时代的思考
1200字以上
初二
记叙文
福建省厦门市科技中学初二六班 黄佳棋 邮编
电话
上帝对他太薄。
他只是一个乞丐。
不知从什么时候起，每次在我回家的那个角总能看见他匍匐在人流中的身影。从未曾与他相对而视，可能只是我太普通，只是融在人海中的那一粟！但,也就是无意间的那一次,那个目光相撞的刹那却在我的脑海中定格,心中的千丝万缕也征示着必将永恒……
那个令人寒心的黄昏,
夕阳的余晖也当然成了人们最美的希冀!斜斜的夕阳将人们的影子拉得好长好长,发了昏的黄也绸缎般素裹着这个城市，但人们仓促的步履，焦躁的情绪却使这本该属于甜谧的黄昏不免有些丝烦琐，也仿佛大自然最纯美的光芒却被物质社会的今天搀和进了钱币的秽影与时光的沉重。也就是伴随着这一切，冥冥中的城市好像一个巨大的水晶球在不透明的天与地之间闪烁着五光十色但却烦杂的光……不知该怎样描述这个城市,毕竟它带给了我们太多太多,但总而言之它似乎是压抑的火花并随时可能爆发!也正是因为如此吧,它才把人的步子逼得那么仓促,把人的情绪提得那么高。
而我静静的傍在脏乱不堪的角等拥挤的公车回家，也任由眼前的花红柳绿不断在清亮的眸子里变换但却不会去瞥一眼。尽管我显得如此清高,回家的路却被该死的下班高峰期一直麻痹着,随着夜色的不断靠近,心也漫漫地笼上了层薄纱并逐渐迷茫。
可以赶得上用殷切地期盼来形容我此刻等不到车的心情，但却无法用语言吐露脑海中不尽的翻滚！映着灰灰茫茫
的路灯，我似乎就像严冬里那光秃秃的树杈苍凉地立着而却难免凄异。但也就是在这苍凉时候，一个蹒跚的背影一抖一抖顿入眼帘,我霎那间惊鄂。也不知是害怕还是敬畏这个枯老的灵魂，我下意识地向旁边挪了一小步。但，也就是这一小步才使我更加清楚地认识了他！灰昏的路灯在我旁移的时候亮得更加彻底！老人的窘迫也展现得分外清晰。他弓着腰,手上托着个长满锈斑的碗还不停地上下抖晃,嘴里也似乎念叨着什么,也就这样慢慢向永远也到不了头的远方含着辛酸走去……
路人们也依旧是那么焦急并也似乎没有发现眼前这个经满风霜的过客!而他也仍然向前,只留下一个沉重的背影，一道突兀的弧线弥漫在急促地气息当中。我下意识的摸了摸口袋想尽我所能帮助他，但手在碰到扁扁的口袋后却又猛地缩了回来——那是父母屈膝于车间每天十二小时的血汗——我实在舍不得也不能啊！是的，残酷的现实剥夺了我选择的权力，我默默在心中抱怨也只能在心中默默的祈祷……
老人终于消失在城市的某个角落，我却也还是无法忘却，因为我将回家而他呢？记得曾听过：其实家就是有人为你点着灯。而眼前的彻火通明却怎么没有属于老人的灯，老人的归宿
也许这只能归咎于历史，归咎于从古至今人们总是瞧不起，看不起弱者！悲矣……
车终于来了，在满心的亢奋中终于来了，我带着沉甸甸的梦上了车，也踏上了回家的路。而司机的与充满黄金的时间赛跑却让我心惊肉跳；到处吊机的轰鸣也让我震耳欲聋;特别是路上灯火的时隐时现,忽亮忽暗也实在让我感到眼花缭乱……
纷乱的一切仍然在继续,尽管有那么多那么多,但我相信也无法掩饰住华丽背后的悲哀,因为华丽易逝,而悲哀却会在无人干扰的情况下越积越大。无法预知时代的未来，但目前却就是这样，可能这仅仅是多虑，但也可能是在昭示着什么！
总而言之，时代要发展，也不得不发展；而发展就是意味着进步，在现实生活中物质的富足确实是进步了不少可那么多方面的思想却怎么反而更落后呢？
时代的素质
700字
初三
议论文
为什么如今社会中，企业录用员工，宁愿选学历低、素质高的，也不愿选学历高、素质低的呢？
为什么如今社会不管是在哪一方面的考试中，都偏向选用测试人的行为素质呢？
答案呢？我想应该是人们对素质这个词如何表现在人身上越来越重视了吧！
小时候，家长教育我们的时候，想必一定没有少“素质”方面的教育吧！在我的印象中，萦绕在我耳边的经常是这样一句话：“要懂得如何去做人，特别是如何做一个有素质的人。”
而在我们身边发生的一些不文明的现象，就我们身边的生活现象来谈吧！人为的似乎已成家常便饭，这使得城市、国家的“面容”都有所损坏。那么，这些又怎样利用“素质”这个词来解释呢？
