佛说
一花一世界,一草一天堂,一树一菩提,一叶一如来,一笑一尘缘。
——题记
佛说:菩提本无树,明镜亦非台
菩提树,一个与世界佛教有着密不可分的关系的圣物。释迦摩尼在此树下领悟人生的真谛,于是佛教诞生。一种影响中华文明,乃至世界文明的思想就此横空出世。这是一种怎样的思想?我们不可探寻,因为这其中的源远流长是世人所无法了解到,所无从而知的。但我们却能实实在在感受得到:隋文帝如何大兴佛教,于是有了南朝那烟雨楼台中的四百八十寺。唐太宗与之邂逅,于是佛教兴盛也为中国的历史文化留下“贞观之治”的盛世唐朝。苏东坡与禅为友,于是,这位旷世奇才写下了有非常深刻禅意的作品。著名的唐玄奘,更是为了那心中的一份执著,踏上西天取经的路途这就是佛教,一种比道教更雅致,比喇嘛教更超脱的一种思想。不是那一代代名人成就了佛教,而是佛教以一种超时代的魅力成就了一位位伟人,可当人们都了解到它的存在的时候,它却又以一种让人捕捉不到的速度,消失在云烟之中,因为,这就是佛教的胸怀,淡泊宁静,忘却红尘世俗的牵绊,才是佛家之人该有的结果,而这一点,又岂是我们这种凡夫俗子能领悟到的境界。于是,一切都作罢,一切都已过往云烟。
佛说:本来无一物,何处惹尘埃
短短一生,匆匆走过,活在浮华之中的我们,容易迷失我们的方向,误入歧途。人性,本无善恶之分,人生来就是襁褓,与世无争,又何来善恶之说?只是时间久了,迷惑多了,而忘记了自己的本质。随着世俗沉沦,忘记了自己本该是单纯的年华。这是可悲的,名利如何,家财如何,死后亦不过是一方青冢,埋下那个早已千疮百孔的躯体,而灵魂亦不得安宁。浮华的背后,是满身的悲哀与世俗的邪恶。这就是佛,或许是它将世间看得太透彻,对人世失去了希望,也失去了念想。但善良的它却未曾放弃这些世人,即使这些人是那么的不堪。放下屠刀,立地成佛。这只是舍与得,如果你都不舍,又何来得到。世人所做的在佛的眼中看来只是那么幼稚,那么可笑,但他却愿意荡涤人们这颗污秽的心,只要你还心存善念,那么剩下的事就是舍与不舍了。这就是佛的魅力,即使是污秽,也能让你变得心无杂念,忘记你与尘世的一切纠葛,放弃你内心的爱恨嗔痴
由爱生痴,由爱生恨,爱恨嗔痴,随着那白云苍狗化作一丝青烟,变为一缕哀思,在这个早已物是人非的世界里荡涤着人们那早已不堪的污秽。但是,何时才是一个尽头?我们亦不得而知,只有悠然,随心,随性,随缘
佛说:注定让一生改变的,只有在百年后,那一朵花开的时间。
我家那两只可爱的小仓鼠
我家那两只可爱的小仓鼠[陈则铭]
重庆市奉节县金榜培训学校四年级阅读与写作班陈则铭
几周前,我买了两只小仓鼠。每天我都要观察它们一个小时。直到现在,我都还记得那两只小仓鼠的样子。他们两双机灵的眼睛望着我,让我对它们百般呵护。两只有力却小小的爪子,两条跑得快的腿。个个都让我觉得可爱。而且,晚上睡觉的时候,它像一个小绒球,真可爱!但是这两只小仓鼠有着共同的三个特点。
有一次,我吃过早饭,想到仓鼠应该也饿了,但是却不知道它们爱吃什么,我就从电脑上寻找答案。很快,我知道它们爱吃葡萄、桔子的果肉……尤其是瓜子。因此,我剥了一些瓜子,拿起瓜子放在它们的小碗里,并在一旁观察。突然,两只小仓鼠开始吃东西了,它们的后退蹲着,前腿把瓜子抓住,用它小小的嘴巴慢慢地吃着。接着,吃下第二粒、第三粒、第四粒,直到吃饱为止,整个过程都是吃得津津有味呢!
