人生方与圆
我轻轻地盖上书本，闭上了双眼，心中豁然开朗。我花了整整一天的时间读完了《人生方与圆》。
一次偶然的机会，朋友把这本书借给了我，说：“你看完后，或许有意想不到的收获！”确实，看完后我感慨良多，在懊悔当初的莽撞和冲动。此书的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧，人生如何反败为胜等等很多。
文中有一句话我特别喜欢“挫折想影子一样跟着我们，旧的解决，新的出现，在挫折面前不要怨天尤人，要运用智慧。“说的没错，挫折当前，有多少人能正视它呢？大多数人选择了逃避，甚至一蹶不振，例如，我。记得六年级时，我数学竟然考了一个不及格的分数，同学老师们都在安慰我，但我一句也听不进去，也没有反思过，每天都在碌碌无为，想着反正我也是这么差了，何必在难为自己呢？然后我就浑浑噩噩地过了差不多半学期。然后我被好友骂了一通，终究醒悟了。落下了太多课程，我没日没夜地恶补，遇到了无数的困难与挫折，我曾几度想要放弃，但每当我有这个念头时，我就想到了老师失望的神情，同学们不屑的目光，父母无奈的背影，不，我要看到它们！于是我努力，我拼搏，我奋斗，皇天不负有心人，我成功了，我战胜了挫折！挫折，影子，怨天尤人，运用智慧，我很庆幸我经历这样的一个时段。
失败是什么？这也是书中要探究的一个问题。每个人都想尽快获得成功，但“想”永远都不能代替现实，现实是残酷的，永远都不会遂人心。事实就是人的一生总会有失败，对于失败，你可以尽量地避免、减少，但不可以杜绝，失败是通向成功的必经之路。失败并不可可怕，关键在于怎样对待失败。亨利·福特是福特汽车公司的创始人，他曾两次创办汽车厂，虽然苦苦拼搏，当最终还是倒闭了。福特虽然损失惨重，但他从未灰心，反而斗志更强。第三次办起了汽车厂，这一次，他吸取了两次的教训，终于成功了。福特汽车在美国独占鳌头几十年。设想一下，如果当初他放弃了……失败，对福特来说是有损失惨重的一面，但也正是有了这些失败才有了如今的福特汽车。有人说，如果你想成功的话，那你就必须得最好心理准备去迎接失败，失败是成功的基石。我们从失败中学到的往往比从成功中学到的要多得多。在这个世界上，有很多人因为失败而失去了再战的勇气，所以他们身上的潜能、才华到老也没能发挥出来。我们正处于风华正茂的年龄，我们应该多去尝尝失败的滋味。
中国有句谚语“会说的说圆了，不会说的说翻了。”一个人的口才，是十分重要的。我们学过的课文《晏子使楚》，里面随机应变的晏子令我们难以忘怀，设想一下，如果不是因为晏子的口才好，齐国的颜面何存？我们不能不佩服于晏子的机智勇敢和能言善辩。如今的社会也有很多人由于说话的艺术不得体，从而得罪人，比如，城管，对待小贩气势汹汹，态度蛮横。他可能认为：“我就是管你的人了，态度不好，怎么的？你能拿我怎么样？”中国有句老话：“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。”
书中也讲到了如何战胜烦恼、保持快乐，我觉得这对我们中学生是再实用不过了。书中有句话：“我知道笑得好处，可是我就是笑不出来，我有烦恼。此话不假，当今社会，没有烦恼的人似乎不多。”学生为考试烦恼；家长为儿女得成长烦恼；青年未就业烦恼；下岗工人未就业烦恼……烦恼是人生组成的一部分，你必须正视它。如果你得到了快乐，那你就会有烦恼，快乐与烦恼是并存的。换句话来说，人的一生中有烦恼是必然的，只不过发生在不同的时间而已。因此，不管有多大的烦恼，都应该采取“既来之，则安之”的态度，要坦然对待。既然烦恼是生活的一部反，那么它一定是不长久的。这让我不禁想起了海伦？凯勒，她活了88个年头，有87个年头是在黑暗中度过的，但她没有为此恼火，也没有为此生上帝的气，没有抱怨，她过得每一天都是快乐的。与她相比，我们是不是好多了呢？那我们为什么不能像她那样快乐的生活呢？我们要做一个快乐的人，让自己宝贵的生命绽放得更绚烂，不能因为一时的烦恼而虚度此生！书中写到了5种战胜烦恼的方法。一：不要过于追求完美。人人都希望把事情做好，但事实上不可能十全十美。二：自我安慰。人生在世，难免会有得有失，不要毫无作用的懊悔。三：不要妒忌别人。俗话说得好：人比人，气死人。世界上的任何事永远都是千差万别的，如果你总妒忌别人，就不会快乐。四：非暴力发泄。人的情绪可采用非暴力、不伤害别人的方式将其发泄。；例如，哭啦、找人诉说啦、写日记啦……五：要有“豁出去“的气概。
“方与圆”在中国的哲学中，说的是人要能坚持内心，即内方，又要能顺应能够外界，即外圆。方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世的老练。
