寒食节的来历
"寒食节",是我国最古老的节日之一。寒食节在清明前一天或几天,说法不一。寒食,顾名恩义,就是不生火做饭,吃冷食。人们为什么要这样做呢?这还得从寒食节的来历说起。传说春秋时代,晋国(今山西省)国君晋献公有五个儿子,他们是:申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。申生是晋献公第一夫人生的,被立为太子。晋献公的后夫人俪姬为了让自己生的儿子美开当太子,阴谋害死了太子申生。为了避免后母骊姬的迫害,公子重耳、夷吾分别逃往国外。晋国贤臣介子推(又叫介之推)等不畏艰难困苦,一直跟随重耳过流亡生活。有一年,重耳在断伙绝粮的流亡生活中生了大病,贫病文加,使他十分困苦。为了给重病体弱的重耳增添营养,介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃,使他恢复了健康。晋献公病死后,他的几个儿子为争夺王位,而同室操戈,重耳在狄国、齐国、秦国流亡十九年后,在秦国国君穆公的帮助下,兴戎起衅,打败了已当上晋国国君的公子围(重耳的异母兄弟),得立为晋国国君,史称晋文公。重耳当上了国君之后,对跟随他流亡过的人都按功封官行赏。可是,唯独把对他有特殊帮助的介子推忘记了。介子推十分伤心,决心不再见重耳。他背着年迈的母亲,到家乡绵山(今山西省介休县东南)隐居去了。介子推的手下人知道了代抱不平,在宫门上贴了一张无名帖,上面写着:"有一条龙,奔西逃东;好几条蛇,帮它成功。龙飞上天,蛇钻进洞;剩下一条,流落山中。"晋文公看了恍然大悟,他回想起在流亡国外期间,介子推对自己忠心耿耿,如今做了国君忘记了对他奖赏,心里大力不安。接着,重耳赶紧派人找介子推。不久,差人禀报:介子推已进绵山隐居了。深感惭愧的晋文公亲自带人去绵山寻找,然而介子推却避而不见。晋文公知道介子推是个大孝子,他根据别人的建议,火烧绵山,留出一条小道,想趁林中起火后,介于推母子定会出山避火的。可是,一连烧了三夭三夜,数十里森林被火烧为焦土,仍未见介子推母子的人影。大火熄灭之后,人们发现他母子双双抱庄一棵大树烧死了。晋文公对此内疚于心,十分惋惜,便下令把介子椎母子葬于绵山,改绵山为介山,并修建子推祠堂。后人又把界休县改为介休县。介子推死的时候,正值清明节的前一天。因为他是火饶死的,晋国人为了纪念他,就在他逝世那天不举烟火,进冷食,后来,人们又干脆把它定为"寒食节"。到了唐朝时,寒食节与清明节合并,寒食禁火习俗逐渐消失。
寓言《戴手表》读后感
我看了一篇寓言,名叫《戴手表》,它讲了这样一个故事:一个戴手表的人总是问另一个戴手表的人:现在几点了?那个人说:你戴着手表,为什么问我?这个人说:我怕它走得不准时。那人说:手表不准时,戴它何用?手表准时,又何必怕它走得不准?这篇寓言告诉我们:东西既然没用,就不需要去得到它;当你拥有一样有用的东西,你又何必担心它没用?
这篇寓言还告诉我们:“用者不疑,疑者不用。”意思是:你要是派这个人去办事,你就不必怀疑他;你要是怀疑这个人,你就派不必他去办事。交朋友也是,你信任他,何必不跟他交朋友?你不信任他,何必跟他交朋友?
