外圆内方
章培炎的书房里曾挂着他立身处世的座右铭“取象于钱,外圆内方。”
无可非议,我们确实要有坚强的意志,坚定的信念,即“内方”。但我们却也应该有一些柔软,即“外圆”。
何谓外圆?一些柔软又为何物?在我看来,能屈能伸即为其最好的注解。
不可否认,“外方”是很多人的追求。文天祥的宁死不屈,黄道周的绝不妥协,都在历史上留下了可歌可泣的美谈。但很多人忽视了这样一点:他们固然为自己留下了美名,但对当时的危急情形却未有任何积极作用。他们可谓是忠臣,但未必称得上是良臣。他们也有着坚定的信念和报国的理想,却因为“外方”而壮志未酬。
由此观之,“外方”未必是成就一番事业的最佳动力,但“外圆”却是成功路上的垫脚石。
如果说“外方”是一棵笔挺的大树,那么“外圆”则是低矮的芦苇。人人都敬仰威武的大树,却无人欣赏卑微的芦苇。殊不知狂风大作之时,大树会被刮倒在地,再也挺不起腰板,而芦苇却能无数次倒下又无数次站立起来,继续怀着坚定的信念对抗狂风。
所谓过刚易折,就是这个道理。
而你的柔软韧性,你暂时的退让,都在为你下一次重新站起积蓄力量。
不难看出,“外圆内方”才是壮志能酬最好的助推器。也可以预见,越想有高的建树,就必须越能能屈能伸。
究其根本,我们的“屈”能更好地保护自己,保存有生力量。小不忍则乱大谋,若你连自己都保护不了,又谈何有所建树?
“外圆”,绝不是屈服和依附,而是一种暂时的退让,智慧的体现。
然而,我们绝不能让柔软变为柔弱。该“屈”时的确要“屈”,该“伸”时却也绝不能不“伸”。须知,“屈”不“屈”只是涉及外,而“伸”不“伸”却是是否“内方”的问题了。
“内圆外圆”,不过是趋炎附势的小人;“内方外方”,也只是不知变通,只能留下美名的愚忠之人;而“内方外圆”,才是真正知变通可建树之能人!
外圆内方,方为处世之道。
柔软的心灵
佛说:“我愿普度众生。”我们却说:“众生与我何干。”我们在成长,也在变得铁石心肠。
我想,柔软的心灵是佛口中的悲悯之心。
然而,我们舍弃了柔软的心灵。广州马路上哭泣的小岳岳,无助的哭声无法唤醒二十一个路人的悲悯,黑暗巷道中的呼救声,换来的是最后一扇窗的紧闭。我们为自己披上刺衣,却忘了提醒自己,不要舍弃悲悯之心。
大多数我们终究是忘了,因何至此?
因为我们失去敬畏之心,不再敬畏生命,更不用说拥有悲悯之心。佛说:“一花一世界,一叶一菩提。”即使在小的事物中,也包含了许多。所以古人敬畏生命,敬畏神灵,他们将动物奉为图腾,为死去的动物安葬,他们从不竭泽而渔,既有智慧,更多的是出于对河神生命的敬畏而产生的悲悯之心。他们的心是柔软的。我们却不然,伐尽树木,杀尽生灵,即使同类之间有时也水火不容,我们不敬神,更不敬畏生命,我们傲立天下,无所畏惧。
因为这样,灾难接踵而至。
我们抛弃柔软的心灵,失去敬畏之心,这些使我们盲目自大,自认为可以凌驾于生命、自然之上,不再怀着悲悯看待其他生灵,不久灾难来了,大多数物种走向灭绝的同时,人心险恶不断放大,于是看客来了,吃瓜群众出现了,读及鲁迅笔下那铁石心肠的中国人,皮笑肉不笑地看着中国人被砍头,震惊之余发现当今只是换了种形式罢了
我们需要柔软的心灵拯救这个时代,必须采取措施拾起悲悯之心。
这就需要在强化敬畏之心的同时,增强自己的勇气,敢于面对那些黑暗,自信的给予关怀和帮助。警长任长霞在面对黑暗势力时,她怀着对受害者的同情,毅然与黑暗搏斗。我只能将身心毫无保留地站在黑暗里。换做一个柔软的人,连黑暗都不敢正眼瞧,哪会怀有悲悯,舍身除害呢?