平时,小仓鼠爱跑步,经常爬出盒子来跑步。就这样,爬出盒子变成了习惯,有时还在地板上大小便,弄得全家鸡犬不宁!所以,我们想了一个办法,我们买来一个真正的笼子,让它们在里面的“设施”里跑步,的确是一个好办法。每天早上都可以看见小仓鼠在奔跑,一个在前面,一个在后面,一个追,一个逃,把我笑得乐不开交。
但是,它们有时还爱打架,打架的原因却是争抢食物。只见它们站起来,挥舞着手里的“拳头”,都想把对方吓退,似乎在说:“这粒瓜子是我的,你别想抢!”有时吓不退,只好狠狠地打斗一场,打累了就休息一下,再靠智慧夺得那粒瓜子。
两只可爱的小仓鼠,靠着自身的可爱和与众不同的特点处处吸引着我,它们真是太可爱啦!
指导老师:袁祚萱
王平
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佛说一花一世界,一草一天堂,一树一菩提,一叶一如来,一笑一尘缘。——题记佛说:菩提本无树,明镜亦非台菩提树,一个与世界佛教有着密不可分的关系的圣物。释迦摩尼在此树下领悟人生的真谛,于是佛教诞生。一种影响中华文明,乃至世界文明的思想就此横空出世。这是一种怎样的思想?我们不可探寻,因为这其中的源远流长是世人所无法了解到,所无从而知的。但我们却能实实在在感受得到:隋文帝如何大兴佛教,于是有了南朝那烟雨楼台中的四百八十寺。唐太宗与之邂逅,于是佛教兴盛也为中国的历史文化留下“贞观之治”的盛世唐朝。苏东坡与禅为友,于是,这位旷世奇才写下了有非常深刻禅意的作品。著名的唐玄奘,更是为了那心中的一份执著,踏上西天取经的路途······这就是佛教,一种比道教更雅致,比喇嘛教更超脱的一种思想。不是那一代代名人成就了佛教,而是佛教以一种超时代的魅力成就了一位位伟人,可当人们都了解到它的存在的时候,它却又以一种让人捕捉不到的速度,消失在云烟之中,因为,这就是佛教的胸怀,淡泊宁静,忘却红尘世俗的牵绊,才是佛家之人该有的结果,而这一点,又岂是我们这种凡夫俗子能领悟到的境界。于是,一切都作罢,一切都已过往云烟。佛说:本来无一物,何处惹尘埃短短一生,匆匆走过,活在浮华之中的我们,容易迷失我们的方向,误入歧途。人性,本无善恶之分,人生来就是襁褓,与世无争,又何来善恶之说?只是时间久了,迷惑多了,而忘记了自己的本质。随着世俗沉沦,忘记了自己本该是单纯的年华。这是可悲的,名利如何,家财如何,死后亦不过是一方青冢,埋下那个早已千疮百孔的躯体,而灵魂亦不得安宁。浮华的背后,是满身的悲哀与世俗的邪恶。这就是佛,或许是它将世间看得太透彻,对人世失去了希望,也失去了念想。但善良的它却未曾放弃这些世人,即使这些人是那么的不堪。放下屠刀,立地成佛。这只是舍与得,如果你都不舍,又何来得到。世人所做的在佛的眼中看来只是那么幼稚,那么可笑,但他却愿意荡涤人们这颗污秽的心,只要你还心存善念,那么剩下的事就是舍与不舍了。这就是佛的魅力,即使是污秽,也能让你变得心无杂念,忘记你与尘世的一切纠葛,放弃你内心的爱恨嗔痴······由爱生痴,由爱生恨,爱恨嗔痴,随着那白云苍狗化作一丝青烟,变为一缕哀思,在这个早已物是人非的世界里荡涤着人们那早已不堪的污秽。但是,何时才是一个尽头?我们亦不得而知,只有悠然,随心,随性,随缘······佛说:注定让一生改变的,只有在百年后,那一朵花开的时间。1000字 小学