二年级:韩泽薇
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寒食节的来历寒食节,我国传统节日,也叫禁烟节,冷节,一般在清明节的前一两天。这一天禁止烟火,只吃冷食,据说是为了纪念春秋时期晋国大臣介子推。春秋时,晋献公的妃子郦姬想让自己的儿子成为储君,于是就在晋献公的食物里下毒,嫁祸给太子申生,并污蔑公子重耳是同谋。重耳得到消息以后,带领介子推等贤士连夜出逃。晋献公认为重耳不辞而别,有谋反之心,就下令追杀公子重耳,从此重耳踏上了逃亡之路。有一次,重耳饿的头晕目眩,忠心的介子推割下自己大腿上的一块肉,让重耳吃了充饥。逃亡路上,很多随行的人都离开了重耳,但介子推一直追随左右,悉心照顾重耳。正重耳十分感动。历尽千辛万苦,重耳终于回国做了君主,是为晋文公。晋文公对与他同甘共苦的臣子进行了封赏。不巧襄的弟弟叛乱,晋文公忙着出兵援助周襄王,竟忘了封赏介子推。后来在别人的提醒下,晋文公猛然想起还没有封赏介子推的事,心中十分愧疚,立刻派人寻找。可是介子推早已和母亲隐居到绵山去了。晋文公想请他出山,便下令搜山,却没有找到。有大臣建议放火烧山,逼介子推出来。晋文公同意了。一时间,绵山上浓烟滚滚,火光冲天,可介子推始终没有出来。大火熄灭后,大家450字 三年级
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寒食节的来历相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。100字 初一 记叙文
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寒食节“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”这句诗告诉人们我国传统节日“寒食节”要来到了。听说寒食节是当时晋国公子重耳,曾经流亡国外。一天,重耳饿的昏了过去,他身边的大臣介子推,把自己腿的肉割了给重耳吃。几年后,重耳当上晋国的国君,却没有封赏介子推。于是,晋文公给了他一个大官,他却拒绝。重耳一气之下用火烧死了介子推,可是重耳很后悔。于是定了“寒食节”纪念介子推。寒食节那天妈妈来带我做青团。我一脸期待看着妈妈做准备工作,先把菠菜放在开水里煮上十分钟,然后把煮烂的菠菜压出汁,汁水放在米粉里,/雪白的面粉和青色的菠菜汁混合,瞬间变成青色的面粉了。面团越揉越糯,越揉越粘,慢慢地一个青色的面团就新鲜出炉了。这时,用手揉成面团搓成长条,再分成均匀的小面团。我忍不住开始插手了,抓起一个小面团,学着妈妈的样子揉圆、压扁,包上馅、再搓圆,看似简单的几个步骤,我却来来回回好几次,终于包了一个完美的青团。包好的青团在放锅里蒸,大约十几分钟的时间,伴着蒸气青团发出阵阵香气,馋得我口水直流。又十几分钟过去了,青团出锅了,咬上一口,又香又甜。我国的传统节日都寄托美好情感,愿这美好的感情代代相传。450字 三年级 叙事
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清明节又叫寒食节清明节又叫寒食节左盼盼,右盼盼,终于盼到了清明节。我最喜欢清明节。你知道这是为什么吗?不知道吧!告诉你:这是因为清明节有我最喜欢吃的印果。我听爷爷说,清明节又叫寒食节。他们小时候这一天不生火烧饭,只吃冷的印果,家家门前要插杨柳枝,小孩子头上还戴杨柳枝编成的圈圈。我问爷爷为什么呢?爷爷就给我讲起了介子推的故事。古时候有个叫介子推的人,他才高八斗,很有学问。皇帝知道了,就叫他去当官。介子推知道这皇帝是个欺压百姓的昏君,不愿意为他做事,就隐居到深山里。皇帝派人找到了他,可是他宁死也不肯下山。皇帝大发雷霆,派人放火烧山。心想我把你的房子烧掉了,你还能不下山吗?没想到介子推就是不下来,竟抱住一棵大柳树上被活活烧死了。人们为了纪念介子推,这一天就不烧火,吃冷食,还插杨柳枝、戴杨柳帽。爷爷讲完了这个故事,就问我:“凡凡,你听了这个故事有什么想法呢?”我说:“介子推这个人很有学问,更有骨气,就是有点傻,为什么不反抗呢?要是我,就叫来老百姓,把这个皇帝打倒。”爷爷听了,哈哈哈地笑起来。400字 三年级 叙事
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《寒食》作文在古代,寒食节是在清明节的前一两天,而在寒食节里,是不允许人们点灯的,还不能在这个寒食节里是热的饭菜,只能吃冷饭冷菜。这不禁让我联想起了一幅画面……在暮春的时候,富饶的长安城里,到处是花的芳香,只要一抬头,啊!天空中,全是漫天飞舞的花朵,甚是壮观!在这个日子里,风呼呼地吹着,在百姓家门的树木都迎风起舞。更何况是在皇家花园里的柳枝呢!她们犹如少女般细腻,温柔的手,抚摸着大地母亲的脸颊。慢慢地,夜色降临了。这天应该是不点灯的,可是昏庸的皇帝却下旨,赐给皇戚一家一根蜡烛。炊烟袅袅从这些王贵戚的家里散出来。“只许州官放火不许百姓点灯。”这个皇帝一定是一个不得民心的皇帝。诗人韩翃有感而发,写下了一首诗:寒食唐·韩翃春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。300字 三年级