看了《方与圆》之后我受益良多。我懂得如何与人相处；懂得如何去迁就别人；懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人；懂得如何在这个社会上立足；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习；懂得如何……总之一句，看了这本书我的心态开阔了很多，不再经常走进思维死角；不再经常以小人之心度君子之腹；不再经常说些伤人的话，经常赞美值得赞美的人；不再经常怀疑身边的人；不再……
广州从化市第六中学初一：李倚玲
此心安处是吾乡——苏轼印象
有人说：苏轼有这样一种魔力，凡是愿意走近他的人，不管是谁，无一例外会被迷得神魂颠倒，无法自拔。
所以，我一直不敢轻易谈苏轼，因为我知道从他成名到现在近千年的时间里，一定有很多汪洋浩博的大师们是他的粉丝，在他们洪钟大吕的评论苏轼言辞中，平凡浅薄如我，一支拙笔无论如何也不敢跻身其中去描绘，去对苏子妄论，更何况评论苏东坡的文章已经毫不吝啬将所能想象到的赞美之词给予了他，才疏学浅如我，更容易陷入“班门弄斧”的尴尬。可是做了十几载的中学语文老师，每每讲到《赤壁赋》时，总是会布置学生写“苏轼印象”，而自己总不下水一次，也觉得不是那么回事，于是鼓足勇气，姑妄评之吧。
那一年，初读《念奴娇•赤壁怀古》一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”就使我彻底被震撼，震撼于他的天纵奇才。
心智未熟如我，实在难以想象，该是一支怎样的如椽巨笔，方能驱浩瀚江山，千古英雄入尺寸宣纸间，而毫无违和之感；该是一种怎样的恢廓胸怀，方能驭浩瀚江山，千古英雄在尺寸宣纸间又铺陈出一个时越古今，地跨万里的雄浑意境。
更不用说徜徉其中，儒雅风流的周瑜，华发早生的苏子，一个建盖世奇功，一个抒千古旷达情，无论哪一个对梦想之焰正炽年龄的我都是一种诱惑。
所以在那个需要偶像的年龄，被俘获的轻而易主，也是心甘情愿。孔子在齐闻《韶》，而三月不知肉味，我因读《念奴娇•赤壁怀古》也落得个三月不知肉味的下场，当然境地与孔子不同。
读《念奴娇•赤壁怀古》后，老师课堂里关于苏轼的介绍已经不能满足我的需要，我迫切的想了解更多的关于苏轼的知识，于是决定买一本《宋史》，只为读读里面的《苏轼传》，可是我找遍了一个农村孩子所能找的范围内的大大小小书店，也没能找到《宋史》。正当失望之际，机缘巧合，在一个专卖盗版书的小书摊上翻看余秋雨先生的《山居笔记》，无意发现《东坡突围》一文，立即花10元钱买下此书。书费加为了买书而多次往返县城车费，就是我一学期的菜钱，记得那时一顿菜费为二角钱。这样的“三月不知肉味”有辱斯文否？
据苏轼同时代的人考证，苏轼涉及词的创作约在三十七岁左右，有很多词人走在他的前头，并且毕生务词，可是半路出家的苏轼，只是业余作词，就别有一番洞天， 使词意与词境都上了一个档次，最终使宋词有了和唐诗比肩的底气。才高如此，不被震撼就是不合常理了。
余秋雨先生的《东坡突围》我一口气读了三遍，也许会令余秋雨遗憾吧，我越读越丢失了文章里面属于作者自己的文字，只剩下苏轼和黄州结缘的因由。
此后在学习《赤壁赋》时，文字之美已不再使我讶异了，因为真正了解了苏轼“乌台诗案”的始末后，理解了苏东坡在黄州的处境，再去读《赤壁赋》时只剩下钦佩，钦佩他的潇洒和旷达。
所以，我至今想起学习《赤壁赋》的场景是，不记得我的语文老师给我讲授了什么，只记得在他声情并茂的诵读中，我泪流满面，同桌问我怎么了的时候，正好老师读到“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”我看向同桌破涕为笑。阴霾散尽，乾坤朗朗，只余“江上之清风”与“山间之明月”。
一个春风得意的科场奇才，到谪居落寞的戴罪犯官，在人生巨大落差面前，苏轼没有悲叹是不可能的。可是呀，苏轼在经历了人生磨难和内心的痛苦挣扎后，面对万顷之茫然的浩浩江水，却想到曹操、周郎这样的一世之雄“而今安在哉”，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！于是“沧海之一粟”“吾生之须臾”又有何哀？长江之无穷又有何羡？万物皆殊途而同归，“变与不变”“尽与不尽”只不过观察的角度不同罢了。那么汲汲于一时功名，念念于人生短促都不免过于迂腐了，何不共适于清风明月呢？