曾几何时，似乎是在最近看到的一篇出现在报纸上的报道。报导了在中国举行的CBA篮球赛的“场景”。比赛进行的过程中，观众激动地大喊大叫，使得场内喧哗声震耳欲聋，必会影响球员水平的发挥，扪心自问，换位思考，这难道不属一种对别人不尊敬的现象吗？更过分的是，有些观众还激动地把饮料罐等杂物扔向比赛场地，使得比赛被迫中断好几次。再次开始后，场景依旧是那么的哄乱。球员们和裁判在比赛结束后都纷纷“落荒而逃。”那张登在报纸上的照片，触目惊心地明白地谱出了这过分的不文明现象。这是什么？看过这篇报道的人难道不会觉得有失中国人的素质和脸面吗？虽然是在国内比赛，没有多少外国人观到此“丑行，”但是，我们内心不会难受吗？“中国人的素质可真是不敢恭维！”这是令人可怕的！
显然，令我欣慰的是，国家已越来越重视这个问题了，许多人已在自己的素质基础上认识到了严重性。
2008年的奥运会将于不久之后在北京举行，举世瞩目由中国人举办的第一次奥运会，是不容许有一个污点的。中国人不应该以全新的高素质来迎接这一盛会吗？永远记得，做好自己的本分，坚守原则，高素质的影子会无时无刻伴随着我们，甚至迈向新时代。
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思考迷宫之迷不可猜，世事之谜未见少。迷宫之变，使其眼花缭乱；世事离奇，让人不得其解。迷宫深处，变幻莫测；幽幽狭道，晴雨无常。阳光普照，喜春时之美奂；狂风骤雨，怨寒冬之无情。黎明熹微，感晨光之温柔；黑夜无边，惧幽暗之漫长。雨疏风骤，怡情怡心；冷冷清清，孤独常在。斯宾赛·约翰逊的《谁动了我的奶酪》生动详细的记叙了两只小老鼠和两个小矮人的生活。诚然，老鼠是低级动物，它的思维永远的局限于一个点。而人则不是如此。他们有着复杂的脑细胞构成，有着意识与思维，他们较之于老鼠自然是高等了很多，他们的思维范围可以波及到一个面。然而约翰逊让我们看到了人类最大的心理弱点。哼哼自以为是一个幻想着做大人物的形象。他希望做一个伯爵，住在卡米伯特山上的大宫殿里，衣食无忧。他用人类特有的思维在分析奶酪离去的现象，也在用人类正常的耐心在等待奶酪的归来——宁可忍饥挨饿。他像一个老生，在死死得抱守着原本就已铺好的路，不愿作出任何的改变，哪怕天塌下来，他也要依旧保持临危不惧的状态。唧唧有着与哼哼一脉相承的共性，他也踌躇，他也等待，他也怕失败。在哼哼消极态度的影响之下，他也浑浑噩噩的生活了一段时间，但是外界环境的变化让他很快从迷茫中清醒过来，于是，他选择了改变。改变自己消极等待的无知，改变自己寻找奶酪的方向。在不停的失望、挫折之后，他找到了一片新的天地。嗅嗅和匆匆，他们既是动物，同时又是智者。它们没有人类的智慧，相应也就没有思考判断的能力。它们只能靠自己的嗅觉和步伐寻找奶酪。当奶酪神秘消失，它们没有足够的智慧去思考——而这，成为它们最大的收获。它们不会挖空心思去想，更不会愁眉苦脸、怨天骂地，它们只是平常的看待，又急急忙忙的寻找下一块奶酪，所以成功的会先是它们。对于不同的人，奶酪是不同的。有些人将它看做物质世界的享受，也有人将它看做精神世界的寄托。生活在迷宫一样的时代，我们必须时刻在变。以不变应万变的至理名言也需要告一个段落了，我们应该以万变来应对这个万变的世界。正如唧唧所言：“陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。”物竞天择，优胜劣汰，世界的本质就是这么残酷，这不是人的意志就能决定的。我们只能去适应，而无法逆转。既然如此，又何必墨守成规呢？拥有奶酪，就拥有幸福，如果你不改变，你就会被淘汰；经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它是什么时候开始变质；越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪；朝新的方向前进，你会发现新的奶酪；随着奶酪的变化而变化，并享受变化！