丝绸之路张骞的故事1200字以上

丝绸之路张骞的故事

1200字以上 初一 说明文

大探险家、大外交家张骞在汉武帝初年做郎中时,匈奴中有人投降了汉朝,他们说敦煌(在今甘肃敦煌西)和天山当中有个月氏(rùzhī)国,恨匈奴,想报仇。汉武帝想跟月氏联合起来切断匈奴跟西域各国的联系。他下诏征求精明强干的人去联络月氏,张骞应征了。有个投降过来的匈奴人叫堂邑父,还有一百多个勇士都愿意跟着张骞一块儿去找月氏国。

公元前138年,汉武帝派张骞为使者,带着一百多人从陇西(治所在今甘肃临洮南)出发。陇西外面就是匈奴地界。张骞他们走了几天,终于给匈奴兵围住,做了俘虏,只好住在那边,一住就是十多年。别人都分散了,只有堂邑父跟张骞在一起。日子久了,他们说话、做事,跟匈奴人没有什么不同,匈奴人对他们的看管也放松了。

有一天,张骞和堂邑父带着干粮,趁着别人不留心时,骑上两匹快马逃了。他们要到月氏去,又不知道月氏在哪儿,只往西走。他们跑了几十天,逃出了匈奴地界,闯进了一个叫大宛(在今中亚细亚)的国家。

大宛在月氏北边,是出产快马、葡萄和苜蓿(mùsù)的地方。大宛是匈奴的邻国,懂得匈奴话,张骞和堂邑父都能说匈奴话。大宛人向国王报告,大宛王早就听到过在很远的东方有个中国,地方很富庶,吃的、穿的、住的讲究得没法说,金银财宝、绸缎布帛多得用也用不完,这会儿听到汉朝的使者到了,连忙欢迎。

张骞见了大宛王,要求国王派人送他们去月氏。大宛王就派人送张骞他们到了月氏。张骞见了月氏王,说汉朝愿意跟月氏联合起来共同去打匈奴。

可是,月氏王不想这样。原来月氏老王被匈奴杀了以后,月氏人立他的儿子为王。新王率领着全部人马和牲畜往西逃,一直到了大夏(今阿富汗北部)。月氏人打败了大夏,就建立了一个大月氏国,月氏王不想再去跟匈奴作战,只是很有礼貌地招待汉朝使者。

张骞和堂邑父在月氏住了一年多,没法叫月氏王去打匈奴,只好离开了月氏回国,经过康居(约在今巴尔喀什湖和咸海之间)和大宛,到了匈奴地界,又给匈奴逮住了。他们只好又在那边过了一年多。匈奴的太子和单于争夺王位,国内大乱。张骞同堂邑父就逃回来了。汉武帝见了十三年未见的张骞,拜他为太中大夫,封堂邑父为奉使君。

张骞还想再到西域去。他向汉武帝说:“我在大夏看见邛(qióng)山(在今四川)出产的竹杖和蜀地(今四川成都)出产的细布。大夏人说是买卖人从身毒(juāndǔ)——天竺(今印度)买来的。大夏在长安西边一万二千里。大夏人从身毒买到蜀地的东西,可见身毒离蜀地不远。我们要是从蜀地出发,走西南那条道儿,经过身毒到大夏,就不必经过匈奴了。”

汉武帝听了,打算用礼物和道义去跟这些国家联合起来对付匈奴。他再一次派张骞为使者,从蜀地出发,带着礼物去结交身毒。这次,张骞把人马分成四队,从四个地点出发,走了两千里地,有的给当地的部族打回来,有的给杀害了。往南走的一队人马绕过昆明,到了滇国(今云南南部)。滇国的国王原来是楚国人,很客气地招待使者,愿意帮助使者找道儿去身毒,但昆明人不让过,张骞只好回到长安。汉武帝认为这次在南方结交了一个从没听到过的国家,也很满意。

后来西域一带有许多国家看到匈奴被汉朝打败,就不愿意再向匈奴进贡、纳税。汉武帝趁这个机会,再派张骞去通西域。张骞说:“匈奴西边有个乌孙国(在今新疆)。皇上不妨先结交乌孙王,跟他和亲。乌孙以西的国家,像大宛、康居、大夏、月氏,就容易结交了。”

