你怎么就舍得
900字
初三
抒情散文
——我们这次不会像以前那样小吵小闹分手了然后还是好好的，对吗？
——对不会在好了！
***你怎么就舍得了？虽然我知道世上最无情的就是男人！我们明明可以好好的！可以很幸福！过不了父母那关！就因为你说的：我想要我们在一起！我就毫不犹豫的和你一起走下去！虽然很辛苦！虽然好像很见不得人！那时你说的我们很幸福！对！那时候我们很幸福！
第一次！是因为被别人骂不要脸你替我难过！所以跟我分手！最后我们还是好好的！
第二次！是因为陈龙我们吵了架，你说我和你一起没有幸福！所以分手！最后我们还是好好的！
第三次！是因为我都不知道为什么分手！最后你告诉我说我学习好！我该有我的前途我的人生！那次你说了我小！我不懂！所以你放手了！最后的最后我们还是在一起了！
第四次也是最后一次是我不要你了！你不爱我了！所以我们分手！在也回不去了！可是看到了你我还是会想起以前我们很好很幸福的时候！
在一起的时候你说会爱我一辈子！疼我一辈子！
分手了的时候你说现在一辈子还有意义吗？不都是浮云了吗？
在一起的时候你说还需要等九年！九年后你会证明给我妈妈看我们的幸福！
分手了的时候你说我们永远不会在幸福在回到过去！
在一起的时候，你说我们会这样一直一直的好下去！
分手的时候你说不是，我们连朋友都不是了！
在一起的时候你说一定会遵守那协议！
分手的时候你说协议作废撕掉！
在一起的时候你说这辈子只为我一个女人下跪！
分手后你却也将同样的情话说给了别人！
在一起的时候你说如果让我一个人走路你会担心！
分手后你却在也不会担心我一个人走路的危险！
在一起的时候你说我有夜盲晚上看不见！晚上就不要一个人出去！
分手后晚上一个人从你家经过即使摔了一跤你依旧无动于衷
在一起的时候你说要好好把我牵着免得出事！
分手后你我的手从不在交集！
在一起的时候你说要好好把我养着怕被别人要去
分手后你却在也不闻不问了！-
*******我知道是我太任性，是我太爱无理取闹，我知道是我的不信任，我知道是我的太不满足，我知道是我的一而再再而三的倔强毁掉了我们的以后~
你说你爱过，真心爱过~
然后我们还是好好的~你说过我哭了你还会心疼~然后现在我哭了你无动于衷~
那次你走，我去送你，给了你一巴掌，说不完的苦，道不完的对你的眷恋和舍不得，最后却还是一个字都没有说出来~
你怎么就舍得了？？
你怎么就真的不爱了？？
你怎么可以欠了我这么多还想赖账。
重庆彭水县汉葭镇中学初三:若可以
品茶与人生
450字
五年级
叙事
品茶与人生
品茶,多么清闲,人生,多么忙碌。但是品茶与人生都有几个共同的特点。
品茶，第一口是苦的，淡淡的苦，有时又觉得浓浓的苦，苦味在嘴里会很久很久。第二口是甜的，甘甜甘甜，有时又觉得像糖的甜，甜味在嘴里会很浓很浓。第三口是淡的，非常的淡，有时又觉得淡香淡香，淡味在嘴里会非常舒服。
人生，第一步是苦的，少年时要刻苦地学数学、学语文、学英语等各项科目。第二步是甜的，中年时因为少年时努力学习，认真读书，所以尝到了甜头。第三步是淡的，因为中年没干什么要提心吊胆的坏事，所以晚年就平淡走完人生。
既然人生与品茶有这么的共同点，那么我们就应该认真对待。
当今世上，有许多人流落街头，做那些打打杀杀、提心吊胆的坏事，要么就是做向人乞讨的事。
现在还有许多小朋友在家里看电视，玩游戏机。那你们可曾想过：那些坏人和乞丐现在怎想的呢？他们在想：如果我小时候读书认真的话，现在我就不用流落街头了！所以我劝你们赶快把书本拿起来，把笔拾起来，认认真真的读书吧！
再说到品茶，现在有许多人埋怨茶很苦，然后还把杯子往桌子上一扔，生气地嘟着嘴巴。
如果你有这样的现象的话，那我保证，你肯定没细细地认真地品尝。对吧？劝你现在就拾起杯子，细细地品尝一番吧！
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初三
抒情散文
900字
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舍 得舍得，是一个亘远的话题。从《孟子》的鱼和熊掌，到《淮南子》中的塞翁失马再到《后汉书》的东隅桑榆，舍与得融会于整个中华民族的风骨。忆往昔，那高冠岌岌长佩陆离的爱国诗人，临着滔滔东去的汨罗，发出“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”叹慨，既然举世皆浊，既然众人皆醉，生命之得再绚丽亦不过虚存于世。于是，他舍弃了身后不堪回首的黑暗，换得了生命的永存，留下了一腔爱国热血，流芳千古，荡气回肠。忆往昔，繁华灯火，金迷纸醉，令多少人遗失了自我的金屋碧宇，于那五柳宅主人的眼中也不过凡尘俗世，不足留恋。于是，他无怨无悔的舍弃了乌纱案牍，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然宁静。忆往昔，大禹治水三过家门不入，舍弃了天伦之乐，换得天下苍生无忧笑容，范仲淹先忧天下后乐自我，换得黎民百姓共享福泽。