创新——个性的凸现
一个圆,有人看是一轮红日,有人看是一轮满月,有人看是一种封闭的不与外界沟通的思想,有人看是一个永远走不出的迷宫。多样的人,多样的思想,多样的答案,无限的多样性构成了一个如此丰富多彩的世界。
秦砖汉瓦,唐风宋雨,古人在诗词的浩瀚海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别,王维”劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人“,李白”桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情“,王勃”无为在歧路,儿女共沾巾“,高适”莫愁前路无知己,天下谁人不识君“。同是惜时,李白”生者为过客,死者为归人,天地一逆旅,同悲万古尘“,曹操”人生几何?去日苦多“。同是咏梅,陆游”零落成泥碾作尘,只有香如故“,王安石”遥知不是雪,为有暗香来“,而毛泽东则”风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑“。同是黄昏落日,李商隐”夕阳无限好,只是近黄昏“,而毛泽东则”雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血“。同是战争残酷,曹操慨叹”千里无鸡鸣“,而毛泽东则”战地黄花分外香“。你说谁人更佳,谁人更绝?不不不,不同的人,不同的个性,不同的思维,谁都不可对之妄加否定!
前日偶读一文《我们究竟在考什么》,文中阐述了这样一个故事:一个物理系的高材生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题,坚持用10多种不同于标准答案的方式予以解决,他发现最妙的一种是轻敲守门人的房间后问:”请问这栋楼楼高多少?“哑然失笑之余,给了我们无尽的思考,在面对一个实际问题时,究竟是一个标准答案好呢?还是鼓励多种多样的思维方式好呢?
近日偶看一画展,画的是幼儿园的小朋友们眼中的太阳,有的是红色的太阳,名曰《光明》;有的是蓝色的太阳,名曰《地球的颜色》;有的是黑色的太阳,名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余,我愕然,看着这些稚气未脱的画稿,我惊叹于那无限的想象力。
无限的多样性归根于个性的多样性。在这个崇尚创造的世界里,在这个崇尚创新的时代里,它是最不可忽视的。很难想象,没有创造,我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会,我们很可能还在黑暗中挣扎,我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。
崇尚创造,接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住:“第一个形容女人是花的是天才,第二个这样形容的是庸才,第三个这样形容的是大大的蠢才!”
暴风雨来了
今天下了一场暴风雨。
下雨前,天气非常闷热,乌云密布,天空阴沉沉的,远处传来一阵阵轰隆的雷声,过了一会儿,狂风大作,路边的大树被压弯了腰。像是在给人鞠躬。大风把花辨吹得漫天飞舞像一步群群蝴蝶在翩翩起舞。路上的行人加快了脚步。
大雨在狂风中滚落而下,打在房子上、墙壁、窗户上‘‘啪啪直响。灰白色的水泥路越下越大像断了线的珍珠从天而降,好像是有人在天上泼水下来。远处白茫茫一片,只能模模糊糊看到景物的轮廓。街上看不到一个行人,偶尔一两辆车经过路上的积水向两边冲来,水花四溅。地上竞然有这么多水都快成大海了。
不知过了多久,雨渐渐的停了,乌云也散开了,天一点点的亮了起来。地上水汪汪一片,花草变得一尘不染。路两边的树变得更加挺拔了。被狂风暴雨洗刷过的大楼变得格外干净了。
孩子们开心的跑出来玩耍。
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个性悍妇凯瑟琳娜被驯服的过程可以看成是女性独特个性被驯服的过程,是女权主义丧失的过程。凯瑟琳娜在全镇人眼中就是一个泼辣凶悍的老姑娘,人人敬而远之。她独特鲜明的个性在那个时代社会背景中是受人非议的。在社会传统的妇女社会传统道德标准中,她是不被人所认可的。人们一直都是以优雅温顺作为衡量一个女子美丽的标准。相反,她则是狂妄骄傲的,整日不满意就大吼大叫,总之有她的地方就不会有安宁,丝毫没有一点淑女风范,也不在乎别人怎么看。但她的这种泼辣大胆的个性却是独一无二的,是能使众人在一大群千篇一律的洋娃娃中一眼就可以认出来的。敢于打破常人眼中女性逆来顺受的定向思维,大胆乖张的言行举止,是女性自主个性的表现。