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佛初三的学习和生活实在是紧张难耐。平日也没有一丝可以轻松的时间,但即使是这样,我的语文成绩总是不理想。三年的寒窗苦读,不就是为了最后的金榜题名嘛!唉,这三年,我钻的只是课本,哪有别的,知识面当然小得可怜。其实,我倒是很喜欢看课外书的,不过平日没有时间嘛!未了这事儿,老爸倒给我出了个好法子:在厕所里放上几本课外书,方便时,顺便看看,也是种收获。这不,说干就干,一切都准备齐全后,就是时间与收获了。早每个早晨我都有10来分钟的“方便”时间。我毫不犹豫地就冲进了厕所,随便抓一本,就开始读。真是光阴似箭那!每次我都是在老妈的催促下恋恋不舍的走出来。午我没有午休的习惯,所以就有了“方便”的时间。我这个时候所看的书,大都是当天早上看过的。因为回味过去的东西和事情也是很美妙的。唯一的缺点就是我所处的环境没有那种幽香四溢的感觉。但“乱世”出英雄嘛!晚大概是因为生物钟的问题吧,在这一时刻,我的头脑便不是很清醒。所以每次我都有“脚踏黄河两岸、手持万资金卷”的感觉。然后便是两脚发麻,飘飘欲仙。不过真是有种在修行的感觉。早、中、晚的一小点时间,就是我尽情地看book的时间。不久,这就成了我的习惯。但是老妈却又说:“禁书不能再看了,没什么大用!”(禁书:被老妈定义为与学习无关的书!)我故作惊讶地说:“不对呀!书中自有黄金屋,您说得呀!禁书也是书呀!”坐在一旁的爸爸笑着对妈妈说:“爱看课外书是女儿的优点,这没什么不好,况且真是有长进了。”然后又转过来对我说:“待你修行有成,又逢金榜题名时,你老妈才会知道!”我知道,这快了!550字 初一 抒情散文
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佛我翻越各个名山,跨越无数红尘,拜见无数智者。他们或高雅或现实,或乐观或悲悯,总居于某个隐寺,我轻轻扣响庙们,去寻找他们的踪迹,解答我的问题。我又翻过一座山,踏过阡陌,临上山顶,众多游客诧异的看我,我漠然斜视他们,沿着阡陌走去山顶。还未到达顶峰,忽听得众多佛号,苍老的经诉,嘶哑却又响亮的穿透云际,大念悲咒之音竟也催人悲凉,我继续上前。迎面的是一座宏伟的圣庙,可它们对于我只是一堆未有生命的砖瓦。我扣响庙们,声音响彻佛庙,却未见佛门开启。苍老的低吟中断于天际,回音荡回在天外。我苦等于庙前,却久久不得回应,如同暮夜的沉寂,低沉的如此惨痛。“请开门!”我用多年走南闯北的悲凉语气喊,我已不是多年前只寻自由的我了,我累了,竟再也回不去了。“女施主,原谅尔等不迎你进门,佛门圣地,容不下一丝红尘缘。”那宏大的佛音久久不落,我哀然的望着面前的庙宇,说不得一点话音。“既然。”我顿了顿,怅怅的说。“佛有佛法,如此这样,定有前年的顾忌,我——便不打扰了。”我话音未多,庙们竟在风中吱嘎的开了,众多游客面对面前的事,借以无语回避我。我不闻不问,大部踏入宏宏殿堂。我前来此,仅仅只为了寻找一片清静之地。我搜寻四周,却未见有何人。我侧眼,扶手上落满尘埃,即使是佛门也会有疏忽的时候么?我拂去扶手上的尘埃,手早已是脏迹斑斑。“知道我让尘埃出现的原因么?”他说,空旷的庙宇,我却从不顶礼膜拜,我闭上双眼,虽未见何人,但仍做于回答。“我走过了许多路。”“知道。”“我不想再这样下去了。”“是的。”“我想脱离红尘。”“。。。你尚未看透一切。”我的话,他一一赞同。只是最后一句,泼了我的冷水。我不屑的对看不清楚的人说:“未何?我不爱、不恨、不疯亦不狂,我只需要一片安静之地,让我留下。”他久久无语,良久,我急了,他才缓缓道来:“我。是佛。”“佛?”我讶然。那高高在上的佛?可是我未何未见众生卑渺?佛半晌说道,你真的决定了?我点头,佛,让我留下吧,我不要再漂泊了,不要再被众生困扰了,我以前贪恋红尘,而现如今我却被它所拖累。我不想走路,不想说话。佛,自古以来被世间种种情所困之人绝不止我一人,我要皈依佛门,早修正果,不爱不恨,不卑不傲又如何?我抛开他们会活的更好!佛长叹一声。你的事由不得我,你暂且留下,这事,日后再议。次日清晨,我从厢房中起身大嫂庭院,时值秋日,落叶铺满了院子,我快步踏入宏宏殿堂,仍不见佛,但诵经声充满了整个庙宇。我拜见佛后,却不愿走出殿堂。佛问我,累了么?我摇头,不是,佛。我只想知道你为何不愿将我永久留下?佛淡然而问,如若是你,你愿么?我点头,我愿,普渡众生,我怎会不愿?佛爽朗一笑。