涓涓的细流不断的汇合，最终成就了茫茫的大海；细微的水滴百年的努力，最终完成了滴水穿石的神话。轻微的错误不加以纠正，酿造了惨痛的结局；微小的变化不加以重视，最后只能陷于迷茫。哼哼唧唧只知道享受生活的乐趣，去忽略了腐败的生活常识。正如只知道盖高大的屋宇，而不重视根基的牢固；只知道生活有阳光，而不知道生活也有骤雨。当物质从富足一下子趋于消亡，却只剩下错愕与愤恨．反思自己的错误，人不能总是高高的看待自己的智商，把它作为区别人和动物最本质的依据。有时候简单的看待问题可以更灵敏快速的行动，过分的复杂局势，只会让自己慌乱于惊恐的念头。及时的做出调整，才能更快的发现奶酪。还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情才会开始好转。最重要的是，新奶酪始终总是存在于某个地方，不管你是否已经意识到了它的存在。只有当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会得到新奶酪带给你的报偿和奖赏。有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮助你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避这种改变。也许每一个人都希望生活能够永远按照原有的样子继续，但生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，真的是塞翁失马，焉知非福。迷宫之路复崎岖，人生之道多变化。迷宫虽变，依旧不离其宗；世事虽奇，却也有规可循。天高地迥，觉宇宙之无穷；迷宫无边，感行路之艰难。岔道重重，方向叠叠。勇往直前，则前路不可知；转弯改道，悟阳光之明媚。1200字以上 高三 议论文
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思考迷宫之迷不可猜，世事之谜未见少。迷宫之变，使其眼花缭乱；世事离奇，让人不得其解。迷宫深处，变幻莫测；幽幽狭道，晴雨无常。阳光普照，喜春时之美奂；狂风骤雨，怨寒冬之无情。黎明熹微，感晨光之温柔；黑夜无边，惧幽暗之漫长。雨疏风骤，怡情怡心；冷冷清清，孤独常在。斯宾赛·约翰逊的《谁动了我的奶酪》生动详细的记叙了两只小老鼠和两个小矮人的生活。诚然，老鼠是低级动物，它的思维永远的局限于一个点。而人则不是如此。他们有着复杂的脑细胞构成，有着意识与思维，他们较之于老鼠自然是高等了很多，他们的思维范围可以波及到一个面。然而约翰逊让我们看到了人类最大的心理弱点。哼哼自以为是一个幻想着做大人物的形象。他希望做一个伯爵，住在卡米伯特山上的大宫殿里，衣食无忧。他用人类特有的思维在分析奶酪离去的现象，也在用人类正常的耐心在等待奶酪的归来——宁可忍饥挨饿。他像一个老生，在死死得抱守着原本就已铺好的路，不愿作出任何的改变，哪怕天塌下来，他也要依旧保持临危不惧的状态。唧唧有着与哼哼一脉相承的共性，他也踌躇，他也等待，他也怕失败。在哼哼消极态度的影响之下，他也浑浑噩噩的生活了一段时间，但是外界环境的变化让他很快从迷茫中清醒过来，于是，他选择了改变。改变自己消极等待的无知，改变自己寻找奶酪的方向。在不停的失望、挫折之后，他找到了一片新的天地。嗅嗅和匆匆，他们既是动物，同时又是智者。它们没有人类的智慧，相应也就没有思考判断的能力。它们只能靠自己的嗅觉和步伐寻找奶酪。当奶酪神秘消失，它们没有足够的智慧去思考——而这，成为它们最大的收获。它们不会挖空心思去想，更不会愁眉苦脸、怨天骂地，它们只是平常的看待，又急急忙忙的寻找下一块奶酪，所以成功的会先是它们。对于不同的人，奶酪是不同的。有些人将它看做物质世界的享受，也有人将它看做精神世界的寄托。生活在迷宫一样的时代，我们必须时刻在变。以不变应万变的至理名言也需要告一个段落了，我们应该以万变来应对这个万变的世界。正如唧唧所言：“陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪。”