相遇500字

相遇

500字 高三 叙事

和她的每一次相遇都太过仓促,但却深刻。站在她的身后我试着把一切背景模糊,只剪辑她匆匆留下的背影和气息,然后打开记忆的文件夹,粘贴、保存。

第一次遇见她,仿佛迷失在悠长深邃的雨巷,班驳的老墙上丁香的芬芳在弥漫,寻找着,又见那泛黄的油纸伞,轻轻飘过深绿的房檐。第二次遇见她,犹如漫步于江南古老的小镇,达达的马蹄声呼啸过耳旁,期盼着,又见那羞涩的莲花悄悄开落在黄昏的青石街道。第三次遇见她,似乎误闯某个遗失的美梦,弯弯的小桥上你独成一道风景,幻想着,又见那淡雅的明月瑟瑟地捻碎进心灵的窗子……

相遇,犹如旋律优美的歌谣;好似色彩浓艳的油画。散发花的芬芳;饱含水的温柔。

相遇,可听、可看、可嗅、可感。甚至比手捧一束鲜花还真实。

原来,感觉可以这样具体,心动可以这样彻底。

这样的相遇,像是李白仰天长啸的豪放和柳永伤感低吟的婉约的摩擦;又像是维纳斯的断臂的残缺美和凡高的半只耳朵及印象派的朦胧美的碰撞;还像是欧文的一脚远射划出的美丽弧线和艾伦、金斯堡骨子里那压抑不住的青春的涌动的冲击……

一切都在泛滥。

一娄娄眼神,柔情似水;一丝丝气息,热烈如火;一道道背影;洁白如雪。在每一个角落,散开,聚拢,又散开……

仿佛一首素颜韵脚诗在空气中回荡,没有标点的修饰;仿佛秋末的最后一片枯黄的树叶飘零,没有执着的留恋。在安静中,一切变为过往云烟……

我,独望破碎的蓝天,只能深深地怀念……。

怀念那一根反骨

800字 初三 散文

读着《孟子》里的《富贵不能淫》,忽然想到很多。

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

一个“熄”字,道尽狼烟尽处风光,公孙衍、张仪等的威势,仿佛笼盖天下的云影,如此人生,可以绕行,却无人看轻。然而孟子却对他们说,你们只是君主的“妾妇”罢了。

“以顺为正者,妾妇之道也。”

看破了纵横家捭阖天下其实是借势,憎厌于他们和诸侯之间的权利互动,于是有了这么一句骂人话——你们这些纵横家,不过是诸侯们的贤内助罢了。话很刻薄,也说明老夫子很生气。而孟子对面的景春,脸色一定也非常精彩。

后来我问,今天所学,你看到的最有价值的话是什么?

“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

我说,这很好,这是文章的中心了,也是孟子儒家的人生观的集中体现:仁礼义,穷则独善其身,达则兼济天下——不过还有别的么?

诸生讷讷,无以对。

我说,对我自己而言,是“以顺为正者,妾妇之道也”这句骂人话。

战国的士,是自由的国之重器,诸侯爱之畏之,莫敢轻贱。

汉代的百官,在朝廷三跪九叩,但还可以坐着论事。

宋代以后,磕完头的他们就只能站着了。

朱元璋钦定儒家经典,不合心意的都被他删干净了,阉割后的儒家变得低眉顺眼起来。

清代开始,官员的称呼里居然出现了“大人”(本来是对父母的敬称)、“奴才”、“主子”,这样的儒家“治世”,孟子一定始料未及。儒家传承不绝,但怎么就成了“奴家”呢?

其实是从董仲舒把“儒家”当做美女,打扮后嫁给了汉武帝开始的。这次出嫁影响了华夏文明的走向,超越历史上的任何一次和亲。只是汉武帝的正妻只可能是皇权,儒家只能做唯唯诺诺的妾妇了。孟子怒骂,一语成谶,只是却应验在数百年后的儒家自己身上,历史和天真倔强的老夫子开了一个巨大的玩笑。

“以顺为正者,妾妇之道也。”

我看着“景春”、“公孙衍”、“孟子”、“张仪”这些名字,想起那个思想上我们民族活得最自由和纷乱的时代。唯有这样的氛围,才会孕育出陈胜、“王侯将相宁有种乎”和第一次农民起义,孕育了刘邦、“大丈夫当如是”和四百年汉朝,孕育出了项羽、“彼可取而代也”和西楚霸王的传奇……

我怀念一个精神上生了反骨的血性时代,那些反骨,那些热血,才是我们民族的真正脊梁,我们民族最初的人格,我们每个人的“本心”。

没有人是生来的奴才。

展开阅读全文

相似题目

相关推荐

高三
叙事
500字