如果我把任何人都留于这里,我又怎能安静?我寂然无语。佛又一笑。你何不开朗一点呢?我摇头,红尘是恶俗的,我却是清醒的,我又如何笑对红尘?佛朗朗而谈。如若是我,我不想上天堂,亦也不要下地狱,我要留在红尘,我要爱憎分明,我要不卑不亢,我不要被上天和红尘所拖累,但是我亦也可以笑对一切,在你的眼光中,这样算是堕落么?我默然,旋即笑了,佛,你是对的。次日清晨,我启程回家,直至那时,佛竟未曾露面,他只告于我,这个世界,每一个事物都有理由存在,哪怕是一个小小的尘埃。[完]简单说说:话说科学课实在是太无聊了,于是老师在上面讲我在下面写,呵呵。这个文是我的一个突破,因为和有关佛的东东逼近了。呵呵,其实当时写的挺热血沸腾的,现在看意义全无,献给大家做茶余饭后的消遣吧。。。。 吧哒。。首发CKS.1200字 初一 抒情散文
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N佛。我又翻过一座山,踏过阡陌,临上山顶,众多游客诧异的看我,我漠然斜视他们,沿着阡陌走去山顶。还未到达顶峰,忽听得众多佛号,苍老的经诉,嘶哑却又响亮的穿透云际,大念悲咒之音竟也催人悲凉,我继续上前。迎面的是一座宏伟的圣庙,可它们对于我只是一堆未有生命的砖瓦。我扣响庙们,声音响彻佛庙,却未见佛门开启。苍老的低吟中断于天际,回音荡回在天外。我苦等于庙前,却久久不得回应,如同暮夜的沉寂,低沉的如此惨痛。“请开门!”我用多年走南闯北的悲凉语气喊,我已不是多年前只寻自由的我了,我累了,竟再也回不去了。“女施主,原谅尔等不迎你进门,佛门圣地,容不下一丝红尘缘。”那宏大的佛音久久不落,我哀然的望着面前的庙宇,说不得一点话音。“既然。”我顿了顿,怅怅的说。“佛有佛法,如此这样,定有前年的顾忌,我——便不打扰了。”我话音未多,庙们竟在风中吱嘎的开了,众多游客面对面前的事,借以无语回避我。我不闻不问,大部踏入宏宏殿堂。我前来此,仅仅只为了寻找一片清静之地。我搜寻四周,却未见有何人。我侧眼,扶手上落满尘埃,即使是佛门也会有疏忽的时候么?我拂去扶手上的尘埃,手早已是脏迹斑斑。“知道我让尘埃出现的原因么?”他说,空旷的庙宇,我却从不顶礼膜拜,我闭上双眼,虽未见何人,但仍做于回答。“我走过了许多路。”“知道。”“我不想再这样下去了。”“是的。”“我想脱离红尘。”“。。。你尚未看透一切。”我的话,他一一赞同。只是最后一句,泼了我的冷水。我不屑的对看不清楚的人说:“未何?我不爱、不恨、不疯亦不狂,我只需要一片安静之地,让我留下。”他久久无语,良久,我急了,他才缓缓道来:“我。是佛。”“佛?”我讶然。那高高在上的佛?可是我未何未见众生卑渺?佛半晌说道,你真的决定了?我点头,佛,让我留下吧,我不要再漂泊了,不要再被众生困扰了,我以前贪恋红尘,而现如今我却被它所拖累。我不想走路,不想说话。佛,自古以来被世间种种情所困之人绝不止我一人,我要皈依佛门,早修正果,不爱不恨,不卑不傲又如何?我抛开他们会活的更好!佛长叹一声。你的事由不得我,你暂且留下,这事,日后再议。次日清晨,我从厢房中起身大嫂庭院,时值秋日,落叶铺满了院子,我快步踏入宏宏殿堂,仍不见佛,但诵经声充满了整个庙宇。我拜见佛后,却不愿走出殿堂。佛问我,累了么?我摇头,不是,佛。我只想知道你为何不愿将我永久留下?佛淡然而问,如若是你,你愿么?我点头,我愿,普渡众生,我怎会不愿?佛爽朗一笑。如果我把任何人都留于这里,我又怎能安静?我寂然无语。佛又一笑。你何不开朗一点呢?我摇头,红尘是恶俗的,我却是清醒的,我又如何笑对红尘?佛朗朗而谈。如若是我,我不想上天堂,亦也不要下地狱,我要留在红尘,我要爱憎分明,我要不卑不亢,我不要被上天和红尘所拖累,但是我亦也可以笑对一切,在你的眼光中,这样算是堕落么?我默然,旋即笑了,佛,你是对的。次日清晨,我启程回家,直至那时,佛竟未曾露面,他只告于我,这个世界,每一个事物都有理由存在,哪怕是一个小小的尘埃。[完]简单说说:话说科学课实在是太无聊了,于是老师在上面讲我在下面写,呵呵。这个文是我的一个突破,因为和有关佛的东东逼近了。呵呵,其实当时写的挺热血沸腾的,现在看意义全无,献给大家做茶余饭后的消遣吧。。。。吧哒。。首发CKS.1200字以上 初一 散文