汉武帝派张骞为使者,拿着汉朝的使节,带着三百个勇士,每人两匹马,还有牛、羊一万多头,黄金、钱币、绸缎、布帛等价值几千万的礼物动身了。

到了乌孙,乌孙王出来迎接。张骞把一份很厚的礼物送给他,对他说:“要是大王能够搬到东边来,皇上愿意把那边的土地封给大王,还把公主嫁给大王做夫人,两国结为亲戚,共同对付匈奴。这对咱们两国都有好处。”

乌孙王请张骞暂时休息几天,自己召集大臣们商议商议。乌孙王和大臣们都害怕匈奴,商议了好几天,决定不下来。张骞就打发他的副手们拿着使节,带着礼物,分别去联络大宛、康居、大月氏、大夏、安息(古代波斯)、身毒、于阗(tián)(今新疆和田一带)等国家。乌孙王还派了几个翻译帮助他们。许多使者去了好些日子还没回来,乌孙王就打发张骞先回去,他借着送张骞回去,派了几十个人到长安去探看一下。

张骞带着乌孙的使者来见汉武帝。汉武帝见了他们已经很高兴了,又瞧见乌孙王送给他的几十匹高头大马,喜欢得了不得,格外优待乌孙的使者。

过了一年,张骞害病死了。又过了几年,张骞派出去的那些副手们都带着各国的使者陆续回来了。汉武帝非常高兴,他知道了西域有三十六国,他们害怕匈奴,只好把自己的奴隶和财富交给匈奴。这会儿汉朝跟这些国家交好,他们不必纳税,都很乐意地跟汉朝结交。

乌孙王不愿意搬到东边来,汉武帝就在那边设立了两个郡,一个叫酒泉郡(今甘肃酒泉),一个叫武威郡(治所在今甘肃民勤东北)一年到头有官员和兵士守卫着,不让匈奴南侵。

汉武帝派张骞出使西域。西域三十六国都知道张骞心眼好,够朋友。因此,在很长一个时期,汉朝和西域的友好关系就建立起来了。汉朝从西域那边得到了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产;西域各国从中国得到了丝和丝织品,学会了耕种、打井和炼铁,发展了生产。张骞走通西域的这条路促进了中外文化交流,后来人们就叫它“丝绸之路”。

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贵州遵义凤冈县凤冈县凤凰中学初一:甑緟乀

丝语四章

1200字以上 初三 散文

(一)遗忘

想起这个词语,多少心绪会在心底翻转若时。遗忘,是幸福和痛苦并存的一件事情。但是不管是心底深藏的还是外表凸显,这种顾念时时都在进行中,源自于主动或是被动,总会产生许多的想法。美好的事物往往会被自我久存,不经意间留驻心海的多少就会潜藏一时,事物或情感的留与不留有时候不是自我所控制,而是沿着周边的河岸缓缓畸变。

遗忘从理论上来讲,是一种记忆从脑海中抹去的过程。遗忘和永存往往是相对的,权且论其生意,那些曾经固游在脑海的片段,瞬间或数月,以至于深埋心底之时,选与不选就会将自我抛弃在外。就如同人们给幸福下定义一样,那些所谓的观点都是由自我的情感而出发,没有说既定的方向和正确的目标。它只是也只能是一个人的感应罢了。

记得沈从文曾说,诗分为两种:一种是平实的。一种是华丽的。同样,遗忘也分为两种,一种是自然的。一种是被动的。生活本身就是一部厚重的书,当你翻开扉页的时候,那些深藏的内容在目录上的显示,只是一种表象,深层的内涵到底有多深,谁也不曾知晓,当你翻到末尾之时,生命也就随之走到了尽头。

在这本厚重的人生知识中,遗忘总是伴随着你左右。初始的快乐,柔美的景观,时隐时现,那些唯美的画面、甜美的举动、温柔的话语、在某些时刻是一种心灵的慰藉,时光荏苒,随之就会将其逝去。时光流走但是定格只会在回忆的相册里,那些深藏着的,或是不需言语的唯美就已经被你我遗忘。剩下的只是残缺的梦而已。自然的遗忘一般来讲不会有任何的戳伤而言,如同一首音乐般,只是从舒缓的前奏到尾声而已。

论及另外一种遗忘,像久旱的土地,那些可求的甘露不在自己的掌控之中。你总是随着别人的思维而游走。这种,遗忘是最痛苦的也是最伤感的,那些由人任意摆布的思想如同一具行尸走肉般,出了壳体而不定的游走。时值此刻,再完美而富有诱惑力的事物,也不会吸引本人的注意力,或许,痛楚的根源已经根深蒂固,然而没有人能说,即便是带着血渍的毒刺,你也不能拒之于千里之外。就如同荆棘鸟那一声嘶鸣般,让人痛彻心扉。

人生之境遇,若缓若急,在这些荆棘丛生的丛林中,还是慎行而为妙!

