致小船及其舵手
100字
高三
诗歌
遥远的海面上有一只小小的木船
在惊涛骇浪的颠簸中,急急地驶向海岸
壁陡的浪许多次把它吞没
但每一次它都又安然在浪尖上重新出现
我没有看见那小船的掌舵者
但我知道他已经历了千百次这样的考验
浩瀚的大海把自己粗矿的灵魂给了他
险恶的风浪早已把他磨炼得沉着而勇敢
踏实的一夜
500字
五年级
记叙文
亲爱的爸爸妈妈:
我非常感谢您这些年来对我的爱,我同时也爱着你们!
你们是否记得:大上个星期四的晚上,我写完作业,忽然感觉头晕,就喊到:“妈妈 !我是不是发烧了!”妈妈过来将额头贴在我的额头上说到“是有点热,用体温表量一下吧!”五分钟后取出体温表一看,啊度,妈妈着急了,手忙脚乱地找酒精给我降温,额头上倒是舒服了一些,可我身上还是热的很,后来妈妈就去药店给我买退烧药了。
我一个人躺在床上,感觉好孤单,也有点害怕,我想:要是爸爸也在家就好了。爸爸今天晚上值班不在家,我反复央求妈妈让爸爸回来,妈妈说爸爸很忙、回不来,我很失望地大哭起来。
后来我吃了妈妈给我买的退烧药,迷迷糊糊地睡着了,听妈妈讲,那天我在睡梦中还不断叫着爸爸,妈妈就给爸爸打了电话,爸爸听说后不放心,请了假回来看我。当时我正睡着,忽然听到爸爸在说话,我想爸爸不是今天值班吗?努力睁开眼睛一看,哇!真是爸爸回来了,我高兴地搂着爸爸的脖子哭了起来,那时已经是晚上十一点半了。爸爸说:“睡吧孩子!有爸爸在呢!”我踏实地睡了。
那天晚上我不断地发烧,爸爸、妈妈一夜没合眼,不断给我用湿毛巾降温,天快亮的时候,烧终于退了下去。早饭后,爸爸亲了亲我就去上班了,望着爸爸的背影,我好后悔。有了你们的陪伴,我倒睡踏实了,却害的爸爸一夜没睡;同时我又好幸福,我有这么关心我的爸爸妈妈。
我真想说“爸爸!妈妈!我爱你们!”
您的女儿:郭启开
年2月26日
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100字
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非语言沟通及其作用摘要:语言是人类最重要的交通工具,但语言并非是人类唯一的交流沟通方法,其实非言语沟通也是人们经常在应用的,并且是不被人们注意的沟通表达方式,他比言语交流更为常见,也更具有表达力。本文通过对非言语沟通的概念、重要性的介绍,以及相关理论、实际操作的探讨,概述了非语言沟通在当今整个社会交涉活动中起到的重要作用。关键词:非言语沟通;交流;专注度;首因印象;镜面效应;高姿态在当今这个发展迅猛的信息社会中,人与人之间的交流和沟通,并非仅仅只局限于通过语言和文字这种单一的沟通方式来进行,而是更多的利用大量非语言文字的形式来进行信息文化之间的交流、沟通、传播。所谓非言语沟通就是指通过非言论、文字、符号、的形式进行交流的一种沟通方式。这种沟通方式包括:人类的肢体动作、面部表情、空间距离、触摸行为、声音暗示、穿着打扮、实物标志、符号标志、色彩、绘画、音乐、网络、舞蹈、图象和装饰等等,来表达人们的思想、情感、态度和意向。非言语沟通具有六个特点,分别为:普遍性、民族性、社会性、审美性、规范性、情境性。2.重要性非言语符号在沟通过程中有着非常重要的地位,它可以用来进行交流情感,沟通思想、传递信息,在特定的场合,非言语符号都可以起到特定的作用1.首因效应:不可忽视的第一印象首因效应在人际交往中对人的影响较大,是交际心理中较重要的名词人与人第一次交往中给人留下的印象,在对方的头脑中形成并占据着主导地位,这种效应即为首因效应。我们常说的“给人留下一个好印象”,一般就是指的第一印象,这里就存在着首因效应的作用因此,在交友、招聘、求职等社交活动中,我们可以利用这种效应,展示给人一种极好的形象,为以后的交流打下良好的基础。首先是面带微笑,这样可能获得热情、善良、友好、诚挚的印象;其次应使自己显得整洁,整洁容易留下严谨、自爱、有修养的第一印象,尽管这种印象并不准确,可对我们的推销总是有益处;第三使自己显得可爱可敬,这一必须由我们的言谈、举止、礼仪等来完成;最后尽量发挥你的聪明才智,在对方的心中留下深刻的第一印象,这种印象会左右对方未来很长时间对您的判断。当然,这在社交活动中只是一种暂时的行为,更深层次的交往还需要您的硬件完备。这就需要你加强在谈吐、举止、修养、礼节等各方面的素质,不然则会导致另外一种效应的负面影响,那就是近因效应。2.总体归纳起来,非言语沟通可以分成以下几种功能:(一)重复或加深印象、(二)替代言语、(四)调整或控制言语。长期以来,非语言符号可用来传递信息、沟通思想、交流感情,这些已被人们所熟悉。