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佛心出外,无论遇到如何宏伟的庙宇,也不论香火如何的旺盛,还是渊源如何的绵长,从不拜,并不代表我对神灵的敬与不敬,只是源于一种习惯而已。这一切原本就是与我无关的,可是,当我远离了那一切,当红尘中的扰越来越不能让心宁静时,就会在脑子里一次次构勒出红墙、古刹、青灯的影像,然后,凭着记忆走遍。一直记得那年去峨眉,傍晚,伏虎寺,渐起的暮色,诵经,如一曲天籁。伏虎寺是一座尼庵,是否因为那听起来像是歌唱的声音,才会有如此的记忆。那是唯一一次对于寺庙产生亲近的感觉,因此,对于寺庙,对于佛,一直就停留在那个傍晚产生的记忆里……那条黄昏时略显僻静的路,参天的古树,路旁七月雨后新鲜的青草味道。还有进山门时要爬的长长的坡。曾经也想过,就去那儿住一住吧,每天跟着面色寡淡的女尼吃简单的饭食,诵念清心的经文,做些谋生的活计。然后,一夜一夜静心的睡去,佛堂上长明的灯影下,神安详的凝视,隐在山中的佛寺这一刻稍稍的离红尘远了点。那些合围的树,抵挡着山下偶尔的人声。静谧的山中,那一夜永远的忆念。可我只能在这样的静夜中如此的想一想,不若又能怎样?那些地方如今染了太多的尘,诵经的佛堂呈现在浏览的眼中,成为一道风景,纯粹的风景。再看时,那些面色寡淡的女尼们,仿佛已经带着笑意了。是因了对神灵的敬畏,还是也染了尘世的浮燥。我无意亵渎她们敬畏的佛,只是感伤已经找不到一块能让人真正静心的净地,当人们一拨一拨的涌来,这儿的一切已经无法令人超然物我之外了。黄金周图片消息,所有的旅游景点只看见攒动的人头,那些幽僻山中的古刹又何尝不如此。堂上拈花而笑的佛,是无奈的怜悯,还是为我们的富足欣喜。参不透,便不再费心参佛。心中有佛所见皆是佛。忽然间,似有所悟,所以,在心中悄悄的僻一间静室吧,当最深的夜来临,让木鱼儿敲击的空响和我的心跳一样,不被打扰。欲望轻了,烦恼淡了,一切的纷争变为笑谈。(作者:耳东)800字 高三 散文
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佛说——魔说_800字佛说,要站在最高的苍穹去俯望天下苍生。魔说,要藏在最黑暗的角落去窥视每一个人。——题记洪荒远古,世界上还没有进化出“人”这个物种,世间只有飞鸟走兽,依循着自然的规律,生生不息。佛和魔是一对孪生兄弟,他们与世并存着,一个行走于光明,一个游走于黑暗。上万年的时光,他们的生活一成不变,各得其所,各司其职,互不相干。——直到,有了人。他们惊异于人竟于自己如此相像。上万年孤寂的他们,都感到自己的生命有了改变。于是——佛说,我要用慈悲,渡尽众生,让他们升上极乐世界,与我为伴。魔说,我要用邪魅,亡(wu)尽众生,让他们堕下阿鼻地狱,与我为仆。佛与魔都立下重誓,开始各自在人间的跋涉。佛对人说,信我的,有大慈大悲之心,善待每一个人,不为俗事所动,你必将与我同行,与我共永生。魔对人说,听我的,有报复防人之心,警惕每一个人,为着利益而行,你必将物尽极奢,与我共睥睨。人很困扰——听谁的呢?佛说,我是光明的主宰,每一寸阳光都是我降下的荣光。魔说,我是黑暗的君主,每一个黑夜都是我给予的赏赐。人不敢忤逆天地主宰,决定——那好吧,我两个都听。于是,人透明的心开始慢慢变了颜色。一半纯白,一半墨金。在各种选择面前,人的心底都会有个小小的声音想起。佛说,要善。魔说,要恶。人很矛盾,我到底听谁的!?佛说,听我的,我不勉强你。魔说,听我的,定没有错。