黑暗之神的毁灭-上
600字
三年级
叙事
我是一个平凡的小女孩儿，不过，偶有一阵传奇哦！
一天，我在家里玩游戏，忽然，有位仙子不知从那来，说，你是仙境女皇！仙子说完了，就留下一条棍子，走了。棍子上面有一张纸，纸上写着：“这是一条有魔力的棍！”我很好奇，拿上棍子随便叫了一声说：“我要一张贴纸！”结果真有一张贴纸从天而降(这是真的哦)。我很高兴，心想试一试吧！我就开启时光门，结果真有一道时光门开了，我进去看了一下，哗！那里就像天堂，哦！不，比天堂还要漂亮！我进去了看到一个高贵的公主，然后公主说：“你是谁？”我说我是地球人，我看到有一个仙子到我家，她说她是仙境女皇，我心想不可能，于是好奇进来看看。公主叹了口气说：“好在你是地球人，要是你是”黑暗地狱“的人就完了。”为什么？我说。公主说你不知道，黑暗地狱里的人个个都是刀枪不入的人，你要是去那里保证会被黑暗之神吃掉。我们天堂的人去了没几个人能活着出来的。黑暗之神最怕阳光，它要是遇到阳光就会变成一滩水，这样吧！我给你一双翅膀，你要隐形的吗？我要隐形的吧。我说。来！我给你带上。公主说。我拿着魔棒跟公主说，公主，我去黑暗地狱消灭黑暗之神吧！公主说：“你行吗？”我说：“公主，你就相信我吧！”公主说：“好吧！”
我去了黑暗地狱定睛一看，哗！那里肮脏得几乎每个地方都有几百只蟑螂。我觉得非常的可怕，而且那里还有很多黑色的触手，据说那些触手是怨恨组成的，难怪是黑色的。黑暗之神坐在殿前问：“你是谁？”我觉得很可怕，然后，黑暗之神问“你到底是谁？”我心里想不用怕！我壮着胆子说：“我是天堂的人！”黑暗之神说：“哦！原来你是天堂的人啊，正好我没吃饱呢！”
欲知后事如何？请看下集！(黑暗之神的毁灭--下)
评阿Q的形象
650字
六年级
散文
《阿Q正传》中的阿Q,是鲁迅创作极成功的典型形象.在半封建半殖民地的社会里,阿Q由于受剥削受压迫而要求革命,但又因为受愚弄受毒害而落后,不能真正觉悟,最后还是被迫害致死.
阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民.这未庄是赵太爷,钱太爷的天下,阿Q连姓赵的权利都没有,所以被人叫着阿Q. 他勤劳,专做短工,但穷得只有一条"万不可脱"的裤子.他是弱者,受了欺负却又欺负比他更弱小的小D;他挨了打,常用"儿子打老子"的话来安慰自己,在精神上求得胜利.他常为生计发愁,而关于妇女和婚姻,他还要"合乎圣贤经传".野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木.革命了,"但他有一种不知从哪里来的意见,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是'深恶而痛绝之'的,殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕,于是他未免也有些'神往'了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情,也使得阿Q更快意."革命造反的对象是举人,老爷,造反只能使劳动者失去枷锁,不可能与一无所有的人为难,这"意见"显然是赵太爷之流愚弄阿Q的.但阿Q毕竟不堪凌辱,他想改变处境,于是"神往"革命.可是他的"土谷祠"革命理想却是:"……第一个该死的是小D 和赵太爷,还有秀才,有假洋鬼子,……王胡……也不要了.直走进去打开箱子来:元宝,洋钱,洋纱衫,……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠,此外便摆了钱家的桌椅,——或者也就用赵家的罢,……"这表现他对革命对象,革命目的等的认识都是极其模糊的,是小农经济的闭塞短浅的心态.他的革命行动是去静修庵里胡闹.当假洋鬼子不准他革命时,他恨假洋鬼子,却又恨起造反来了,这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现.
阿Q形象的意义,在于画出了半封建半殖民地社会的国民性,反映了当时的社会现实,为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据.
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