(二)沉睡

其实这里一直是保持着一定的温度,不管文字里描绘的是什么,码字的人一直都在用心去码字。似乎天气的炎热会将一只耐不住高温的青蛙慢慢的烤到窒息,即便有些时日是保持着沉默的状态,似乎自己的内心也是翻腾的。

我不想做一只安逸的青蛙,却又不能跳出久居的井,如此这般也就顺应了一些周边的环境,偶尔的打打闹闹,哭哭啼啼也被这深邃的井壁给湮没了。

六月的阳光,过早的让人们看到了它的霸气。当五月的雨水还在挥洒在大地上的时候,那片土地似乎已经没有自我控制的力量,在一些吐着气泡的水面上翻转,游动的鱼儿在仅有的空间里,就这样年复一年的等待着生命的终结。曾经的那个同伴,已经在一个落幕的时分给了自己不明晰的言语,似乎一语中的般的这样讲述着自己的未来。

在那个看似花团锦簇的院落里,充满了自己曾经梦想依旧的故事,徒劳的是那些高耸的白墙和唯美的故事,都只是自己心底的一个梦而已,谁又能成为那个讲故事的人,这个权利似乎永远被挂在了高高的门楣之上。

夜间的寂静,如同一个需要倾诉的老者,带着自己喜欢的文字静坐在漆黑的长廊里,嗅着那树丛里散发出来的栀子花的香气,默默的在心里筑起一道心墙,将那堵文字墙用花瓣的香气慢慢的砌在身边这桩曾经梦想过的庄园。

那个有魅力的老者,就这样一点一滴的,一字不落的将自己的一生讲给了众人听,许是自己的经历坎坷,那些沟坎里的泥水总是会将一个涉世尚浅的人,牢牢的吸附在那里,如此这样般静静的做一位忠实的聆听者,没有必要去攀附一些莫须有的取舍,如此这般的等待。

喜欢做一件事情,源自于这件事情的根源是快乐的,即便是自己累到没有精力去考虑其他的杂念。有些时候的委屈似乎也会被别人的理解所化解。我知道,前一阵子的事情是容不的我去回旋的,但是那些舒心的态度和文字,又为我找到了一些安慰之处。即便自己的心累到某些不能言语的程度,我也是感谢这些心灵的慰藉者,舒展着紧蹙的眉头,那位曾经也恼怒和愤怒过的朋友,如今都向我伸出了橄榄枝我还能需求于什么?一些小小的满足让自己的心思沉淀了下来,不觉得这件事情有何不公平之处,此刻的自己只是换了一个角度去思考罢了。

带着感恩之心去对某些人,以及做某些事情,原本不会觉得负累的,但是有些时候却会为了自己的执着和偏执往往让对方觉得不自在,所以人涉及的恩情太多的时候,有些时候适当的也就忽略不计吧。将恩德往往挂在嘴上的时候,会不会让对方觉得不真实呢?

看一个人的度量往往不是在都高兴的时候,如何的谦让而是在彼此都需要某些事物的时候,他是否为了你而做出一些让步。有些时候的怒气会无名的发泄,让人觉得修养这个词不是每个人都能做的很好的,许是带着某些度量一般将一些自己心里的水准生搬硬套的搁置与某个场合或是某个人身上。这些潜在的比较就会是一个人喜怒的来源,事情看重了,就会觉得彼此的心变得很狭隘,那些平日里的宽容也就荡然无存了。

时不时的喜欢静坐,当心沉淀下来的时候,才知道自己有些时候的心胸还是狭隘的,拿一些容不得的事情,去装满自己承受不了的心里,就会觉得很委屈,而当心搁置于大自然间的时候,那些曾经过往的过往也就不足挂齿了。