人很痛苦,我到底听谁的!!??佛说,你愿意打开心中的哪一扇门,就怎么选择。魔说,你认为谁好,就听谁的。人被这声音逼得崩溃了,我不要选择,我不要!!我只听自己的!!!于是黑白混杂在人的血液中,再也分不出界限。佛和魔,都不了解对方,都只持自己的意见,站在自己的立场。只一味的劝说,终于,他们都不得解脱。佛渡不尽众生。因为人心中有恶。魔恶不尽众生。因为人心中有善。他们都违了当初立下的重誓,所以,佛无能为力,投入凡界。魔万念俱灰,游走尘世。万年了,佛重悟道升天。万年了,魔重回复地狱。佛说,我看破了红尘,却无能为力。人有了魔的恶习,做不到我的苦修。魔说,我看透了人心,却一筹莫展。人有了佛的善心,做不到我的绝情。人是佛与魔的矛盾体,融合了佛和魔的思想。所以,当人选择的时候,总会听见有两个小小的声音说——听我的,要善。听我的,要恶。但,选择的,总是人自己。900字 初二
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佛心作文随着人群不停地挪动脚步,接着又停下,这种重复,何时能结束!站在拥挤而蜿蜒的人潮中,我有些不耐烦。即使在集天下名僧于一方土地、吸日月精华于一片树林的嵩山少林佛门净地,我始终无法心无旁骛。于是乎,看着剧场里众僧的表演,心里头只想一个问题,怎么跟电影里拍的差不多呢?我走进嵩山少林寺的内院,满眼翠绿的古树以一种高高在上的姿态向我诉说它的现在和过往。被时间碾过的年轮静静地潜藏着,所有被翻修的古老建筑,呈现着现代科技与古典工艺的完美融合。历史过往中的大火的痕迹都已不复存在,展现给世人的,是气势不凡辉煌荣耀的一个少林寺。我静静地看着这院子。的确,找不出痕迹与伤疤证明它曾经被无情的大火蔓延,但却真真切切地发生过。为什么呢?熙熙攘攘的访客走了一批又来一批,导游的声音渐渐清晰,渐渐模糊,他们不是为了佛而停住脚步的信徒,而是随大流想了解这个宗教净地的过客。我悲哀地走出庭院奔向大殿,那些匆匆的过客是否知道火灾背后的故事呢?他们又真正“看”到了些什么呢?佛像是金色的,它常年不变地保持着耀眼的光辉,可是,有哪一尊佛在佑护我呢?我不是无神论者,却也不太相信神的存在。不过还是执了三炷香虔诚地插在了厚重的香炉鼎中。回到大殿,我实在没有勇气当众下跪,只是在心中万分诚挚地拜了三拜。我低头又仰起,佛像依然平和地、静静地俯看着我,仿佛要将我的内心看穿。也许,这就是妙处吧,让人无法与它同高,无法正视它。它,只是一尊动不了的塑像,真的可以庇佑人吗?我在心中申辩,摇着头继续迈步。到了僧人居住的地方,这里每间房大门都紧闭,无一例外。可是导游的话却深深触动了我,我顿悟于这镶有金边的嵩山之中。原来,佛只是人类的精神寄托;原来,佛是一种美好生活的向往;原来,佛法是所有僧人送给世界的礼物;原来,佛一直馈赠着我们。原来的原来似乎一瞬间解开了,万古之世受人顶礼膜拜的原来在这里,清心净欲,普爱众生,大爱无边,大爱无痕。所以,是牺牲品又怎样?是政治家的阴谋又怎样?是没有的不存在的又怎样?佛法永远不只是一座藏金阁的高度而已。它如同嵩山一般俯视众人,人们寄希望于它,它馈赠给人们光明。这方水土,这座庭院,那些进出的僧人学徒,那些长埋于此的合利子,那些古老的树木,不显山不露水地占据世间的一席之地。它们始终存在于一些人心中。那种静心的氛围,也始终隐藏于游人的凡心角落,缺了,便迷失,丢了,便烦躁。这是嵩山少林,那是一颗佛存在的心。佛心作文900字 初二