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汉字的来历从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。汉字体系正式形成于中原地区王蕴智认为,汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系,不依存于任何一种外族文字而存在,但它的起源不是单一的,经过了多元的、长期的磨合,大概在进入夏纪年之际,先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上,创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统,在那个时代,汉字体系较快地成熟起来。据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。文字最早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来说,文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外,其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。600字 五年级 议论文
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寒食节这天“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”我吟诵起刚刚学的古诗《寒食》,伴着诗句,寒食节悄悄地来了。推开窗户,一股暖风把我吹得心旷神怡,寒食节到来的喜悦之情,被这风吹得更浓了。黄昏时分我们放学了,走在回家的路上。“今天想吃什么呀?”来学校接我回家的婆婆问我。“今天是寒食节,要吃冷食才对!我们不如借着这个习俗吃根雪糕吧。”我赶紧说。婆婆奇怪地问我:“才四月份呢,这个季节怎么能吃雪糕?”“婆婆,今天是寒食节,今天我们应该尊重割下自己的肉给晋文公吃的介子推啊,这个节日要这样做……”在我的说服下,婆婆给我买了一根小布丁。我小心翼翼地舔了一口,顿时感到心里甜甜的。伴着香甜的味道,我心里连连感谢寒食节,因为这个节日不仅让我懂得了感恩,也让我吃到了雪糕。不知不觉走到了家,一开门,一股浓烈的烟草味争先恐后地往我鼻子里钻,这个味道让我的心一下揪了起来。婆婆见状大声说教起来,大骂外公这不对那不好的……这个场面我早已熟悉。只见外公正一只手悠闲地插在裤兜里,另一只手则向前微微地伸着,手上夹着一根我一眼便可认出的东西——香烟。香烟中冒出的缕缕青烟变成了一幅高山流水的画。外公陶醉其中,一副舒坦的样子。我深吸一口气,斜着眼看看外公,快速脱下球鞋换上拖鞋,左脚用力向前一跃,右脚紧跟步伐,一跨步到了外公身边,迅速把外公手上的香烟一捏,顺势丢进了垃圾桶。外公的神情从坦然变成了惊讶,再从惊讶变成了愤怒,还没等他发火,我已经开口了:“外公,今天是寒食节,要禁烟禁火的,你怎么能抽烟呢?今天,我们应该尊重割下自己的肉给晋文公吃的介子推……”外公的表情从愤怒变成了惊讶,又从惊讶再次变成了坦然,就这样,我用寒食节的理由把外公的烟瘾压制住。晚饭时,饭桌上没再听见外婆批评外公抽烟的指责声,我分明看到外婆冲着我不住地点头。再看看大家,都在开心地吃着饭。我心里默默许愿:但愿天天都是寒食节!这样外公的健康就不用再让家人担心了。点评:能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。叙述详细具体,细节描写生动逼真,人物个性鲜明突出,形象丰满,跃然纸上。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。文章内容新颖,结构合理,流畅连贯,自然通达。900字 初二 叙事
