《慈善读本》读后感
【篇一:爱的力量,赐予爱的关怀】
爱是生命的火焰,没有它,一切将变成黑夜;爱也是生命的花蕾,没有它,世界将失去希望……
爱是一种力量,爱是一种发现,看见了吗?社会上其实还有许多缺乏关怀的人——无家可归的、失学的、孤儿和孤寡老人等等的各种弱势群体。也许他们就在哪里的某一角,或许就在我们身边,但有多少发现的眼睛能捕捉到,又有多少纯真的心灵对他们付诸行动?
爱的范围很广,它可以是亲人间、朋友间、情人间,甚至是陌生人间。是的,没有人是一座孤岛,我们同处一个世界,每个人都是世界的一部分,我们都应敞开爱的胸怀,以爱的力量赐予每个人一份关怀,因为人之间没有阶梯,更没有级别。
关爱的心,慈善的行,慈善是一种真正的分享。陈光标,中国企业家、慈善家,为中国人们献上无数的爱心与帮助,还曾在灾难时第一时间出钱帮助,被国务院总理温家宝称为“有良知、有感情、心系灾区的企业家”,当选全国抗震救灾模范,被称为“中国首善”。
其实做到慈善并不一定说要钱财上的付出有多少,可以是力所能及的。比如捐赠衣物、书籍、粮食等,或许只是一颗能与人为善的心,懂得尊重和爱护他人也就足够了,那也是种关爱的美德,快乐的收获。
看我们今天的社会,正不断举行着各种公益慈善活动——红十字会、慈善网、壹基金等的机构一直在帮助着社会群体,也带动着人们加入慈善的行列,共同奉献爱与关怀。名人罗曼·罗兰说过:“善不是一种学问,而是一种行为。”也就是说,爱与善良之心不但要藏在内心,更重要的是要学会将它给予,特别是身边需要帮助的人。
我们都是平凡的人,应该做些平凡的事,而爱就是其中之一。就让我们一起努力——学习爱,懂得爱,做到爱。因为有爱行,慈善力量也同行,让全社会加油!
【篇二:慈善,就是那么简单】
慈善是什么?既熟悉又陌生,却含有很大意义。读了《慈善读本》这本书后,心灵仿佛洗涤了似的,慈善包容了爱,如甘露从天而降,它不但滋润了渴望需要的人,也滋润了给予需要的人。
慈善是每个人的责任,人人都不是局外人。在这个地球上,也许我们还不知道,当我们在挑食及浪费食物时,有多少人因受不了饥饿的折磨而死;当我们在学校抱怨着老师的严厉和沉重的作业时,有多少个孩子心中藏有求知的愿望,眼中总流露出对学习的渴望;当我们在追求着时尚的衣服,而嫌弃旧衣服时,有多少人连一件干净整齐的衣服都没有,有的只是破烂和打满着补丁的衣服……与之类似的事还有很多,很多。这个世界需要慈善,我们要用爱去浇灌它,维护它。让我们向更多贫困需要帮助的人伸出援手吧!
慈善是一种真正的分享。但我们学会了分享,投身于慈善之中时,便会向需要的人给予援手,赠予他们衣物,抽时间去陪伴他们,当他们身边真诚的倾听者。一个微笑,一句问候,一个拥抱,都可以使他们感受到人间的温暖。
打开记忆的闸门,记得四年级学校发起捐款时,我回到家就收拾起衣服来,恨不得把所有的衣服都装进大袋子去,后来还是在母亲的劝阻下,才留下不过十件衣服来。到了第二天早上,我一个人拖着比我还大的袋子来到学校时,那一天,我备受关注,在同学们那奇异的眼光注视下,我不得不尴尬起来了,但我突然想起了灾区的孩子们,勇气大增,直至把衣服一直拖到老师那里后,我的心里像吃了蜜糖一样甜。原来分享也是一种快乐,当我们分享的越多时,我们的人生也就宽广得多。
慈善需要关爱与尊重。你是有留意过,有的捐助人往往喜欢和受施人一起拿着捐款钱拍照,而在摄像头前的受施人往往表露出尴尬的笑容;有的老师突然发现班里有位同学家出意外急需钱便组织捐款时,那位受助的同学却一直低着头不吭声;有的学校门前摆放着写着贫困生报名可免费就餐的报名处时,往往出现几个躲躲闪闪的身影……对待受困的人们,爱心故不能少,但在恰当的场合表达爱心也是非常重要的。真情的怀抱、关爱的话语、温暖的握手就不会伤害到他们的自尊心,那么行善的效果就达到了。
我要感谢《慈善读本》这本书,是它教会了我什么是真正的慈善,是它让我明白了慈善其实并不遥远。只要你有心,不吝啬你的爱,播撒爱的种子,让爱传播到每一个人……
慈善,就是那么简单!