物竞天择，优胜劣汰，世界的本质就是这么残酷，这不是人的意志就能决定的。我们只能去适应，而无法逆转。既然如此，又何必墨守成规呢？拥有奶酪，就拥有幸福，如果你不改变，你就会被淘汰；经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它是什么时候开始变质；越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪；朝新的方向前进，你会发现新的奶酪；随着奶酪的变化而变化，并享受变化！涓涓的细流不断的汇合，最终成就了茫茫的大海；细微的水滴百年的努力，最终完成了滴水穿石的神话。轻微的错误不加以纠正，酿造了惨痛的结局；微小的变化不加以重视，最后只能陷于迷茫。哼哼唧唧只知道享受生活的乐趣，去忽略了腐败的生活常识。正如只知道盖高大的屋宇，而不重视根基的牢固；只知道生活有阳光，而不知道生活也有骤雨。当物质从富足一下子趋于消亡，却只剩下错愕与愤恨．反思自己的错误，人不能总是高高的看待自己的智商，把它作为区别人和动物最本质的依据。有时候简单的看待问题可以更灵敏快速的行动，过分的复杂局势，只会让自己慌乱于惊恐的念头。及时的做出调整，才能更快的发现奶酪。还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。只有自己发生了改变，事情才会开始好转。最重要的是，新奶酪始终总是存在于某个地方，不管你是否已经意识到了它的存在。只有当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出久已习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会得到新奶酪带给你的报偿和奖赏。有些畏惧是需要加以认真对待的，它会帮助你避开真正的危险。但绝大部分的恐惧都是不明智的，它们只会在你需要改变的时候，使你回避这种改变。也许每一个人都希望生活能够永远按照原有的样子继续，但生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，真的是塞翁失马，焉知非福。迷宫之路复崎岖，人生之道多变化。迷宫虽变，依旧不离其宗；世事虽奇，却也有规可循。天高地迥，觉宇宙之无穷；迷宫无边，感行路之艰难。岔道重重，方向叠叠。勇往直前，则前路不可知；转弯改道，悟阳光之明媚。1200字以上 高三 议论文
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一点思考：人性·社会·历史·时代·哲学·道德（一）人性人类社会人类文明史人类是一种高级动物，有着超于一般动物的智慧，但人性中仍免不了各种各样的欲望和弱点。当我们研究单个在自然环境中生活的人类的时候，我们不过是在研究一种有着较高智慧的动物罢了。而我们研究社会中的人，却不一样。人类社会的组成是单个的人，而单个的人又与人类社会不断发生联系，既受到社会的影响，又可以影响社会。在人类从自然状态到社会状态过渡的那一刻起，人性中所固有的种种，好的与坏的，都在与人类社会这样一个神秘的、难以捉摸的“电磁场”的交互中，或得以削弱，或得以加强，不一而足。在某种意义上，人类社会的历史，就是人类在内在欲望和弱点驱动下，在“人类社会”中行为的历史；而人类社会的文明史，则是人类认知和努力克服“人性”中欲望和弱点的历史。（二）历史时代个人如果把人类社会史，比喻成一条绵延不断的长河，那么所谓的时代，不过是其中一段很短的水域，而某个时代的个人，不过是这一段水域中的一滴水珠、一粒细沙罢了。渺小的个人，在空间尺度下累积，组成了宏观的时代；而短暂的时代，在时间尺度下蔓延，汇集成漫长的社会史。正如我们从“水珠-水域-河流”三者的关系中明了的那样，我们也可以明白：个人、时代和历史之间的关系。个人会因其所处时代的“利”而获利，也会因时代的“弊”而受累。而无论时代是乱世还是盛世，是愚昧还是文明，是尚武还是重文，都无法影响整个社会历史发展的趋势。