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寒食清明饭馃饼福州特制的“菠菠粿”,也叫“清明粿”。是福州特有的清明节供品,是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜,可食,味甘,性凉,捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁,渗入米浆内揉成粿皮,以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。造型比较简单,菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。在宋代,寒食这一天,是福州约定的通城踏青的日子,这个风俗,几乎一直延续到今天。既然叫“寒食”,自然家家都不升炊烟,吃的是干粮——圆的是“青饭”:糯米和早米浸透后磨浆,按七三比例对掺,滤干后搓成状,馅选豆沙,包作圆形,顶面粘些浸透的糯米粒,排入铺好“糖馃叶”的蒸笼炊熟,趁热下肚,凉了吃也行。寒食踏青,就带它郊游,自家不做的话,街边包馃铺也还有零卖。这一天踏青,可以顺便做的一件事是采摘最后的黄菠花,这是清明节前田里野地四处盛开的野草,小小的花色作淡黄,通常整朵撷了,收集一大袋,带回家中,杂入糯米浆,制成馃皮,包入豆沙或萝卜丝,馃皮有时隐隐可见花苞,入口便是一股特有的花草香,这才难得。“沿街陈列菠菠馃,红豆还兼萝卜丝”,这是清人孙亨文描写过的福州清明与寒食节前的景象,这个特别的食物,与“青饭”相比,历史不算久远,在乾隆之后才流行开来的。花开有时,清明节后黄菠花老去,花茎也韧,想吃的话,只好等上一年了。福州有食友勘探过,这个时候,黄菠花最多的地方,是往森林公园的沿路及山间。现在是好些人把这些“寒食”的干粮通称做“清明馃”了。老街和小巷里,现成的“清明馃”开始售卖,通常5角钱一个,在沃尔玛超市,记者也在冰鲜冷柜里找到了本地做的“清明馃”,同样分豆沙和萝卜丝,6个一盒,卖3.80元。至于清明,老福州的俗例是各家必有家祭与家宴,以菠萝叶榨汁和至浓米浆混合制成“菠萝祭”,我没吃过,本地人大概是知道的吧;上山祭祖,山长路远,扶老携幼全家出行,当然要携带酒菜,扫墓之后,席地而坐,饮宴山间,这也是必须的休息。问问周围的老太太,告诉我主食有“肉饼饼”,都是将饼对剖,夹入红糟好的五花肉;盛产光饼的福清则是夹以春笋熬煮的肉片,还有就是当令的蛏与花蛤,壳撒到墓上,肉留下夹入光饼,十分十分地弹牙。至于闽侯,饮食就缺乏一点想象力:跟春天有关的什么节,都是春卷。900字
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寒寒天气微凉,风中已经开始逐渐有冬天的味道了,刮过脸时都令人觉着生疼。也许只是早上,还没亮的天灰沉沉的,与这冷风倒是十分般配。说不定过了下午,太阳又出来溜达。这天气好比人,阴晴不定,难以捉摸的事最觉厌烦。冷风也灌进了班里,大家一拥而上关紧门窗,恨不得连缝也堵上。他们怕冷,所以选择了这样的方式,封闭自己,封闭空间,把自己包裹得严严实实,密不透风。很多时候,人都是这样,从不打算面对,只知道一味地躲避,掩盖。不得不说,这是一个聪明的法子。可怕冷是你的本性,你想着躲躲,冬天躲过了春天就来了,可你没想到还有下一个冬天。你只能不断地遮挡、逃离,直到你养成习性,直到你越来越敏感,也终就这样了。冬天来了你就躲,春天来了再释放出来,然后再躲,再出现,再逃,再迎合。那为何不干脆点,让自己变得不再怕冷呢?不再惧怕寒冷,你就不用再躲避了。想想,你可以在雪地里肆意妄为,做那些畏寒的人不敢做的事;你可以不再蜷在温暖舒适的被窝,外面的世界对你来说也一样不可怕;你不用再花费时间,把一件又一件的衣服套上,恨不得把自己包成个粽子;你再也不用怕手脚被冻得发凉,直到发麻、僵硬。这样还不好么?这样你就不用再畏畏缩缩,每天被弄得心烦意乱了。而我们班级的上空漂浮着的怨念,它们就如同这畏寒的人一样。如我所说,就在我们所有人都还自以为是地认为“我们还好”的时候,殊不知其他三个班已马力十足,恨不得一跃就遥遥领先,冲刺也想达到火箭发射的速度。然而我们,却仅限于“还好”。还好,这次月考就是还好换来的结果。英语、数学几十几十地扣,历史、政治也是惨不忍睹,语文更处于危险,这就是所谓的“还好”吗?更可笑的是,怨念不断地滋生出来,仿佛所有人都陷入了这次打击的深渊,仿佛这次考试过后,就一蹶不振,还有脸皮说什么“心有余而力不足”么?你看到你试卷上鲜红的数字,你就怕了,你甚至还不敢看,这和畏寒的人有什么区别呢?你有心思在那为自己的成绩感伤,做什么所谓的“忧郁小王子”,为什么还不赶快去拿出书来,追赶前方人的脚步呢?别再无所事事,浪费一日复一日的时光了,赶紧从跌倒的那块地爬起来,一步一个脚印地向前进,不畏冷风寒雪,不畏烈日强温,为未来的自己筑起一砖一瓦,足以挡风遮雨的城堡。雨还会下,风还会刮,四季还在变换,时间还在流逝,你是在躲避严寒,还是在脱下外套?你是停留在原地,还是要奋起反击?900字 初二 散文