【篇三:《慈善读本》读后感作文】
也许你抱怨今天的晚餐不够丰盛,也许你抱怨当前的和平生活不够美好,也许你抱怨学习太劳累太枯燥。但是你又有没有想过,世界上有多少人饥寒交迫?有多少人饱受战争的苦难?有多少孩子无书可读?正因如此,世界需要慈善,人类需要帮助这些弱势群体。可何为真正的慈善?如何做到慈善?读了《慈善读本》后,我得到了答案。
《慈善读本》中叙述了这么一个故事:“一位母亲在打理一时穿不上的寒衣,打算送给穷人。而她六岁的女儿拿来一件小棉袄,一条围巾,一顶帽子,说要捐出去。她还拉下她爸爸的帽子,请求把它也送给穷人。母亲的心为之一震,她从未想过要将自己所需要的东西送给别人。她高兴,因为她的女儿将比自己富有。”
此故事,让我感触最大,印象最深。小女孩富有,这不是金钱上的富有,而是心灵上的富有。她让我懂得,做慈善,不仅仅只是拿出自己不需要的东西,还要奉献自己需要的东西。因为,穷人比我们更需要它们。小女孩的慈善,是从“心”出发的,是以助人为目标,不求回报的。列夫·托尔斯泰曾说过,“做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。”从“心”出发的慈善,是最真挚最珍贵最让人感动的,同时也是最能让自己感到幸福富足的。
看《慈善读本》,让我想起了田家炳。他最乐意到内地经济较差,地处偏远,交通不便的地区捐款。他觉得,能在各地看到冠以自己名字的中学,看到这么多孩子因此而有书可读,是毕生最大的寄托。
他并不是中国最有钱的人,也不是捐款钱财最多的慈善家,却是捐出财产比例最高的人。“做慈善要用‘心’来衡量,有‘心’的慈善才有价值。”这是他说的一句话。是的,做慈善,不一定非要用钱衡量,不一定非要轰轰烈烈,但却一定要用“心”。只要有一颗像田家炳那样宽广的胸怀与爱心,哪怕你再穷,都能通过小事献出自己的一份爱心。
在《慈善读本》中,也说到,做慈善可从“微慈善”、“微公益”做起。只要每个人为有需要的人,捐献一粒米,捐献一分钱,捐献一本书……这些点点滴滴的东西,便能积少成多。这些点点滴滴的爱心,便会汇聚成正能量,汇聚成大爱。就像那故事中的小女孩,从几件简简单单的衣物开始。就像学校那次“心系雅安,抗震救灾”爱心捐款活动,从几张零钱开始。只要我们从身边的小事开始,社会便会增一份份美好的色彩,添一道道和谐的风景。
我认为,做慈善的人,是富有的。他们拥有强烈的同情心,拥有美好的爱心,拥有高尚的情操,是时代的楷模。在我的心中,他们的背影,永远高大,并焕发着光芒。是他们,让贫苦的人们燃起对人生无比的希望与憧憬;是他们,让越来越多的人远离饥饿,远离贫困;是他们,让社会愈加和谐,愈加温暖。我崇敬他们,我赞颂他们。
真正的慈善,是从“心”出发的。做慈善,便要从“微公益”做起,从小开始。让爱召唤爱,让我们从小做起,让点滴爱汇成大爱吧!宣传“微慈善”,宣扬慈善人物,歌颂慈善精神,让社会涌现更多慈善家。
【篇四:赠人玫瑰,手有余香】
莎士比亚说过:“慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。”当我看了《慈善读本》的时候,我深深领悟了其中的道理。
在生活中,我们身边处处有很多好人好事:知名企业捐助灾区、农民工省吃俭用为了捐助贫困儿童、平凡小女孩为贫困地区儿童捐助一座座大楼……看,这么多好人好事,这么多有关慈善的事情,不是处处都透露着有能力对弱小的一份帮助与关爱吗?
世界需要慈善
鲜花需要水的灌溉才会绽放;大地需要阳光的照耀才会温暖;世界需要慈善才会完美。《慈善读本》里列举的事例很多,让我深深地领悟到:当我们觉得自己很不幸时,往往有很多人比你更不幸。我们要学会关注另一个世界,另一些人的生活。你会突然发现自己是多么幸福,我们是幸运的。然而,这本书同时让我知道假如没有好心人的帮助,在阳光照不到的角落里,很多正想一展身手的苗子将会枯萎;在科技进步的世界中,很多正值壮年有志气有理想的青年将因贫困而丧失生存的机会。世界需要慈善,伸出你的援助之手吧,你会感到温暖由心生。
慈善是一种真正的分享
分享,这个字笔画只有十二笔,缺极少人做到。但,并非无人做到,有的人翻箱倒柜为了给灾区捐衣服;有的人就算再困难当也为更困难的人捐出自己的一份力感动周围各人;有的人在物质上帮助他人为无米无盐的贫困地区出一份力……这些不也都是分享不是慈善吗,尽管他们有的富裕有的贫困,可是他们都是一条心为弱小的人付出自己的关爱感动他人也温暖了自己,何乐而不为?
