存，所以我必须全副‘武装’，过了几分钟，我下了飞船。 我下去后，看到一个人在扑一种不明生物，经我的电脑屏幕显示：那是一种名叫蝴蝶的生物，那是几千年前的一种美丽生物。经过更深入的检查，发现那是我的‘探测一号’过了一会儿，那个人倒下了。我连忙把他扶到飞船上。 过了一段时间，那个人醒了，我给了他一杯纯净水。他咕噜咕噜两三下就喝完了。他哽咽地说道：“要不是父亲小时候给我喝了一种能活几百年的药和那能抵挡毒气的屋子的话，我…..我早就死了。唉！现在地球变成这样，都是我们人类惹的祸，要不是我们乱扔垃圾乱放原子弹的话，地球……地球就不会这么惨了！我希望你们的星球不要变成我们这样，否则你们也会后悔的！”说完，他便乘鹤西去了！ 我怀着沉痛的心情将他埋了，我心想：要是宇宙中的每一个星球都想地球一样的话，那宇宙将变成真正罕无人迹的宇宙了！ 啊！人类，清醒吧！清醒过来吧！450字 四年级 叙事
-
成长之我见春雨又飘 。透过雨雾的朦胧，凝视往昔，用记忆撑起一把孤独的伞，独步雨中读着读的懂而又读不懂得生活，寻觅着清晰而又朦胧的点滴成长。当我呱呱坠地牙牙学语，成长始终伴我左右，会奶声奶气喊妈妈时，温馨的笑声荡漾在妈妈的脸颊上；会自己穿衣服了，爸爸舒心地说一声：“乖女儿，长大了！”直到会自己捧着厚厚的字典查阅不认识的生字，直到笨手笨脚的把不可入口的土豆丝端上饭桌，都会听到爸妈的一句“女儿，长大了！”自小就爱问，随着时间的推移，我自己从书中读到这些知识时，当我已用自己日渐理智的思维学会分析时，我没了幼时的困惑，从而明白了许多指示，只晓答案后的愉悦是一种幸福，而日渐理智的思维便是成长。沐着雨，迎着风，我走过了十三个年头，在人生漫漫旅途中留下了我歪歪斜斜的足迹，这是我最初的成长，也是我最初的感动。成长是一个艰辛的过程，当油菜花烂漫在心灵布景之中时，那便是成长后的思绪，于是蝴蝶便成为思绪之中的细节；那么生动美丽。成长是一片云的诗，是阳光真诚的微笑，风精灵舞动的美妙，一只蝶的画。我不知道，然而我却坚信，成长是一首摇摇摆摆的歌，没有惊天动地的激情，却有动人心弦的曲调。450字 初一 记叙文
-
麻将之我见我每天从学校回来都到外婆家做作业，因为去自己家太累了。但是，外婆家只有书房能做作业，书房总是有3、4个人在打麻将。 有一天，我放学回家，开始在书房做起了作业。就在这时，三个来打麻将的人兴冲冲地走了过来，对我说：“好了好了，不用做了，走吧！我们要开始打麻将了。”哎，看来他们已经把这里当成自己的家了，都已经反客为主了！我只得气喘吁吁地走到了自己的家里，此刻已经走了15分钟了，我又拿出了作业，开始做起来，可是楼下的“碰”、“糊”的叫喊声、欢呼声与拍桌子的声音不绝于耳。我被这吵闹的声音烦得怎么也静不下心来，效率降低了好几倍，以至于晚上近10点才能上床入睡。 我的外婆也是一个“麻将”迷，每天都打得天昏地暗。常常有好几餐都“草草了事”，由于我们每天都到外婆家吃饭，好几顿饭也受其牵连。每次，打完麻将的人总是要把亏的的钱再算一遍，所以常常会有算错的事情发生，搞得大家都面有不悦，总有吵架发生。哎！大人在获得快乐的同时，也给我们这些孩子带来的痛苦，他们到底顾不顾及我们的感受呀！麻将本是娱乐的东西，但其实作用刚好相反。 这股“麻将风”害人害己，真希望他们能够权衡利弊，正确地看待麻将，不要给自己带来不悦，要深切想一下别人的感受。450字 五年级 叙事
栏目热门
-
1.0