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元旦来历中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,距今已有5000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时,南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”我国在发掘大汶口文化遗物中,发现一幅太阳从山颠升起,中间云烟缭绕的图画。经考证,这是我国最古老的“旦”字写法。后来,在殷商的青铜器铸铭上,又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线,意为太阳从地平线上冉冉升起。中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合称即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫法,有叫“大年初一”的,有叫“大天初一”的,有叫“年初一”的,一般又叫“正月初一”。正月初一从哪日算起,在汉武帝以前也是很不统一的。因此,历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月初一为元旦。从汉武帝起,才规定孟喜月(元月)为正月,把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦,一直沿用到清朝末年。但这是夏历,亦即农历或阴历,还不是我们今天所说的元旦。公元1911年,孙中山领导的辛亥革命,推翻了满清的统治,建立了中华民国。各省都督代表在南京开会,决定使用公历,把农历的正月初一叫做“春节”,把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。 为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,民国元年决定使用公历(实际使用是1912年),并规定阳历(公历)1月1日为“新年”,但并不叫“元旦”。今天所说的“元旦”,是新中国成立前夕的公元1949年9月27日,第一届中国人民政治协商会议,在决定建立中华人民共和国的同时,也决定采用世界通用的公元纪年法,即是我们所说的阳历。在当代,元旦指公元纪年的岁首第一天。为了区别农历和阳历两个新年,又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后,因此便把农历正月初一改称为“春节”,阳历1月1日定为新年的开始“元旦”,并列入了法定假日成为全国人民的欢乐节日.900字 初三 说明文
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毽子的来历“哎呦,毽子怎是怎来的,痛死我啦!”(是我踢毽技术不佳)“自己上网去查吧。”我转头一看,原来是“胡萝卜”。我乘信息技术课,上网查了查。突然发现了以下资料:踢毽子是我国民间的一项体育游戏,被人们誉为“生命的蝴蝶”。在古代,它是所谓“杂伎”、“杂戏”、“博戏”、“百戏”的一种。毽子,在古籍里又写作?、子、蹀。清人翟灏《通俗编》卷三十一“?子”条载:“《吴氏字汇补》:‘毽,抛足之戏具也。’”毽子分毽铊和毽羽两部分,毽铊多用圆形的铅、锡、铁片或铜钱制成,毽羽多用翎毛。《燕京岁时记》上说:“毽儿者,垫以皮钱,衬以铜钱,束以雕翎,缚以皮带。”毽子的踢法甚多,阮葵生《茶余客话》“踢毽”条说:“其中套数家门,凡百十种。”据说清朝光绪年间,承德有一个百岁老进士,能踢出喜鹊登枝、金龙探爪、狮子滚绣球等一百零八种花式。踢毽子的历史很悠久,但究竟始于何时,并无确切记载。古代的名物考据家认为踢毽子源于蹴鞠,如宋人高承《事物纪原》称踢毽子为“蹴鞠之遗事也”。而“蹴鞠者,传言黄帝所作,或曰起战国之时”(《史记·苏秦列传》裴?集解引刘向《别录》),如此说来,踢毽子的历史就要追溯到战国以至遥远的黄帝时代了。黄帝时代,史事渺远不可求,说踢毽为黄帝所作,是把黄帝当作垛子,即把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人的结果,并不可靠。说起于战国之时,或许有些根据,但因踢毽子乃细物中之细物,要找到确凿的起源时间的证据,几乎不可能,故姑以前人成说为据,断为起于战国好了。虽然这仍属于传统中的史影,但唐代以前的鞠“用毛纠结为之”(《初学记》),与毽羽类同,且也是“抛足之戏具”,所以鞠与毽还的确有点血缘关系。据文物家考证,汉代画像砖上已有踢毽者的形象,照此推断,踢毽子最晚也起源于两千年前的汉代。到了南北朝,人们已经能够熟练、巧妙地踢毽子了。唐代释道宣《高僧传》记载:“沙门慧光年立十二,在天街井栏上,反踢蹀,一连五百,众人喧竞异而观之。佛陀因见怪曰:此小儿世戏有工。”(卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》)蹀就是毽子,反踢就是用脚外侧踢,也叫“拐”,反踢五百下,可见脚上功夫。踢毽子甚至影响了少林寺武功,少林寺僧曾把踢毽子作为一项练武的辅助功。看来踢毽还有好处哩。900字 五年级 记叙文
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