快来了解和参与慈善吧,它需要关爱和尊重,需要你们各方涌来的双手,需要那一点一滴的爱。
【篇五:倡传善良,慈善中国】
“善”,一个在博大精深的中国文化中传承了千年的文字,在一本本厚重的字典中鲜活地存在着。可,什么是“善”?泰戈尔说:“爱是理解的别名。”但丁说:“爱是美德的种子。”可见,一切的“善”与“美德”皆由“爱”为基础。
于是我认为善良是无原则地爱。但政治老师却急着说:“与人为善也需区分是非对错。”原来善事一门深奥的学问。
雷锋,被毛主席称赞为“广大青年学习的目标”,他成功地将有限的时间投入无限的人民服务中。有人说,雷锋做过的好事用火车也拉不完。他的确是一个称职的“人民服务者”。还有中国知名的慈善家——陈光标,曾在天灾面前毫不惧色,带领着自己的队伍勇赴前线灾区,可谁不知道,他只是一个普通的企业家!……他们,一个个伟大且无私的好心人,共同带着热诚的脚步,踏遍了世界的每一个角落;用沸腾的良心,温暖了亿万心窝。
就像壹基金的口号一样——“做慈善,你也有能力。”今天,国民也开始关心身边各种弱势群体,关爱需要帮助的同胞们,每个人都奉献了自己的爱心,尽力所能及的事情——“有钱出钱,有力出力。”在国人的努力下,贫困的山区孩子终于可以上学了、人们破旧的房屋也被新房代替……大家都笑了,像陈国标所说:“帮助了别人,内心比吃了密还要甜。”
也许是“蝴蝶效应”吧,中国社会出现了越来越多的“热心肠”。同时经过“小悦悦”事件,也带给了人们满盈的沉思——到底“善”还是“不善”?
一位位红领巾挑着善良的大旗;一位位青年学生在榕树下倡传善良。这就是答案,——善,而且要慈善到底。来吧,亲爱的朋友们,加入我们吧!
一个人的孤寂
曾几何时,我已变得不像我;曾几何时,那欢声已被冷漠取缔……
我不知为何,我就这样改变了,往昔的活波已于现在的沉默形成了鲜明的对比。无奈,这是我人生途中必然发生的转折。身为一个人,就应该懂得一个人去承受,而不是将它弃之不闻不问,那是对自己的不负责,也只能出现在你的童年中罢了。
为了让自己变得更强,为了适应这个时代的节奏,孤独和寂寞是你唯一的朋友,你的年华因适应这个时代而逝去了原有的光彩,暗淡了生命,我也对此无能为力。
一个人的路并不精彩,享有的孤寂又岂是一般人能承受的?
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《法律读本》读后感读了《法律读本》这本书后,我知道了许多关于法律的解决方案和各种犯法行为。我认认真真的看了一边第二条、我们应该得到父母的有益监护,这个当然是法律规定的。所有在16岁以下的儿童都属于未成年,还没到法律年龄的话,父母就是你的监护人。作为监护人,是应该严格监视、控制孩子的一言一行,可是父母却做了一件法律禁止做的事情,就是偷看孩子的私人物品。每个人都有自己的私人小空间,这个道理当然包括16岁以下的未成年的孩子们。可是父母根本就不在乎,自从我买了一本日记本,开始写日记的时候,趁我沐浴或其他空儿,妈妈就会趁机偷看我的日记。要不是上次被我发现了,我还真不知道妈妈居然会管到这种地步!父母却说,偷看孩子的日记可以更深入地了解孩子的心事,好好的帮助她们。其实未成年的孩子也是人,也需要一些小小的私人空间,哪怕是一本可以在里面写任何你的秘密或心事的日记本也罢。于是,我买了一本带锁的日记本,每天二十四个小时把日记本的钥匙带在身上才防止的了这类事故发生!哪怕是在网上建一个自己的小空间也好,我也不需要任何人能把孩子们管的那么紧。让我们一丁点自由的感觉都没有,更何况属于是父母想了解孩子的内心呢?其实我们的内心就是希望有一个自己的世界,在里面建立属于我们的青春的一些小小的,却不能被任何人知道的小秘密。法律,你说这样好吗?550字 五年级 读后感
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《青少年法律读本》读后感法律是一盏明灯,时刻为大家带来光明;法律是一堵防火墙,时刻保护我们不受伤害;法律是一口警钟,时刻提醒我们不能逾越法律的界限。今天让我们一起走进《青少年法律读本》,学法、懂法、用法,享受法律给我们的保障。在《青少年法律读本》中,有很多经典案例:比如青少年因为长时间沉溺于打网络游戏,把父母给的学费花得精光,因此抢劫了别人财物的例子。看了这个案例,我深有感触。当今的社会,网络,电脑,手机等现代化数字设备给我们带来了便捷,丰富了我们的生活,但同时,对我们青少年的自控能力也提出了更高的要求,如何控制自己不沉迷于网络游戏,沉浸在虚幻的网络世界中,这需要我们经得起诱惑,在家庭、学校的正确引导下,不断提高自身的控制力,运用好网络工具。这本法律读本,让我收获了更多的法律知识。俗话说得好,没有规矩,不成方圆。它告诉我们人的成长环境主要来自于家庭、学校、社会,要靠自己努力,法律的约束,才能不染上抢劫、群殴、勒索等违法犯罪行为。已满16周岁的人犯罪,就应当负刑事责任。因不满16周岁不予刑事处罚的,法律会责令他的家长或者监督人加以管教,在必要时,也可以由政府收容管教。我感受到了法律对我们青少年的帮助,我们更要从身边每一件小事做起,在法制阳光的沐浴下,快乐成长。同学们,让我们一起努力,争做遵纪守法的好少年吧!500字 初中 读后感