自己做语文老师有十几年了，每每教授《赤壁赋》总有点近文情更怯的感觉，上此文之前，总想搜肠刮肚的阐述多点赋文里的深层次东西，让学生领悟的多些。可是真的教习此文时又不忍随意附会，怕自己一面之辞，误导了学生，从而是学生对如此千古绝唱的佳作会错了意。于是总是一半遗憾，一半歉意的教授此文的文法知识和艺术特色，而很少，甚至不去涉及文章的深层内涵。至于教学参考资料里面关于此文的评析，也都不敢苟同，总觉得那些俗成的评价还是表层的东西。
突然就想起了林语堂先生在其《苏轼传》中说道：苏轼是一个天生的乐观派。是呀，豁达洒脱如此，也只剩敬佩之分了。
《西清诗话》中记载王安石对苏轼评价说：“不知更几百年方有如此人物。”是的，如果我们仅从这些中学语文课本上选文来走进苏轼，他确实是个后人难望其项背的奇才，可能只有发出“高山仰止，景行行止”之叹。
还好，因为苏轼在贬到惠州时所作的的《定风波》中写道：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”中“此心安处是吾乡”一句，才知道自己真正的喜欢上苏轼的原因。喜欢他不是因为他的文才，不是因为他的政绩，而是因为喜欢他的随遇而安。
自古以来士大夫就害怕贬谪岭南，苏轼却能坦然面对，把岭南当作自己家乡。来到了惠州之后,他说: “罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”惠州似乎成了他的乐土，一切苦乐祸福，无足留滞，豁然冰释。
其实，如果你真的读完《宋史•苏轼传》，特别他被贬以后的生活状况，你会突然发现，这个伟人并不绝尘与苍生至上，一辈子的浮浮沉沉，给了苏轼接触各层人物的机会。苏是自云：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。纵观苏轼写的诗词文章，不难发现在苏轼一生中身边总少不了朋友的陪伴，我觉得正是这些陪伴造就了一个豁达的苏轼，所以他才觉得“此心安处是吾乡” 。
今天，翻读苏轼与其有人的交往的逸闻趣事，他就像你的邻家大爷，一生颠沛流离、阅尽人世艰辛，最后把这些都化成幽默风趣的笑谈，茶余饭后倚于树根墙角向你娓娓道来，仿佛在讲着别人的故事。
……这样的例子不胜枚举。
了解多了你会发现苏轼这样一个本该让人遥遥仰望的人物，却是那么亲切、那么活泼，似乎今天还活在我们的生活中，作为我们的朋友和邻居，与我们谈笑聊天，我们身边，处处还见他留给我们的影响，时时还在用着他留给我们的财富。这就是苏轼的境界，这也才是苏轼留给我们的真正价值。
有人说：苏东坡，一个天纵的奇才，一个永恒的灵魂，一个上天对这个伟大民族的珍贵礼物。作为一个天纵的奇才，我们当然该发出“高山仰止，景行行止”之叹；可是作为一个永恒的灵魂，千年来我们迷恋他的正是“此心安处是吾乡”的人生境界，及这种人生境界所演化出的那一份亲切和自然，纯真与随性。
吾善养吾浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而忘者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。
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圆与缺漫人生，不如意者十之八九。人们往往只追求完美，对残缺的事物却视而不见。所谓人无完人，金无足赤，残缺的事物常常比完美的事物更有价值。因为有残缺才能真实的反映出事物的本性。静寂的天空神秘莫测，残忍的银河依然隔断着那天长地久的思念。宋代苏轼将这种感受表现在了美丽的方块字上：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”多么美妙的文字啊，我们无不为之叹服，此乃成为千古名句。昙花开放是瞬间，留在人们心中的芬芳却是永恒的；流星划过苍穹的炫烂是瞬间的，我们所许下的愿却是永恒的；团聚是瞬间的，人与人之间的思念却是永恒的。我们无法左右瞬间，却可以让永恒美好。风吹雨打，经历了风雨，才会有成功。正如那守歌所唱：“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。”朋友们，把握生命里的每一分钟吧！每一刻，每一秒都是美好的，不要只顾追求完美，而忽视身边的一切事物，也许它们比你所追求的更加美好！如果一个人成绩很好，但思想堕落败坏，会受到世人的唾骂。一个人虽然成绩不好，但他拥有健康崇高的思想，便会受到世人的尊敬。要知道残缺也是一种美！400字 高一 读后感