与姐姐争吵、打架,与男子一样粗声粗气地讲话,虽说不文雅,但更是这种举止更加突出了凯瑟琳娜敢作敢为、爱憎分明的个性,不管不顾世人鄙视嘲讽的言语和目光,颇有一种“走自己的路,让别人去说吧!”的意味。但是好景并不长,因为男权主义的社会是不会允许有这样骄焊强势的女子存在的。凯瑟琳娜不合世俗的特立独行是可敬的,同时也是可悲的。在那样的时代背景下她的个性被磨灭是必然的。因此皮特鲁丘挑起了驯服这种个性的重任,并将被驯服后的凯瑟琳娜作为众人眼中贤妻良母的模范。他用以柔克刚的手段来逐步瓦解了凯瑟琳娜的骄悍。女人越是生气,他就越温柔;,看似是想凡事都要给凯瑟琳娜最好的,最后却是什么也不给她,实际上就是一种变相的磨折。所想所为都会跑在凯瑟琳娜的前面,还让凯瑟琳娜找不到发飙的机会。女人毕竟还是脆弱的,凯瑟琳娜的凶悍和骄戾就这么逐步逐步地被消磨殆尽了,最终完完全全成了皮特鲁丘鞭下的最温顺可人的小羊羔。凯瑟琳娜的驯服标志着女人独立个性的丧失,成为了男人们的附庸品。丈夫就是她们的天是一切。从一个桀骜不驯的、强悍自主的女性到一位完全顺从于丈夫的小女人;从一个公认的野蛮悍妇到如今中人们眼中的模范妻子,把那个劝说其他女人也应该要完全服从于自己的丈夫。此时她的言行举止已经完完全全成了传统社会道德典范,就如同中国古代封建社会下女子奉行的三从四德一样。如此刚烈强悍的女性到头来还是甘愿臣服于男子膝下,表明社会、传统道德、男人们对女人个性的压制和约束。凯瑟琳娜最终的驯服是那个时代的必然产物,女性难以打破常规传统道德规范发展自己的个性。个性900字
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个性个性是广阔的大海,是深邃的天空;个性是清晨的霞光,是傍晚的流岚;有的人幽默,一句话能催绽满园花朵,那么幽默便是个性;有的人博学,一张口能抖落满天星光,那么博学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,山岳潜形,那么多情就是个性。【运用整句,整齐对称,文采斐然,开篇不凡】就如同世上无完全一样的两片树叶一般,每个人都拥有自己独特的一面。虽说“无规矩不成方圆”,但循规蹈矩的大众化却再也适应不了当今社会的快速发展 。而纵观古今,五彩缤纷的个性文化已慢慢渗入了生活中的各个领域,于是我们懂得,只有拥有自己独特的个性,才能演绎不同的辉煌。大观园中,我们惊叹着:宝钗端庄,黛玉优雅,湘云开朗,妙玉清高,熙凤泼辣,个性迥异,却各具魅力。风雨轻舟上,寒鸦仍“拣尽寒枝不肯栖”。那个“一蓑烟雨任平生,何妨吟啸且徐行”的行者却高唱着“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,苏东坡是那样的淡薄从容,旷达豪迈,不与世俗同流合污的独立清高,向世人展示着自己的独立个性。【诠释“什么是个性?”】而诗人汪国真曾感言:“保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。”那我们又该如何弘扬自己的个性呢?“狭隘的人总想扼杀别人的个性,软弱的人随意改变自己的个性,坚强的人自然袒露真实的个性。”是的,追求时尚,盲目模仿,随波逐流,并不是个性;奇装异服,怪模怪样,不是个性,叛逆装酷,毫无内涵,更不是个性。个性应是性格上、精神上的与众不同。就如同画家的个性在画中,诗人的个性在诗中,他们的作品美不胜收又流芳百世,每个人都虔诚的瞻仰着他们的熠熠生辉的个性。播种一种行动,收获一种习惯,播种一种习惯,收获一种个性,播种一种个性,收获一种命运。你是否还记得梵高变幻莫测的抽象艺术?又是否还记得贝聿铭美不胜收的顶级建筑?请别再为了他人的光芒啧啧称奇,踏上属于自己的征程,向着自己的流光溢彩坚定奋进,即使斗转星移,层峦险壑,不要停止脚步,我们的笃定与无悔,也是个性!【解读“怎样塑造个性?”】百花园阳光蔓延,花影斑驳,我们绽放着独一无二的美丽,而风霜,雨雪,阳光,烟霞,都将共同见证着个性的花朵永世芬芳。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。900字 高二 议论文