历史的长河里许许多多的君子都以他们的高风峻节，对舍得作出了正确的诠释，作出了值得后世效仿的表率，他们舍去了眼前的既得利益，也收获了比物质财富更高贵而无价的精神上的至高境界，收获了人生中最崇高的幸福。而不懂得舍与得的人，是看不清幸福的人。死死守着身边看得见的利益，不愿意取舍的人们，往往看不到，舍弃一种选择，换得就是一种新生。巴尔扎克笔下的老葛朗台，固守着堆积成山的财富，却吝啬于给予，无理地苛待家人，在物欲横流的资本社会中迷失了自我。淡漠的亲情，使他终老也难以感受到人世间最美好的父女深情。民国时期的汪精卫，为了高官厚禄，里通外国，向日本人暗送秋波，摒弃了民族的气节，损害了国家的利益，使人民进一步陷于水深火热之中。浮华过眼云烟，最终他所得到的，只有人民的唾弃，百年的骂名。去年锒铛入狱的贪官周永康，在职时抵不住私心的诱惑，手握重权的他竟徇私枉法，出卖重要机密，给社会带来了重大损失。天网恢恢，疏而不漏，很快，自以为滔滔罪行天不知地不晓的他被中纪委绳之以法。家庭破碎，自食了恶果。他们是不懂舍得的真谛的人。他们的固守是一种担惊受怕，他们的换得也是一种得不偿失。在应该舍，应该得的时候，那紧紧攥住的所有早已将他的双脚困住，那眼前飞旋的假像早已将他迷住，使他看不清自己，看不见未来，看不见舍得换来的心灵的安宁与平静。这样的人，是将被湮没在历史长河中的人。以人为镜，可以明得失。在我们的学习生活中，我们同样常常要面临许多舍与得的抉择。譬如，舍去黑发勤学的好时光，罔然不顾已迫在眉睫的期考，沉浸玩乐，荒度青春美好年华；譬如，在考试过程中，舍弃自己的诚信，昧着自己的良心，以自欺欺人的作弊去换得一时的光荣。譬如，在身边同学需要帮助时，拒绝伸出援助的双手，袖手旁观，对同学所遇到的困难报以冷漠。譬如，不愿吃苦，不愿付出，在安逸中忘却了自己曾经树立的远大理想，碌碌无为。这些又何尝不是“一叶障目，不见泰山”的行为？放下手中的智能机，改掉早餐贪睡的毛病，捧起桌前的书本，临着未济湖的晨风勤思苦读，你将收获的是比他人更多更丰富的知识；面对同学的求助，不过于计较自己的不方便与麻烦，给予温暖的帮助，你将得到的是一段美好而真挚的友谊；把渴望达到的目标贴于床前，时刻提醒自己不要安于现况，激励自己勇敢向前拼搏，你将实现的是人生的理想与价值。舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。在舍与得，见贤思齐，见不贤而内自省中，我们将不断健全心智，健全人格，提升修养，升华情操，一步一步从幼稚走向成熟，成为对社会大家庭有所贡献的一份子。点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。1200字以上 初三 议论文
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舍得面对两条岔路口上的山羊，贪婪的鬣狗没有学会舍弃，因而把自己劈成了两半。事实上，没有学会舍弃最终让鬣狗在自我毁灭的泥潭中越陷越深。正如古话所道：有舍才有得。对我们来讲，鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。学会取舍，选择希望人生。美国乡村音乐天后泰勒·斯威夫特当年在面对是否从摇滚转为乡村的决择时，她毅然决然地舍弃了追捧她的媒体，而追随心灵的指引走上乡村音乐的道路。终于，一首《shakeitoff》歌出了她忠于乡村的心的不羁。试想，若泰勒不愿舍弃媒体的追随，又怎会在美国乡村界留下如此浓墨重彩的一笔？若她没有能够取舍，她又怎会留下一首首意味深长的经典乐曲？因为她与不会取舍的鬣狗孑然不同，她才赢得了只属于自己的希望人生。取舍，带来了于自己的希望人生。取舍，带来了今天的新生。由此可见，学会取舍，选择希望人生。学会取舍，成就百世流芳。展开历史的画卷，这样的例子数不胜数：苏武舍弃高官厚禄，持节独自牧羊几十载，终于得以身归故里，名留史册；孔明舍弃显贵名利，隐居隆中伴着《梁父吟》，终得皇叔三顾茅庐，得以“两朝开济老臣心”；武曌武则天舍弃封建礼教，终于得以建立大周，成就一代女皇。人与动物的本质区别，就是因为人懂得取舍。正是因为这些名人能够舍常人之不敢舍，他们才得以名载汗青，为后世的人们所传诵。也正因为他们敢于取舍而非只“取”不“舍”，他们才得以大有作为。由此观之，学会取舍，成就百世流芳。时间闪回19世纪中后期，腐朽的清王朝遇到了“三千年未有之大变局”，然而清王朝却不愿舍弃“上朝天国”的迷梦，北洋海军的军费竟被用来修缮园林！而邻国日本却处处舍弃，处处改变，成为亚洲强国。两国甲午之役，清朝的美梦被击得粉碎，不想舍弃也不可能了。清王朝就像鬣狗，既要鱼又要熊掌，既要强盛又不想花钱，彻底失败也在意料之中啊！综上所述，鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。我们不能和鬣狗一样愚蠢，而是要明白：舍得，有舍才有得。750字 初三