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哲学与人生读后感【篇一】在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”【篇二】刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。主要内容是：教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界教育与自我生命的发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学;念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”与别人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而要借这个机会反省。所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。1200字以上 读后感
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哲学与人生读后感《哲学与人生》是台湾大学哲学系教授傅佩荣所著。本书是集傅教授数十年授课之精华所成就的作品，前半段以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等知识背景，提供由人生省思走向哲学的途径。后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智能”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。全书的结论放在“文化的视野”，有助于拓展人们的眼界与心胸，培养独立思考的能力。读这本书，我有以下几个方面的收获。“哲学”到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。“哲学”出现在西方古希腊时代，它的定义是“爱智”。“哲学”作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。这种态度成为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则:拥有智慧不等于爱好智慧。“爱智”代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的是过程，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。关于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和内部的自我实现。我们都在下意识地追求自我的实现，却忘记了去思考人生是什么，当有一天我们累了，我们不得不停下脚步来去思索。我们困惑了，当我们得到了很多，我们也失去了很多。真正让我们开心的是什么？得到了，却没有想象中的欣喜若狂；失去了，也没有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我们往往实现了外在的自我，却失去了内心的平静和坦然。因此我们应永远记住：内外兼修是最重要的。这个世界会促使你外部自我实现的发生，而内部的自我实现却必须依靠你自己，在这一点上，没有人能帮得了你。真正地做到了自我实现，你的人生才是最幸福的。哲学是对人生经验的全面反省。哲学与人生有什么关系？苏格拉底曾说：“没有经过检查的人生，是不值得活的。”人生犹如航海，如果你没有罗盘，就不知道方向。罗盘就是哲学，哲学就是对人生经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样一个罗盘或指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧。其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者适当地去反省而找到。所以离开了人生，哲学是空洞的，它没有内容；如果离开了哲学，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步该往哪里走。读《哲学与人生》，由此喜欢上了哲学，感悟着人生；喜欢上了哲学，懂得了笑看人生！1000字 初中 读后感