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《新语文读本》读后感我看过许多书本,有作者是中国的,还有作者是外国的,我第一次看中外作者作品收集在一起的书——《新语文读本》就是这样的。刚接触这本书的时候是二三年级,读《新语文5》,直到《新语文8》。但,妈妈在买“7”的时候,就一下子把8、9、10、11、12全买回来了。所以我只要有空闲,就立刻把9、10、11、12本翻翻看看,所以,我是《新语文读本》的忠实读者。《新语文8》中我最喜欢一篇是“特别的朋友”中的《看不见的爱》这篇文章是讲述一个失明的孩子打七八迷远的玻璃瓶。这是爱创造的奇迹。文中的母亲告诉孩子一个信心:“总是会打中的!”爱创造了奇迹,一声音清脆的瓶子碎裂声,是送给这位母亲的最好礼物,而成功对于盲孩子来说,更是意味深长。这一篇文章讲述了一位母亲博大的爱,生活中,我的母亲也是这样爱我的。那是一个早上,爸爸上班去了,妈妈不知道去哪里了,就我一个人在家,我很小,家里人都不见了——太怕了,我就哭了。不一会,妈妈回来,看见我像个泪人儿一样,抱着我,轻轻地哄:“妈妈在这儿,不哭!”《新语文读本》就是这样令我回味过去,感受今天。龙湾区沙城镇第一小学五年级 柳荫450字 六年级 读后感
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《小木屋》系列读本读后感读后感寒假里,我又重新读了一遍《小木屋》系列读本,这套书一共有9本。作者的名字叫罗拉·英格斯·怀德,他是一名美国人。这一套书详细地讲述了主人公罗拉·英格斯、父母、姐姐玛丽·英格斯一家四人(还有一只叫杰克的狗)和亚尔曼·怀德一家六人(父母、罗耶、伊莱莎·简、艾丽丝、亚尔曼)在大森林里生活的故事。他们在大森林里,种粮食、打猎、养猪养牛养羊(猪牛羊在农场里奔跳着撒欢)、挤牛奶、做奶酪,每天都要辛勤的劳作。因此,在他们的餐桌上,一年四季都摆满了美食。等到冬天大雪封山的时候,也就是圣诞节的时候,罗拉一家和亚尔曼一家都会储藏很多粮食,肉类和奶酪,用来过完整个冬天。罗拉的爸爸——查尔斯·英格斯,每天外出回家,罗拉的妈妈——卡洛琳·英格斯,就会问今天发生了什么事情吗?罗拉的爸爸则会拿着家里订的《青年时报》,看上面的连载故事,这时罗拉和玛丽,也会凑到爸的身边,一起看《青年时报》。有一天,罗拉的爸爸和他的朋友福兰克一起出去打猎,结果没有任何收获,却丢了一匹马(那匹马价值200美元,在当时是非常昂贵的)。读了这一系列故事,我明白了做人做事要遵守原则,遵循自然发展规律。还有最重要的就是为人要正直,对人要真诚。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。600字 四年级 读后感
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《法律读本》读后感一开始,我对法律的认知并不多,只是有些模糊的概念,但读了《法律读本第一章》后,我不仅对法律有了全新的认识,也懂得了像家长不能侵犯孩子隐私这么法律条款。 我们有权让父母在我们的抚养权内抚养我们的同时,也有权不让父母偷窥到我们的隐私。隐私就是说只属于我们自己的一些东西,譬如我们的日记,私人信件。。。。。。这些都是我们的个人隐私。如果没有经过我们的同意,父母是不能私自偷看我们的日记的。这种行为,已经严重地违反了法律《未成年人保护法》里隐私保护法这条规定:《条例》对接纳未成年人进网吧、父母偷看孩子聊天记录、学校随意开除未成年学生等行为都作出了明文禁止。 所以说,偷看孩子日记或聊天记录是犯法的。为了了解孩子的思想状况,一些家长背着孩子偷看他们的日记和qq聊天记录。今后,这些表面上看是“为孩子好”的行为将被禁止。 但是,在如今这个世界,这个21世纪,这个什么事情都完全不能由我们说了算的世界里,又有多少学生的日记是可以受到保护,没被家长看过的呢?又有多少家长真正在意过这些法律呢?真正在意过我们这么小孩的感受呢?很少,真的很少,我甚至敢说没有。 我一直很期待,甚至是认为我的父母是一个明智开放的父母,但是虽然表面上,他们总是对我的日记装着满不在乎的样子,但暗地里却总是会为我的日记十分好奇。他们好奇里面的内容,好奇我在里面有没有写他们是怎样怎样的,好奇那些关于我自己的小秘密。如果不巧,他们偷看日记时被我发现了,就算我生气万分,甚至顶嘴。他们也只会说:“行了,你也不至于这样。不就是偷看了你的日记吗?我们只是为你好,我们只是想知道你内心的想法,想和你更融洽地相处好,仅此而已。” 有时,我是真的很不明白,为什么他们要这样?难道我们小孩真的不应该有隐私吗?不应该收藏些专属于自己的小秘密吗?难道那些法律条款都是摆设吗?就算我们和他们讨论法律问题,他们也总会振振有词地说:“我们可是你父母,你什么东西我们没看过?看一下你日记你还心急如焚了?”难道法律的束缚真的没用吗?他们偷看我们的日记真的是理所当然的事情吗?这些问题,我到现在也想不明白。 就说说我自己一次发生的事情吧。 那天,我正在翻看自己的日记时,恰巧这时,妈妈却让我去帮忙买东西。我立刻惊慌起来,赶紧把日记藏好,生怕妈妈偷看。然后以风的速度跑下楼去买完东西后,上楼时我还一直在担忧着妈妈会不会偷窥我的隐私,殊不知此时妈妈此时正看的津津有味了。当我叫妈妈开门时,却觉得不对劲了,奇怪,妈妈不应该在厨房的吗?应该听得到我的喊声的啊。怎么貌似在我卧室?于是,我紧张起来,轻声地用钥匙开了门后,蹑手蹑脚地来到卧室一探究竟。果然,妈妈真的坐在椅子上看我的日记。似乎是察觉到了有人进来,发现是我后,她先是一阵诧异,然后又理所当然地说了一句“这些隐私最好少想点,影响学习。”