但拾起柔软的心灵,并不意味着我们可以同情一切人事物,对于违法乱纪之人,我们不能将悲悯放在他们身上。
只有这样,柔软的心灵才会成为我们真正的宝藏,在成长的路上,如动力一般,取之不尽,用之不竭。
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外圆内方中国的古钱币外圆内方,这难道仅仅是人们随意制造?这难道不能反映一些做人的道理?从古至今,有些人外圆内不方。清代的和绅便是一例,在皇帝面前,阿谀奉承,趋炎附势;在和府却大量收取官礼、官银,据说已抵得上半个国库。我认为,这样的人是可悲的,因为身为中国人,他们竟不知“方方正正”做人的道理,只留得千古臭名。相反,也有一批内方外不圆的人。李白,让高力士给他脱靴,让杨贵妃给他磨墨,言词尖锐傲慢,最后只落得“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”这似乎是文人的通病,不仅李白如此,司马迁、苏轼也如此,这样的人满腹经纶,却因为不善交际而不能施展胸中抱负、造福百姓。当然,优秀的人要数外圆内方了。触龙、邹忌都是古代外圆内方型的名人。这里要提的是周恩来,一位深受人民爱戴的好总理,为了国家事业,他鞠躬尽瘁,死而后已;他清正廉洁,没有个人账户,也没有后代,连联合国都为他的逝世降半旗。周总理不只是兢兢业业的人民公仆,还是个出色的外交官,他用机智敏锐,给中华民族赢得了不少荣誉,外国官员握过手洗手,他就连手帕一起丢掉;外国官员说“对牛弹琴”,他就回答:“对,牛弹琴。”让人拍案叫绝。我佩服这样的人,因为他们是最明白做人道理的人。生活是一门艺术,一门做人和交际的艺术。马克思曾说过:人是一切社会关系的总和。生活中免不了与人相处,如果张口闭口都是刀枪,我想这样的人是很难立足社会的,至多独善其身,像陶渊明似的归隐,但这实属不明智的选择,如果凭机灵的嘴和方方正正的心“兼济天下”,何乐而不为呢?如果我们扪心自问是不是个方方正正的人,然后,提高自已的交际能力,努力做一个像周总理那样的人,像纪晓岚那样的人,像诸葛亮那样的人,这样在通往成功的路上,你会少走很多路。700字 高三
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外圆内方成语典故 外圆内方 成语拼音wài yuán nèi fānɡ成语解释比喻人表面随和,内心严正。成语故事或出处 成语造句 近义词绵里藏针、外柔内刚反义词外方内圆成语英译velvet glove成语用法联合式;作谓语、宾语;含褒义点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。200字 一年级
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“外学内省”方为人生之道于历史制高点回望,我们不难发现,自诩“天朝”的封建王朝的旗帜流落到清朝这一代,已然破烂不堪。如此泱泱大国,竟排自己于时代潮流之外。外不学习西方先进科技,闭关锁国,愚蠢地认为自己筑起的是防御的围墙,殊不知筑墙的同时,最后的窥探世界的窗口正一点一点被砖瓦掩盖,他们成了墙中的傀儡。更可悲的是,明明尝过“洋枪洋炮”的厉害,却不懂得审视自己的不足。内不自我完善,集思想专制于鼎峰,缺乏以外物为镜的反省意识。难怪,曾经多少辉煌终究被历史湮灭。一个国家的悲哀莫过于此!然而细看历史,其中不乏有识之士守住了文化的窗口。