站在青春的边缘
我们,总是把悲伤,点缀;孤单,掩饰;伤感,徘徊。而方式也莫不过在空间弄“逝者安息”的皮肤,“我走在少了你的风景”之类的伤感非主流模块。空间或博客里,尽写着伤感而透彻的文字,仿佛把尘世万物看透。殊不知,那只是我们发抒的行为,为的,只是注意。
处于青春期,成长的愉悦是远远压不住多愁善感的思绪。不愿与父母交谈,也不大放心倾诉于朋友。只愿用一些沉默的行为、轻轻的足迹
踏在空间或博客的每一个角落。说真的,这真的不妨碍我们的成长。
青春期也是叛逆的时候,想独立,拥有一片属于自己的天地,可自个是懂的,没有生活能力,没有经济来源,没有长远打算,何能逃离那温暖的囚笼?那是依赖。当然,我们也时时与父母顶撞,不是因为不懂,大概是因为一时的痛快吧?那是反常。对于对异性产生遐想的问题。我就曾摔进那陷阱,但挣扎了。最终却爬了上来,抓了一把泥。于是不再犯同样的错误,那是理智。
有时会因大人那猜疑的思想,极端的行为而显得有些许悲伤。就会隔着透明的玻璃窗,让夕阳的微光轻轻地抚摸自己。自然而然地把思绪牵拉到儿时的童年。想起儿时字迹的稚嫩,语言的童真,动作的笨拙。奶声奶气地对父母说:“爸爸妈妈,我要八八粥(八宝粥)。”就会淡然一笑。然而回到现实,发出轻轻地感悟往时的童忆像是许许多多的老电影或怀旧电视机,那样沙哑、简单、平淡……
站直了做人
人,活着,就要堂堂正正。女人,活着,就要矜持节操。男人,活着,就要顶天立地。总之,按古语来说,就是站直了做人。
屈原,站直了做人,为了坚守高尚的节操,使自己不受世俗的污浊,一句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗,孤人无奈。既然不能挽回天下局势,也就毫无顾忌的赴死,因为在屈原心中,节操更值得珍重,是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重,为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人,要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨,又何从谈起“男子汉”三字,现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎,不为瓦全”的思想,只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操,苟且赖活。回想当年抗日战争时期,若是多上一批像屈原一样的男子汉们,他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人,中国定将会消亡于列强的侵略之中,也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知,站直了做人对于一个民族的复兴,甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言:“你已经站直了吗?”
站直了做人固然要得,但是不是站直了做人就到处受欢迎呢?答案显然是否定的,下面是我的另一面的看法。
人,活着,就要立足社会。官,活着,就要照顾面子。自己,活着,就要考虑关系。总而言之,现在社会都需要Happy。
魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力,也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败,还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下,那么渔夫显然活的悠然自在,更能适合这个Happy的时代,而屈原只会是整日惆怅,闷闷不乐,最终也将含恨无泪。今非昔比,一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美,现在的个个都是那么地虚伪圆滑,而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是,从经济角度评价,古人又远远不如今人这般独具匠心,甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说,我又是那么钦佩现代社会的人,智慧。才能。恕在下又问言:“你拥有现代人的圆滑吗?”
我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点,也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑,我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑,因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以,我断定:只有将正直与圆滑相完美结合的,才是有可能成功的人。
继而,我认为,无论是站直了做人,还是怎么个做人,只要你觉得不违心,只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世,那么你今生就不平凡,那么你就没白活这一场。
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