我很生气地说:“妈妈,你怎么可以偷窥我隐私!”而妈妈却不以为然“偷看你一下日记而已,不用反应这么大吧?又不是国家秘籍。再说了,我可是你妈,有权利调查你在我看不到时的表现以及看看你心里是不是有那些乱七八糟的想法。” 其实,我很想对家长们说,日记是我们个人内心的表露,是我们内心世界的自己的想法。在成长之路上,谁都会有不可告人的小秘密,谁都会有不可外露的隐私,谁都会有自己内心的想法,毕竟——没有秘密长不大!如果家长偷窥了我们的隐私,偷看了我们的日记,就等于侵犯了我们的隐私,扼杀了我们应有的隐私权。 这样的话,就会对我们的心灵阴影,会让我们对你们有隔。。你们总抱怨我们和你们不亲,总是不冷不热的样子,但是,如果你们都无法做到不偷窥我们隐私的话,我们又怎么愿意和你们沟通呢?所以,为了亲子之间的沟通,请你们不要再偷看我们的日记了。1200字以上 初三 读后感
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干部素养读本读后感干部素养读本读后感为了积极响应“书香夏都”全民读书活动,作为党员干部,我选了《干部素养读本》这本书,利用工作之余对该书进行了通读,重点对第二章进行了精读。该书分十章,从政治理论素养、人品道德修养、知识文化素养、身体心理素质、礼仪文明素养、依法行政能力、战略决策能力、组织协调能力、应急管理能力和媒体沟通能力方面通过事例进行阐述和点评,这些方面的内容概括起来说不外乎三个方面,即做官、做事、做人;第二章是人品道德修养,我认为作为领导干部当然要具备相应的政治素养、知识文化、依法行政、组织协调、应急管理等一些能力,但我认为关键的是人品道德。道德问题是做人为官的首要的基本问题。古人云:“百行以德为首”,说的就是这个道理。“道德是做人的根本。根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。”也就是说,人品道德修养是根本性的,它不仅影响着领导干部能力和水平的高低,更决定着其事业发展的方向和成败。因此,做官必须先做人,做人必须先立德;德乃为官之本,为官须先修德。人品道德修养这一章,主要从为政以德、诚实守信、爱国治家和廉洁奉公四节进行阐述。我觉得作为领导干部,能否做到为政以德、诚实守信、爱国治家和廉洁奉公,不仅是个人问题,而且直接影响其下属,影响到广大群众,以至影响到事业的损益成败。“其身正不令而行,其身不正虽令不行”。领导干部要自觉以高尚的人格力量影响身边的干部职工,当今社会,人格魅力有强大的感召力和影响力,如果组织赋予的权力是一种“硬”的影响力,下级不得不服从,那么人格魅力则是一种“软”的影响力,它是领导者的一种无形资源,能给人以无言的感染力;它也是一种力量,能给人以精神鼓舞,它还是一种表率,能给人以有力的引导。领导者要有效地实现领导,就必须以自己的气质、人品、性格、学识、智慧和能力,去发挥自己的人格影响力,树立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗帜。要成为一名在人品道德修养上合格乃至优秀的领导干部,首先要做到坚守公正的原则,平等待人,秉公办事,而不是以个人的利益和喜好来判定是非曲直。在一个人的道德修养中,正派公道是根本。在一般情况下按照公正原则办事固然可贵,但更可贵的是在关系个人成败得失、荣誉利益面前,能够直道而行,坚持原则,一往无前,义无反顾。也就是说,在日常工作中做到正派公道地行事应该相对容易一些,但在关系到给下属乃至平民百姓进行业绩评价,赏罚奖惩、利益分配之时,正派公道的行事原则就显得更为迫切和重要了。“公生明,偏生暗”,领导干部要做到秉公办事,关键在于要出于公心地考虑和处理问题,从个人私心出发,就很难做到公正、公平。出于公心就是在工作中面对公与私、个人与集体、个人与国家的关系时,按照公平、公正、公开的原则去考虑;在遇到矛盾的时候,秉着对公负责的态度,以国家、集体和大局利益为重,协调好公私利益关系。其次要真诚待人,而不是用虚伪的态度去敷衍人,现代社会,对于领导者来说,与人为善就是要有宽广的胸襟与和善的态度,来处理人我关系。与人为善是一种气度、一种雅量,是一种厚道的心理状态。以宽容之心对待别人,多给别人一些温暖和爱心。俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”人的内心蕴藏着很大的包容性,你越是宽容他人,就越容易得到尊重。在一个组织、一个集体中,如果人与人之间的关系失调,那么领导者的组织、计划、控制、协调等职能就不可能得到发挥。这就需要领导者在与人打交道的过程中,始终本着与人为善的原则,以自己的人格魅力作为基础,通过团队精神的塑造,把各方面的积极性和创造性统一起来,为共同的目标而一致行动。再次,既树立为国家做贡献的远大志向,同时也要做到勤俭持家,成为忠孝表率。领导干部只有树立为国为民做事的远大目标,才能站得高、看得远,才能心胸开阔,超凡脱俗,建立不朽功业。要在学习和工作中不断提升自己的价值,国学大师季羡林在论述人生的意义和价值时说:如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下,承前启后的责任感。相反,如果目标不高,志向不远,整日为身边的琐事忙忙碌碌,一味沉迷于私人情感,生活在平庸的氛围中,必然摆脱不了平庸的命运,也愧对人民交给自己的职位和权力。