叱咤一时的新文化运动,高举“民主与科学”的旗帜,发挥“开眼看世界”之精神,敞开了文化的窗口,引导先进西学的清风化而成雨,灌溉愚昧的人心;同时,反思传统文化的弊端,废除就文学体制,倡导白话文。这无疑是以西学为镜,铲除了根植人心已久的杂草。由此,融合与一体的中西之道才能成为培育心灵的肥料,曾经贫瘠的文化之上也将开出绚烂的窗外之花。放眼当下,面对纷繁的社会,我们又何尝不应当敞开心灵的窗口理性学习?同时,学以律己,以外物为镜,不忘反思自己。“外学内省”方为人生之道。在网络媒体住在舆论的时代,人人都能轻而易举地透过这扇窗洞察社会。这既给我们提供了一个学习的平台,也难免存在着误导与模糊价值观的隐患。我们确实依赖这样的窗口,但更少不了在此基础上对自我的审视,对是非的辨别和对真理的捍卫。正如微信圈,既打开了人与人沟通的窗口,又不失为一面供人自省的明镜。于弹指之间,晓天下大事,明舆论导向。但若是一味地”吸收”而不”咀嚼”,被舆论牵着鼻子走,甚至被别人对自己的评论淹没,只会沦为网络时代的牺牲品。故而透过网络的窗口遍览世界的同时,时刻保持审视自己的姿态,才不失为在纷繁之中树立理性的旗帜。我们,作为时代的先锋,此时此刻更应该以史为鉴,放眼未来。牢记,外学内省方为人生之道。700字 高三 议论文
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墙内开花墙外香“我游荡在时光的回廊叹息岁月荒凉,你隐匿在岁月的永巷吟唱时光漫长。” ——题记世上有一种墙叫命运,被它围困的人们或是嚎哭呐喊,或是画地为牢,或者甘愿被缚,走完自己暗淡无光的一生。但却有这样的人,他们接纳命运的旨意,然并不做它膝下的俘虏;用己之薄力默默与命运抗衡,直至他们的精神照亮了墙内斑驳的世界,甚至多年后的我们依然可以听见他们桀骜不驯的声息。东汉末年,群雄并起,各路豪杰聚集一处,谋划一场腥风血雨的厮杀,夺取那唯一的千秋霸业。但,在那刀光剑影的男儿世界里,却有一位女子,用似水柔情化蚀了些铮铮铁骨,,为报答养父之恩,拯救衰微汉室,貂蝉含泪服下命运这碗毒酒。与董卓假作举案齐眉之好,曲意逢迎,终觅得其欢心。她举世无双的美貌招惹得连“有万夫不敌之勇”的吕布都跌下马,屁颠地搅入这场战争年代里女人做主的圈套。她用自己的娇媚改变了三国历史的发展脉络。虽不能抵挡这无奈的命运,那就在墙内为君长袖一曲,在清冷月光下幻化为一缕香魂,传扬予千百年后墙外的我们嗅闻吧!“ 他是一个时代的巨人”。他两耳失聪,却奏出人间天籁;他饱经磨难,却呐喊出“我要扼住命运的咽喉!”;他颠沛流离,眼神却流露出果敢与坚毅。他是贝多芬,一个时代的开启与结束。对于音乐家来说,耳朵便是他们的翅膀,使他们可以借此翱翔于音乐的神殿。但命运割下贝多芬的翅膀,勒令其爬行;那怎可能?!即便是血泪的羁绊,情场的落寞,友情的失意,亲情缺失下这些难解的孤独,都没能让其在命运面前低下其高贵的头颅,心甘情愿地俯首称臣……他是墙内孤独的困兽,发出振聋发聩的呐喊!既然无法改变既定事实,那就高奏一支命运交响乐,让千百年后墙外的我们领悟,这不朽巨人的精神乐土!时光漫长,岁月荒凉,斑驳的墙落早已在历史的风尘中碾化为尘埃,演变成心中颓败的旧迹。可,那墙头上明艳依旧的杏子,传来阵阵沁人心脾的幽香,向我们诉说着这不可言传的命运过往,这人事的慷慨悲歌……700字 高三 议论文