正如歌德说的，“真理属于人类，谬误属于时代”。（三）社会职业文学家哲学家基于上文的比喻，我们便可以将各种社会职业与社会、时代、历史联系起来。历史学家研究的是：这条河流已经流过的水域；物理学家研究的是：水域中的物质的组成和运动规律；社会学家研究的是：水珠与水域之间的相互关系。如此等等。无论什么社会职业，都必然是以社会中存在的或曾经存在的内容为素材的。种种素材，在各行各业的人的加工之下，输出的结果可以是具化的事物，也可以是抽象的规律。丰富的、多层次的素材，与无上的人类智慧相结合，往往能够输出璀璨的人类文明成果。其中，我想聊一下文学家和哲学家。我一直觉得，文学是本质是记录和表达，记录的内容可以是发生过的事情，也可以是脑袋里面虚构的事情，而表达的情感可以是喜怒哀乐讽或其他的任何一种。同样，我所理解的哲学，其本质在于揭示和指引，揭示客观存在的真理，指引人类更好地去生活和相处。文学家是可以通过各种各样的文学载体，来记录和反映内容的，内容可以是社会中的人、事、物、思想和风气等，从而可以将时代如雕塑那般在石版画中定格。而哲学家之于时代，则更多的是以批判者与指路人的身份存在的。（四）伟人时势偶然无论是文学家还是哲学家，无论他们多么富有才华和思想，都是难以凭一己之力去改变时代洪流的。文学家自可以用巨着来反映时代，而那不过是因为这个时代曾经存在或正存在记得记录的内容罢了；哲学家是可以窥见所处时代的种种弊端的，甚至于可以指明这种弊端的由来与时代的未来之路的，但是那也不过是这种弊端的由来、存在和克服，都有时代的现实基础和表现迹象罢了。个人，太过于渺小了！无论是在空间还是时间上，个人的思想与行为，相比于广阔的社会与悠久的历史，都显得太过于卑微了。个人，这样一颗水珠，是难以轻易改变历史河流的走向的。人类历史上曾经发生许许多多的大事件，与这些大事件联系的，往往是各种各样的大人物。英雄是事件的参与者，伟人则是时代的标签。正如在物理学范畴中，作用力是改变物体形态或运动状态的原因一样，在社会学和历史学研究下的“人类社会的变化、更迭和发展史”，也是某种看不见的作用力的结果。这种作用力，可以是外力，也可以是内部作用力。在唯物主义者眼里，它是物质；而在唯心主义者眼中，它是意识。在物理学中，存在一种这样的情况，一个物体处于两种状态的中间位置，只需要一点点的扰动，它便可以产生一连串的连锁反应。同样的，在历史发展规律束缚下的历史，其发展也是存在一系列的偶然因素的。任何一个人、一件事，任何一条讯息、一种环境，就可以将历史加以改写。——虽然就社会发展方向和历史进步角度来看，这种差别几乎没有影响。因此，虽然人类历史中曾经出现过许许多多、各种各样的大人物，那也不过是时势造英雄的偶然结果罢了。人力与天意，往往会发生一系列交错复杂的关系，共同决定着小到个人、大到军队、政党、社会、国家和人类历史的发现、发展和命运。（五）真理道德智者贤者在历史长河之上的，是浩瀚苍穹。无论历史怎么更迭，岁月怎样流逝，灿烂星空是永不改变的。那是真理，是一种超越时间与空间的存在。在某种意义上，道德的出现与发展，正是人类社会对于人性的欲望弱点所做的约束，是使得人于人类社会中能够更好地安身立命的劝诫。道德，是一种具有纠正功能的事物，是能够于漫天乌云中透射过来的一缕强光，照亮昏暗动荡的人类社会。此外，在每个时代之中，总有一些智者，能够把握时代的脉搏，始终与时代潮流保持一致的方向；在每个时代之中，也有一些贤者，无论时代的河流如何弯曲和激荡，他们自仰望星空，敬畏着那头顶之上的永恒。（六）近代史思想体系价值观世界近代史，是人类摧毁一切旧事物、开辟一块新天地的史书。在这既短暂又漫长的四百年中，人类实现了政治制度、思想文化、科学技术、道德伦理、社会风气等方面的全面颠覆。旧时代的桎梏被摧毁，取而代之的是近现代的号角：发展科学，解放思想。社会生产力，摧毁了桎梏，将人类从思想腐朽的旧时代中解脱出来。然而，与蓬勃发展的社会生产力不协调的，是新的社会思想体系建立的落后。凭借科学技术所赋予的能力，愚昧而狂妄的人类，自认为可以在大地之上随意开山辟地、造山填海、统治万物，却已然不知如何建立起新的道德房屋，来呵护自己的灵魂。社会价值观是容不下虚无的，当旧的思想和观念退场，就必须要有新的来占据。在这科学发展的四百年中，传播媒体的发展、交通工具的便利、通讯工具的多元，新的市场运作方式的出现等等，都让人类社会眼花缭乱。与此同时，一种重利的社会价值观的乌云，笼罩在人类社会旧思想体系的废墟之上，至今得不到驱散。1200字以上 高三 散文