有人估计,人的脸部能表现出约25万种不同的信息,教室内可以有7000多种课堂手势,这些非语言符号都有着丰富的含义。[2]在特定的场合,非语言符号都可起到特有的作用。具体有以下几种:2、实际操作镜面效应当今对企业人力资源管理探讨的一个的基本假设是:员工的心态与贡献决定企业经营的绩效与盛衰,企业的发展与业绩决定员工的稳定与开发。在倡导“以人为本”的理论与实践中,人力资源对企业发展的作用几乎不存异议,但是,是否良好的企业发展态势必然造就和开发出稳定且高绩效的员工队伍,基于以下实例和相应理论分析,不敢苟同。“镜面效应”影响着企业的凝聚力和向心力,是企业进一步发展的制约因素,要消除“镜面效应”,除了全面寻求其形成的原因以外,就必须“对症下药”,顺应企业发展的方向,牢牢抓住员工心理,持续且最大限度激发地员工的贡献热情,使员工与企业紧密联系为一体。具体应注意以下几方面:1、持续激励,及时回报二、重视沟通,显示尊重。三、澄清误解、主动规划。四、放眼四周、斩尽诱因。专注度,决定你是平庸还是出色第一种,是“站卫兵型”。他只站在定点上,一定要等别人过来发问,才开口回答。第二种,是“蛙人型”。这就比较积极了,属于会主动出击的两栖部队。第三种,是“刺客型”。到这种程度,即使有人无声无息地站在附近,他都能自动察觉,解决客人的问题。当然,要每分每秒都维持极高的专注度,必须通过训练再来,专注度是决定专业非常重要的元素。工作同时,要掌握到人、事、物等各种细节的差异的技能。其实不管什么工作,只要想做好,都需要专注度。专注度的强弱,决定了最终你是一名平庸还是出色的工作者。指对自己要求严格,对他人抱有宽容、谅解的态度。三、结语总之,非言语行为是伴随语言行为发生的,是深动的、持续的,它可更直观形象地表达语言行为所表达的意思,比语言行为更接近事实。特定环境下的非语言行为具有特定的意义,它能够稳定对方的情绪,改善对方不良的心理状态,增强对方的信心,使交流的氛围更和谐,使对方得到关爱、体贴,更多一份理解和同情。交流双方可通过观察对方的表情、动作、手势等了解对方的心理需求和心理变化,满足对方的生理及心理的需要。由此可见,交流双方恰到好处的应用非言语行为,能弥补某些状态下语言交流的不足,促进双方沟通,提高交流质量。1200字以上 高三 叙事
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余秋雨及其散文评价余秋雨,1946年生,浙江余姚人,我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年,曾任上海戏剧学院院长、教授,上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》(1983年,上海文艺出版社出版),《艺术创造工程》(1978年,上海文艺出版社出版),《文化苦旅》(1992年,知识出版社出版),《文明的碎片》(1994年5月第1版,春风文艺出版社出版),《秋雨散文》(1994年,浙江文艺出版社出版),《山居笔记》(1998年,文汇出版社出版)。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号,入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖,上海市文学艺术优秀奖,台湾联合报读书人最佳书奖,金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖──台湾联合报读书人最佳书奖第一名。其文化散文以其学者的独特视角,独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。余秋雨散文评价1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中,所表现的诚然是一种“感性体验”,同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟,他以双重文化人格对它们予以谛视与观照,既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授,又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论,导入他的审美观照,因而生成某一种文化的与哲学的焦虑,一种浸濡历史沧桑感的困扰,以及走出困扰的使命意识,即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”,既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代:中国散文现在时》)2.