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内定我很客气地问余主任英语竞赛的成绩是否出来,她才匆匆忙忙地帮我改,结果109分(满分150)。然后叫我先回教室去,下课后再来找她。那节课上,我一直想着竞赛的事,内心彭湃不已,早已打胜算。我问过初二级期中考年级第一的叶咏欣,她有一阅读题、智力题和写作题未完成,若能保证其它题全对,最多只能拿120分,相差不是很远,我认为还是能进决赛的。末了,余主任告诉我不能入围,我问她入围的二十名学生最高分多少,最低分多少,她答不出来,说是试卷还未改完,已经把二十个名额分给初二级各班尖子生了,还安慰我“是金子总有发光的时候”。哦,内定!这词是听哥哥诉说应聘失败时得来的。而且在小学时也是这种方式,因为当时我有资格入决赛,所以没有对这种方式产生很大反感,而现在却有。我走出办公室时,听到初二级的一位英语老师说:“要是初一生也能获一等奖,那要初二生来干什么!”我的眼眶顿时湿润了,想大声的哭出来却又咽了下去,我不想被班主任看见一个劲儿地开导。我回到教室,装作若无所事的样子,可是耳畔不断响起那句话,就越想大声哭出来,我的同桌大概察觉出来,递给我一块纸巾,把试卷好好端详了一会儿,“如果你能考满分,无论是那个年级的学生,都一定会让你进决赛。”或许是的,要怪只能怪自己,只要得满分,就不会受内定影响。但愿一年后别再听见“是金子总有发光的时候”这句话了。回家路上已经很晚,我没有选择坐公车。从学校走回去大概需要半个钟头。已经入冬,风呼呼地扑来,汽车在耳边轰鸣,一切如同死寂。不断响起那位老师的话,大颗大颗的泪珠往下掉,我庆幸没有熟人看见,拿起同桌给我的纸巾,才发现纸巾已是湿漉漉的了,能挤出不少水,于是直接用手袖擦,直到眼泪干枯了为止。700字 初三 记叙文
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圆铃铃铃,上课了。老师在黑板上写下了“圆”,同学们都知道了今天要学习的是圆的初步认识,可学什么呢?同学们有些摸不着头脑。老师让大家准备了3张大小不同的圆片和一个圆规。接着老师说这节要学习的是:圆的各部分名称。老师让大家将圆片是如何剪的告诉大家,并让大家将手中的圆片对折,打开,再换方向对折,打开,反复对折几次,并同桌交流一下,说说你有所发现。几分钟过去了,同学们有些举起来手,并对老师和同学们说:“这几个圆片反复对折几次,就会发现圆片上的折痕相交于一个点,并且会发现圆是一个对称图形,它有无数条对称轴。”老师点点头,让同学坐下,说:“那谁知道这圆中的这个点叫什么吗?圆上各部分的名称叫什么?”同学们都不知道,老师接着说:“这些折痕相交的这个点就是圆中心的一个点,这个点叫圆心,用字母o来表示。连接这个圆心和圆上的任意一个点的线段叫半径,用字母r来表示。通过圆心且两端都在圆上任意一点的线段叫直径,用字母d表示。”说着老师在黑板上画了一个圆且标出它的各部分位置,老师又对我们说:“有谁在这个标了名称的圆中发现什么?”大家看着黑板上的那个圆,怎么也发现不出什么。大家思考着,一位同学举起了手,说:“这个圆,它有无数条上的半径,且有无数条的直径。这个圆中,半径的长度是直径的二分之一,d=2r,r=d/2。”老师点点头,让同学坐下。老师说:“对,同学们用尺子量量一个圆中的直径与半径是否相同,来证实一下这位同学的说法。”大家尺子量量,一个圆中的直径,每一条都相同;一个圆中的半径,每一条都相同。直径的长度是半径长度的两倍。铃铃铃,下课了。老师说:“这节课主要学的是圆的初步认识,知道了圆的各部分名称。下课。”这节课让我们受益非少,知道了圆的初步认识,且掌握了圆的部分名称,学习圆的其他内容是做好了垫子。700字 六年级 日记
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