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时代这是一个崭新的时代。在新时代代替旧时代时。我们慢慢接受着。受熏陶着。于是当中国的文化变成弱势慢慢在消失的我们早已经摸不到时。杯具。这个流行的词语就真正的开始了。作为一个受教育的学生而言我显然还没有毕业。我记得小学时候老师让写一篇作文。题目是《我心中的五星红旗》于是我想起我眼睛真切看到的样子。写了；五星红旗安静的耷拉在旗杆上。我站在一块大石头旁，它好像注视着我。我为我的国家感到骄傲。于是乎老师气愤而扭曲的脸问我：谁叫你这么写的。我说是您啊，前半句是我看到的，后半句是您教的。后果可想而知。我安安静静的站了四节课。中午还要重写了一遍。想起老师说的话，旗子要飘起来。我就写道：五星红旗虽然没有风但是也依然高高飘扬。估计是我太笨了，谎话都编不圆。这是我受教育的历程中一件很小事，印象尤深。可能那些16岁以下的幼教书吸引不了我。或者是其中的文化我不甚明白。亦或是郭敬明的忧伤我太幼稚不能理解。福布斯能排中国的富人但是排不了中国的文化。当代学生是主要消费者。时代的最前沿。你们都很明白45度角仰望天空，我却看那黄土地上沉淀下来的骸骨。这可能并不矛盾，只是时代不同所要承受的抑或不同。但是我要说的是实话。是可以砸在黄地上看到粉尘的实话。孙犁，沈从文。都说过时代在进步有些东西在改变。只有大地和故土留存在心中的真诚不变。湘西凝结着《边城》人民的质朴纯真。翠翠永远在期待着那条船从远方划过来。我们所谓的痛是爱的生离死别。他们的痛却是凝结在时代中，承载着大地的痛。我们可以不理解，可以一笑而过，甚至可以叫嚣过时。可以说俗气的要命。因为你不懂，因为你不知道文化这两个中国字的一撇一捺究竟凝结着多少血泪。那个时代过去了，这个时代又来了。那个时代中只有老黄狗和破茅屋。还有站在屋子前面和爷爷和孙子。再望着黄土地外的大山。这些在风雨飘摇的年代何曾的坚实。山是青的水是白的。两种单一的色调构成了一个时代中孩子的全部世界。那片土地承载过我们的欢笑，我们的脚下有条河，顺着河一直走就能到家。家里有母亲在贴饽饽。孙犁先生永远知道他的双脚是站在这片黄土地上的，像草一样发了芽便长在了上面。飞花 在她《卖米》中写道：米没有卖出去，我自己心里也很难过，有点想哭。我想，别让母亲看到了，要哭就躲到被子里哭去吧。可是我实在太累啦，头刚刚挨到枕头就睡着了，睡得又香又甜。这两句话真实的让我落泪。简单真实。我想中国文化便包容在了其中吧。可惜飞花没有空用45度角看天空，她有患病的父亲，她还要去上学。在北大她带着对这个新时代的好奇香消玉殒了。留下了一个近乎调侃的诗，没有倾国倾城貌，空有多愁多病身。只得闲看花开花落。漫看云舒云卷。就文学而言，我们可以华丽，华丽的无以复加。就像你泼墨了墙角残缺的欲言，于是就渲染出一个没有跌宕的夏天。我们可以用辞藻粉饰的每一个都像童话般美。于是变成了互相追捧的一切有哲理的句子。剩下的还有什么？孙犁写过：他的脸滴着汗。汗打湿了背心。留下一道道黑印。背着书包奔跑上学的路上。于是整个夏天被写在了脸上。如此简单深刻。我们在这个时代中要说实话。时代需要实话，需要真实的文化。需要沈从文先辈眼中的那片净土。时代更需要承载起我们缺失的沉重。我还是一名将要毕业的高中生，讲给与我一样站在时代前面的同胞。这个时代不是通俗小说不是乡土文学或者泡沫言情剧。也不是暴涨的金钱观带来的一切可以炒作的文化。是真实自然的可以让你流泪的某一句话。我依然站在黄土上，未曾离去，且根深蒂固……1200字以上 高三