恍惚间,那些日历被翻到了中途,然而这个世界在什么时候能够停止转动似乎并不重要。当自己心不能沉睡的时候,那些外界的言语就会如雷贯耳般的陈述着一个又一个悲戚或是欢快的故事,它的吸引力就在于那颗沉睡了的心是不是还能在醒来。

(三)等待

如果用哲学的观点去看待每一个有着生命力的词语的话,那么我想会将人生的意义提到首位。“等待”这个有着生意和动感的词语会将如何被哲学家所理解,或许这并不重要,然而在我们每个人的心底,这种行为已经成了一种不期的定式,不管你是否能感知得到,它都会在人们举手投足间停留、驻足。

若用一种标点符号来代替“等待”的话,那么一定是“省略号”。一种未知就是等待的整个过程。不管是一种幸福的享受还是黎明前黑暗的煎熬,都能表现出等待着内心复杂的想法。古人有孟姜女哭长城的典故,来体现对夫君的等待是如此的痛彻心扉;《史记》中曾记载的尾生等待自己心上人的故事,体现了对恋情的忠贞。以及那些山中的隐士等待着一朝获得明君的赏识而出山入仕。归咎其根本都是有着自己的信念,信念的力量是强大的,如此支撑着一个人的力量和命脉的传承。

古往今来,多少人在等待中沉浮。在关注结果时候,又有多少人在意了这个过程。人生如同一道道沟壑,在那里布满了荆棘和生禽猛兽,没有哪一个胜利者不是带着血迹斑斑的伤痕而跨越这个沟壑的。有了一些明枪暗箭的历练又何谈那些唯美的诱惑。

我知道,自己的每个等同的三年都是为了一种既定的目标,或是一种执着的期待,在你等待的同时,就会有人在享受着或是共同与你共眠着这种等待,它是需要时间做伴,需要你的呵护,需要上天的眷顾。直到看到花开的时节,然后在目睹着另外一轮花开的过程,就会欣慰的笑了。

此刻的等待,不仅仅是具有一定含义的词语,而是将整个人生涵盖其中,谁又能说它只是一种寂寞时候的一杯清茶而已。

此刻的等待,不仅仅是用两个字书写出来的,而是将一个人的思绪赋予了一定的意义,谁又能说,在这个世界上你的想法是最完美绝伦呢?

此刻的等待,再无需哲学家去用另外一种深度的视角度描绘,它只是属于我们,我们这些平淡而又有着梦想的人……

(四)信任

人与人交往,首要条件是信任。通常人们说:信任是通往友谊桥梁的纽带。一个人的信任度高与否,都能体现他的真诚度。或许,在这个繁杂的世界里,有些东西是能摒弃的,但是有些东西永远都是不可或缺的。

很少去超市买东西,原因是人多,付款要排队,觉得很多时间都浪费了。偶尔也就是在闲暇的时日去逛逛。今天,我也算是在里面游荡了几个钟头,在还赶得及回来做午饭的时间内,排着队等着付款呢。眼看着这就快轮到我结账了,我前面的那位女士可能与收银员发生了小的摩擦。

仔细一听才知道,是因为这位女士付款时用的是信用卡,而刷卡的机子不显示了,收银员只好告诉对方用现金,而这位女士楞是说,卡里的钱若是刷了怎么办?收银员与她讲了很长时间的道理,但是这位执拗的买者还是不相信。我后面的人着急了问道:“是不是机子坏了,不能收费了?”看着收银员得脸即便是在室温很凉爽的情况下,显得那么着急。

这种小事在生活中随时都能出现,其实结果都是认同的,机子坏了是不能刷卡的,也许是出于信任度的情况,这时候对陌生人的信任就存在了缺失性。

也可能是中国市场上,信任度的缺失导致了人与人之间关系到利益问题就会反复的咀嚼,不管是对方对了还是错了,都会有一万种不好的猜测。在杂志上,报纸上,新闻等都对中国人造假的商品曝光,人与人之间的交流都是隔着一层面纱,这种有着异样想法的人在如今都是存在的,俗话说的好:人心隔肚皮。或许,这种想法是一种自我的防御意识在作祟,不是什么坏事,但是有些时候,遇见真诚的人也如此较真便成了,一种执拗了。

也许,信任是有条件的,那么就让这些条件在每个人都心里都能以一种良好的习惯并存。

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