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人生方与圆读后感我轻轻地盖上书本，闭上了双眼，心中豁然开朗。我花了整整一天的时间读完了《人生方与圆》。一次偶然的机会，朋友把这本书借给了我，说：“你看完后，或许有意想不到的收获!”确实，看完后我感慨良多，在懊悔当初的莽撞和冲动。此书的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧，人生如何反败为胜等等很多。文中有一句话我特别喜欢“挫折想影子一样跟着我们，旧的解决，新的出现，在挫折面前不要怨天尤人，要运用智慧。“说的没错，挫折当前，有多少人能正视它呢?大多数人选择了逃避，甚至一蹶不振，例如，我。记得六年级时，我数学竟然考了一个不及格的分数，同学老师们都在安慰我，但我一句也听不进去，也没有反思过，每天都在碌碌无为，想着反正我也是这么差了，何必在难为自己呢?然后我就浑浑噩噩地过了差不多半学期。然后我被好友骂了一通，终究醒悟了。落下了太多课程，我没日没夜地恶补，遇到了无数的困难与挫折，我曾几度想要放弃，但每当我有这个念头时，我就想到了老师失望的神情，同学们不屑的目光，父母无奈的背影，不，我要看到它们!于是我努力，我拼搏，我奋斗，皇天不负有心人，我成功了，我战胜了挫折!挫折，影子，怨天尤人，运用智慧，我很庆幸我经历这样的一个时段。失败是什么?这也是书中要探究的一个问题。每个人都想尽快获得成功，但“想”永远都不能代替现实，现实是残酷的，永远都不会遂人心。事实就是人的一生总会有失败，对于失败，你可以尽量地避免、减少，但不可以杜绝，失败是通向成功的必经之路。失败并不可可怕，关键在于怎样对待失败。亨利·福特是福特汽车公司的创始人，他曾两次创办汽车厂，虽然苦苦拼搏，当最终还是倒闭了。福特虽然损失惨重，但他从未灰心，反而斗志更强。第三次办起了汽车厂，这一次，他吸取了两次的教训，终于成功了。福特汽车在美国独占鳌头几十年。设想一下，如果当初他放弃了……失败，对福特来说是有损失惨重的一面，但也正是有了这些失败才有了如今的福特汽车。有人说，如果你想成功的话，那你就必须得最好心理准备去迎接失败，失败是成功的基石。我们从失败中学到的往往比从成功中学到的要多得多。在这个世界上，有很多人因为失败而失去了再战的勇气，所以他们身上的潜能、才华到老也没能发挥出来。我们正处于风华正茂的年龄，我们应该多去尝尝失败的滋味。中国有句谚语“会说的说圆了，不会说的说翻了。”一个人的口才，是十分重要的。我们学过的课文《晏子使楚》，里面随机应变的晏子令我们难以忘怀，设想一下，如果不是因为晏子的口才好，齐国的颜面何存?我们不能不佩服于晏子的机智勇敢和能言善辩。如今的社会也有很多人由于说话的艺术不得体，从而得罪人，比如，城管，对待小贩气势汹汹，态度蛮横。他可能认为：“我就是管你的人了，态度不好，怎么的?你能拿我怎么样?”中国有句老话：“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。”书中也讲到了如何战胜烦恼、保持快乐，我觉得这对我们中学生是再实用不过了。书中有句话：“我知道笑得好处，可是我就是笑不出来，我有烦恼。此话不假，当今社会，没有烦恼的人似乎不多。”学生为考试烦恼;家长为儿女得成长烦恼;青年未就业烦恼;下岗工人未就业烦恼……烦恼是人生组成的一部分，你必须正视它。如果你得到了快乐，那你就会有烦恼，快乐与烦恼是并存的。换句话来说，人的一生中有烦恼是必然的，只不过发生在不同的时间而已。因此，不管有多大的烦恼，都应该采取“既来之，则安之”的态度，要坦然对待。既然烦恼是生活的一部反，那么它一定是不长久的。这让我不禁想起了海伦?凯勒，她活了88个年头，有87个年头是在黑暗中度过的，但她没有为此恼火，也没有为此生上帝的气，没有抱怨，她过得每一天都是快乐的。与她相比，我们是不是好多了呢?那我们为什么不能像她那样快乐的生活呢?我们要做一个快乐的人，让自己宝贵的生命绽放得更绚烂，不能因为一时的烦恼而虚度此生!书中写到了5种战胜烦恼的方法。一：不要过于追求完美。人人都希望把事情做好，但事实上不可能十全十美。二：自我安慰。人生在世，难免会有得有失，不要毫无作用的懊悔。三：不要妒忌别人。俗话说得好：人比人，气死人。世界上的任何事永远都是千差万别的，如果你总妒忌别人，就不会快乐。四：非暴力发泄。人的情绪可采用非暴力、不伤害别人的方式将其发泄。;例如，哭啦、找人诉说啦、写日记啦……五：要有“豁出去“的气概。“方与圆”在中国的哲学中，说的是人要能坚持内心，即内方，又要能顺应能够外界，即外圆。方，就是做人的正气，具备优秀的品质;圆，就是处世的老练。看了《方与圆》之后我受益良多。我懂得如何与人相处;懂得如何去迁就别人;懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人;懂得如何在这个社会上立足;懂得如何去面对生活中的挫折;懂得用什么心态去对待胜利和失败。1200字以上 高中 读后感