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舍得佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。的确如此么？孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不如试着学。舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。有时，我总会想“人为什么有舍才有得，有得总会有舍”我尝试着不去舍得到得，但似乎行不通。我曾经听过这样一个故事：有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却可以创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自己的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自己的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选择导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就。人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选择，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，努力去实现自己得理想。学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。"舍得，舍得，有舍才有得"没有舍哪有得。900字 高一 议论文
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舍得舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得。——题记（一）飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了。把他扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”（二）父子三人决定冒险采灵芝。他们登上了高山，并到了冰川地带。准备回来时，山上起了暴风雪，气温骤降，年事已高的父亲被严重冻伤，无法行走了。他便对两个儿子说：“我不行了，你们快把我的衣服脱下来穿上，设法下山。”两个儿子不肯，坚持背父亲下山。半路上，大儿子把大衣盖在父亲身上，但父亲已失去气息。大儿子也因此冻伤，他便对弟弟说：“小弟，你把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去，家中还有母亲、奶奶在等着我们。”弟弟也坚持不肯，还把自己的大衣盖在哥哥身上，试图救活他。暴风雪过后，村民发现了倒在一块的父子三人，父亲盖着大儿子的大衣，大儿子盖着小儿子的大衣，而小儿子只穿着一件薄薄的棉衣，于是父子三人便葬在冰川上。一年后，他们的家人也在悲痛中郁郁而终。老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。而老人却以从容人生的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法，令人顿生敬意，也值得我们深思。父子三人站在人生的十字路口时，毅然选择亲情，他们认为在危难中弃家人于不顾是不可为的，的确他们赢得了短暂的亲情，但随之而来的是什么呢？首先是父亲失去呼吸，接着是大儿子的紧随而去，然后是小儿子的安详而死，最后是家人的含悲而终。他们在爱的目前，丧失了必要的理智，做出了错误的选择，使得一个温馨的家被夷为“平地”。我们不难想象，当时，只需有一个人能毅然舍弃，他们所获得的将会更多：一家人的生命，一个温馨的家庭，一个个祖国的栋梁之材……在我们现实生活中，也需要舍得。记得在外婆家，看到一种水泵，他需要先放一勺水下去，才能抽出清甜的水，这不也是一种舍得吗？当别人向你有所求时，你或许会失去一点点的物质利益，但你收获的是纯洁的友谊和真情，不是吗？舍得，可使人得到许多回报，相反，舍不得可能使人遗憾终生。在此，我要说，“舍得是福”。900字 初二 议论文