余秋雨散文对当代散文的超越,不仅表现在思想文化境界上,还表现在强烈的主体意识方面。余秋雨的散文之所以有很强的感召力,其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端,而这个具体的文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的。现实历史的重压,使作家的文化生命如“万斛泉源,不择地而出”,于是,一处处人文景观便成了历史的浓缩,再由历史显现出文化,最终由文化而透显出民族的存在状态。就这样,余秋雨的散文终于摆脱了以往40年散文的樊篱,从“小体会”“小摆设”“小哲理”等小家子气的审美规范中走出来,树立起了一座真正高大独立的主体形象。……余秋雨散文中鲜明的主体意识固然来自作家渊博的文史知识和良好的文学天赋,但如果只靠这些,也只能写出掉书袋式的怀古悼亡之作,决不会将一座“精神道场”弥漫于天地之间。因此,真正纯净的主体意识,需要对历史的洞察,对现实的忧患,对未来的执着,对人生的定力以及对整个人类文化的感悟,借用先贤的话说,就是要摆脱“小人儒”而达到“君子儒”的境界。余秋雨的散文对俗常生活乃至社会政治层面上的东西已无所关注,而是从更高的层次上对现实历史进行着极其深切的眷顾,其中的欢愉、忧思、欣慰、苦恼都与历史、现实和未来紧密契合,与当前处境中的高尚与卑微、深刻与虚浮息息相关,由此而构成了散文的多维结构立体化的主体意识,这种主体意识以其丰富、高大和纯净的特质把当代散文推向了一个新的里程。(冷成金《论余秋雨散文的文化取向》,《中国人民大学学报》)3.如果说余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限,是从微观角度出发的话,那么立于民族、国邦角度的关切,则是宏观上对文化的构架。这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。他视文化为民族的魂灵,把对民族的情感又付之于山水之上。《道士塔》中作者由莫高窟的文物遗藏联想到外夷入侵、民族劫难,“一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里,一个古老民族的伤口在滴血”。何止是几箱文物被运走了,作者分明看到了一个民族的精灵──文化,在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑,一个高大的文化巨人在时代面前痛苦着、呻吟着。透过余秋雨散文把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体的形式,我们会看到隐含着更深层次的文化意义,那就是华夏文化的精髓和内核──民族主义和爱国主义。“我甚至想向他跪下,低声求他”,“请等一等,等一等……”,“这里也难,那里也难,我只能让它停驻在沙漠里,然后大哭一场”,……我们仿佛看到作者那颗拳拳赤子之心,充满了对民族文化的珍视和对祖国的深厚情感,他那凄切的乞求和呼唤,不仅仅要保存莫高窟的文化遗产,而且更深刻地蕴藏着爱国的内涵。……余秋雨的苦旅“文化”,不仅有着强烈的人生感、民族感,而且更富有历史感。余秋雨散文的精邃的思辩、丰富宏魄的内涵,都导源于他的渊博精湛的史家修养。他的“文化”所富有的历史感,并不是对过去僵死的白描,而是把历史作为一条奔腾不息的长河,用文化把过去和现在紧密相连。在他那里,文化如同充满着旺盛生命力的滚滚浪涛,推动着中华民族勇往直前。作者站在人类历史的高阔视角之上来看待文化,文化成了历史的积淀,文化和历史已经成为不可分割的整体。他的“山水”是“人文山水”,“这是中国历史文化的悠悠魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了。每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩在我的全身,使我无端地感动,无端地喟叹”(《自序》)。《莫高窟》一文中的描述更具典型,“大凡至今轰传的历史胜迹,总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋”,“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!”