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圆与方韩非子曰：“左手画圆，右手画方，不能两成。”我先前知道这个道理，却也只是当做过眼云烟。但今日再来一品名句，却无不心服口服。——题记周六，我一路小跑着来到学校，伴随着铃声进入教室上课。老师没有像以前一样开始讲课，只是给我们每人发了一张纸。当时我丈二和尚摸不着头脑：老师现在咋这么小气了呢？一张纸，能写什么事呢？老师呢，似乎看出了我们的小心思，故作神秘地对我们兴奋地说道：“今天的写作课上，我们先来画画。” “太好了！”班上一片沸腾声使我震耳欲聋。好不容易大家安静下来了。老师才慢吞吞地讲道：“同学们，请大家，左右手各拿一支笔，先右手画圆，再左手画方。开始”听完了老师的要求，同学们的头齐刷刷地埋了下去，聚精会神地在画画。我看着同学们那一个个愁眉苦脸地样儿，不由得暗暗在心里笑道：不就是画圆画方吗？有什么难的？看我画！ 我开始拿着笔，右手画了一个很端正的方形。左手呢，花了一个又不圆又不方的东西。我心里自然很不服气，又连续画了几个，依旧是个“四不像”。“停！”老师又对我们说，“同学们，你们觉得这样画，难不难？”“难——”我们拖着长长的声音回答道。“不难。”一个声音从我们的“大合唱”中蹦了出来。不用想也知道是我们班上的“小红仔”。但是老师并没有感到惊奇，继续平静地对我们又提了一个要求：“现在呢。我们要左手画圆，右手画方。同起笔，同落笔。”此话一落，同学们一片狼哭会叫，但是过了一小会，大家还是按耐不住一股好奇，去尝试着，又全身心地投入到了画画之中了。“啊——”在无数次地失败后，我仿佛掉入了永远也画不好的无底洞，已经准备好了要放弃的念头。但是心里一转念，想着：试一试还是不错的，为什么不再试一试呢？就又投入进去了。“哎呀呀，这个东东是什么呢？”在画了一次又一次地圆与方后，即使画出来的还是个“四不像”，我也还是没有灰心。只是心里小声地嘀咕道：怎么会这样，是哪一步出了问题了呢？我又看了看别的同学，画的和我差不多。有的同学看着自己的“杰作”，“噗嗤——”笑了起来，也有的同学则烦躁不已我索性耍起赖皮，圆与方都用右手来画。但就在那一个突然间，我找到了我为什么左右手分别画不好圆与方的原因了：我在用右手画时，注意力全在右手：而我用左手画时，注意力也随之全在左手了。自然化圆成方，画方成圆了。老师让我们停了笔，对我们讲了一个故事：“同学们，你们看过《射雕英雄传》吧。里面的老顽童教郭靖武功，先让他左手画圆，右手画方。她一会就画好了。也练成了这个武功，老顽童又去教黄蓉，黄蓉画了很久也没有画成，自然也没学会武功、你们知道这是为什么吗？”同学们纷纷猜疑，但老师都只是摇摇头。老师见我们猜不着了，就对我们语重心长地讲到：“之所以郭靖能练成，是因为他画圆画方心无杂念，专心致志。黄蓉虽然机灵聪慧，但她做事杂念太多，自然是练不成的。同学们，要记住，一心不可二用，否则什么也学不会，也得不到什么。只有一个目标，奋勇前行。”老师说完后，我再仔细一想：是啊，我不正是像那黄蓉一样吗？做事没有静下心来，结果什么也没有做好。从一个消失的游戏中能收获这么多，我心里很高兴。也决定了，从现在起，我要定好我的目标，并想着我的那个目标不断追逐奔跑。圆与方1200字以上 六年级
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方与圆读后感“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。圆，就是处世老练、圆通、善用技巧。圆是成功之道，是通向成功的有力保证。良好的处世技巧能让人在工作、生活中游刃有余。一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国著名人际关系专家戴尔﹒卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。通过阅读，它让我更深刻地认识人性，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。