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创新为什么要这样说呢?因为我们已非“赤子”。我们曾经写作在“旧的生态里”。在“旧的生态里”我们这样写作:我“深谙”凤头猪肚豹尾之道,每次作文都强迫自己按这个形式去写;为让主人公崇高,我经常安排他拾金不昧、舍己救人,或大义灭亲;我编造我凄惨的人生,为得到老师的同情;我常用“天空瓦蓝,阳光耀眼”“乌黑的头发,明亮的眼睛,圆圆的脸”“他毫不犹豫地”“我也不例外”等一些语句作文,这些可都是我信手拈来的;我用华丽的句子缀连苏东坡的豪放,柳永的婉约,陶渊明的闲适,嵇康的洒脱;而他们的诗词我读过的不超过5首,更“不知其何许人也”;考前老师有计划地指导我们背诵一些特色作文,考场上我将例文“巧妙地处理”……我们被默许,被认可,被夸奖,被教导;考试还拿了高分。于是我们认为,虚假是深刻,歌颂是健康,矫情是美好,残缺是感人,技巧是完美,跟风是时尚,套路是快捷……甚至改版、盗版也不算什么耻辱,只要原著不觉,只要分数高高。包括我们的导师都这样认为。应试分数,座次排名使他们已顾不得、也不再考虑内容、内涵、内在,转而关注并纠缠于形式、技巧、应对交差。好多东西,我们从他们那里衣钵相承,一代又一代。我们为“分”而写,我们为“迎合”而作,不在意自己的真是想法和独立思考,抛弃了来自生活的真实体验与感悟,隔膜了恰同学少年的热忱、自由与率意。我们携带着种种与创新无关的东西,与创新格格不入的东西,乃至背道而驰、阻碍创新的东西。在路上。又岂能一个转身连步法都不变就转到创新的厅堂闲庭信步呢?有必要来一次“沐浴净身”。好比来一次仓库清理:旧的、乱的、无用的东西统统清理干净,是不是可以更好的接纳新的东西“入库”呢?好比来一次设备检修:换掉枯朽老化的线路、过度磨损的零件,润滑干涩啮合的齿轮,是不是机器会运转得更谐美更欢畅?干脆来一次技术革新,将286换成奔4,我们与世界同步。更新陈腐的语言,让作文里每一字、每一词都是花开的声音,向阳的舞姿;更新“无我”的内容,让作文里每一句、每一段都是我水淋淋的体验,或烧灼的炽痛。更新歧误的表达,沉疴除尽,铅华洗尽,淸涟濯芙蓉,返璞于天然。……更新所有错误的观念,让写作复归于写作的本身!一切拨乱反正“家园”重建复原本质时,就迎来了创新。900字 高一 散文
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创新在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木。这样,便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,又善于继承前人的传统,才会更易成功。创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是要注意继承前人优秀的成果,在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律,创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时,他说:“如果说我看得更远一些,那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律,那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎要大费周折了。可见,继承和创新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。马克思作为世界无产阶级的革命导师,用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然,大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后的奋笔疾书,见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅立叶他们的空想理论,他也不会成功的。甚至可以断言,如果没有他们,《资本论》也许不会这么快地完成,我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见,在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明,那指导我们走上富裕之路的邓小平理论,那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人,总想学习别人的步法,以便自己跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,但是动机不纯,方法不对,不知继承,落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理,本来评剧便是一门值得继承的艺术,可是那个“总监”非要进行“创新”,将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领,便很容易犯同样的错误。点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。900字 高一 议论文