历史的韵味可谓浓矣!《莫高窟》一文哪里是对文物古迹的欣赏,实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现。他从画像的色流中,竟将几千年文明看了个玲珑剔透。历史在他那里与文化相结合,便没有了冷漠和严峻,历史的生气驱除了“文化苦旅”的单调和干枯,呈现给我们的则是活泼与洒脱,或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧!(张昭君等《血凝·精灵·积淀──〈文化苦旅〉的文化观》,《社会科学探索》)4.余秋雨走出了书斋,走出了都市繁华,一个人,悄悄地,从秋风塞北到春雨江南,一任唐朝的风沙宋朝的烟尘的扑打,又黑又瘦,一路探寻着我们这个古老民族的苏生力量和文化更新的鲜活血脉,而对自然山水、风物,面对一堆堆文化的断壁残垣,余秋雨发出了苍凉的人生浩叹。这是真正的大忧患大悲怆,说是历史的泼墨一点都没夸张。你看整个“文化苦旅”,从大西北的敦煌起步,转到大西南的武侯祠、都江堰,再到东南的吴越春秋,最后的落脚点竟是南洋的垒垒丛冢。起初,你还会拥有一份自豪,一丝安慰,因为我们毕竟拥有过一个大唐盛世以及大唐盛世所创造下的辉煌的敦煌文明,尽管后世不肖子孙是如何地把她糟踏了。接着你便感到了寒冷,因为文人的孤魂野鬼出现了,慢慢地你会沉默,你会忧伤,你会呜咽,最后面对一群黑头发、黄皮肤的华裔却不再操华语的异乡故人,你能不悲鸣?中国的文化啊,难道你真的就断送于此吗?难道你真的最终也像古埃及、古希腊一样文明沉沦了吗?不,不会的!《道士塔》《莫高窟》应是劫后的苏醒。《阳关雪》则早已跳出了“西出阳关无故人”的圈子。《上海人》是在祭奠古上海文明的同时对今上海文明又作了充分的肯定,并提出了“小市民”“大市民”的概念。余秋雨是那种乐意把笔浸润在历史沧桑之中,眼睛却时时关注着今天,也眺望着明天的文人,经历着山一程、水一程的坎坷,领纳着风一更雪一更的寒冷,这里面怎能没有沧桑?一座破旧斑驳的牌坊,一堵朱红剥落的庙宇的断壁残垣,一条海岸边被风霜侵蚀的废船,那是岁月的层层结痂的痕迹,那是岁月无声却残酷的铁蹄,人类所无法承受的无奈。在这里,沧桑成了一种人文景观,该需要多么高品位的审美心境啊!(田崇雪《大中华的散文气派──余秋雨散文从〈文化苦旅〉到〈山居笔记〉印象》)5.《道士塔》中,当我们随着作者愤懑冲激,也意欲随作者横立沙漠中,喝阻那些西方的文化强盗浩劫敦煌文物典籍的车队时,忽然又被作者“拦下了车队,又怎么办”的提问所震慑,情感的痛苦转瞬间转为思想的痛苦。《道士塔》写到了上一个世纪之交的一个早晨“王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转……开始他的粉刷”。我们甚至完全可以在这里读出黑色幽默,因为王道士粉刷的是千年流传的敦煌壁画!──这种生动又时时转换感情内涵的描述,充满在全部的余氏散文中,且经常是写得更精彩。(偌大的中国句)如此忧愤之语,道出了作者对中国文化的深爱以及对文化命运的无奈,充满了历史的沧桑感。《道士塔》正好印证了鲁迅的一段话:“中国公共的东西,实在不容易保存。如果当局者是外行,他便将东西糟完,倘是内行,他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董。”(《而已集·谈所谓“大内档案”》)1200字以上 高三 叙事
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人民币单位名称及其由来一、人民币的单位名称我国人民币的单位名称同其他国家一样,也是历史发展的结果。人民币的单位名称“元”、“角”、“分”构成人民币的价格标准,它标明人民币所代表的价值。1948年12月1日发行第一套人民币时,票面金额较大,只发行了主币,没有发行辅币,最小的票面金额为1元,较大的有1000元、5000元、10000元和50000元,12种面额。这是因为当时正处于经济恢复时期。但接着进入第一个五年计划的经济建设阶段,国家的财政经济状况得到根本好转,物价稳定,币值稳定,这就逐步暴露了货币价格标准上的问题:一是货币票面金额大,计价与流通都很不方便;二是仍留有旧中国通货膨胀的残迹,给人民群众以“钱毛”的错觉;三是只有主币,没有辅币,不能完整体现我国货币单位的概念。因此,1955年3月1日起发行了第二套人民币,同时发行了辅币。第一套人民币与第二套人民币的兑换比价是1:10000,这就是人民币价格标准的改革。