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佛的真理在我家乡有座佛堂,叫高岭头佛堂,它位于高岭头,因而得此名。 来这佛堂的人,都是信奉应身佛的。应身佛,名释迦牟尼,本名悉达多。下面的资料是采于佛经的。三千年前,迦比罗卫国王后在罗美德寺院生下悉达多,一周后死去。悉达多从小为人不凡,步步生莲花,双龙为其洗浴。悉达多衣整无忧,但他看尽人世丑陋,便弃了王位,出家修行。悉达多跋山涉水,请教了许多高人,但觉的这些仍不是解脱之道。后来,他赌命坐树下苦想49天,终成佛陀。 悉达多自己成佛后,四处传教,随机设施,不拘一格,使得他的思想在社会上广泛流传。随后,佛陀建立“僧团”,不分男女地收佛弟子。 佛陀到了晚年,在最后还告戒弟子要身常行慈,口常行慈,意常行慈,说罢,便进入涅盘。我们且不议论佛陀。 佛的真理只是一个“慈”字,但这慈永远无穷无尽,对众生慈,慈对众生。积累数年的善念,只是那纯粹的解脱。简单的“慈”,又是不一样的“善”,虚无缥缈地缠遍人间,只是需要去渗透这种虚无,感受虚无中的慈悲。我们还未成佛,对佛真理只有前辈留给的浅意识,真正重要的,还是自己去渗透。 佛堂在山顶,似乎任何村庄的上山都要费一些力气,可又觉得很放松。我是暑期高潮来的。我没有像其他人一样东奔西跑,点火烧香,这只是表面的尊敬,出于心的领悟,才是最终的收获, 释迦牟尼本尊是无形的,他与慈融合,因此,描不描写那座如来像,意义并不大。 如来是近于神的存在,他的佛念千年不灭,并在更多的佛徒中日益渐涨。用心看如来,不等于看一个强者,是在看千年的佛念,那千年奔腾不息的佛念。在佛念大海面前,我们无法自制,任由佛念冲刷,那不是一种伤害,是一种收获,一种用途无限的心的收获。我找回了自己,默默自省。 在佛念面前,我们太渺小,无一不会被淹没其中,所以,用心求佛的人是无邪念的。 如果仅仅为了名誉,那么,谁又能确定自己不会被历史淹没;如果仅仅为了自己,他又怎能成佛,怎么领悟这一切的一切;如果仅仅是善良,那他又怎会遵守自然,让自己进入涅盘,教导后人。释迦牟尼本尊的行为很深奥,而他的行为就表示出他的佛理,很复杂,是一种善良,是一种无私,是一种无尽的思念,是一种灵魂的情怀`````` 可是我后来一想,发现我的想法错了,如果人人不愿伤害任何东西,那不就等于伤害自己,人类不就走向灭绝了吗?也许我们都错了,都没理解释迦牟尼本尊的真理。900字 初二
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佛曰人生菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。——题记曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月,也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟,终究是我不懂。过去的风景已不再属于我,佛曰人生,心灵在佛法中升华。默念着……佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。是啊,人生在世未免会有苦难,何苦去埋怨?何不坦然面对?遵循本心,意义和价值终究会明白的。何苦纠缠?学着佛陀拿一朵花细细闻,是否看到了笑容?明白了,拈花一笑,灵魂的旅途。仿佛置身其中,无比宁静,像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回,这是何等的境界。“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出”。这也许只是一个理想,却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的,要做到这一点可能很难。万恶出于心,若心净了便可抛除邪念除去邪淫,不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样,暗藏危险或者诱惑。唯有不动妄心,不存妄想,心静如止水,才能使自己的行动无偏颇,才能规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。