最后,要忠于职守,爱岗敬业,洁身自好,克己奉公,而不是轻视职责,得过且过,玩忽职守,以权谋私。所谓“道德修养”,说到底就是要使自己的精神世界达到一种“超越”境界。超越自然,创造文化;超越本能,彰显人文;超越平庸,追求高尚;超越自我,融入社会;超越功利,提升人格。道德修养是一个坚持不懈实现“自我超越”的过程,领导干部应成为当今社会的道德楷模,既要忠于职守,爱岗敬业,洁身自好,更要“克己”。读书可以提高-干部的修养,以读书促进廉洁。自古以来,我们国家历来讲究读书修身、从政立德。读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。书籍真可谓是人类知识的载体,是人类智慧的结晶,是人类进步的阶梯。读书学习是领导干部胜任领导工作的必然要求。干部素养读本读后感1200字以上 读后感
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《日本读本小说名著选》读后感日本民族好学,善于取他人之长为己所用。远的如派出遣唐史,几乎从国家制度、思想文化到民风民习,大规模照搬唐朝,这种引进的影响力迄今仍处处可见;近的如明治维新,又是一次整体性的对西方文化的模仿,从而使国家一跃而变为东亚强国。 读读日本的读本小说,我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。所谓读本小说,主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、“三言”、《水浒传》之类小说的基本故事情节,把人物、地点、历史背景改换成了日本的,又融入日本的民风民情,从而开创了日本小说发展的一个新时代。这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著,从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。日本古代把小说称作“物语”。近世以前,物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长,旧有的“物语”远不能适应时代要求,一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际,中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展,水准之高,内容之精彩,都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是,自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后,便陆续出现了一批译介名家,如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等,也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编,对于中日文化交流,有十分积极的意义。日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨,佛教文化的劝善惩恶思想;也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而,他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为,像《水浒传》《西游记》之类作品,固然是“裨史之大笔,和文之师表”,但也存在过于注重“强人之侠义”的不足;而“三言二拍”之类,则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事,需要“示劝善惩恶于儿女”的故事,因此,像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述,就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说:其内容认真记述三纲五常,可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此,并不意味着其作品内容一定枯燥泛味,他们会努力“施国字陈俚语”,让故事通俗易懂,让田客村童都晓畅明白,“使所谓市井之愚夫愚妇,敦行为善耳”。日本人学习中国古典小说的创作艺术,经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚,尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词,从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》,无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批“傀儡院本”(式亭三马《阿古义物语》中语),但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的,而且这种模仿,客观上也深受日本民众欢迎,并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