这种改革,从货币所代表的价值来说没有变化,并不是人民币的贬值,而是把票面金额降低了,商品价格也随着降低了,是在人民币所代表的价值上抹掉了四个“0”而已。以后两套人民币的价格标准均未改革。二、人民币单位名称的由来中国历史上的纸币单位十分复杂,有文、贯、串、吊、枚等等。“文”,每一制钱称一文,明清多通用制钱,因此在纸币上常用“文”作单位,如大清宝钞有伍佰、壹仟、百仟文不等。“贯”,始于唐代,在元、明两代纸币上均用贯作单位,每一贯值1000文,如大明通行宝钞壹贯。“串”,同贯,即一串也相当于1000文,清末和民国时期有些官银号所发制钱票也用“串”作单位;革命根据地中央苏区的一些银行发行的人民货币如鄂东南工农银行发行的纸币也用“串”作单位。“吊”,也相当于制钱1000文,旧时东北地区的纸币如吉林永衡官银钱号、黑龙江广信公司的官帖均以“吊”作单位。“枚”,是铜元的单位,单铜元相当于10文,双铜元相当于20文,民国初其财政部平市官钱局及一些省地方银行发行的铜元票均以“枚”作单位。那么,新中国人民币为什么采用“元”作单位呢?现在有两种较流行说法:一种说法认为,是从我国的货币单位名称发展中演变而来。我国货币已有4000多年的历史,货币的单位先后经历过实物单位、重量单位等,最后发展到以“元”作单位。货币出现“元”是从唐初开始的。唐朝以前,铜钱都是以重量为单位名称,如“半两”、“五铢”等。唐高祖为了整顿币制,废五铢,改为“开元通宝”。“开元”是开辟新纪元的意思,改为两、钱、分、厘的十进制计算。当时的“元”字虽然并不代表货币单位,但从此货币的重量就和货币的名称发生了分离。到了清光绪二十六年(1900年),在铸造银元的同时,广东开始制造机制铜元,由于铜元样式新颖,其精巧、整齐程度是以前任何钱币无法比拟的。清朝铜元分两大类,一类是“光绪元宝”,一类是“大清铜币”,清朝铜元的发行为今天的货币名称“元”打下了基础。清末,随着国际贸易的发展,西方银元传入中国,银元质地、形状的整齐划一,使它广泛流通。由于国内经济的发展,交换的扩大,人们迫切需要更轻便的货币来代替银元、铜元,这时银元、铜元已不适应经济发展的需要了,因此,银行就印制了一种银元、铜元的兑换券,这种兑换券的名义价值和实际的银元、铜元一样,逐渐兑换券演变成了纸币。我国人民币的名称“元”就是这样演变来的。至于元以下的辅币单位“角”和“分”,也是习惯继承下来的。“角”本义为兽角,《说文》载:“分,别也;从八从刀,刀以分别物也。”本义为分别,分开,后引伸亦指被分开后的部分。所以,就长度而言,一两的百分之一称分;就地亩而言,一亩的十分之一称分。引用到货币单位,一元的百分之一亦被称分。人民币的“分”自然产生于此。1200字以上 高三 说明文
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致何时当我们不再精神百倍,终日昏昏欲睡,对待一切事物都不再热忱,甚至淡漠。这时、我们高三了… 高三,这或许是个敏感的词汇,这意味着我们的求学生涯将告一段落。过完这个夏天,又将增添些许忧伤,高三党们,我们即将分别,终究会走到这一天,曾经我们用汗和泪写下永远,这一次、说好别掉眼泪!永远到底有多远?不解。这便更加表明了“不如怜取眼前人”。的正确性。时间稍纵即逝,曾几何时,我们还神采飞扬的谈论着我们的未来,我们幻想着,我们憧憬着。现在我们已临近高考,梦想越来越近,却感觉梦想与现实的差别如此之大,有些气馁了,不知如何面对。或许此时拥有一颗平常心真的很重要!不知何时,我们不必再躲着老师玩手机,不必再害怕上课睡觉会被老师点名,不会再有教导主任要求剪怎样的发型…将意味着我们不再是高中生,我们不用早起晨读,不用在寂静的夜晚来回奔波,不会再揉着惺忪的睡眼艰难的起床…可是真正到了那时,我们又将怀念我们的高三,高三只有一次,错过了便不再拥有(过错是暂时的,错过是永远的)高三党们,既然选择了远方,就只顾风雨兼程吧。至少这一次,我们还在同行。还有二十几天,奋斗吧。别等到回首时,为了缺少一个奋斗的高三感到悔恨…写于2016年高考前夕,只为到来的高考。如今真的天各一方。500字 高三 散文
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致黎明的阳光如同情人的眼睛将那暖暖的爱意一丝一缕地洒满窗前揉着睡眼醒来却只看见那夏天的尾巴一切儿时的梦青春的理想都随着时间消失在燥热的空气中只有那一丝模糊的记忆依稀当那名叫高三的猛士走进教室所有的年少轻狂都隐藏在无人看见的心底再浪漫的诗人也躲不过高考在不羁的青春也得在高三的脚下悄悄地走过一切都已注定逃不掉躲不过但战场上我决不是逃兵擂台上也不会放弃理理在风中乱舞的头发收拾好自己的行装将那青春的激扬装进精致的盒子待胜利的旋律奏响重拾角落里布满灰尘的梦想创造那属于青春的蓝天白云高三来吧200字 高三 诗歌