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你怎么看自己，别人就会怎么看你有一天，在馒头睡着的时候，我们偷偷地在他脸上画了一只乌龟。他醒来之后，并没有发觉，大家看见馒头脸上的乌龟图案，都笑得合不上嘴。馒头本来就长得胖，人们都说他长得喜庆。他自己不知缘由，看见人们纷纷捧腹大笑，他也跟着笑起来，然后继续在寺庙里到处行走。馒头在路上遇见了老和尚，老和尚也不禁对着馒头笑。馒头挠挠头，自言自语地说：怎么今天大家看见我都这么开心呢？老和尚于是把馒头带到池塘边的石头上，温和地问馒头：徒弟，你觉得自己长得如何呢？馒头咧嘴笑道：嗯，我就像他们喊的那样，长得像一个馒头。老和尚道：那你觉得是因为你长得喜庆而让人发笑呢，还是因为你太胖而引起别人耻笑呢？馒头吞吞口水，说：师父，大家跟我又没仇，干吗要耻笑我啊？再说馒头不是很好吗？看着还可以止饿呢！大家肯定是因为我长得喜庆，所以才快乐地笑！老和尚微笑着点点头，然后掏出手帕，轻轻地把馒头脸上的乌龟图案擦去。馒头不明所以。老和尚柔声道：徒弟，你脸上有些汗，为师帮你擦掉了。据说，如果我们的心足够虔诚，就可以在西藏纳木错湖的湖面上看到自己的前生后世。于是，无论天气有多冷，每年都会有很多人带着一颗不怎么纯洁但一定虔诚的心来到纳木错。人们踮起脚尖，俯身去望平静的纳木错湖的湖面，心挂前生，心念后世，心足够纯时，就可以看见自己前生后世的样子。有一天，我跟一个喇嘛好友聊起此事，他笑呵呵地说道：欲知前生，且看当下；欲知后世，还看当下。我好奇地问：请问真的可以看到前生后世吗？喇嘛依旧笑呵呵地说：你看自己是什么样子，湖面就倒映出什么样子。世界并没有我们想象的那么差。我们最不需要在乎的就是别人看我们的目光，但我们必须在乎的是看待自己的方式。你的心若凋零，他人自轻视；你的心若绽放，他人自赞叹。人言不足畏，最怕妄自菲薄，当我们以自信的态度看待自己，在别人的眼里，当下的你就是最美的。我有一个朋友，虽然面容并非很美，甚至有雀斑等瑕疵，但她每日醒来时都会跟自己说：你看，你多美。并且精心打扮自己，自信地面对同事和朋友。佛说，我们的心就像一面镜子。世间万象，都是镜子所幻化出来的。自己怎么幻想自己的样子，世间人在镜子里看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛，而是让自己认识到自己是一面镜子。世间万物、荣辱名利等无非只是过眼云烟，心不随境转，自己就能成为自己的佛。900字 初二 议论文
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学会舍得佛语偈“舍得舍得，有舍才有得”。智者曰“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。记得那平民天子刘邦么？挥舞剑锋，直指关中，汉军势如破竹，锐不可当，气势汹汹。刘邦在攻陷关中后，望这百里秦川，辉煌阿房，也忍不住垂涎三尺，一头便扎入温柔富贵乡。一班谋士劝阻其收住锋芒，应先慰关中父老，将阿房宫献予项羽。刘邦恍然大悟，方才慰劳百姓，舍弃了华美的阿房宫。百姓见其如此，莫不香花灯烛，以酒肉馈之，“唯恐沛公不为秦王”。而项羽呢？当他抵达关中时，又做了什么——杀秦王子婴，敛财宝妇女，屠城！堂堂西楚霸王，竟做这些个无耻残忍之事！也正因刘邦舍弃了阿房的金银珠玉，他才得到了民心，奠定了汉室三百年的基业。而项羽呢，他获得了金银财宝，美女无数，却丢失了民心，失去了唾手可得的霸业，沦落得乌江自刎，堕为天下笑柄。记得那“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明么？他舍弃了那卑微的官职，舍弃了唯唯诺诺和阿谀奉承，高歌“不为五斗米折腰”飘然而去，归隐田园。虽是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却也甚是畅快——“衣沾不足惜，但使愿无违”。也正因为陶渊明舍弃了卑微的五斗米，他才获得了真正的宁静和自然，获得了心灵的超越，获得了田园诗佳作，《桃花源记》，《五柳先生传》等佳篇，获得千古流传，万世流芳的美名。有人愿意潇洒畅快，甘愿去舍，就有人贪得无厌，尽力去得。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势的诱惑与赵高结党营私，终被腰斩于市；吴三桂“冲冠一怒”却引清兵入关，引来后人多少唾骂；汪精卫号称“中国第一大汉奸”，更是为权势所诱惑，卖国求荣，终而遗臭万年。在生活中，我们必须学会何时舍何时得，学会可以为了一棵树而放弃整片森林，这也许便是一种珍惜。假如人们学会适当的放弃，那么他们将得到更多。舍是生活中时时要面对的清醒选择，学会舍才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然的等待生活的转机，渡过风风雨雨。懂得舍，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实，舍是量力而行的睿智和远见。舍能让你在选择之中占据主动，看似是做出了放弃的选择，其实是让自己可以更加冷静的思考，沉着的应对，以此做出更充足的准备，为得打下坚实的基础。这下你一旦得，那便是大得。所以说，学会舍，才有得。两者看似相反，实则是在世事变幻之中交融圆通。舍一时，方能得一世。不留恋于眼前那花枝招展的诱惑，才能真正获得属于自己的成功。舍得舍得，有舍才有得。900字 高一