多,也随着作者们翻改水平的不断提高,他们开始关注于把中国式的小说本土化——虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响(没有汉化影响,就不称其作品为读本小说了),但他们努力从本国历史中寻找创作素材,借鉴《水浒传》《三国演义》等形式,写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说,如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等,从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后,总会把他山之石变为自己攻玉之具,走上自主创新之路。从日本读本小说的发展中,或许我们也可以从中得到一些有意的启示。1200字以上 六年级 读后感
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《现代教师读本》(人文卷)读后感暑假里我阅读了学校为老师赠送的《现代教师读本》(人文卷),也记得初次翻阅这本书的时候,心里又觉得很苦闷。因为这不是一部小说,更不是什么故事,实在是不太喜欢看,也担心看不懂而领会不了其中的涵义?但是一篇一篇地拜读之后,多少领略到了一点(人文卷)的精彩。欲立人则先立己,面对现代教育的挑战,《现代教师读本》的主编之一钱理群说,现代教师首先是有自由思想、独立人格,具有批判与创造精神的人,"不跪着教书"是他们最基本的信条。现代教育的基本任务,不仅要引导学生建构独立的个体人格,而且要培育现代公民人格。“立人”的教育就绝不是跪着的教育。代表着对教师职业的重新认识,对教师思想精神的重新塑造。现在的教师接受的主要是专业教育,爱因斯坦说:“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的个人。”因此,现在的教师需要进行思想的再次塑型,重新在思维中树立真、善、美的绝对维度。作为教师的我们,作为知识分子的我们,应当是一个善于剖析、善于反思的思想者。做任何一件事情,不管是大事还是小事,事后要进行反思、提炼经验、总结不足。就如我们平时上的每一节课,课后一定要进行分析,成功在哪里、失败在哪里,应该如何调整,这样才会使自己成为学习型、反思型的教师。反思是一种有益的思维活动和再学习方式,每一位优秀教师的成长都离不开教学反思。如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考,那么,即使是有“20年的教学经验,也许只是一年工作的20次重复;除非善于从经验反思中吸取教益,否则就不可能有什么改进”。他可能永远只能停留在一个新手型教师的水准上。我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长模式。叶澜教授说:一个教师写一辈子教案难以成为名师,但如果写三年反思则有可能成为名师。教师如果不会反思,不能成为思想者,只能靠别人的思想指导自己的行动,他就丧失了教育的资格,他的教学行为就不可能具有创造性;同时,他也就不可能有所发现,也就不可能从教育中获得愉快。因此,教师一定要成为思想者。作为教师我们自己经常会有这样的体验:一天天在课堂、办公室之间忙碌,几经铃声大作,几度疲乏无力。辛苦着,麻木着,无异于知识的传声筒。教师要什么?有人说,教师工作稳定,待遇不错,“教师也是人啊!”这样的教师一年年在年级间切换,丰富的是教龄,伴随着这种辛苦和麻木的,是一种集体的沉默,是可怕的思想失语和独立人格的沦落。周而复始的工作方式使很多教师忘记了自己的立场,负担过重使他们失去了创造力,丧失了表达为教师尊严的话语。现代教师读本(人文卷)共有8个部分,“生命在于精神追求”这个部分是我最喜欢看的一个章节。生命的意义在于人能够获得精神的愉快,同时,生命的意义也在于人对社会的作用,一个人能为他所热爱的事业付出血汗并甘之如饴,才是最有价值的人生。作者毕淑敏在她的《精神的三间小屋》中写到,要为自己的精神修建三间小屋。第一间,盛着我们的爱和恨,假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘;假若恨比爱多,小屋就阴风惨惨,你的精神悲凄压抑,行锁骨立。第二间,盛放我们的事业。我们的事业,是我们的田野。规划自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐,相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要决。第三间,安放我们的自身,这间精神小屋无论多么漂亮,多么富丽堂皇,一定要留一些空间给自己。我们都是教师,都是教育者,从事教育,并不仅仅是为谋生,也未必仅仅是选择了一项适合你的工作,重要的是,你能从这项工作中获得身心的愉快,能从这份工作中发现生命的价值。1200字以上 初三 读后感