要想获得成功就得具有自信、勇气和热忱。你不觉得正是如此吗？生活中的许多问题和困难，实际上正来源于你自信心的不足，一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜能。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你谈吐洒脱，大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得委琐，不能发挥水平。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。一个人内在的修养、品性是最重要的，适当提高一些待人、处世、做事的技巧，不断在工作、交往中学习、调整，而你也会因为这些改变受益匪浅的。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。此书从清朝的铜钱形状——“内方外圆”引入做人的道理。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。“圆”是处世之道，有位记者向香港著名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”这个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国著名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天下没有白吃的午餐。”我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪却狡猾得很，从不上当。一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多做几块木板在谷粒周围，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。1200字以上 小学 读后感
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方与圆的智慧方与圆的智慧交大附中初三（9）班李悦滢在人不断成长的过程中，他们会不知不觉地学会一些在这个社会中生存、生活下去的本领。随着他们年龄的一天天增长，他们便逐渐形成了自己的生活准则。我觉得我所秉承的生活准则就是中国古人所提出的中庸之道。简单点说，我认为中庸之道的核心就是方与圆的智慧。我一直认为做人应该外圆而内方。在懂得圆滑处事的同时又绝不在道德底线和做人原则上退缩。记得以前的我，向来是跟着感觉走。这样在一定意义上可以说是很大程度上忽略了别人的感受，因而被现实的挫折一次次所教育。与此同时，我逐渐明白了，在这个社会上每个人都不是一座孤岛，即使你想把自己与世隔绝，实际上也绝对做不到，社会也不会允许。因此，学会在社会上与人相处、接人待物的本领，是一个人生存生活所必须具备的最基本的本领。而在这些为人处世的众多基本准则中，我认为，方与圆的准则无疑是最充满智慧的。方是原则和规矩，圆是机变和灵活。方是以不变应万变的法宝，圆是以万变应不变的锦囊。二者的结合所铸就的不是一个循规蹈矩的人，而是一个既坚持原则又懂得灵活变通的人。这就是方与圆的智慧，这就是中庸之道，也是我所认可的生活准则。方，就是要做人堂堂正正。自己始终遵循一种原则，不因外界事物而改变自身，也不因为自己的欲望而破坏规矩。古往今来被人们誉为英雄的人物基本上都具备着这种品质。圆，就要懂得变通。以前我一直认为改变自己来将就他人是一种愚蠢的做法。而现在我才发现，凡是能做到修其自身来适应社会的大多都是一些极为机智和聪明的人。这么说必有他的道理，越王勾践卧薪尝胆，其实一定意义上就是懂得变通。能伸不能曲者，势必会被社会“修剪”其枝叶，而能伸又能屈的人才是无论何时何地都可以生活的很安稳人。看似是他将就社会，实际上却是社会在成就他。一句流行语这样说，“让理智牵着你的手，然后跟着感觉走”。我非常欣赏这种思想。无论何时，“随心”都会让人觉得快乐与自由，而一旦变成“随心所欲”，就必定会受到社会的钳制。小到警告，大到法律制裁。从前我一直认为这样生活缺乏自由，失去的生活的意义。现在我逐渐明白，其实不然。有时，生活的价值不在于你能在无限的空间中创造出多少无限的价值，而在于你能在有限的空间范围内创造出多少无限价值。这样才可以体现出一个人的能力和智慧。