怀念那一根反骨

读着《孟子》里的《富贵不能淫》，忽然想到很多。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

一个“熄”字，道尽狼烟尽处风光，公孙衍、张仪等的威势，仿佛笼盖天下的云影，如此人生，可以绕行，却无人看轻。然而孟子却对他们说，你们只是君主的“妾妇”罢了。

“以顺为正者，妾妇之道也。”

看破了纵横家捭阖天下其实是借势，憎厌于他们和诸侯之间的权利互动，于是有了这么一句骂人话——你们这些纵横家，不过是诸侯们的贤内助罢了。话很刻薄，也说明老夫子很生气。而孟子对面的景春，脸色一定也非常精彩。

后来我问，今天所学，你看到的最有价值的话是什么？

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

我说，这很好，这是文章的中心了，也是孟子儒家的人生观的集中体现：仁礼义，穷则独善其身，达则兼济天下——不过还有别的么？

诸生讷讷，无以对。

我说，对我自己而言，是“以顺为正者，妾妇之道也”这句骂人话。

战国的士，是自由的国之重器，诸侯爱之畏之，莫敢轻贱。

汉代的百官，在朝廷三跪九叩，但还可以坐着论事。

宋代以后，磕完头的他们就只能站着了。

朱元璋钦定儒家经典，不合心意的都被他删干净了，阉割后的儒家变得低眉顺眼起来。

清代开始，官员的称呼里居然出现了“大人”（本来是对父母的敬称）、“奴才”、“主子”，这样的儒家“治世”，孟子一定始料未及。儒家传承不绝，但怎么就成了“奴家”呢？

其实是从董仲舒把“儒家”当做美女，打扮后嫁给了汉武帝开始的。这次出嫁影响了华夏文明的走向，超越历史上的任何一次和亲。只是汉武帝的正妻只可能是皇权，儒家只能做唯唯诺诺的妾妇了。孟子怒骂，一语成谶，只是却应验在数百年后的儒家自己身上，历史和天真倔强的老夫子开了一个巨大的玩笑。

“以顺为正者，妾妇之道也。”

我看着“景春”、“公孙衍”、“孟子”、“张仪”这些名字，想起那个思想上我们民族活得最自由和纷乱的时代。唯有这样的氛围，才会孕育出陈胜、“王侯将相宁有种乎”和第一次农民起义，孕育了刘邦、“大丈夫当如是”和四百年汉朝，孕育出了项羽、“彼可取而代也”和西楚霸王的传奇……

我怀念一个精神上生了反骨的血性时代，那些反骨，那些热血，才是我们民族的真正脊梁，我们民族最初的人格，我们每个人的“本心”。

没有人是生来的奴才。