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关于慈善作文导读:"慈"是指长辈对晚辈的爱,"善"是指人与人之间的友爱和互助。慈善事业是人们在没有外压力的情况下自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。下面小编为大家带来关于慈善的作文,希望对大家有帮助。慈善(一)什么是慈善,慈善是什么。在明朝时期,泉州一个叫李五的富翁,他的事迹告诉了我。李五当时很有钱,但他很简朴,他用钱来帮助人们,捐钱来建造当前需要的东西,他的事迹就叫慈善。李五俊育,号自然,为明闽南著名富商,著名慈善家。明·宣德年间年)晋江凤池(池店)人,生于洪武十九年年),卒于天顺二年年),享年72岁。祖父李景贤1329年由龙岱(晋江洋埭李村)移居廿九都和凤池乡(今晋江池店)。李五在经商方面,还是很聪明的,他能用他的眼睛去发现,用他的双手来创造他能运用方法,市利润增加,忙忙碌碌几年后,他也就渐渐比别人有钱,渐渐成为富人。李五就是这样,在他的人生上一步步创造辉煌,当然他的另外这行善的高尚品德也为他在历史上曾添了许多光荣。宣德二年年),李五献巨资,把村中始建于宋代的福海堂,扩建为三间三进左右护厝的歇山顶建筑。寺中有假山石窟式罗汉台,供十八罗汉、白猿、鹦鹉,是晋江惟一仿效佛教石窟文化的寺庙。李五还慷慨解囊,铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥,保证道路畅行,益泽万民。李五还增修洛阳桥,重修六里陂,在浙江还有关与他“李五恩公井”,等等的事件都说明了李五的伟大,也说明了李五的高尚品德。慈善,我渐渐懂了。富裕的人可以拿他的钱来帮助人们,可以帮助社会,可以回报社会,慈善是一种伟大的行为,是一种高尚的行为。在你我身边,在这个社会里,在这个世界里,慈善已经开始广泛,已经在越来越多的支持下渐渐在社会中出现,什么红十字会,这些慈善机构也是在社会中成立起来的。越来越受人们关注,一直到发展到现在,慈善,慈与善,就是慈悲与善心,也是一种人的人格,它是一个人精神的表现。向李五学习,做到慈善,做到帮助社会,回报社会。作为一个泉州人,我为李五感到骄傲,我会积极主动为社会贡献自己的一份力,做一个小小的慈善家!什么是慈善,慈善是什么。我想我已明白,我要努力,做到慈善,为社会贡献!慈善(二)近年来,盖茨、巴菲特来华劝捐,陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”,众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖,也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考:我们该以怎样的标准衡量慈善?今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否,仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴,捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱,是心”,猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的,“心”,才是衡量慈善的真正标准。细观当下,我们不难发现,“慈善”在“金钱至上”的观念中,竟逐渐变了味道,甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失,归根结底,还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头,看做炫富的工具,甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径,这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片:病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金,强烈对比之下,女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发,真正的慈善不是施舍,而是内心的关怀与给予。如今的中国乃至世界,需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群,每天两点起床曲接济各地的流浪者,在他看来,并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭,并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比,的确是微不足道的,但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为,他与那些得意地对乞丐说“嗟,来食”的人不同,她的每一份善举都是从“心”出发。金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准,这世上也并非“达”方可“兼济天下”,只要我们从“心”出发,用与他人平等的灵魂,给予爱和尊重,每个人都可登上“心灵的慈善榜”;施舍永远不会带来真正的道德优越,我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水,每个人都是负债者,对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞,以感恩和尊重做翅膀,融入温暖的天空,世界安详。1200字以上