以辩证的方圆观作为自己生活的准则，是我的目标，甚至也是我所希望的一种生活方式。用“方”来规约自己，用“圆”来化解矛盾和烦恼；用“方”来让自己成熟，用“圆”来让自己有一颗“不老”的心；以“方”来让自己在这个社会中立足，以“圆”来让自己在社会中生活得游刃有余。这或许就是方与圆的智慧吧。这或许就是我们大家应当遵循的基本生活准则。人生在世，虽然诸如此类道理大家可能可以达成共识，能以方圆智慧作为自己生活准则的人也或许不少，但是能够真正做到方圆智慧准则的人又有多少？我们都知道太过方正也许会被碰的头破血流，可多少人却为此“义无反顾”？我们也同样明白太过圆滑将会遭到社会的唾弃，可又有多少人为此付出了代价？说到底，方圆的道理说起来容易，做起来却无比艰难。他需要你经历世事、体味世事、感悟世事。就像是我们所说的“不经历风雨，怎能见彩虹”一样。上天是公平的，每一个人所要面对的挫折都是一样多的，至于你之后又为自己“创造”了多少，掌控权就全在你的手上了。如果你没有从经历的事情中总结出经验，即使你的人生总是坎坷的，到头来你也不是一个透彻把握和运用方圆智慧的人。1200字以上 初三 记叙文
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我的圆与方同学说，我的性格是方的，边缘直，有棱有角，稳定性不强。如我的性格，正直，冷漠，有时候尖锐，而且善变，贪玩。我就是我。一次科学课，科学老师对我们说，圆是最完美的图形，没有棱角，只有一条弧线围成，耐受力强，边缘柔和温顺。而且，老师告诉我们，圆形的人最完美无缺，她鼓动我们做圆形。我失笑：我不是温顺的人，甚至有些少年逆反，居然有人如此愚蠢地叫我做圆，简直是天方夜谭。不料我回家，和老爸说了一下科学课上老师的话，他居然把我按在椅子上，随手丢过来一本《中学生礼仪》，勒令般地对我说，你当圆形好！现在开始给我努力，做圆形！我的天哪。一“圆形计划”开始实施。第一天，我很早去上学。到办公室找语文老师的时候，突然遇到了我们的英语老师MissSky。我欲抬起手，用最Sunny的笑说一句“HI”，突然想起了《中学生礼仪》上面说的“遇见老师，鞠躬问好……”于是，我鞠了一躬，轻轻地说：“Goodmorning，MissSky。”Sky愣住了，看着我，似乎我脸上有了伤疤一样惊讶，然后莫名其妙地耸了一下肩膀走开了。觉得滑稽，看到圆形的我居然是这种反应，我不说话，直奔办公室。二上网搜索音乐，搜索“黄格选”，发现了他的新专辑。正要点击“下载”，耳边响起老爸的话：“不要理那些耍话筒乱唱的流行歌手，听听古典音乐！”要是平时，我总会愤愤地回嘴：“你没听过你怎么知道他们耍话筒乱唱，擅自认定。”而今，想到圆那温顺的边缘，我立刻移开了鼠标，在搜索栏里面打上“春江花月夜”。我一边听着，一边对老爸说：“这才是真正的音乐。”我要做圆，所以也要听圆形的歌曲。三在教室正在津津有味地看着《幻城》，正在为罹天烬与卡索的重逢感动，半分钟后，语文老师跑过来，指着我说：“你呀，一个语文课代表，还整天看这些浮华的少年文字。看四大名著都比这个好呢！”圆形，做圆形。我立刻收起《幻城》，拿出《红楼梦》认真地读了起来。语文老师在一旁，笑了：“很好，这种书才是真正的精华，我就喜欢你现在这个样子，稳重，斯文！”我微微一笑，一阵风吹过来，我不禁打了个寒噤：今天是春分啊，风为何这么刺骨？四最后一个六一，放假，我和老妈上街买衣服。在那琳琅满目的衣服堆里，我找到了一件蓝色与红色条纹交错的上衣，兴冲冲地跑去和老妈报告。老妈对这衣服看了又看，摇摇头。我又想起了《中学生礼仪》的一句话：“衣着朴素，勤俭节约。”于是，我很顺从地把衣服放回原位，挑了一件仅19元的素白上衣回去征求老妈的同意。老妈满意地点点头：“你离圆形不远了。”我凄然地笑笑，看着那件蓝色与红色条纹交错的上衣，叹了口气。老天爷！这个该死的圆，把我锁在那个边缘柔和的狭小空间里。我一气之下，把我的圆规拆了，并且和老师唱反调，把圆画得圆不圆，方不方的，虽然没少被老师训，但是我心里有着说不出的畅快。我发誓再也不做圆了，那些礼仪、古典音乐、朴素衣裳……全都见鬼去吧！在秋天的风里，我立着，突然看到天上一只鸟，在秋天灰白色的天空里展翅高飞，似乎要冲破厚厚的云层，翱翔在更高的天空里。我了解了，一个人就是一个人，他不可能是圆形。我抬起头，笑了，仰望那只翱翔在天边的鸟，一阵风吹来，我感到很清爽。我还是我，我还是那个方形的我！1200字以上 高二 写人
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