佛教教义的核心是:人生一切皆苦,而苦的根源在于人有欲望。消除人的欲望便可避免苦的因果。《悟性论》中这样说:“妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国。若以心生心,则心心不静,念念归动,从一地狱历一地狱。若一念心起,则有善恶二业,有天堂地狱;若一念心不起,即无善恶二业,亦无天堂地狱。为体非有非无,在凡即有,在圣即无。圣人无其心,故胸臆空洞,与天同量。”我一直苦苦探寻其中的道理,我说理解的是有思虑,就必须承受生死的苦难。对于生死每个人都会有不同的看法,我们只是凡夫俗子,都不断重复着生死。我希望自己生来如同璀璨的夏日之花,花如笑靥,叶若浮萍,即便盛开也不该初心;我希望自己死时如同静美的秋日落叶,叶展凝碧,叶落如蝶,即便枯萎也无怨无悔!一花一天堂,一草一世界,一方一净土,一叶一菩提。把握生命的每分每秒不留下任何遗憾。亦是无悔。命由己造,相由心生,佛曰人生,悟出人生的道理。领悟佛法的真谛。900字 初三
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母爱如佛听说过这样的一个故事——从前,有个年轻人与母亲相依为命,生活相当贫困。后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨,不事农活的痴迷样子,哭劝几次,但年轻人依然故我,对母亲不理不睬,甚至把母亲当成他成仙的障碍,有时还对母亲恶语相向。有一天,这个年轻人听说远方的山上有位得道的高僧,心里不免仰慕,便想去向高僧讨教成佛之道,但他又怕母亲阻拦,便瞒着母亲偷偷从家里出走了。他一路上跋山涉水,历尽艰险终于在山上找到那位高僧。高僧热情的款待了他。席间,听完他的自述高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时,高僧开口道:“你想得道成仙,我可以给你指条道。吃过饭后,你即刻下山,一路到家,但凡遇到有赤脚给你开门的人,这人就是你所谓的佛。你只要细心侍奉,拜他为师,则慢说得道成佛又有何难。”年轻人听罢大喜,向高僧道谢,欣然下山。第一天, 投宿在一户农家,男主人为他开门时,他仔细看了看,男主人没有赤脚。第二天,他投宿在一座城市的富有人家,更没有人赤脚为他开门。他不免有些灰心。第三天,第四天——他一路走来,投宿无数,却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时,他彻底失望了。日暮时,他没有再投宿,而是连夜赶回家。到家门时,已是午夜时分。疲惫至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音:“谁呀?”“我,你儿子。”他沮丧地答到。很快地,门开了,一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋里。就着灯光,母亲流着泪端详他。这时,他一低头,蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上!刹那间,灵光一闪,他想起高僧的话。他突然什么都明白了。年轻人泪流满面,“扑通”一声跪倒在母亲面前。看到这个故事的时候,我的心不禁怦然一动。母亲对于我们每个人来说永远都是伟大的。不能事亲,焉能成佛?在你失意、忧伤甚至绝望的时候,千万不要忘记你身边立着的母亲。尽管她不能点拨你什么,但在你无助无奈之时,她的微笑会如佛一样为你映出一片光明,使你对人生萌生希望。不管你是怎样的卑微和落魄,母亲永远是你可以停泊栖息的港湾,她的关爱和呵护一样会把你渡上一条风雨无阻的人生之船。母亲就是那可以毫不犹豫赤脚为你开门的人,母亲拥有可以宽恕你一切过失的胸怀。我们苦苦寻找想要侍奉的佛,就是母亲。你想到了吗?900字 六年级 说明文