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小船风儿轻抚水面,小船迎风起航。我亲爱的小船呦,你已飘到哪里?或许,你在江里,面对汹涌的波涛,扬帆向前。或许,你已驶到梦想中的海,在海中,飘荡……飘荡……直到找到那平静美丽的一角,那人间仙境,世界的另一边。在那时,会有人将你拾起,赐予你永恒的宁静。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。感情浓烈,如火山喷发,汩汩而出,能深深打动读者。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。200字 一年级 诗歌
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小船夜,深了一只无端入梦的小船儿载着昨天离开装着明天到来梦,醒了天,亮了50字 初一 诗歌
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小船桔儿一瓣一瓣,弯弯如小船。我当船长,划动船桨,推开波浪,开进奶奶的嘴里。甜甜的蜜汁流淌,奶奶的嘴儿也笑成了小船。50字 初二 诗歌
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海港和小船蔚蓝色的海,以及蔚蓝色的天,连成一起,形成了一片无边无际额的蓝!一阵海风拂过,闻见淡淡的鱼腥味和海水应有的咸。美丽的海边,有一座海港,里面停泊着许多小船。台风来袭,海港张开她的双臂,阻挡着。海啸来时,海港用她的身躯,保护着小船。小船就在海港的呵护下成才。小船听见许多远航回来的亲戚们述说着外面的美好,在心里打定了主意:我一定要去外面闯闯!海港知道了小船的愿望,心里虽然舍不得,但为了小船的成长,她还是双手抚摸着小船,流下了两行咸咸的泪:“去吧,去吧!记住,要小心海浪。走吧!早点儿回来,我等着你!”说罢,借着海风,双手轻轻一推,小船就驶出了海港。海港就望着,望着小船在地平线上慢慢消失。自从小船出港后,海港就每天早早地起床,往远方眺望,希望小船的身影出现在她的眼前。中午,海港站在水中,询问着过往的海鸥:“你们有没有看见一只小船?”傍晚,海港早早地点燃了渔火,希望小船看见渔火会安全地驶来。就这样日复一日,年复一年,终于有一天,地平线上出现了一个小黑点。黑点慢慢近了,海港大呼一声。原来是小船。小船带着满身的伤痕和疲惫回到了海港的身边。海港见小船回来,冲上去一把抱起了他,可小船只是摇摇头:“海港,我很想念你,但现在我累了,我想睡了。”这时已是傍晚时分,小船躺在海港的怀抱里睡了。晚风轻轻地吹着,家家户户的渔火也点燃了,还时时听见一阵摇篮曲,仿佛是海港唱给小船的……550字 五年级 诗歌
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读史记咏聂政及其姊轵深井里人,避仇养姊亲。日则屠于市,夜则枕于贫。为报严仲子,提剑弑豪臣。不肯露形迹,裂面自屠身。数日曝于市,举国莫能认。更有其姊者,千里指尸亲。言岂有不切,情胡以激愤。泪尽复泣血,言尽于一身。以命报弟义,亘古鲜以闻。我为严仲子,合族丧于门。家口不计数,白幡郊于坟。痛哉一义士,惜哉烈女魂。荆轲堪可比,孟姜有高邻。读史一点泪,零落有谁闻。150字 高一 诗歌
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赞舵手习主席擎天柱挽狂澜惊世殊 十三亿中国齐注目 东方红升又一度 笑看世界风云变举重若轻筹帷屋为国昌盛漚沥血描绘蓝图中国梦中国梦、世界梦一带一路欧亚横促繁荣、共发展和平世界奔大同100字 初二 诗歌
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做小船E度网专稿 未经允许不得转载2013年2月19日 星期二 晴转多云下午,我用塑料泡沫做了一只小船。船的身子大概有铅笔盒那么长是长方形的,上面放块小木板,当做它的地板。船头是六边形的,上边有两个气球,一个是蓝色的一个是黄色的,中间插着十字架。给船起个什么名字呢?我还没想好呢。二年级:高薇100字 二年级 日记
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